Nhân chứng của Đức Giê-hô-va có nguy cơ trở thành người Pha-ri-si không?
So sánh bất kỳ nhóm Cơ đốc giáo nào với người Pha-ri-si trong ngày của Chúa Giê-su tương đương với việc so sánh một đảng chính trị với Đức quốc xã. Đó là một sự xúc phạm, hay nói cách khác, lời nói của họ.
Tuy nhiên, chúng ta không nên để phản ứng ruột ngăn cản chúng ta kiểm tra sự tương đồng có thể. Như đã nói, những người không học được từ lịch sử sẽ phải chịu thất bại khi lặp lại nó.

Ai là người Pha-ri-si?

Theo một số học giả, tên "Pharisee" có nghĩa là "Những người bị tách biệt". Họ tự coi mình là một trong những người linh thiêng nhất của đàn ông. Họ đã được cứu trong khi quần chúng nói chung bị khinh thường; một người đáng nguyền rủa.[I]  Không rõ giáo phái ra đời khi nào, nhưng Josephus đã đề cập đến họ từ nửa cuối thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Vì vậy, giáo phái đã có ít nhất 150 năm tuổi khi Chúa Kitô đến.
Đây là những người đàn ông rất nhiệt tình. Paul, bản thân là một cựu Pharisee, nói rằng họ là những người nhiệt thành nhất trong tất cả các giáo phái.[Ii]  Họ nhịn ăn hai lần một tuần và ăn kiêng một cách cẩn thận. Họ ca ngợi sự công bình của riêng mình đối với nam giới, thậm chí sử dụng các biểu tượng trực quan để tuyên bố địa vị công chính của họ. Họ yêu tiền, quyền lực và những danh hiệu tâng bốc. Họ đã thêm vào luật với những cách giải thích của riêng họ đến mức tạo ra gánh nặng không cần thiết cho người dân. Tuy nhiên, khi đề cập đến những vấn đề liên quan đến công lý thực sự, lòng nhân từ, sự chung thủy và tình yêu thương đồng loại, họ đã bị thiếu sót. Tuy nhiên, họ đã rất nỗ lực để trở thành môn đồ.[Iii]

Chúng tôi là tôn giáo thực sự

Tôi không thể nghĩ đến một tôn giáo khác trên trái đất ngày nay mà các tín hữu thường tự xưng là “theo lẽ thật”, cũng như Nhân chứng Giê-hô-va. Khi hai Nhân Chứng gặp nhau lần đầu tiên, cuộc trò chuyện chắc chắn sẽ chuyển sang câu hỏi khi nào mỗi người đầu tiên “đi vào sự thật”. Chúng tôi nói về những người trẻ lớn lên trong một gia đình Nhân Chứng và đạt đến độ tuổi “họ có thể làm cho sự thật của riêng mình”. Chúng tôi dạy rằng tất cả các tôn giáo khác đều sai lầm, và sẽ sớm bị Chúa hủy diệt nhưng chúng tôi sẽ tồn tại. Chúng tôi dạy rằng tất cả những người không gia nhập tổ chức giống như hòm của Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ chết tại Ha-ma-ghê-đôn.
Tôi đã nói chuyện với cả người Công giáo và Tin lành trong sự nghiệp của mình với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va và nhiều lần trong khi thảo luận về các học thuyết sai lầm như niềm tin chính thức của họ vào Hellfire, tôi rất ngạc nhiên khi biết rằng các cá nhân chấp nhận rằng không có nơi nào theo nghĩa đen. Nó thực sự không làm phiền họ nhiều đến nỗi nhà thờ của họ đã dạy một thứ mà họ không tin là theo kinh điển. Có sự thật không quan trọng lắm; thật vậy, hầu hết đều cảm thấy như Philatô đã làm khi nói với Chúa Giêsu, sự thật là gì?
Đây không phải là trường hợp của Nhân Chứng Giê-hô-va. Có sự thật là hoàn toàn nội tại đối với hệ thống niềm tin của chúng ta. Giống như tôi, nhiều người thường xuyên truy cập trang web này đã biết rằng một số niềm tin cốt lõi của chúng tôi — những niềm tin phân biệt chúng tôi với các nhà thờ khác trong Kitô giáo — không phải là Kinh thánh. Những gì sau nhận thức này là một thời kỳ hỗn loạn, không giống như những gì Mô hình Kübler-Ross chi tiết như năm giai đoạn của đau buồn. Giai đoạn đầu tiên là từ chối.
Sự từ chối của chúng tôi thường được thể hiện trong một số phản ứng phòng thủ. Những điều mà cá nhân tôi đã gặp, hoặc chính tôi đã đề cao khi trải qua giai đoạn này, cuối cùng luôn tập trung vào hai điều: Sự trưởng thành của chúng ta và lòng nhiệt thành của chúng ta trong việc rao giảng. Lý luận cho rằng chúng ta phải là tôn giáo chân chính vì chúng ta luôn phát triển và vì chúng ta nhiệt thành trong công việc rao giảng.
Đáng chú ý là chúng ta không bao giờ dừng lại ngay lập tức để đặt câu hỏi về việc Chúa Giêsu không bao giờ sử dụng nhiệt tình, thịnh vượng, cũng không tăng trưởng bằng số như một cây thước đo để xác định các môn đệ thực sự của mình.

Kỷ lục của người Pha-ri-si

Nếu bạn đánh dấu sự khởi đầu của đức tin của chúng ta bằng việc xuất bản số đầu tiên của Tháp Canh, thì chúng ta đã có gần một thế kỷ rưỡi. Trong một khoảng thời gian tương tự, người Pha-ri-si đã gia tăng về số lượng và ảnh hưởng. Họ được mọi người coi là công bình. Trên thực tế, không có gì cho thấy ban đầu họ là giáo phái công chính nhất của đạo Do Thái. Ngay cả vào thời Chúa Giê-su Christ, vẫn có những người công bình rõ ràng trong hàng ngũ của họ.[Iv]
Nhưng họ có chính đáng như một nhóm không?
Họ thực sự cố gắng tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời như Môi-se đã đặt ra. Họ đã đi quá đà trong việc áp dụng luật pháp, thêm luật của riêng họ để cố gắng làm vui lòng Chúa. Khi làm như vậy, họ đã tạo thêm gánh nặng không cần thiết cho người dân. Tuy nhiên, họ vẫn đáng chú ý vì lòng nhiệt thành đối với Đức Chúa Trời. Họ rao giảng và 'băng qua vùng đất khô hạn và biển cả để kiếm một môn đồ'.[V]   Họ xem mình như được cứu, trong khi tất cả những người ngoại đạo, không phải Pharisêu đều bị nguyền rủa. Họ đã thực hành đức tin của mình bằng cách thường xuyên tham dự các bổn phận của họ như ăn chay hàng tuần và trả tất cả phần mười và của lễ một cách trung thành cho Đức Chúa Trời.
Bằng tất cả các bằng chứng quan sát được, họ đang phục vụ Chúa một cách chấp nhận được.
Tuy nhiên, khi thử thách đến, họ đã sát hại Jesus Christ, Con Thiên Chúa.
Nếu bạn hỏi bất kỳ ai trong số họ vào năm 29 CN rằng liệu họ hoặc giáo phái của họ có thể giết Con của Đức Chúa Trời hay không, thì câu trả lời sẽ là gì? Vì vậy, chúng ta thấy sự nguy hiểm của việc đo lường bản thân bằng sự nhiệt thành và tuân thủ nghiêm ngặt các hình thức phục vụ hy sinh.
Gần đây nhất của chúng tôi Tháp Canh nghiên cứu có điều này để nói:

“Một số sự hy sinh nhất định là điều cơ bản đối với tất cả tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính và là điều cần thiết để chúng ta tu dưỡng và duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Đức Giê-hô-va. Những hy sinh đó bao gồm dành thời gian và năng lượng cá nhân để cầu nguyện, đọc Kinh thánh, thờ phượng trong gia đình, tham dự buổi họp và thánh chức ”.[Vi]

Việc chúng ta coi đặc ân cầu nguyện kỳ ​​diệu là một sự hy sinh nói lên rất nhiều điều về tâm lý hiện tại của chúng ta liên quan đến sự thờ phượng có thể chấp nhận được. Giống như những người Pha-ri-si, chúng tôi hiệu chỉnh sự tận tâm của mình dựa trên những công việc có thể đo lường được. Bao nhiêu giờ trong công việc thực địa, bao nhiêu lần trở lại, bao nhiêu tạp chí. (Gần đây, chúng tôi đã bắt đầu đo lường số lượng vùng mà mỗi cá nhân đặt trong một chiến dịch.) Chúng tôi dự kiến ​​sẽ thường xuyên đi thực địa, lý tưởng là tối thiểu một lần một tuần. Thiếu một tháng được coi là không thể chấp nhận được. Bỏ lỡ sáu tháng liên tiếp có nghĩa là tên của chúng tôi bị loại khỏi vai trò thành viên đã đăng.
Những người Pha-ri-si rất khó tính trong việc trả giá cho sự hy sinh của họ đến nỗi họ đã đo được phần mười của thì là và thì là.[Vii]  Chúng tôi cảm thấy điều quan trọng là phải đếm và báo cáo hoạt động rao giảng của những người ốm yếu, thậm chí theo từng phần tư giờ. Chúng tôi làm điều này để giúp những người đó không cảm thấy tội lỗi, vì họ vẫn đang báo cáo thời gian của mình — như thể Đức Giê-hô-va đang xem xét các phiếu báo cáo.
Chúng tôi đã thêm vào các nguyên tắc đơn giản của Cơ đốc giáo với một loạt các “chỉ dẫn” và “gợi ý”, có tác dụng ảo của luật pháp, do đó đặt lên các môn đồ của chúng tôi những gánh nặng không cần thiết và đôi khi là gánh nặng. (Ví dụ: chúng tôi điều chỉnh các chi tiết nhỏ liên quan đến các phương pháp điều trị y tế mà người đó phải tuân theo lương tâm của mỗi người; và chúng tôi điều chỉnh ngay cả những điều đơn giản chẳng hạn như thời điểm mọi người hoan nghênh tại cuộc họp là đúng đắn[Viii])
Người Pha-ri-si yêu tiền. Họ thích thống trị nó hơn những người khác, hướng dẫn họ phải làm gì và đe dọa tất cả những ai sẽ thách thức quyền lực của họ bằng cách trục xuất khỏi hội đường. Họ yêu thích sự nổi bật mà vị trí của họ dành cho họ. Chúng ta có đang thấy những điểm tương đồng trong những phát triển gần đây nhất của Tổ chức của mình không?
Khi xác định tôn giáo thực sự, chúng tôi đã sử dụng để đưa ra bằng chứng và cho phép độc giả của chúng tôi quyết định; nhưng từ nhiều năm nay, chúng ta, giống như những người Pha-ri-si, đã công khai tuyên bố sự công bình của chính mình, đồng thời lên án tất cả những người khác không giữ đức tin của chúng ta là sai trái và đang rất cần sự cứu rỗi trong khi chưa có thời gian.
Chúng tôi tin rằng chúng tôi là những tín đồ thực sự duy nhất và chúng tôi được cứu nhờ vào công việc của mình, như tham dự cuộc họp thường xuyên, phục vụ tại hiện trường và hỗ trợ trung thành và vâng lời nô lệ trung thành và rời rạc, hiện được đại diện bởi Cơ quan chủ quản.

Cảnh báo

Paul đã giảm giá nhiệt tình của những người như vậy bởi vì nó không được thực hiện theo kiến ​​thức chính xác.

(Romans 10: 2-4)  Họ có lòng nhiệt thành với Chúa; nhưng không theo kiến ​​thức chính xác; 3 vì không biết sự công bình của Thiên Chúa mà tìm cách thiết lập chính mình, họ đã không chịu sự công bình của Thiên Chúa.

Chúng tôi đã nhiều lần đánh lừa mọi người về việc hoàn thành lời tiên tri trong Kinh Thánh khiến họ phải thay đổi quá trình sống của mình. Chúng tôi đã che giấu bản chất thực sự của tin mừng về Chúa Kitô bằng cách nói với các môn đệ của chúng tôi rằng họ không có hy vọng được ở với ông trên thiên đàng và họ không phải là con trai của Chúa và Chúa Giêsu không phải là người trung gian của họ.[Ix]  Chúng tôi đã bảo họ không tuân theo mệnh lệnh rõ ràng của Chúa Kitô để tưởng niệm và tuyên bố cái chết của ông bằng cách chia tay các biểu tượng như ông đã chỉ ra.
Giống như những người Pha-ri-si, có nhiều điều mà chúng ta tin là đúng và phù hợp với Kinh thánh. Tuy nhiên, cũng giống như họ, không phải tất cả những gì chúng ta tin là đúng. Một lần nữa, giống như họ, chúng ta thực hành lòng nhiệt thành của mình nhưng không theo chính xác hiểu biết. Vì vậy, làm sao chúng ta có thể nói chúng ta “thờ phượng Cha bằng thần khí và lẽ thật”?[X]
Khi những người chân thành đã cố gắng chỉ cho các nhà lãnh đạo của chúng tôi biết lỗi của một số giáo lý chính yếu nhưng sai lầm này, chỉ sử dụng Kinh thánh, chúng tôi đã từ chối lắng nghe hoặc lý luận nhưng đã xử lý chúng giống như những người Pha-ri-si cũ.[Xi]
Có tội lỗi trong việc này.

(Matthew 12: 7) . . Tuy nhiên, nếu BẠN hiểu điều này có nghĩa là gì, 'Tôi muốn lòng thương xót, chứ không phải hy sinh', BẠN đã không lên án những người vô tội.

Chúng ta đang trở thành, hay chúng ta đã trở nên giống như những người Pharisêu? Có rất nhiều người ngay thẳng cố gắng chân thành làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời trong đức tin của Nhân Chứng Giê-hô-va. Giống như Paul, sẽ có lúc mỗi người phải đưa ra lựa chọn.
Bài hát 62 của chúng tôi cung cấp cho chúng tôi thực phẩm nghiêm túc để suy nghĩ:

KHAI THÁC. Bạn thuộc về ai?

Vị thần nào bây giờ bạn vâng lời?

Chủ của bạn là người mà bạn cúi đầu.

Anh ấy là thần của bạn; bạn phục vụ anh ta bây giờ

Bạn không thể phục vụ hai vị thần;

Cả hai bậc thầy không bao giờ có thể chia sẻ

Tình yêu của trái tim bạn trong phần của nó.

Để không bạn sẽ công bằng.

 


[I] John 7: 49
[Ii] Cv 22: 3
[Iii] Mt 9:14; Anh 2:18; Lu 5:33; 11:42; 18:11, 12; Lu 18:11, 12; Giăng 7: 47-49; Mt 23: 5; Lu 16:14; Mt 23: 6, 7; Lu 11:43; Mt 23: 4, 23; Lu 11: 41-44; Mt 23:15
[Iv] John 19: 38; Hành vi 6: 7
[V] Mt 23: 15
[Vi] w13 12 / 15 p. 11 par.2
[Vii] Mt 23: 23
[Viii] w82 6 / 15 p. KHAI THÁC; km Tháng Hai 31
[Ix] Gal. 1: 8, 9
[X] John 4: 23
[Xi] John 9: 22

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    41
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x