Mẹ tinh thần của chúng tôi

Tôi không biết làm thế nào mà tôi lại bỏ lỡ điều này tại đại hội học khu năm 2012 của chúng tôi, nhưng một người bạn ở Châu Mỹ Latinh - nơi họ đang tổ chức đại hội học khu trong năm - đã khiến tôi chú ý. Phần đầu tiên của buổi học sáng Thứ Bảy đã hướng dẫn chúng ta cách sử dụng kiến ​​thức mới về Nhân Chứng Giê-hô-va. Phần này đã sử dụng thuật ngữ “mẹ thiêng liêng” của chúng ta khi đề cập đến tổ chức trên đất của dân Đức Giê-hô-va. Giờ đây, Kinh thánh duy nhất sử dụng 'mẹ' như một thuật ngữ để chỉ một tổ chức hoặc một nhóm cá nhân được tìm thấy trong Ga-la-ti:

Tuy nhiên, Jerusalem ở trên là miễn phí, và cô ấy là mẹ của chúng tôi. Rằng (Gal 4: 26)

Vậy tại sao chúng ta sẽ phát minh ra một vai trò cho tổ chức trần gian không xuất hiện trong Kinh thánh?
Tôi đã thực hiện một số nghiên cứu để xem liệu tôi có thể trả lời câu hỏi đó từ các ấn phẩm của chúng tôi hay không và rất ngạc nhiên khi không tìm thấy gì bằng văn bản để hỗ trợ khái niệm này. Tuy nhiên, tôi đã nghe thấy thuật ngữ này được sử dụng nhiều lần từ các nền tảng hội nghị và hội nghị, và thậm chí đã có một giám thị vòng quanh sử dụng nó một lần khi khuyến khích chúng tôi làm theo một số hướng đi khó hiểu mà chúng tôi nhận được từ Bộ phận Dịch vụ của văn phòng chi nhánh. Nó dường như đã len lỏi vào truyền thống truyền khẩu của chúng ta, đồng thời áp dụng cho học thuyết thành văn chính thức của chúng ta.
Điều đáng chú ý là chúng ta có thể đi vào tư duy một cách dễ dàng và không nghi ngờ gì. Kinh thánh bảo chúng ta đừng 'bỏ luật pháp của mẹ mình'. (Châm ngôn 1: 8) Nếu người diễn thuyết muốn khán giả tuân theo Hội đồng quản trị, thì điều đó càng làm tăng thêm sức nặng của cuộc tranh luận nếu chúng ta thấy rằng hướng đi không phải đến từ một nô lệ khiêm tốn, mà là người mẫu hệ được tôn vinh trong gia đình. . Trong nhà, mẹ chỉ đứng sau cha, và chúng ta đều biết cha là ai.
Có lẽ vấn đề nằm ở chúng ta. Chúng tôi muốn trở về với sự bảo vệ của mẹ và bố. Chúng ta muốn có ai đó chăm sóc và cai trị chúng ta. Khi Chúa là ai đó, tất cả đều tốt. Tuy nhiên, Chúa là Đấng vô hình và chúng ta cần có đức tin để nhìn thấy Ngài và cảm nhận sự chăm sóc của Ngài. Sự thật giải phóng chúng ta, nhưng đối với một số người, tự do là một loại gánh nặng. Tự do đích thực khiến chúng ta tự chịu trách nhiệm về sự cứu rỗi của chính mình. Chúng ta phải nghĩ cho chính mình. Chúng ta phải đứng trước mặt Đức Giê-hô-va và trực tiếp trả lời với Ngài. Thật an ủi hơn nhiều khi tin rằng tất cả những gì chúng ta phải làm là phục tùng một người đàn ông hoặc một nhóm người có thể nhìn thấy và làm những gì họ nói với chúng ta để được cứu.
Có phải chúng ta đang hành động giống như dân Y-sơ-ra-ên vào thời Sa-mu-ên chỉ có một Vua duy nhất là Đức Giê-hô-va và được hưởng quyền tự do chăm sóc độc nhất trong lịch sử; và ném đi tất cả với những lời, "Không, nhưng một vị vua [loài người] là thứ sẽ đến trên chúng ta." (1 Sa-mu-ên 8:19) Có thể an ủi khi một người cai trị hữu hình chịu trách nhiệm về linh hồn và sự cứu rỗi đời đời của bạn, nhưng đó chỉ là ảo tưởng. Anh ấy sẽ không đứng bên cạnh bạn trong ngày phán xét. Đã đến lúc chúng ta bắt đầu hành động như những người đàn ông và đối mặt với sự thật đó. Đã đến lúc chúng ta nhận trách nhiệm về sự cứu rỗi của chính mình.
Trong mọi trường hợp, lần tới khi ai đó sử dụng lý lẽ mẹ tâm linh của người Hồi giáo đối với tôi, tôi sẽ trích dẫn những lời của Chúa Giêsu tại John 2: 4:

Tôi có liên quan gì đến bạn?

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.