Một đám đông lớn cừu khác

Cụm từ chính xác, "rất đông những con cừu khác" xuất hiện hơn 300 lần trong các ấn phẩm của chúng tôi. Sự liên kết giữa hai thuật ngữ, "đám đông lớn" và "những con cừu khác", được thiết lập ở hơn 1,000 nơi trong các ấn phẩm của chúng tôi. Với vô số tài liệu tham khảo ủng hộ ý tưởng về mối quan hệ giữa hai nhóm này, không có gì ngạc nhiên khi cụm từ này không cần giải thích giữa các anh em của chúng ta. Chúng tôi sử dụng nó thường xuyên và chúng tôi đều hiểu ý nghĩa của nó. Tôi nhớ lại cách đây nhiều năm, một giám thị vòng quanh đã hỏi sự khác biệt giữa hai nhóm. Trả lời: Tất cả đám đông lớn là những con chiên khác, nhưng không phải tất cả những con chiên khác đều là đám đông lớn. Tôi nhắc nhở tôi về sự thật, tất cả Chó chăn cừu Đức đều là chó, nhưng không phải tất cả chó đều là Chó chăn cừu Đức. (Tất nhiên, chúng tôi loại trừ những người Đức chăm chỉ làm việc chăm sóc cừu, nhưng tôi lạc đề.)
Với vô số kiến ​​thức được gọi là chính xác về chủ đề này, bạn có ngạc nhiên khi biết rằng cụm từ “rất đông những con chiên khác” không xuất hiện ở bất cứ đâu trong Kinh Thánh? Có lẽ không. Nhưng tôi chắc chắn sẽ khiến nhiều người ngạc nhiên khi biết rằng mối liên hệ được cho là rõ ràng giữa hai nhóm này là không tồn tại.
Thuật ngữ “những con chiên khác” chỉ được dùng một lần trong lời Đức Chúa Trời soi dẫn nơi Giăng 10:19. Chúa Giê-su không định nghĩa thuật ngữ này nhưng bối cảnh ủng hộ ý tưởng rằng ngài đang đề cập đến một sự xâm nhập của các Cơ đốc nhân dân ngoại trong tương lai. Chính thức của chúng tôi thực hiện điều này dựa trên lời dạy của Thẩm phán Rutherford rằng những con chiên khác ám chỉ tất cả những Cơ đốc nhân không được xức dầu bằng thánh linh và có hy vọng trên đất. Không có sự hỗ trợ kinh thánh nào cho việc giảng dạy này được cung cấp trong các ấn phẩm của chúng tôi, đơn giản vì không có sự hỗ trợ nào. (Trên thực tế, không có Kinh thánh nào cho thấy một số Cơ đốc nhân không được xức dầu bằng thần khí.) Tuy nhiên, chúng tôi cho rằng điều đó là đúng và coi đó là điều đã cho, không cần đến sự hỗ trợ của Kinh thánh. (Để thảo luận đầy đủ hơn về chủ đề này, hãy xem bài đăng, Ai là ai? (Đàn nhỏ / cừu khác).
Còn đám đông tuyệt vời thì sao? Nó cũng chỉ xảy ra ở một nơi, ít nhất là trong bối cảnh chúng ta sử dụng để liên kết nó với những con cừu khác.

(Khải huyền 7: 9) Sau khi những điều này tôi thấy, và, nhìn! một đám đông lớn, mà không một người đàn ông nào có thể đánh số, trong số tất cả các quốc gia và các bộ lạc và các dân tộc và tiếng lạ, đứng trước ngai vàng và trước Chiên, mặc áo choàng trắng; và có những nhánh cọ trong tay.

Cơ sở của chúng tôi để nói rằng hai thuật ngữ có liên kết với nhau? Lý luận của con người, đơn giản và dễ hiểu. Thật không may, thành tích của chúng tôi trong hơn 140 năm qua về những nỗ lực trí tuệ này là ảm đạm; một thực tế đáng tiếc là chúng tôi sẵn sàng bỏ qua với tư cách là một cộng đồng. Tuy nhiên, một số người trong chúng ta không còn sẵn sàng bỏ qua nó nữa, và giờ đây chúng ta yêu cầu sự hỗ trợ của Kinh Thánh cho mọi sự dạy dỗ. Vì vậy, hãy xem xét liệu chúng ta có thể tìm thấy bất kỳ điều gì liên quan đến đám đông tuyệt vời không.
Kinh Thánh đề cập đến hai nhóm trong chương thứ bảy của Khải Huyền, một nhóm đánh số 144,000 và nhóm khác không thể đánh số được. 144,000 là một con số theo nghĩa đen hay một con số tượng trưng? Chúng tôi đã thực hiện một trường hợp tốt vì coi con số này là tượng trưng. Nếu điều đó không thuyết phục bạn về khả năng này, hãy thực hiện tìm kiếm trong chương trình WTLib bằng cách sử dụng "mười hai" và để ý số lần truy cập bạn nhận được trong Khải Huyền. Có bao nhiêu trong số này là các số theo nghĩa đen? 144,000 cubit đo tường thành ở Khải huyền 21:17 có phải là một con số theo nghĩa đen không? Còn về 12,000 chiếc thước đo chiều dài và chiều rộng của thành phố, theo nghĩa đen hay biểu tượng?
Phải thừa nhận rằng, chúng ta không thể phân biệt rõ ràng rằng đó là nghĩa đen, vì vậy bất kỳ kết luận nào chúng ta rút ra đều phải mang tính suy đoán tại thời điểm này. Vậy tại sao một số lại chính xác trong khi số kia được coi là vô số? Nếu chúng ta lấy 144,000 một cách tượng trưng, ​​thì rõ ràng nó không được đưa ra để đo lường con số chính xác của những người tạo nên nhóm này. Số lượng thực của họ là không xác định, giống như của đám đông lớn. Vậy tại sao lại cho nó? Chúng ta có thể cho rằng nó có nghĩa là đại diện cho một cấu trúc chính phủ được thần thánh hóa hoàn chỉnh và cân bằng, vì đây là cách 12 được sử dụng một cách tượng trưng trong suốt Kinh thánh.
Vậy tại sao lại đề cập đến một nhóm khác trong cùng bối cảnh?
144,000 tượng trưng cho tổng số những người trong suốt lịch sử nhân loại được chọn để phục vụ trên thiên đàng. Phần lớn trong số này sẽ được hồi sinh. Tuy nhiên, không một đám đông nào được sống lại. Tất cả họ vẫn còn sống khi họ nhận được sự cứu rỗi của họ. Nhóm thiên thượng sẽ bao gồm cả những người sống lại và những người đã biến đổi. (1 Cô 15:51, 52) Vì vậy, đám đông lớn có thể là một phần của nhóm thiên đàng đó. Con số 144,000 cho chúng ta biết rằng vương quốc của Đấng Mê-si là một chính phủ cân bằng, hoàn chỉnh về mặt thiêng liêng, và đám đông nói với chúng ta rằng một số không xác định các Cơ đốc nhân sẽ sống sót qua cơn đại nạn để lên thiên đàng.
Chúng tôi không nói là như vậy. Chúng tôi đang nói rằng cách giải thích này là có thể thực hiện được và ngược lại, không thể giảm nhẹ các bản văn Kinh Thánh cụ thể vì nó không đồng ý với giáo lý chính thức, vì giáo lý đó cũng dựa trên suy đoán của con người.
"Chờ đã!", Bạn có thể nói. "Việc phong ấn không được hoàn thành trước Ha-ma-ghê-đôn và không phải sự sống lại của người được xức dầu sau đó xảy ra sao?"
Vâng, bạn đã đúng. Vì vậy, bạn có thể nghĩ rằng điều này chứng tỏ đám đông lớn không lên thiên đàng, bởi vì họ chỉ được xác định sau khi sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn, và sau đó, tất cả các tầng lớp trên trời đã được đưa lên. Trên thực tế, điều đó không hoàn toàn chính xác. Kinh thánh cho biết họ ra khỏi “cơn đại nạn”. Chắc chắn, chúng tôi dạy rằng Ha-ma-ghê-đôn là một phần của đại nạn, nhưng đó không phải là điều Kinh thánh dạy. Nó dạy rằng Ha-ma-ghê-đôn đến sau khi đại nạn. (Xem Mt. 24:29) Vì vậy, sự phán xét xảy ra sau khi Ba-by-lôn bị phá hủy nhưng trước khi Ha-ma-ghê-đôn bắt đầu xác định rõ ràng những người được đánh dấu để được cứu rỗi, do đó cho phép họ biến đổi trong nháy mắt cùng với những người sẽ được phục sinh sau đó.
Được rồi, nhưng sách Khải Huyền không chỉ ra rằng đám đông lớn phục vụ trên đất trong khi những người được xức dầu phục vụ trên trời sao? Trước hết, chúng ta nên thách thức tiền đề của câu hỏi này vì nó cho rằng đám đông lớn không phải là những người được xức dầu bằng thánh linh. Không có cơ sở cho khẳng định này. Thứ hai, chúng ta nên xem Kinh thánh để xem Ở đâu chính xác họ sẽ phục vụ.

(Khải huyền 7: 15) . . Đó là lý do tại sao họ ở trước ngai của Đức Chúa Trời; và họ đang phục vụ anh ta ngày và đêm trong đền thờ;. . .

Từ được dịch là chùa chùa ở đây là sự hỗn loạn '. 

(w02 5 / 1 trang. Câu hỏi 31 từ người đọc) Số từ tiếng Hy Lạp (na · os ') dịch chùa đền thờ Hồi giáo trong tầm nhìn của John về đám đông lớn là cụ thể hơn. Trong bối cảnh của đền thờ Jerusalem, nó thường đề cập đến Holy of Holies, xây dựng đền thờ hoặc khu vực đền thờ. Nó đôi khi được trả lại tôn nghiêm.

Dường như điều này sẽ nghiêng về một vị trí trên trời. Điều thú vị là sau khi đưa ra tuyên bố này (không có tham chiếu đến từ điển nào được đưa ra), cùng một bài báo lại tiếp tục đưa ra một kết luận phi lý.

(w02 5 / 1 trang. Câu hỏi 31 từ người đọc)  Tất nhiên rồi thịnh vượng đã không phục vụ trong sân trong, nơi các linh mục thực hiện nhiệm vụ của họ. Và các thành viên của đám đông lớn không ở trong sân trong của đền thờ thiêng liêng vĩ đại của Đức Giê-hô-va, sân trong tượng trưng cho tình trạng làm con người hoàn hảo, công bình của các thành viên trong “chức tư tế thánh” của Đức Giê-hô-va khi họ ở trên đất. (1 Phi-e-rơ 2: 5) Nhưng như trưởng lão trên trời đã nói với Giăng, đám đông lớn thực sự ở trong đền, không nằm ngoài khu vực đền thờ trong một loại Tòa án tâm linh của dân ngoại.

Đầu tiên, không có điều gì trong Khải Huyền chương bảy liên kết các thành viên của đám đông lớn với những người theo đạo Do Thái. Chúng tôi chỉ đang làm điều đó với nỗ lực loại trừ đám đông lớn ra khỏi nơi tôn nghiêm mặc dù Kinh thánh đặt họ ở đó. Thứ hai, chúng tôi vừa tuyên bố rằng sự hỗn loạn ' đề cập đến chính ngôi đền, thánh địa của hoa loa kèn, cung thánh, các gian bên trong. Bây giờ chúng ta đang nói rằng đám đông lớn không ở trong sân trong. Sau đó, chúng tôi nói trong cùng một đoạn rằng "rất đông thật sự là trong chùa ”. Vậy nó là gì? Tất cả đều rất khó hiểu, phải không?
Chỉ cần rõ ràng, đây là những gì  sự hỗn loạn ' có nghĩa:

"Một ngôi đền, một ngôi đền, một phần của ngôi đền nơi chính Đức Chúa Trời cư ngụ." (Strong's Concordance)

Phần mềm đề cập đến nơi tôn nghiêm (Đền thờ Do Thái đúng), tức là chỉ với nó hai ngăn bên trong (phòng).

Cách sử dụng đền thờ tại Jerusalem, nhưng chỉ có tòa lâu đài linh thiêng (hay thánh đường), bao gồm Thánh địa và Thánh địa của Giáo hoàng Hy Lạp Lexicon Hy Lạp

Điều này đặt đám đông lớn vào cùng một chỗ trong đền thờ nơi những người được xức dầu tồn tại. Có vẻ như đám đông lớn cũng là những người con được Chúa xức dầu, không chỉ là bạn bè như “Câu hỏi từ độc giả” đã nói ở trên.
Tuy nhiên, không phải Chiên Con hướng dẫn họ đến “những mạch nước của sự sống” và điều đó không ám chỉ những người trên đất sao? Nó có, nhưng không độc quyền. Tất cả những ai nhận được sự sống vĩnh cửu, trên đất hay trên trời, đều được hướng dẫn đến những vùng nước này. Đó là lời Chúa Giê-su nói với người phụ nữ Sa-ma-ri bên giếng, “… nước mà ta ban cho người ấy sẽ trở thành một mạch nước sủi bọt lên trong người để truyền sự sống đời đời…” Có phải ngài không nói về những người sẽ được xức dầu thánh tinh thần sau khi anh ra đi?

Tóm tắt

Rõ ràng có quá nhiều biểu tượng không giải thích được trong chương 7 của Khải huyền để chúng ta xây dựng một học thuyết dứt khoát để hỗ trợ cho khái niệm về một hệ thống cứu rỗi hai tầng.
Chúng tôi nói những con cừu khác có một hy vọng trần thế, mặc dù trong Kinh thánh không có gì để hỗ trợ điều này. Đó là phỏng đoán thuần túy. Sau đó, chúng tôi liên kết những con chiên khác với đám đông lớn, mặc dù một lần nữa, không có cơ sở nào trong Kinh thánh để chúng tôi làm điều này. Sau đó, chúng tôi nói rằng đám đông lớn phục vụ Thiên Chúa trên trái đất mặc dù họ được mô tả là đứng trước ngai vàng của mình trong thánh đường của ngôi đền trên thiên đàng nơi Thiên Chúa trú ngụ.
Có lẽ chúng ta chỉ nên chờ xem đám đông vĩ đại sẽ ra sao sau khi cơn hoạn nạn lớn đã kết thúc thay vì chuyển hướng hy vọng và ước mơ của hàng triệu người với những suy đoán vô căn cứ và sự giải thích của con người về Kinh thánh.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.