Kết xuất thờ cúng - Làm thế nào? Để ai?

Chúng tôi vừa nghiên cứu ý nghĩa của bốn từ Hy Lạp được dịch trong các phiên bản Kinh Thánh tiếng Anh hiện đại là tôn thờ Hồi giáo. Đúng, mỗi từ cũng được kết xuất theo những cách khác, nhưng tất cả chúng đều có một từ chung.
Tất cả những người theo tôn giáo, người theo đạo Cơ đốc hay không theo giáo phái, họ nghĩ rằng họ hiểu sự thờ phượng. Là Nhân Chứng Giê-hô-va, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi có cách xử lý. Chúng tôi biết ý nghĩa của nó và cách thực hiện và hướng dẫn nó.
Đó là trường hợp, chúng ta hãy thử một chút tập thể dục.
Bạn có thể không phải là học giả Hy Lạp nhưng với những gì bạn đã học được từ trước đến giờ, bạn sẽ dịch tiếng thờ phượng như thế nào trong tiếng Hy Lạp trong mỗi câu sau đây?

1. Nhân Chứng Giê-hô-va thực hành sự thờ phượng thật.
2. Chúng tôi tôn thờ Đức Giê-hô-va bằng cách tham dự các cuộc họp và đi ra ngoài phục vụ.
3. Rõ ràng là tất cả những gì chúng ta tôn thờ Đức Giê-hô-va.
4. Chúng ta phải chỉ thờ phượng Đức Giê-hô-va.
5. Các quốc gia tôn thờ Quỷ dữ.
6. Sẽ là sai lầm khi thờ phượng Chúa Giêsu Kitô.

Không có từ duy nhất trong tiếng Hy Lạp để thờ phượng; không tương đương một-một với từ tiếng Anh. Thay vào đó, chúng tôi có bốn từ để lựa chọnngai vàng sebó, latreuó, proskuneóGiáo lý với những sắc thái riêng của nó.
Bạn có thấy vấn đề? Đi từ nhiều đến một không phải là quá nhiều thách thức. Nếu một từ đại diện cho nhiều từ, tất cả các sắc thái ý nghĩa sẽ bị đổ vào cùng một nồi nấu chảy. Tuy nhiên, đi theo hướng ngược lại là một điều hoàn toàn khác. Bây giờ chúng tôi được yêu cầu giải quyết sự mơ hồ và quyết định ý nghĩa chính xác được thể hiện trong bối cảnh.
Đủ công bằng. Chúng tôi không phải là người thu nhỏ từ một thử thách, và bên cạnh đó, chúng tôi khá chắc chắn rằng chúng tôi biết tôn thờ có nghĩa là gì, phải không? Rốt cuộc, chúng ta treo triển vọng của chúng ta cho cuộc sống vĩnh cửu trên niềm tin của chúng ta rằng chúng ta đang thờ phượng Chúa theo cách mà anh ấy muốn được tôn thờ. Vì vậy, hãy cho điều này đi.
Tôi muốn nói rằng chúng tôi sử dụng ngai vàng cho (1) và (2). Cả hai đều đề cập đến một thực hành thờ phượng bao gồm các thủ tục sau đây là một phần của một niềm tin tôn giáo cụ thể. Tôi sẽ đề nghị sebó cho (3) bởi vì nó không nói về những hành vi thờ phượng, mà là một phong thái được trưng bày cho thế giới xem. Phần tiếp theo (4) trình bày một vấn đề. Nếu không có bối cảnh, chúng tôi không thể chắc chắn. Tùy thuộc vào đó, sebó có thể là một ứng cử viên tốt, nhưng tôi nghiêng về phía nhiều hơn proskuneó với một chút latreuó ném vào cho biện pháp tốt. Ah, nhưng điều đó không công bằng. Chúng tôi đang tìm kiếm sự tương đương từ đơn, vì vậy tôi sẽ chọn proskuneó bởi vì đó là từ mà Chúa Giêsu đã sử dụng khi ông nói với Quỷ dữ rằng chỉ nên thờ phượng Đức Giê-hô-va. (Mt 4: 8-10) Ditto cho (5) vì đó là từ được sử dụng trong Kinh thánh tại Khải Huyền 14: 3.
Mục cuối cùng (6) là một vấn đề. Chúng ta vừa mới sử dụng proskuneó trong (4) và (5) với sự hỗ trợ mạnh mẽ của Kinh Thánh. Nếu chúng ta thay thế Chúa Giê-xu Christ Christ bằng Thay Satan Hồi trong (6), chúng ta sẽ không bị ép buộc sử dụng proskuneó lần nữa. Nó phù hợp. Vấn đề là ở đó proskuneó được sử dụng trong tiếng Do Thái 1: 6 nơi các thiên thần được hiển thị kết xuất nó với Chúa Giêsu. Vì vậy, chúng tôi thực sự không thể nói rằng proskuneó không thể được trả lại cho Chúa Giêsu.
Làm thế nào Chúa Giêsu có thể nói với quỷ rằng proskuneó chỉ nên được trả lại cho Thiên Chúa, khi Kinh thánh cho thấy không chỉ nó được các thiên thần trả lại cho anh ta, mà ngay cả khi một người đàn ông, anh ta đã chấp nhận proskuneó từ những người khác?

Và, kìa, có một người phong hủi và thờ phượng [proskuneóChúa ơi, nói rằng, Chúa ơi, nếu con héo, con có thể làm cho con sạch sẽ. ((XN 8: 2 KJV)

Trong khi anh ta làm những điều này cho họ, kìa, đã có một người cai trị nhất định và tôn thờ [proskuneó] anh ta nói rằng, con gái tôi thậm chí đã chết: nhưng hãy đến và đặt tay lên cô ấy, và cô ấy sẽ sống. Cấm (Mt 9: 18 KJV)

Sau đó, những người ở trên thuyền đã thờ phượng [proskuneó] anh ấy nói rằng, thật sự bạn là con trai của Chúa. Mạnh (Mt 14: 33 NET)

Sau đó, cô đến và tôn thờ [proskuneó] Lạy Chúa, xin hãy giúp con. Hãy (Mt 15: 25 KJV)

Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã gặp họ, nói rằng, Chúc mừng! Họ đã đến với anh ta, giữ chân anh ta và thờ phượng [proskuneó] anh ấy. hung (Mt 28: 9 NET)

Bây giờ những người trong số các bạn có một khái niệm được lập trình về việc thờ phượng là gì (giống như tôi đã làm trước khi tôi bắt đầu nghiên cứu này) có thể sẽ phản đối việc tôi sử dụng các trích dẫn NET và KJV có chọn lọc của tôi. Bạn có thể chỉ ra rằng nhiều bản dịch kết xuất proskuneó trong ít nhất một số những câu thơ này như là cúi đầu xuống xuống. Các NWT sử dụng Tiếng vang làm vâng lời trong suốt. Làm như vậy, nó là một đánh giá giá trị. Người ta nói rằng khi proskuneó được sử dụng với tham chiếu đến Đức Giê-hô-va, các quốc gia, một thần tượng hoặc Sa-tan, nó nên được biểu hiện là tuyệt đối, tức là như sự thờ phượng. Tuy nhiên, khi đề cập đến Chúa Giêsu, nó là tương đối. Nói cách khác, nó là ổn để kết xuất proskuneó với Chúa Giêsu, nhưng trong một ý nghĩa tương đối mà thôi. Nó không phải là số tiền để tôn thờ. Trong khi đó, việc kết xuất nó với bất kỳ ai khác có thể là Satan hoặc God Thần đang tôn thờ.
Vấn đề với kỹ thuật này là không có sự khác biệt thực sự giữa việc thực hiện sự phục tùng của người Hồi giáo và người thờ phượng. Chúng tôi tưởng tượng có bởi vì nó phù hợp với chúng tôi, nhưng thực sự không có sự khác biệt đáng kể. Để giải thích điều đó, chúng ta hãy bắt đầu bằng cách lấy một hình ảnh trong tâm trí của chúng ta về proskuneó. Nó có nghĩa đen là hôn nhau về phía trước và được định nghĩa là hôn hôn trên mặt đất khi lễ lạy trước khi một Giáo sư thượng hạng ngã xuống / phủ phục chính mình để tôn sùng trên đầu gối của mình. (Giúp đỡ Word-nghiên cứu)
Tất cả chúng ta đều thấy người Hồi giáo quỳ xuống và sau đó cúi xuống để chạm đất bằng trán. Chúng ta đã thấy người Công giáo phủ phục trên mặt đất, hôn chân của một hình ảnh của Chúa Giêsu. Chúng tôi thậm chí đã nhìn thấy những người đàn ông, quỳ xuống trước những người đàn ông khác, hôn một chiếc nhẫn hoặc bàn tay của một quan chức nhà thờ cao. Tất cả những điều này là hành vi của proskuneó. Một hành động đơn giản cúi đầu trước người khác, giống như người Nhật làm trong lời chào, không phải là một hành động proskuneó.
Hai lần, trong khi nhận được tầm nhìn mạnh mẽ, John đã vượt qua với cảm giác sợ hãi và thực hiện proskuneó. Để hỗ trợ cho sự hiểu biết của chúng tôi, thay vì cung cấp từ tiếng Hy Lạp hoặc cách giải thích tiếng Anh, thờ phượng, hãy vâng lời, bất cứ điều gì mà tôi sẽ thể hiện bằng hành động vật lý được truyền đạt bởi proskuneó và để lại lời giải thích cho người đọc.

Lúc đó tôi ngã xuống trước chân anh ấy để [phủ phục mình trước] anh ấy. Nhưng anh nói với tôi: Hãy cẩn thận! Đừng làm thế! Tôi chỉ là một nô lệ đồng bào của bạn và của anh em bạn có công việc làm chứng liên quan đến Chúa Giêsu. [Lạy mình trước] Chúa ơi! Đối với nhân chứng liên quan đến Chúa Giêsu là những gì truyền cảm hứng cho lời tiên tri. Xẻng (Re 19: 10)

Tôi cũng vậy, John, là người nghe và nhìn thấy những điều này. Khi tôi nghe và nhìn thấy họ, tôi [cúi đầu hôn] dưới chân của thiên thần, người đã cho tôi thấy những điều này. ⁹ Nhưng anh nói với tôi: Hãy cẩn thận! Đừng làm thế! Tôi chỉ là một nô lệ đồng bào của bạn và của anh em bạn là các tiên tri và của những người đang quan sát những lời của cuộn sách này. [Cúi đầu và hôn] Chúa. Nghiêm (Re 22: 8, 9)

NWT biểu hiện tất cả bốn lần xuất hiện của proskuneó trong những câu thơ này như tôn thờ tôn giáo. Chúng ta có thể đồng ý rằng thật sai lầm khi phủ phục chính mình và hôn chân của một thiên thần. Tại sao? Bởi vì đây là một hành động đệ trình. Chúng tôi sẽ phục tùng ý chí của thiên thần. Về cơ bản, chúng tôi sẽ nói rằng, Chỉ huy tôi và tôi sẽ tuân theo, ôi Lord Lord.
Điều này rõ ràng là sai, bởi vì các thiên thần thừa nhận là 'nô lệ của chúng ta và anh em của chúng ta'. Nô lệ không tuân theo nô lệ khác. Nô lệ đều vâng lời chủ.
Nếu chúng ta không phủ phục bản thân trước các thiên thần, thì đàn ông sẽ còn bao nhiêu nữa? Đó là bản chất của những gì xảy ra khi Peter lần đầu gặp Cornelius.

Khi Peter bước vào, Cornelius gặp anh ta, ngã xuống dưới chân anh ta và [phủ phục mình trước] anh ta. Nhưng Peter nâng anh ta lên, nói: Rise Rise; Tôi cũng chỉ là một người đàn ông. Nghiêng - Công vụ 10: 25 NWT (Nhấp vào liên kết này để xem làm thế nào hầu hết các bản dịch phổ biến làm cho câu này.)

Điều đáng lưu ý là NWT không sử dụng thờ cúng tôn giáo proskuneó đây. Thay vào đó, nó sử dụng những gì đã làm vâng lời. Sự tương đồng là không thể phủ nhận. Cùng một từ được sử dụng trong cả hai. Các hành động vật lý chính xác tương tự đã được thực hiện trong từng trường hợp. Và trong mỗi trường hợp, người làm đã được khuyên không nên thực hiện hành động đó nữa. Nếu hành động của John là một sự tôn thờ, chúng ta có thể tuyên bố một cách đúng đắn rằng Cornelius 'là ít như vậy không? Nếu nó sai proskuneó/ phủ phục trước chính mình / tôn thờ một thiên thần và thật sai lầm khi proskuneó/ lạy chính mình-trước / làm vâng lời một người đàn ông, không có sự khác biệt cơ bản giữa bản dịch tiếng Anh làm cho proskuneó như là người tôn sùng người khác so với người khác, người đã biến nó thành người khác để làm điều vâng phục. Chúng tôi đang cố gắng tạo ra một sự khác biệt để hỗ trợ một nền thần học định sẵn; một nền thần học cấm chúng ta phủ phục chính mình trong sự phục tùng hoàn toàn đối với Chúa Giêsu.
Thật vậy, chính hành động mà thiên thần quở trách John và Peter khuyên răn Cornelius, cả hai người này đã thực hiện, cùng với các sứ đồ còn lại, sau khi họ chứng kiến ​​Chúa Giêsu làm dịu cơn bão. Các hành động rất giống nhau!
Họ đã thấy Chúa chữa trị cho nhiều cá nhân thuộc đủ loại bệnh nhưng chưa bao giờ phép lạ của ông làm họ sợ hãi. Người ta phải có được suy nghĩ của những người đàn ông này để hiểu phản ứng của họ. Ngư dân luôn ở trong tình trạng xót xa của thời tiết. Tất cả chúng ta đều cảm nhận được cảm giác sợ hãi và thậm chí là sợ hãi hoàn toàn trước sức mạnh của một cơn bão. Cho đến ngày nay, chúng ta gọi chúng là những hành động của Thiên Chúa và chúng là biểu hiện lớn nhất cho sức mạnh của thiên nhiên. Sức mạnh của Thần Thần mà hầu hết chúng ta từng gặp trong đời. Hãy tưởng tượng bạn đang ở trong một chiếc thuyền đánh cá nhỏ bé khi một cơn bão bất ngờ ập đến, quăng bạn như gỗ trôi dạt và khiến cuộc sống của bạn gặp nguy hiểm. Nhỏ bé, bất lực làm sao, người ta phải cảm thấy trước sức mạnh áp đảo như vậy.
Vì vậy, để có một người đàn ông đứng lên và bảo cơn bão biến mất, và sau đó thấy cơn bão tuân theo tốt, có gì lạ khi họ cảm thấy một nỗi sợ hãi khác thường, và họ nói với nhau: 'Đây thực sự là ai? Ngay cả gió và biển cũng vâng lời anh ấy ', và đó là những người trên thuyền [đã phủ phục trước đó] anh ấy, nói:' Bạn thực sự là con trai của Chúa. 'Tiết (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Tại sao Chúa Giê-su không nêu gương và quở trách họ vì đã phủ phục trước Ngài?

Thờ phượng Chúa theo cách mà Ngài chấp thuận

Tất cả chúng ta đều quá tự ti về bản thân; chắc chắn rằng chúng ta biết Đức Giê-hô-va muốn được thờ phượng như thế nào. Mọi tôn giáo làm điều đó theo cách khác nhau và mọi tôn giáo đều nghĩ rằng những người còn lại đã sai. Lớn lên với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi tự hào đáng kể khi biết rằng người theo đạo Đấng Christ đã sai khi tuyên bố rằng Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời. Chúa Ba Ngôi là một học thuyết làm ô danh Đức Chúa Trời bằng cách biến Chúa Giê-su và thánh linh trở thành một phần của một Thần ba ngôi. Tuy nhiên, khi tố cáo Chúa Ba Ngôi là giả dối, chúng ta có chạy quá xa đến phía đối diện của sân chơi mà chúng ta có nguy cơ bỏ lỡ một sự thật cơ bản nào đó không?
Đừng hiểu nhầm tôi. Tôi cho rằng Chúa Ba Ngôi là một học thuyết sai lầm. Chúa Giê-xu không phải là Đức Chúa Trời Con, nhưng là Con của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời của Ngài là Đức Giê-hô-va. (Giăng 20:17) Tuy nhiên, khi nói đến việc thờ phượng Đức Chúa Trời, tôi không muốn rơi vào bẫy của việc làm theo cách mà tôi nghĩ nên làm. Tôi muốn làm điều đó như Cha trên trời muốn tôi làm.
Tôi nhận ra rằng nói chung sự hiểu biết của chúng ta về sự thờ phượng được xác định rõ ràng như một đám mây. Bạn đã viết ra định nghĩa của bạn như là khởi đầu của loạt bài viết này? Nếu vậy, có một cái nhìn vào nó. Bây giờ hãy so sánh nó với định nghĩa này, tôi tự tin, hầu hết các Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ đồng ý.
Thờ cúng: Chúng ta chỉ nên dâng một thứ gì đó cho Đức Giê-hô-va. Sự thờ phượng có nghĩa là sự tận tâm độc quyền. Nó có nghĩa là vâng lời Chúa hơn mọi người khác. Nó có nghĩa là phục tùng Chúa bằng mọi cách. Nó có nghĩa là yêu Chúa trên tất cả những người khác. Chúng ta thực hiện sự thờ phượng của mình bằng cách đi nhóm họp, rao giảng tin mừng, giúp đỡ người khác khi họ cần, học lời Đức Chúa Trời và cầu nguyện với Đức Giê-hô-va.
Bây giờ hãy xem xét những gì cuốn sách Insight đưa ra như một định nghĩa:

nó-2 p. Thờ cúng 1210

Việc thể hiện sự tôn kính hoặc tôn kính. Sự thờ phượng thật sự của Đấng Tạo Hóa bao trùm mọi khía cạnh của cuộc sống của một cá nhân .Adam đã có thể phục vụ hoặc thờ phượng Đấng Tạo Hóa của mình bằng cách trung thành làm theo ý của Cha Thiên Thượng của mình. Sự nhấn mạnh chính luôn luôn là việc thực hiện đức tin của Đức Giê-hô-va. Không được làm lễ hay nghi lễ. Việc chăm sóc hay thờ phượng Đức Giê-hô-va đòi hỏi phải tuân theo tất cả các mệnh lệnh của anh ta, làm theo ý muốn của anh ta như một người dành riêng cho anh ta.

Trong cả hai định nghĩa này, sự thờ phượng thật chỉ liên quan đến Đức Giê-hô-va và không ai khác. Giai đoạn = Stage!
Tôi nghĩ rằng tất cả chúng ta có thể đồng ý rằng tôn thờ Thiên Chúa có nghĩa là tuân theo tất cả các mệnh lệnh của mình. Vâng, đây là một trong số họ:

Trong khi anh ấy vẫn đang nói, hãy nhìn! một đám mây sáng làm lu mờ họ, và, nhìn kìa! Một giọng nói vang lên từ đám mây, nói rằng: Đây là Con của tôi, người tôi yêu, người mà tôi đã chấp thuận; hãy lắng nghe anh ấy. xông vào (Mt 17: 5)

Và đây là những gì xảy ra nếu chúng ta không tuân theo.

Thật vậy, bất cứ ai không nghe Nhà tiên tri đó sẽ bị hủy diệt hoàn toàn trong số mọi người. '' (Ac 3: 23)

Bây giờ sự vâng lời của chúng ta đối với Chúa Giê-xu có tương đối không? Chúng ta có nói: “Con vâng lời Chúa, nhưng chỉ cần Chúa không yêu cầu con làm điều gì mà Đức Giê-hô-va không chấp nhận”? Chúng ta cũng có thể nói rằng chúng ta sẽ vâng lời Đức Giê-hô-va trừ khi Ngài nói dối chúng ta. Chúng tôi đang quy định những điều kiện không bao giờ có thể xảy ra. Tệ hơn nữa, cho thấy thậm chí có khả năng là báng bổ. Chúa Giê-su sẽ không bao giờ làm chúng ta thất vọng và ngài sẽ không bao giờ bất trung với Cha ngài. Ý muốn của Chúa Cha luôn luôn là ý muốn của Chúa chúng ta.
Vì điều này, nếu Chúa Giê-xu sẽ trở lại vào ngày mai, bạn sẽ phủ phục mình trên mặt đất trước mặt Ngài chứ? Bạn có nói không, bất cứ điều gì bạn muốn tôi làm Chúa, tôi sẽ làm. Nếu bạn yêu cầu tôi đầu hàng cuộc sống của mình, thì đó là của bạn cho việc chiếm đoạt? Hay bạn sẽ nói, xin lỗi Chúa Giê-su, bạn đã làm rất nhiều cho tôi, nhưng tôi chỉ cúi đầu trước Jehovah?
Vì nó áp dụng cho Đức Giê-hô-va, proskuneó, có nghĩa là hoàn thành đệ trình, vâng lời vô điều kiện. Bây giờ hãy tự hỏi, vì Đức Giê-hô-va đã ban cho Chúa Giê-su tất cả quyền hành trên trời và đất, còn lại gì cho Chúa? Làm thế nào chúng ta có thể phục tùng Đức Giê-hô-va nhiều hơn với Chúa Giê-su? Làm thế nào chúng ta có thể vâng lời Chúa hơn là vâng lời Chúa Giêsu? Làm thế nào chúng ta có thể phủ phục mình trước Chúa hơn trước Chúa Giêsu? Thực tế là chúng ta tôn thờ Chúa, proskuneó, bằng cách thờ phượng Chúa Giêsu. Chúng ta không được phép kết thúc cuộc chạy quanh Chúa Giêsu để đến với Chúa. Chúng ta tiếp cận với Chúa qua Người. Nếu bạn vẫn tin rằng chúng ta không tôn thờ Chúa Giê-su, mà chỉ có Đức Giê-hô-va, xin vui lòng giải thích chính xác cách chúng ta đi về điều đó? Làm thế nào để chúng ta phân biệt cái này với cái khác?

Hôn con trai

Đây là nơi mà tôi sợ, chúng ta với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va đã bỏ lỡ dấu ấn. Bằng cách gạt bỏ Chúa Giêsu, chúng ta quên rằng người bổ nhiệm Người là Thiên Chúa và bằng cách không nhận ra vai trò thực sự và đầy đủ của Người, chúng ta đang từ chối sự sắp đặt của Đức Giê-hô-va.
Tôi không nói điều này một cách nhẹ nhàng. Hãy xem xét, bằng một ví dụ, những gì chúng ta đã làm với Ps. 2: 12 và cách thức này phục vụ để đánh lừa chúng ta.

"Tôn vinh Con trai, hoặc Chúa sẽ trở nên phẫn nộ
Và bạn sẽ diệt vong từ cách,
Vì cơn giận của anh bùng lên nhanh chóng.
Hạnh phúc là tất cả những người nương tựa vào Ngài.
(Ps 2: Phiên bản 12 NWT 2013)

Trẻ em nên tôn vinh cha mẹ. Các thành viên hội thánh nên tôn vinh những người đàn ông lớn tuổi dẫn đầu. Trong thực tế, chúng ta là để tôn vinh những người đàn ông của tất cả các loại. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Tôn vinh con trai không phải là thông điệp của câu này. Kết xuất trước đây của chúng tôi đã được đánh dấu:

Hôn Con trai, mà Ngài không thể trở nên tức giận
Và BẠN không thể diệt vong [từ],
Đối với sự tức giận của anh bùng lên dễ dàng.
Hạnh phúc là tất cả những người nương tựa vào anh.
(Ps 2: 12 NWT Tài liệu tham khảo)

Từ tiếng Do Thái nashaq (נָשַׁק) có nghĩa là hôn nụ hôn ngay lập tức Chèn vào danh dự của người Hồi giáo, nơi người Do Thái đọc tiếng Nụ hôn Thay đổi rất nhiều ý nghĩa. Đây không phải là một nụ hôn chào hỏi và nó không phải là một nụ hôn để tôn vinh ai đó. Điều này phù hợp với ý tưởng của proskuneó. Đó là một nụ hôn của người Hồi giáo đối với tổ chức, một hành động phục tùng công nhận vị trí tối cao của Con là Vua được chỉ định thiêng liêng của chúng ta. Hoặc là chúng ta cúi đầu và hôn anh ta hoặc chúng ta chết.
Trong phiên bản trước, chúng tôi đã gợi ý rằng người trở nên nổi giận là Chúa bằng cách viết hoa đại từ. Trong bản dịch mới nhất, chúng tôi đã xóa bỏ mọi nghi ngờ bằng cách chèn Chúa — một từ không xuất hiện trong văn bản. Thực tế là, không có cách nào để chắc chắn. Sự mơ hồ về việc liệu “anh ấy” ám chỉ Đức Chúa Trời hay Chúa Con là một phần của văn bản gốc.
Tại sao Đức Giê-hô-va cho phép sự mơ hồ tồn tại?
Một sự mơ hồ tương tự tồn tại trong Khải Huyền 22: 1-5. Trong một xuất sắc bình luận, Alex Rover đưa ra quan điểm rằng không thể biết ai đang được nhắc đến trong đoạn văn: Càng ngai vàng của Thiên Chúa và của Chiên sẽ ở trong thành phố, và những người hầu của anh ta sẽ [cung cấp dịch vụ thiêng liêng cho] (latreusousin) anh ta."
Tôi sẽ trình bày rằng sự mơ hồ rõ ràng của Ps 2: 12 và Re 22: 1-5 hoàn toàn không phải là sự mơ hồ, mà là sự mặc khải về vị trí độc nhất của Con. Trải qua bài kiểm tra, học được sự vâng lời, được hoàn thiện, anh ấy là người theo quan điểm của chúng tôi vì người hầu của anh ấy không thể phân biệt được với Đức Giê-hô-va về thẩm quyền và quyền chỉ huy.
Trong khi ở trần gian, Chúa Giêsu đã cho thấy sự sùng kính, tôn kính và tôn thờ hoàn hảo (sebó) cho Cha. Khía cạnh của sebó tìm thấy trong từ tiếng Anh làm việc quá sức của chúng tôi, thờ phượng là một thứ chúng tôi đạt được bằng cách bắt chước con trai. Chúng ta học cách tôn thờ (sebó) Cha dưới chân con trai. Tuy nhiên, khi nói đến sự vâng lời và phục tùng hoàn toàn của chúng ta, Chúa Cha đã thiết lập Chúa Con để chúng ta nhận ra. Đó là với Con mà chúng ta kết xuất proskuneó. Đó là thông qua anh ta mà chúng ta kết xuất proskuneó đến Đức Giê-hô-va. Nếu chúng ta cố gắng kết xuất proskuneó đối với Đức Giê-hô-va bằng cách phá vỡ Con Son của mình bằng cách không 'hôn Con', điều đó không thực sự quan trọng cho dù đó là Cha hay Con. Dù bằng cách nào, chúng ta sẽ diệt vong.
Chúa Giêsu không làm gì theo sáng kiến ​​của riêng mình, mà chỉ những gì Người trông thấy Cha đang làm. . Điều đó là phi logic và trái với tất cả mọi thứ mà Kinh thánh nói với chúng ta về việc bổ nhiệm Chúa Giê-xu làm Vua và thực tế là Ngài và Cha là một. (John 8: 28)

Thờ phượng trước tội lỗi

Đức Giê-hô-va đã không bổ nhiệm Chúa Giê-xu vào vai trò này vì Chúa Giê-su là Thiên Chúa theo một nghĩa nào đó. Chúa Giêsu cũng không bằng Thiên Chúa. Ông bác bỏ ý kiến ​​cho rằng sự bình đẳng với Chúa là bất cứ điều gì nên giành lấy. Đức Giê-hô-va bổ nhiệm Chúa Giê-xu vào vị trí này để có thể đưa chúng ta trở lại với Chúa; để anh ta có thể thực hiện một sự hòa giải với Cha.
Hãy tự hỏi mình điều này: Sự thờ phượng Đức Chúa Trời như thế nào trước khi có tội lỗi? Không có nghi lễ liên quan. Không thực hành tôn giáo. Adam không đến một địa điểm đặc biệt cứ bảy ngày một lần và cúi đầu, tụng những lời khen ngợi.
Là những đứa con yêu dấu, lẽ ra họ phải yêu thương, tôn kính và tôn thờ Cha mình mọi lúc. Họ nên được dành cho anh ta. Họ nên sẵn lòng vâng lời ông. Khi được yêu cầu phục vụ trong một số khả năng, như có kết quả, trở thành nhiều người và nắm giữ sự sáng tạo trần thế trong sự khuất phục, họ nên vui vẻ tiếp nhận dịch vụ đó. Chúng ta vừa bao gồm tất cả những gì Kinh thánh Hy Lạp dạy chúng ta về việc thờ phượng Thiên Chúa của chúng ta. Thờ phượng, thờ phượng thật trong một thế giới thoát khỏi tội lỗi, chỉ đơn giản là một cách sống.
Cha mẹ đầu tiên của chúng tôi đã thất bại thảm hại trong sự thờ phượng của họ. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va yêu thương cung cấp một phương tiện để hòa giải những đứa con đã mất với chính mình. Điều đó có nghĩa là Chúa Giêsu và chúng ta không thể quay lại Vườn mà không có anh ta. Chúng ta không thể đi xung quanh anh ta. Chúng ta phải đi qua anh ta.
Adam đi với Chúa và nói chuyện với Chúa. Đó là ý nghĩa của sự thờ phượng và một ngày nào đó nó sẽ có ý nghĩa gì nữa.
Thiên Chúa đã chịu tất cả mọi thứ dưới chân của Chúa Giêsu. Điều đó sẽ bao gồm bạn và tôi. Đức Giê-hô-va đã khiến tôi phải theo Chúa Giê-su. Nhưng đến cuối cùng thì sao?

Nhưng khi tất cả mọi thứ sẽ phải chịu sự chi phối của anh ta, thì chính Người Con cũng sẽ tự mình chịu sự chi phối của Người, rằng Thiên Chúa có thể là tất cả mọi thứ đối với mọi người. Rằng (1Co 15: 28)

Chúng tôi nói chuyện với Chúa trong lời cầu nguyện, nhưng anh ấy không nói chuyện với chúng tôi như anh ấy đã làm với Adam. Nhưng nếu chúng ta khiêm tốn phục tùng Con, nếu chúng ta hôn Con Sơn, thì một ngày nào đó, sự thờ phượng thực sự theo nghĩa đầy đủ nhất của từ này sẽ được phục hồi và Cha chúng ta sẽ lại trở thành tất cả mọi thứ cho mọi người.
Có thể ngày đó đến sớm!

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.