Đối phó với tội nhân - Phần 2

Trong tạp chí bài viết trước về chủ đề này, chúng tôi đã phân tích cách các nguyên tắc mà Chúa Giê-su đã tiết lộ cho chúng ta tại Matthew 18: 15-17 có thể được sử dụng để đối phó với tội lỗi trong Giáo đoàn Cơ đốc. Luật pháp của Đấng Christ là luật pháp dựa trên tình yêu thương. Nó không thể được hệ thống hóa, nhưng phải linh hoạt, dễ thích nghi, chỉ dựa trên các nguyên tắc vượt thời gian được hình thành từ chính tính cách của Đức Chúa Trời chúng ta, Đức Giê-hô-va, Đấng là tình yêu thương. (Người Galatan 6: 2; 1 John 4: 8) Chính vì lý do này mà luật của những người được đưa vào Giao ước mới là luật được ghi vào lòng. - Jeremiah 31: 33

Tuy nhiên, chúng ta phải cảnh giác với người Pha-ri-si trong chúng ta, vì ông ta đã che khuất một cái bóng dài. Các nguyên tắc rất khó, bởi vì chúng khiến chúng ta phải làm việc. Họ bắt chúng tôi phải chịu trách nhiệm về hành động của mình. Trái tim yếu đuối của con người thường khiến chúng ta tự huyễn hoặc mình rằng chúng ta có thể bỏ qua trách nhiệm này bằng cách trao quyền hạn cho người khác: một vị vua, một người cai trị, một số loại lãnh đạo sẽ cho chúng ta biết phải làm gì và làm như thế nào. Giống như dân Y-sơ-ra-ên muốn có một vị vua thay mình, chúng ta có thể chịu thua sự cám dỗ của việc có một con người chịu trách nhiệm thay chúng ta. (1 Samuel 8: 19) Nhưng chúng tôi chỉ đang tự huyễn hoặc bản thân. Không ai có thể thực sự chịu trách nhiệm cho chúng tôi. “Tôi chỉ làm theo mệnh lệnh” là một lời bào chữa rất tồi và sẽ không đứng lên trong Ngày Phán xét. (Lãng mạn 14: 10) Vì vậy, tốt nhất là chấp nhận Chúa Giê-xu là Vua duy nhất của chúng ta bây giờ và học cách trở thành người trưởng thành theo nghĩa thiêng liêng — những người đàn ông và phụ nữ thuộc linh có khả năng xem xét mọi sự việc, phân biệt đúng sai. - 1 Corinthians 2: 15

Quy tắc dẫn đến tội lỗi

Giê-rê-mi báo trước rằng luật pháp thay thế luật Giao ước cũ được ban cho dưới thời Môi-se sẽ được ghi vào lòng. Nó không được viết trên trái tim của một người, hoặc một nhóm nhỏ đàn ông, nhưng trên trái tim của mỗi con cái của Đức Chúa Trời. Mỗi người trong chúng ta phải học cách áp dụng luật đó cho chính mình, luôn ghi nhớ rằng chúng ta phải trả lời cho Chúa về những quyết định của chúng ta.

Bằng cách từ bỏ bổn phận này - bằng cách phó thác lương tâm của mình cho các quy tắc của loài người - nhiều Cơ đốc nhân đã rơi vào tội lỗi.

Để minh họa điều này, tôi biết trường hợp một gia đình Nhân Chứng Giê-hô-va có con gái bị truất quyền vì tội gian dâm. Cô mang thai và sinh con. Cha của đứa trẻ đã bỏ cô ấy đi và cô ấy túng quẫn. Cô ấy cần một nơi ở và một số phương tiện để chăm sóc em bé trong khi cô ấy tìm việc để cung cấp cho bản thân và con cô ấy. Cha và mẹ cô có một phòng trống, vì vậy cô hỏi liệu cô có thể ở lại với họ không, ít nhất là cho đến khi cô đứng lên. Họ từ chối vì cô ấy đã bị loại. May mắn thay, cô đã tìm thấy sự giúp đỡ từ một người phụ nữ không nhân chứng, người đã thương hại cô và cho cô ăn ở. Cô ấy đã tìm được việc làm và cuối cùng đã có thể tự nuôi sống bản thân.

Dù có vẻ cứng lòng nhưng cha mẹ Nhân Chứng tin rằng họ đang vâng lời Chúa.

“Người ta sẽ trục xuất BẠN khỏi hội đường. Trên thực tế, giờ sắp đến khi tất cả những ai giết BẠN sẽ tưởng tượng anh ta đã phục vụ thiêng liêng cho Đức Chúa Trời. " (John 16: 2)

Trên thực tế, họ đang tuân theo quy tắc của đàn ông. Hội đồng quản trị của Nhân chứng Giê-hô-va có những phương tiện mạnh mẽ để truyền đạt cách giải thích của họ về cách các tín đồ đạo Đấng Ki-tô đối xử với tội nhân. Ví dụ, tại Công ước khu vực năm 2016, có một số bộ phim truyền hình về chủ đề này. Trong một lần, cha mẹ Nhân chứng đã ném một cô con gái tuổi teen ra khỏi nhà. Sau đó, khi cô cố gắng gọi điện về nhà, mẹ cô thậm chí còn từ chối trả lời cuộc gọi, mặc dù cô không biết tại sao con mình lại gọi. Thái độ này phù hợp với hướng dẫn bằng văn bản từ các ấn phẩm của JW.org, chẳng hạn như:

Thực sự, điều mà thành viên yêu quý trong gia đình bạn cần thấy là lập trường kiên quyết của bạn đặt Đức Giê-hô-va lên trên mọi thứ khác — kể cả mối quan hệ gia đình… Chẳng hạn, đừng tìm lý do để kết giao với một thành viên gia đình bị trục xuất qua e-mail. - w13 1/15 tr. 16 mệnh. 19

Tình hình sẽ khác nếu người bị khai trừ không phải là trẻ vị thành niên và đang sống xa nhà. Sứ đồ Phao-lô đã khuyên nhủ các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ở Cô-rinh-tô cổ đại: “Đừng kết giao với bất cứ ai được gọi là anh em là kẻ giả mạo hoặc kẻ tham lam hoặc kẻ thờ thần tượng hoặc kẻ cuồng vọng hoặc kẻ say rượu hoặc kẻ ngoại tình, thậm chí không được ăn uống với người như vậy”. (1 Cô-rinh-tô 5:11) Trong khi việc quan tâm đến những vấn đề gia đình cần thiết có thể phải tiếp xúc với người bị khai trừ, cha mẹ là tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên cố gắng tránh kết giao không cần thiết.

Khi một đứa trẻ lầm lỗi bị những người chăn theo đạo Đấng Christ kỷ luật, sẽ không khôn ngoan nếu bạn từ chối hoặc giảm thiểu hành động dựa trên Kinh thánh của chúng.. Ở bên đứa con nổi loạn của bạn sẽ không mang lại sự bảo vệ thực sự nào khỏi Ma quỷ. Trên thực tế, bạn sẽ gây nguy hiểm cho sức khỏe tinh thần của chính mình. - w07 1/15 tr. 20

Tham khảo sau cho thấy rằng điều quan trọng là ủng hộ quyền lực của các trưởng lão và thông qua họ, Hội đồng quản trị. Trong khi hầu hết các bậc cha mẹ sẽ hy sinh mạng sống của họ để cứu con họ, các Tháp Canh cha mẹ sẽ coi trọng phúc lợi của chính họ hơn phúc lợi của con họ.

Đôi vợ chồng tín đồ đạo Đấng Ki-tô nói trên có lẽ nghĩ rằng lời khuyên này chắc chắn dựa trên những câu thánh thư như Matthew 18: 17 và 1 Corinthians 5: 11. Họ cũng tôn trọng sự sắp xếp của Tổ chức trong đó đặt sự tha thứ tội lỗi vào tay những người lớn tuổi địa phương, để mặc dù con gái của họ đã ăn năn và không còn phạm tội, họ sẽ không có khả năng tha thứ cho cô ấy cho đến khi quá trình phục hồi chính thức có. thực hiện khóa học của mình — một quá trình thường kéo dài một năm hoặc hơn như đã được trình diễn lại bằng bộ phim truyền hình từ Công ước khu vực 2016.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét tình huống này mà không cần các quy trình thể chế hóa màu sắc cho cảnh quan. Áp dụng những nguyên tắc nào. Chắc chắn những người nói trên từ Matthew 18: 17 và 1 Corinthians 5: 11, nhưng chúng không đứng một mình. Luật của Đấng Christ, luật của tình yêu, được tạo thành từ một tấm thảm các nguyên tắc đan xen. Một số trong số đó hoạt động ở đây, được tìm thấy tại Matthew 5: 44 (Chúng ta phải yêu kẻ thù của mình) và  John 13: 34 (Chúng ta phải yêu nhau như Đấng Christ đã yêu chúng ta) và 1 Timothy 5: 8 (Chúng tôi phải cung cấp cho gia đình của chúng tôi).

Điều cuối cùng đặc biệt thích hợp với ví dụ đang thảo luận, bởi vì bản án tử hình được gắn với nó một cách ngầm định.

“Bất cứ ai không chu cấp cho người thân của họ, và đặc biệt là cho chính hộ gia đình của họ, đã từ chối đức tin và còn tệ hơn một người không tin. "- 1 Timothy 5: 8 NIV

Một nguyên tắc khác có liên quan đến tình huống này là nguyên tắc này được tìm thấy trong lá thư đầu tiên của John:

“Hỡi các anh em, đừng ngạc nhiên rằng thế giới ghét BẠN. ¹⁴ Chúng tôi biết chúng tôi đã vượt qua từ cái chết để sống, bởi vì chúng tôi yêu anh em. Ai không yêu sẽ chết. ¹⁵ Ai ghét anh trai mình đều là kẻ giết người, và BẠN biết rằng không có kẻ sát nhân nào tồn tại sự sống vĩnh cửu trong anh ta. ¹⁶ Nhờ đó chúng ta nhận biết tình yêu thương, bởi vì Đấng ấy đã phó thác linh hồn mình cho chúng ta; và chúng tôi có nghĩa vụ phó thác linh hồn [của chúng tôi] cho anh em [của chúng tôi]. ¹⁷ Nhưng ai có phương tiện trên thế gian này để hỗ trợ sự sống và nhìn thấy anh trai mình đang cần và chưa đóng cửa những lời dịu dàng của mình đối với anh ta, thì tình yêu thương của Đức Chúa Trời vẫn ở trong anh ta theo cách nào? ¹⁸ Hỡi các em nhỏ, chúng ta hãy yêu thương, không phải bằng lời nói cũng không phải bằng miệng lưỡi, nhưng bằng việc làm và sự thật. ” - 1 John 3: 13-18 NWT

Mặc dù chúng ta được yêu cầu không được 'kết giao với một người anh em phạm tội' và coi một người như thế là 'người của các quốc gia', không có sự lên án nào đi kèm với những mệnh lệnh này. Chúng tôi không được bảo rằng nếu chúng tôi không làm được điều này, chúng tôi là một kẻ giết người, hoặc tệ hơn là một người không có đức tin. Mặt khác, việc không thể hiện tình yêu thương sẽ dẫn đến việc bỏ lỡ Vương quốc trên trời. Vậy trong hoàn cảnh cụ thể này, nguyên tắc nào có sức nặng nhất?

Bạn là thẩm phán. Điều đó có thể không chỉ là một lời nói khoa trương. Nếu bạn từng đối mặt với những hoàn cảnh như vậy, bạn sẽ phải tự đánh giá xem mình sẽ áp dụng những nguyên tắc này như thế nào, biết rằng một ngày nào đó bạn sẽ phải đứng trước Chúa Giê-su và giải thích về chính mình.

Có một trường hợp lịch sử nào trong Kinh thánh có thể hướng dẫn chúng ta hiểu về cách đối phó với những kẻ tội lỗi, chẳng hạn như những kẻ giả mạo không? Khi nào và nên tha thứ như thế nào? Nó được thực hiện trên cơ sở cá nhân, hay chúng ta phải đợi một số quyết định chính thức từ hội thánh, chẳng hạn như từ một ủy ban tư pháp gồm các trưởng lão địa phương?

Nộp đơn Matthew 18

Một sự cố đã xảy ra trong hội thánh Cô-rinh-tô chứng tỏ bước thứ ba của Matthew 18: 15-17 quy trình sẽ hoạt động.

Sứ đồ Phao-lô bắt đầu bằng cách trừng phạt hội thánh Cô-rinh-tô vì đã dung thứ cho tội lỗi gây khó chịu cho người ngoại đạo.

“Thực tế người ta đã báo cáo rằng có sự vô luân về tình dục giữa các bạn, và thuộc loại không thể dung thứ được ngay cả với những người ngoại đạo: Một người đàn ông có vợ của cha mình”. - 1 Corinthians 5: 1 BSB

Rõ ràng là anh em Cô-rinh-tô đã không theo Matthew 18: 15-17 hoàn toàn. Có thể họ đã đi qua cả ba bước, nhưng không áp dụng được hành động cuối cùng là đuổi người đó ra khỏi hội thánh khi anh ta không chịu ăn năn và quay lưng lại với tội lỗi.

“Tuy nhiên, nếu anh ta phớt lờ họ, hãy nói điều đó với hội thánh. Nếu anh ta cũng bỏ qua hội thánh, coi anh ta như một người không tin và một người thu thuế. "- Matthew 18: 17 ISV

Phao-lô kêu gọi hội thánh thực hiện hành động mà Chúa Giê-su đã cấm. Ông bảo họ giao một người như vậy cho Sa-tan để hủy hoại xác thịt.

Kinh thánh Nghiên cứu Berean kết xuất 1 Corinthians 5: 5 cách này:

“… Giao người này cho Satan để phá hủy của xác thịt, hầu cho linh hồn người ấy được cứu vào ngày của Chúa ”.

Ngược lại, Bản dịch Sống mới đưa ra kết xuất này:

“Vậy thì bạn phải ném người này ra và giao anh ta cho Sa-tan để bản chất tội lỗi của anh ta bị tiêu diệt và chính anh ta sẽ được cứu vào ngày Chúa trở lại.”

Từ "hủy diệt" trong câu này là dầu thơm, là một trong số các từ tiếng Hy Lạp có sự khác biệt tinh tế về nghĩa thường được dùng với cùng một từ tiếng Anh, "sự hủy diệt". Do đó, thông qua bản dịch và những hạn chế của ngôn ngữ này so với ngôn ngữ khác, ý nghĩa chính xác đang bị tranh cãi. Từ này cũng được sử dụng tại 2 Thessalonians 1: 9 nơi nó cũng được cho là “hủy diệt”; một câu đã được sử dụng bởi nhiều giáo phái Cơ Đốc Phục Lâm để tiên đoán về sự hủy diệt của tất cả sự sống - cứu cho người được chọn - ngoài mặt của hành tinh. Rõ ràng, hủy diệt không phải là ý nghĩa được đưa ra từ 1 Corinthians 5: 5, một thực tế khiến chúng tôi phải xem xét cẩn thận hơn 2 Thessalonians 1: 9. Nhưng đó là một cuộc thảo luận cho một thời gian khác.

Giúp đỡ Word-nghiên cứu đưa ra những điều sau:

3639 ólethros (Từ ollymi /"Tiêu diệt") - đúng cách, đổ nát với đầy đủ, hủy diệt của nó các kết quả (LS). 3639 / ólethros (“Ruination”) tuy nhiên không không bao hàm, ngụ ý "tuyệt chủng”(Hủy diệt). Hơn nó nhấn mạnh hậu quả sự mất đi kèm với hoàn chỉnh “hoàn tác".

Với điều này, có vẻ như Bản dịch Cuộc sống Mới đang cung cấp cho chúng ta một bản dịch chính xác hợp lý về suy nghĩ của Phao-lô về lợi ích của việc loại bỏ tội nhân này khỏi hội thánh.

Người đàn ông đã được giao cho Satan. Anh ta không được liên kết với. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô sẽ không dùng bữa với anh ta, một hành động mà trong những ngày đó biểu thị một người đang hòa thuận với những người cùng bàn. Vì ăn cùng nhau là một phần thường xuyên của sự thờ phượng Cơ đốc, điều này có nghĩa là người đàn ông sẽ không được tham gia vào các buổi tụ họp của người theo đạo Cơ đốc. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12) Vì vậy, không có gì cho thấy rằng các Cơ đốc nhân vào thế kỷ thứ nhất yêu cầu tội nhân phải trải qua một quá trình nhục nhã là ngồi im lặng trong nhiều tháng liên tục trong khi bị những người tham dự chỉ trích phớt lờ như một bằng chứng về sự ăn năn của họ.

Chúng ta nên đặc biệt lưu ý rằng mệnh lệnh này của Phao-lô không dành riêng cho các trưởng lão. Không có bằng chứng nào chứng minh ý tưởng về một ủy ban tư pháp đưa ra phán quyết mà mọi thành viên của hội thánh được mong đợi sẽ tuân theo. Sự hướng dẫn này của Phao-lô đã được ban cho tất cả các cá nhân trong hội thánh. Đó là cho mỗi người để xác định xem và làm thế nào để áp dụng nó.

Hầu hết các học giả đều đồng ý rằng chỉ vài tháng trôi qua trước khi bức thư thứ hai từ Phao-lô đến. Đến lúc đó, hoàn cảnh đã thay đổi. Tội nhân đã ăn năn và trở mặt. Paul bây giờ kêu gọi một hành động khác. đọc hiểu 2 Corinthians 2: 6 chúng tôi thấy điều này:

Bản dịch Kinh thánh Darby
Đủ cho một cái như vậy [là] cái này quở trách mà [đã gây ra] bởi nhiều người;

Phiên bản sửa đổi tiếng Anh
Đủ cho một như vậy là điều này trừng phạt đã gây ra bởi nhiều;

Bản dịch Kinh thánh của Webster
Hình phạt này đã đủ đối với một người đàn ông như vậy, mà nhiều người đã gây ra.

Weymouth Tân ước
Trong trường hợp của một người như vậy, hình phạt được gây ra bởi đa số của bạn là đủ.

Lưu ý rằng không phải tất cả đều gây ra sự quở trách hoặc trừng phạt này đối với tội nhân; nhưng đa số đã làm, và như vậy là đủ. Tuy nhiên, có một mối nguy hiểm cho cả cựu tội nhân cũng như hội thánh là hình phạt này tiếp tục diễn ra trong một khoảng thời gian quá dài.

Đối với một người như vậy, hình phạt này của đa số là đủ, 7vì vậy bạn nên quay sang tha thứ và an ủi anh ta, hoặc anh ấy có thể bị choáng ngợp bởi nỗi buồn quá mức. 8Vì vậy, tôi xin bạn hãy khẳng định lại tình yêu của bạn dành cho anh ấy. 9Vì đây là lý do tại sao tôi đã viết, để tôi có thể kiểm tra bạn và biết liệu bạn có vâng lời trong mọi việc hay không. 10Bất cứ ai mà bạn tha thứ, tôi cũng tha thứ. Thật vậy, những gì tôi đã tha thứ, nếu tôi đã tha thứ bất cứ điều gì, là vì lợi ích của bạn trong sự hiện diện của Đấng Christ, 11để chúng ta không bị Satan đánh bại; vì chúng tôi không biết gì về thiết kế của anh ấy. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV

Đáng buồn thay, trong bầu không khí tôn giáo ngày nay, Nhân Chứng Giê-hô-va là một trong những người thất bại nhiều nhất trong thử thách vâng lời này. Quá trình tha thứ cứng nhắc, nghiêm khắc và thường khắc nghiệt của họ buộc tội nhân phải chịu đựng sự sỉ nhục hai lần một tuần trong nhiều tháng, thậm chí nhiều năm, sau khi tỏ ra ăn năn và quay lưng lại với tội lỗi. Cách làm này đã khiến họ rơi vào bẫy của Satan. Ma quỷ đã khai thác cảm giác tự cho mình là đúng của họ để đánh bại họ và khiến họ không còn tình yêu và lòng thương xót của Cơ đốc nhân.

Ông ấy phải vui lòng biết bao khi thấy rất nhiều trẻ nhỏ bị choáng ngợp bởi nỗi buồn quá mức và bỏ đi, thậm chí đến mức theo thuyết bất khả tri và vô thần. Tất cả chỉ vì cá nhân không thể được phép tự quyết định khi nào cần mở rộng lòng thương xót, mà đúng hơn là anh ta buộc phải tuân theo quyết định của nhóm túc số ba người đàn ông. Sự hiệp nhất — thực sự có nghĩa là tuân thủ chỉ đạo của Cơ quan điều hành — được đặt trên một bình diện cao hơn là tình yêu.

Ở một khía cạnh khác, khi một người, hoặc một nhóm đàn ông, tuyên bố đang nói thay Chúa và yêu cầu sự vâng lời không nghi ngờ, họ đang đòi hỏi điều mà chỉ Thiên Chúa mới có quyền yêu cầu: sự sùng kính độc quyền.

“Ta, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, là một Đức Chúa Trời đòi hỏi sự sùng kính riêng biệt, sẽ trừng phạt lỗi lầm của những người cha đối với các con trai ..” (Ví dụ: 20)

Khi tội lỗi không phải là tội lỗi

Làm thế nào để một người đối phó với hành vi sai trái không làm tăng mức độ phạm tội, chẳng hạn như hành vi của anh em Cô-rinh-tô?  Matthew 18: 15-17 không áp dụng trong những trường hợp như vậy, nhưng trường hợp của một số người trong hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca khá minh họa. Trên thực tế, nó dường như áp dụng đặc biệt trong các tình huống mà những người có hành vi sai trái đang phải chịu trách nhiệm.

Để đặt nền tảng, chúng ta cần xem bức thư đầu tiên Phao-lô viết cho các anh em ở Tê-sa-lô-ni-ca.

“Trên thực tế, bạn biết rằng chúng tôi không bao giờ sử dụng lời nói tâng bốc hoặc đưa ra bất kỳ mặt trận giả dối nào với động cơ tham lam; Chúa là nhân chứng! ⁶ Chúng tôi cũng không tìm kiếm vinh quang từ người ta, từ bạn hay từ người khác, mặc dù chúng tôi có thể là một gánh nặng đắt giá với tư cách là sứ đồ của Đấng Christ. ” (1Th 2: 5, 6)

“Hãy đặt mục tiêu của bạn là sống yên tĩnh và quan tâm đến công việc kinh doanh của riêng bạn và làm việc bằng đôi tay của bạn, giống như chúng tôi đã hướng dẫn bạn, ¹² để bạn có thể bước đi đàng hoàng trong mắt mọi người bên ngoài và không cần bất cứ điều gì. " (1Th 4: 11, 12)

Phao-lô không mâu thuẫn với những lời của Chúa Giê-su về việc người lao động xứng đáng với tiền công của mình. (Luke 10: 7Trên thực tế, ở nơi khác, ông thừa nhận rằng ông và các sứ đồ khác có quyền trở thành một “gánh nặng đắt giá”, nhưng vì tình yêu thương, họ đã chọn không làm như vậy. (2Th 3: 9) Điều này đã trở thành một phần của hướng dẫn ông đã truyền đạt cho người Tê-sa-lô-ni-ca, những gì ông gọi trong lá thư thứ hai, truyền thống mà ông đã truyền đạt cho họ. (2Th 2: 15; 3:6)

Tuy nhiên, theo thời gian, một số người trong hội thánh đã đi ngược lại với gương của anh ấy và bắt đầu áp đặt mình lên anh em. Khi biết được điều này, Paul đã chỉ dẫn thêm. Nhưng trước tiên, ông nhắc họ về những gì họ đã biết và đã được dạy.

“Vì vậy, anh em, hãy đứng vững và giữ vững truyền thống rằng bạn đã được dạy, cho dù đó là bằng một tin nhắn nói hay một bức thư từ chúng tôi. " (2Th 2: 15)

Những hướng dẫn trước đây họ nhận được bằng văn bản hoặc bằng lời nói giờ đây đã trở thành một phần của lối sống Cơ đốc của họ. Họ đã trở thành truyền thống để hướng dẫn họ. Không có gì sai với một truyền thống miễn là nó dựa trên sự thật. Truyền thống của loài người trái với luật pháp của Đức Chúa Trời là một điều hoàn toàn khác. (Mr 7: 8-9) Ở đây, Phao-lô đang nói về sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời đã trở thành một phần của truyền thống của hội thánh, vì vậy đây là những truyền thống tốt.

“Bây giờ, chúng tôi đang cung cấp cho anh em những chỉ dẫn, anh em, nhân danh Chúa Giê-xu Christ, để rút lui khỏi mọi anh em đi lại mất trật tự và không theo truyền thống mà anh em đã nhận được từ chúng tôi. ⁷ Vì các bạn tự biết mình nên bắt chước chúng tôi như thế nào, vì chúng tôi đã không cư xử một cách mất trật tự giữa các bạn, ⁸ chúng tôi cũng không ăn thức ăn của ai miễn phí. Ngược lại, bằng sức lao động và sự vất vả, chúng tôi đã làm việc ngày đêm để không tạo ra gánh nặng tốn kém cho bất kỳ ai trong các bạn. ⁹ Không phải chúng tôi không có thẩm quyền, nhưng chúng tôi muốn tự mình làm gương để bạn noi gương. ¹⁰ Trên thực tế, khi chúng tôi ở với bạn, chúng tôi đã từng ra lệnh cho bạn: "Nếu ai không muốn làm việc, đừng cho người đó ăn." ¹¹ Vì chúng tôi nghe rằng một số đang đi lại một cách mất trật tự giữa các bạn, không làm việc gì cả, nhưng lại xen vào những gì không liên quan đến họ. ¹² Đối với những người như vậy, chúng tôi ra lệnh và khuyến khích trong Chúa Giê Su Ky Tô rằng họ nên làm việc lặng lẽ và ăn thức ăn họ kiếm được. ” (2Th 3: 6-12)

Bối cảnh rõ ràng. Các hướng dẫn đưa ra và ví dụ trước đây của Phao-lô là mỗi người nên tự chu cấp cho mình và không trở thành gánh nặng cho người khác. Vì vậy, những người “đi lại vô trật tự và không theo truyền thống” mà người Tê-sa-lô-ni-ca tiếp nhận trước đây là những người hoàn toàn không làm việc mà chỉ sống nhờ vào công việc khó khăn của người khác, suốt ngày can thiệp vào những công việc không liên quan đến họ.

Trong suốt hai thiên niên kỷ qua của Cơ đốc giáo, những người sống phụ thuộc vào người khác, không làm việc cho bản thân mà dành thời gian của mình bằng cách can thiệp vào công việc của người khác là những người đã tìm cách thống trị bầy chiên. Loài người sẵn sàng trao quyền lực và quyền hành cho những người không xứng đáng được chúng ta biết rõ. Làm thế nào để đối phó với những người có chức vụ quyền hạn khi họ bắt đầu đi một cách mất trật tự?

Lời khuyên của Phao-lô thật mạnh mẽ. Giống như lời khuyên của ông dành cho người Cô-rinh-tô ngừng kết giao với tội nhân, lời khuyên này cũng được áp dụng. bởi cá nhân. Trong trường hợp của anh em Cô-rinh-tô, họ đã cắt đứt mọi liên kết. Người đàn ông đã bị giao cho Satan. Ông ấy giống như một người đàn ông của các quốc gia. Tóm lại, anh không còn là anh nữa. Đây không phải là trường hợp ở đây. Những người này không phạm tội, mặc dù hành vi của họ, nếu không được kiểm soát, cuối cùng sẽ rơi vào tội lỗi. Những người đàn ông này đã "đi bộ mất trật tự". Phao-lô có ý gì khi nói rằng chúng ta phải “rút lui” khỏi những người như vậy? Anh ấy làm rõ những lời của mình xa hơn.

“Về phần mình, hỡi anh em, đừng từ bỏ việc làm điều tốt. ¹⁴ Nhưng nếu ai không nghe theo lời chúng ta qua bức thư này, hãy đánh dấu bức thư này và đừng kết giao với người ấy, kẻo người ấy xấu hổ. ¹⁵ Tuy nhiên, đừng coi anh ấy là kẻ thù, mà hãy tiếp tục khuyên nhủ anh ấy như một người anh em ”. (2Th 3: 13-15)

Hầu hết các bản dịch sản lượng "Giữ cái này được đánh dấu" là "ghi chú". Vì vậy, Phao-lô không nói về một số chính sách hoặc quy trình chính thức của hội thánh. Ông ấy muốn mỗi người chúng ta tự xác định điều này. Thật là một phương pháp đơn giản mà hiệu quả để khắc phục tình trạng đàn ông bị lệch tuổi. Áp lực bạn bè thường sẽ làm những gì mà lời nói không thể. Hãy tưởng tượng một hội thánh nơi các trưởng lão bị cuốn theo quyền lực của mình, can thiệp vào công việc của người khác, áp đặt ý kiến ​​và lương tâm cá nhân của họ lên đàn chiên. (Tôi đã biết một vài điều như thế này trực tiếp.) Vậy bạn làm gì? Bạn tuân theo lời Chúa và cắt đứt mọi liên lạc xã hội với những người vi phạm. Họ không được mời đến các cuộc tụ họp. Họ không được chào đón trong nhà của bạn. Nếu họ mời bạn qua, bạn sẽ từ chối. Nếu họ hỏi tại sao, bạn sẽ 'khuyên nhủ họ' như bất kỳ anh em nào bằng cách thẳng thắn về vấn đề. Họ sẽ học bằng cách nào khác? Bạn ngừng kết giao với họ bên ngoài giới hạn của hội thánh cho đến khi họ dọn dẹp hành vi của mình.

Đây là một thách thức bây giờ nhiều hơn so với trong thế kỷ đầu tiên, bởi vì sau đó họ bầu chọn những người đàn ông lớn tuổi của họ bằng sự đồng thuận theo hướng tinh thần ở cấp độ hội thánh địa phương. Giờ đây, những người đàn ông lớn tuổi được phong danh hiệu “Người cao tuổi” và được bổ nhiệm theo thể chế. Thánh linh chẳng có chút gì liên quan đến nó. Vì vậy, làm theo lời khuyên của Phao-lô sẽ bị coi là coi thường thẩm quyền. Vì những người lớn tuổi là đại diện địa phương của Cơ quan quản lý, bất kỳ thách thức nào đối với thẩm quyền của họ sẽ được coi là thách thức đối với thẩm quyền của Tổ chức nói chung. Vì vậy, việc áp dụng lời khuyên của Phao-lô có thể trở thành một thử thách đáng kể về đức tin.

Tóm tắt

Trong bài viết này cũng như cái đầu tiên, một điều rõ ràng. Hội thánh được Chúa Giê-su và thánh linh hướng dẫn để đối phó với tội lỗi và những kẻ mất trật tự như một tập thể cá nhân. Tội nhân không bị xử lý bởi một nhóm nhỏ giám thị do chính quyền trung ương từ xa chỉ định. Điều đó có ý nghĩa, bởi vì câu ngạn ngữ cũ, "Ai xem những người xem." Điều gì xảy ra sau đó những người bị buộc tội đối phó với tội nhân lại chính là tội nhân? Chỉ khi toàn thể hội thánh hành động hợp nhất thì tội lỗi mới có thể được xử lý thích đáng và sức khỏe của hội thánh được bảo vệ. Phương pháp mà Nhân Chứng Giê-hô-va sử dụng là một biến thể của mô hình Công giáo La Mã cũ với công lý buồng sao. Nó không thể kết thúc trong bất cứ điều gì tốt đẹp, nhưng thay vào đó, nó sẽ từ từ làm tổn hại đến sức khỏe của hội thánh bằng cách cản trở dòng chảy của thánh linh. Cuối cùng nó dẫn đến sự hư hỏng của toàn bộ.

Nếu chúng ta đã rời khỏi hội thánh hoặc nhà thờ mà chúng ta đã từng kết hợp trước đây và hiện đang tụ họp thành các nhóm nhỏ như những Cơ đốc nhân đầu tiên đã làm, chúng ta không thể làm gì tốt hơn là thực hiện lại các phương pháp mà Chúa đã ban cho chúng ta. Matthew 18: 15-17 cũng như sự hướng dẫn bổ sung do Phao-lô cung cấp để kiểm soát ảnh hưởng hư hỏng của tội lỗi.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.