Những gì bạn thề, trả tiền

[Từ ws4 / 17 p. 3 tháng 5 29-tháng 6 4]

Bạn phải trả lời thề với Đức Giê-hô-va. Hiện tại - Mt 5: 33

Các đoạn mở đầu của bài nghiên cứu này làm rõ rằng một lời thề là một lời hứa trang trọng hay một lời thề đã tuyên thệ. (Nu 30: 2) Sau đó, nó tiếp tục xem xét những lời tuyên thệ của hai người Hê-bơ-rơ sống rất lâu trước thời đại Cơ đốc giáo: Jephthah và Hannah. Cả hai lời thề này đều là kết quả của sự tuyệt vọng và không có lợi cho các bên liên quan, nhưng điểm mấu chốt là bất chấp khó khăn mà lời thề gây ra, cả hai cá nhân đều trả lời thề của họ với Chúa. Điều đó có nghĩa là chúng ta nên tuyên thệ? Đó có phải là bài học từ Kinh thánh? Hay là bài học cho việc thề non hẹn biển là không khôn ngoan, nhưng nếu chọn cách làm như vậy thì chúng ta phải trả giá?

Bản văn chủ đề dường như ủng hộ sự hiểu biết rằng các Cơ đốc nhân có thể và nên thề nguyện với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, vì nó không được bao gồm trong bốn văn bản “đọc” trong nghiên cứu (các văn bản phải được đọc to), chúng ta hãy tự kiểm tra nó.

Ở đây, bài viết trích dẫn những lời của Chúa Giê-su và riêng biệt, người đọc có thể thấy rằng Chúa Giê-su đang ủng hộ ý tưởng rằng có thể tuyên khấn miễn là người ta trả chúng cho Đức Chúa Trời. Nội dung đầy đủ của câu 33 là: “Một lần nữa, bạn lại nghe người ta nói với những người xưa rằng:“ Không được thề mà không thi hành, nhưng phải trả lời thề với Đức Giê-hô-va. ”

Vì vậy, Chúa Giê-su không thực sự rao giảng về việc ghi lời thề, nhưng đề cập đến các phong tục từ thời cổ đại. Đây có phải là những phong tục tốt? Anh ấy có tán thành chúng không? Hóa ra, anh ấy đang sử dụng những thứ này để đối chiếu với những gì anh ấy nói tiếp theo.

 ³⁴ Tuy vậy, Tôi nói với bạn: Đừng chửi thề gì cả, không phải bởi thiên đàng, vì đó là ngai vàng của Thiên Chúa; ³⁵ Cũng không phải bởi trái đất, vì đó là bước chân của anh ta; cũng không phải bởi Jerusalem, vì đó là thành phố của vị vua vĩ đại. ³⁶ Đừng chửi thề bằng đầu, vì bạn không thể biến một màu tóc trắng hoặc đen. ³⁷ Chỉ cần để từ 'Có' có nghĩa là có, 'Không,' không, cho những gì vượt ra ngoài những điều này là từ kẻ ác.Với (Mt 5: 33-37)

Chúa Giê-su đang giới thiệu một cái gì đó mới cho các Cơ đốc nhân. Anh ấy nói với chúng ta rằng hãy thoát khỏi những truyền thống của quá khứ, và anh ấy đã đi xa hơn khi gán cho chúng có nguồn gốc từ Satan, nói rằng "những gì vượt ra ngoài những điều này là từ kẻ ác".

Với điều này, tại sao người viết lại trích một cụm từ duy nhất trong lời dạy mới của Chúa Giê-su— “Bạn phải trả lời thề với Đức Giê-hô-va” —như nếu để quy điều này cho Chúa của chúng ta? Người viết bài không hiểu rằng mọi thứ đã thay đổi? Anh ta đã không thực hiện nghiên cứu của mình? Nếu vậy, làm thế nào mà sự giám sát này vượt qua tất cả các kiểm tra và số dư trước khi xuất bản bất kỳ bài báo nghiên cứu nào?

Nó sẽ xuất hiện rằng lực đẩy của bài viết ủng hộ việc phát nguyện như họ đã làm trong thời cổ đại. Ví dụ:

Bây giờ chúng ta đã hiểu việc tuyên thệ với Chúa nghiêm trọng đến mức nào, chúng ta hãy xem xét những câu hỏi sau: Những lời khấn nào chúng ta có thể là Kitô hữu thực hiện? Ngoài ra, chúng ta nên quyết tâm như thế nào để giữ lời thề? - mệnh. XUẤT KHẨU

Dựa trên những gì Chúa Giê-su nói với chúng ta nơi Ma-thi-ơ 5:34, chẳng phải câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên đó là “Không” sao? Không có "loại lời thề" nào mà chúng ta là Cơ đốc nhân phải thực hiện nếu chúng ta muốn vâng lời Chúa của mình.

Lời thề tận tâm của bạn

Đoạn 10 giới thiệu lời thề đầu tiên mà Cơ quan chủ quản muốn chúng tôi thực hiện.

Lời thề quan trọng nhất mà một Cơ đốc nhân có thể thực hiện là người mà anh ấy hiến dâng cuộc đời mình cho Đức Giê-hô-va. - mệnh. XUẤT KHẨU

Nếu bạn cảm thấy bạn biết Chúa Giê-su, thì hãy tự hỏi mình xem ngài có phải là loại vua đưa ra những chỉ dẫn mâu thuẫn cho dân của mình không? Liệu ông ấy có bảo chúng ta không tuyên khấn gì cả, rồi quay lại và bảo chúng ta phải tuyên khấn dâng mình cho Chúa trước khi báp têm?

Khi giới thiệu “lời thề quan trọng nhất mà một tín đồ đạo Đấng Ki-tô có thể lập”, đoạn văn không cung cấp cho chúng ta sự hỗ trợ từ Kinh thánh. Lý do là lần duy nhất từ ​​“cống hiến” thậm chí còn xuất hiện trong Kinh thánh Cơ đốc là khi nó đề cập đến Lễ hội dâng hiến của người Do Thái. (Giăng 10:22) Đối với động từ “dâng hiến”, nó xuất hiện ba lần trong Kinh thánh Cơ đốc, nhưng luôn liên quan đến Do Thái giáo và luôn có phần tiêu cực. (Mt 15: 5; Mr 7:11; Lu 21: 5)[I]

Đoạn văn cố gắng tìm sự hỗ trợ cho ý tưởng này về lời thề hiến dâng trước khi rửa tội bằng cách trích dẫn Matthew 16: 24 có nội dung:

Sau đó, Chúa Giêsu nói với các môn đệ của mình: Kiếm Nếu có ai muốn đến sau tôi, hãy để anh ta từ chối và nhặt cổ phần tra tấn của anh ta và tiếp tục theo dõi tôi. (Mt 16: 24)

Từ chối bản thân và đi theo bước chân của Chúa Giê-su không tương đương với việc tuyên thệ nhậm chức, phải không? Ở đây, Chúa Giê-su không nói đến lời thề, nhưng nói đến quyết tâm trung thành và tuân theo khuôn mẫu cuộc sống của ngài. Đây là điều mà Con cái Đức Chúa Trời phải làm để đạt được giải thưởng được sống đời đời.

Tại sao Tổ chức lại tạo ra một vấn đề lớn như vậy khi thúc đẩy ý tưởng phi kinh điển về lời thề dâng mình cho Đức Giê-hô-va? Chúng ta đang thực sự nói về một lời thề với Chúa, hay một điều gì đó đang được ngụ ý?

Đoạn 10 nói:

Từ ngày đó trở đi, 'Ngài thuộc về Đức Giê-hô-va'. (Rô-ma 14: 8) Bất cứ ai thực hiện lời thề dâng hiến nên rất nghiêm túc… - mệnh. XUẤT KHẨU

Người viết phá hoại lập luận của mình bằng cách trích dẫn Rô-ma 14: 8. Trong nguyên bản tiếng Hy Lạp, tên thần không xuất hiện trong câu này trong bất kỳ bản thảo nào trong số hàng ngàn bản chép tay có sẵn cho chúng ta ngày nay. Những gì xuất hiện là "Chúa" ám chỉ Chúa Giêsu. Giờ đây, ý tưởng rằng các Cơ đốc nhân thuộc về Chúa Giê-su được ủng hộ nhiều trong Kinh thánh. (Mr 9:38; Ro 1: 6; 1Co 15:22) Trên thực tế, tín đồ đạo Đấng Ki-tô chỉ có thể thuộc về Đức Giê-hô-va qua Đấng Christ.

Đến lượt bạn, bạn thuộc về Chúa Kitô; Đến lượt mình, Chúa Kitô thuộc về Chúa. Điên (1Co 3: 23)

Giờ đây, một số người có thể tranh luận rằng danh Đức Giê-hô-va đã bị xóa trong Rô-ma 14: 8 và thay thế bằng “Chúa”. Tuy nhiên, điều đó không phù hợp với bối cảnh. Xem xét:

“Vì không ai trong chúng ta sống cho chính mình, và không ai trong chúng ta chết cho chính mình. 8Vì nếu chúng ta sống, chúng ta sống với Chúa, và nếu chúng ta chết, chúng ta chết với Chúa. Vì vậy, cho dù chúng ta sống hay chúng ta chết, chúng ta là của Chúa. 9Vì cho đến cuối cùng, Đấng Christ đã chết và sống lại, hầu cho Ngài là Chúa cả kẻ chết và kẻ sống. ” (Rô-ma 14: 7-9)

Sau đó, đoạn 11 nói về điều mà tôi từng tin và dạy các sinh viên Kinh thánh của mình, mặc dù bây giờ tôi nhận ra rằng tôi chưa bao giờ nghiên cứu về nó, nhưng chỉ đơn giản là tin vào điều đó bởi vì những người hướng dẫn tôi đã tin tưởng.

Bạn đã dâng đời mình cho Đức Giê-hô-va và tượng trưng cho sự dâng mình bằng phép báp têm trong nước chưa? Nếu vậy, điều đó thật tuyệt vời! - mệnh XUẤT KHẨU

"Tượng trưng cho sự cống hiến của bạn bằng phép báp têm trong nước". Nó có lý. Nó có vẻ hợp lý. Tuy nhiên, nó là phi ký tự. Nhân Chứng Giê-hô-va đã chấp nhận yêu cầu của Kinh Thánh về phép báp têm và biến nó thành người em nhỏ của sự dâng mình. Sự tận tâm là điều, và lễ rửa tội chỉ là biểu tượng bề ngoài của lời thề cống hiến của một người. Tuy nhiên, điều này mâu thuẫn với những gì Phi-e-rơ tiết lộ về phép báp têm.

Cái đó tương ứng với điều này hiện cũng đang cứu BẠN, cụ thể là lễ rửa tội, (không phải là bỏ đi sự bẩn thỉu của xác thịt, nhưng yêu cầu của Thiên Chúa cho một lương tâm tốt,) thông qua sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Điên (1Pe 3: 21)

Báp-têm tự nó là một lời cầu xin với Đức Chúa Trời rằng Ngài tha tội cho chúng ta vì chúng ta đã chết một cách tượng trưng cho tội lỗi và sống lại từ dưới nước để sống lại. Đây là bản chất của những lời Phao-lô nói tại Lãng mạn 6: 1-7.

Xem xét việc thiếu cơ sở kinh điển của nó, tại sao sau đó Lời khấn hiến này được xem là tất cả quan trọng?

Hãy nhớ lại rằng vào ngày rửa tội của bạn, trước các nhân chứng, bạn được hỏi liệu bạn đã dành riêng cho Đức Giê-hô-va và hiểu rằng Sự cống hiến và bí tích rửa tội của bạn xác định bạn là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va kết hợp với tổ chức hướng dẫn tinh thần của Chúa. - mệnh. XUẤT KHẨU

Lựa chọn được đánh dấu ở đây bằng chữ đậm được in nghiêng và ở một phông chữ khác trong phiên bản PDF của vấn đề này các Tháp Canh. Rõ ràng, Cơ quan quản lý thực sự muốn ý tưởng này thành công.

Đoạn văn tiếp tục bằng cách nói: Câu trả lời khẳng định của bạn được dùng như một tuyên bố công khai của bạn cống hiến không thể bảo tồn…"  Nếu phép báp têm của chúng ta nhằm xác định chúng ta là Nhân chứng Giê-hô-va, và tư cách thành viên ngụ ý phục tùng quyền lực của tổ chức, thì trên thực tế, đó là một “tuyên bố về sự cống hiến không cần thiết” cho Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va, phải không?

Lời thề hôn nhân của bạn

Bài báo này thảo luận về ba lời thề mà Tổ chức chấp thuận. Thứ hai trong số này là lời thề hôn nhân. Có lẽ bằng cách đưa vào một lời thề mà ít người thấy có vấn đề, nó hy vọng sẽ xác thực lời thề thứ nhất và thứ ba mà nó đang quảng bá.

Tuy nhiên, dưới sự chỉ huy của Chúa Giêsu tại Matthew 5: 34, việc tuyên thệ hôn nhân có sai không?

Kinh thánh không nói gì về lời thề trong hôn nhân. Vào thời của Chúa Giê-su, khi một người đàn ông kết hôn, anh ta đi bộ đến nhà cô dâu của mình và sau đó cặp đôi đi bộ về nhà anh ta. Hành động đưa cô vào nhà anh biểu thị tất cả rằng họ đã kết hôn. Không có ghi chép về lời thề được trao đổi.

Ở hầu hết các vùng đất phương Tây, lời thề cũng không bắt buộc. Trả lời “Tôi làm”, khi được hỏi liệu bạn có lấy ai đó làm vợ / chồng của mình hay không, không phải là một lời thề. Thông thường, khi nghe những lời thề trong hôn nhân do chú rể hoặc cô dâu nói, chúng ta nhận ra rằng đó không phải là lời thề, mà là tuyên bố về ý định. Lời thề là một lời thề long trọng được thực hiện trước Chúa hoặc với Chúa. Chúa Giê-xu nói với chúng ta một cách đơn giản là hãy 'để cho "Có" của bạn là có, và "Không" của bạn là không. "

Tại sao Tổ chức yêu cầu một lời thề nguyền, một lời thề cống hiến?

Lời thề của những người phục vụ toàn thời gian đặc biệt

Trong đoạn 19, bài báo nói về lời thề thứ ba mà Tổ chức yêu cầu một số Nhân chứng Giê-hô-va thực hiện. Hãy nhớ rằng Chúa Giê-su đã bảo chúng ta không được thề nguyện vì lời thề đến từ Ma-quỉ. Khi yêu cầu lời thề thứ ba này, Hội đồng quản trị có tin rằng họ đã tìm thấy một ngoại lệ đối với điều răn của Chúa Giê-su không? Họ nói:

Hiện tại, có một số thành viên 67,000 của Dòng Nhân viên Toàn thời gian Đặc biệt Toàn cầu của Nhân Chứng Giê-hô-va. Một số người thực hiện dịch vụ Bethel, những người khác tham gia xây dựng hoặc làm công việc vòng quanh, phục vụ như người hướng dẫn hiện trường hoặc người tiên phong đặc biệt hoặc nhà truyền giáo hoặc là người phục vụ hội trường hoặc cơ sở trường học Kinh Thánh. Tất cả đều bị ràng buộc bởi một lời thề vâng lời và nghèo đói, Người mà họ đồng ý làm bất cứ điều gì được giao cho họ vì sự tiến bộ của lợi ích Vương quốc, sống một lối sống đơn giản và từ bỏ việc làm thế tục mà không được phép. - mệnh. XUẤT KHẨU

Đối với hồ sơ, lời thề vâng lời và nghèo đói này

Tôi thề như sau:

1. Trong khi là thành viên của Dòng, để sống theo kiểu sống đơn giản, phi vật chất đã tồn tại theo truyền thống cho các thành viên của Dòng;
2. Theo tinh thần của những lời truyền cảm hứng của tiên tri Ê-sai (Ê-sai 6: 8) và biểu hiện tiên tri của thánh vịnh (Thi thiên 110: 3), để tình nguyện phục vụ tôi làm bất cứ điều gì được giao cho tôi vì sự tiến bộ của Vương quốc được phân công bởi Dòng;
3. Để phục tùng sự sắp xếp thần quyền cho các thành viên của Dòng (Hê-bơ-rơ 13: 17);
4. Để dành những nỗ lực toàn thời gian tốt nhất của tôi cho nhiệm vụ của tôi;
5. Để tránh việc làm thế tục mà không có sự cho phép của Dòng;
6. Để chuyển cho tổ chức địa phương của Dòng, tất cả thu nhập nhận được từ bất kỳ công việc hoặc nỗ lực cá nhân nào vượt quá chi phí sinh hoạt cần thiết của tôi, trừ khi Lệnh phát hành từ Lệnh này;
7. Chấp nhận các quy định như vậy cho các thành viên của Đơn hàng (có thể là bữa ăn, chỗ ở, hoàn trả chi phí hoặc các khoản khác) như được thực hiện tại quốc gia nơi tôi phục vụ, bất kể mức độ trách nhiệm của tôi hoặc giá trị dịch vụ của tôi;
8. Để hài lòng và hài lòng với sự hỗ trợ khiêm tốn mà tôi nhận được từ Đơn hàng miễn là tôi có đặc quyền phục vụ trong Đơn hàng và không mong đợi bất kỳ khoản thù lao nào nữa nên tôi chọn rời khỏi Đơn hàng hoặc nếu Đơn hàng xác định rằng tôi không còn đủ điều kiện để phục vụ theo thứ tự (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; tiếng Do Thái 13: 5);
9. Tuân thủ các nguyên tắc nêu trong Lời được soi dẫn của Đức Chúa Trời, Kinh Thánh, trong các ấn phẩm của Nhân Chứng Giê-hô-va, và trong các chính sách do Hội phân phối, và tuân theo chỉ dẫn của Hội Đồng Quản Trị Nhân Chứng Giê-hô-va; và
10. Chấp nhận dễ dàng mọi quyết định của Lệnh liên quan đến tình trạng thành viên của tôi.

Tại sao Chúa Giê-su lại lên án việc tuyên khấn? Ở Y-sơ-ra-ên, những lời thề nguyện là phổ biến, nhưng Chúa Giê-su đang mang lại sự thay đổi. Tại sao? Bởi vì trong trí tuệ thiêng liêng của mình, ông biết lời thề sẽ dẫn đến đâu. Chúng ta hãy lấy “Lời thề về sự vâng lời và sự nghèo khó” làm ví dụ.

Trong đoạn 1, một người thề sẽ tuân thủ một tiêu chuẩn sống theo truyền thống của đàn ông.

Trong đoạn 2, một người thề sẽ vâng lời đàn ông trong việc chấp nhận bất kỳ nhiệm vụ nào họ đưa ra.

Trong đoạn 3, một người thề sẽ đệ trình lên hệ thống phân cấp quyền lực do đàn ông thiết lập.

Trong đoạn 9, một người thề sẽ tuân theo Kinh thánh cũng như các ấn phẩm, chính sách và phương hướng của Cơ quan chủ quản.

Lời thề này là tất cả về việc thề sẽ vâng lời và trung thành với nam giới. Lời thề không bao gồm Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su, nhưng nhấn mạnh đến nam giới. Ngay cả đoạn 9 cũng không bao gồm Đức Giê-hô-va trong lời tuyên thệ, mà chỉ nói rằng người ta “tuân theo các nguyên tắc được nêu trong” Kinh Thánh. Những nguyên tắc đó phải được Cơ quan quản lý giải thích là “người bảo vệ học thuyết”.[Ii]  Vì vậy, đoạn 9 thực sự đang nói về việc tuân theo các ấn phẩm, chính sách và định hướng của các nhà lãnh đạo của JW.org.

Chúa Giê-su không bao giờ ra lệnh cho các môn đồ của ngài phải vâng lời loài người như họ muốn Đức Chúa Trời. Trong thực tế, ông nói rằng một người không thể phục vụ hai chủ. (Mt 6:24) Các môn đệ của Người nói với các nhà lãnh đạo tôn giáo thời họ rằng: “Chúng ta phải vâng lời Thiên Chúa là Đấng cai trị hơn là loài người”. (Công vụ 5:29)

Hãy tưởng tượng nếu các sứ đồ đã thực hiện “Lời thề về sự vâng lời và sự nghèo khó” trước cơ quan quản lý đó — các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái vào thời của họ? Thật là một cuộc xung đột đã tạo ra khi chính những người lãnh đạo này yêu cầu ngừng làm chứng dựa trên danh nghĩa của Chúa Giê-su. Họ sẽ phải phá bỏ lời thề là một tội lỗi, hoặc giữ lời thề và không vâng lời Đức Chúa Trời cũng là một tội lỗi. Một điều ngạc nhiên là Chúa Giê-su nói rằng việc lập lời thề đến từ kẻ ác.

Một Nhân Chứng chắc chắn sẽ lập luận rằng không có xung đột ngày nay vì Hội Đồng Quản Trị đã được Chúa Giê-su bổ nhiệm làm nô lệ trung thành và kín đáo. Vì vậy, những gì họ bảo chúng ta làm là điều mà Đức Giê-hô-va muốn chúng ta làm. Nhưng có một vấn đề với logic này: Kinh thánh nói rằng “tất cả chúng ta đều vấp ngã nhiều lần”. (Gia-cơ 3: 2) Các ấn phẩm đồng ý. Trong Ấn bản Nghiên cứu tháng Hai của các Tháp Canh trên trang 26, chúng tôi đọc: Cơ quan chủ quản không được truyền cảm hứng cũng như không thể sai lầm. Do đó, nó có thể sai trong các vấn đề giáo lý hoặc theo hướng tổ chức.

Vậy điều gì sẽ xảy ra khi một trong số 67,000 thành viên của Dòng nhận thấy rằng Hội đồng quản trị đã sai lầm và đang hướng dẫn anh ta làm một việc trong khi luật pháp của Đức Chúa Trời hướng dẫn anh ta làm một việc khác? Ví dụ - để đi với một kịch bản trong thế giới thực - bàn pháp lý của chi nhánh Úc do các thành viên của Order làm việc đang bị điều tra vì không tuân thủ luật pháp của vùng đất yêu cầu báo cáo tội phạm cho chính quyền. Luật pháp của Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải tuân theo các chính phủ. (Xem Rô-ma 13: 1-7) Vậy tín đồ đạo Đấng Ki-tô có tuân theo chính sách của loài người như đã thề hứa hay mệnh lệnh của Đức Chúa Trời không?

Để có một tình huống thực tế khác, Hội đồng quản trị hướng dẫn chúng ta không được liên kết với — thậm chí không được chào — một người đã từ chức khỏi hội thánh. Ở Úc và nhiều nơi khác, nạn nhân của lạm dụng tình dục trẻ em đã mất tinh thần vì sự đối xử tồi tệ mà họ nhận được từ những người lớn tuổi giải quyết vụ việc của họ, đến mức họ đã thực hiện bước thông báo cho những người lớn tuổi này rằng họ không còn muốn là của Đức Giê-hô-va. Nhân chứng. Kết quả là những người lớn tuổi hướng dẫn mọi người đối xử với nạn nhân bị lạm dụng này như một pariah, một kẻ bị tước đoạt (truất quyền sử dụng bằng một tên khác). Không có cơ sở Kinh thánh nào cho chính sách “giải trừ liên kết” này. Nó bắt nguồn từ con người, không phải từ Chúa. Những gì chúng ta được Chúa nói là “hãy khuyên răn những kẻ mất trật tự, nói lời an ủi với những tâm hồn chán nản, nâng đỡ những người yếu đuối, nhịn nhục đối với mọi người. ¹⁵ Hãy thấy rằng không ai gây thương tích cho bất kỳ ai khác, nhưng hãy luôn theo đuổi những gì tốt đẹp cho nhau và cho tất cả những người khác. " (1Th 5:14, 15)

Nếu ai đó không muốn trở thành Nhân Chứng Giê-hô-va nữa, thì không có lệnh Kinh Thánh nào bảo chúng ta phải đối xử với họ như một kẻ bội đạo như Giăng mô tả. (2 Giăng 8-11) Tuy nhiên, đó chính xác là những gì người ta bảo chúng ta phải làm, và bất kỳ ai trong số 67,000 thành viên của Hội sẽ phải phá bỏ lời thề của mình — một tội lỗi — vâng lời Đức Chúa Trời trong vấn đề này. Những Nhân Chứng Giê-hô-va còn lại cũng sẽ phải phá bỏ lời thề ngầm của họ đối với tổ chức (Xem khoản 11) nếu họ không tuân theo quy tắc bất hợp pháp này.

Vì vậy, không có gì ngạc nhiên đối với chúng ta khi những lời của Chúa Giê-su một lần nữa được chứng minh là đúng: Việc lập lời thề là từ Ma-quỉ.

____________________________________________

[I] Trớ trêu thay, lý do Nhân Chứng Giê-hô-va không tổ chức sinh nhật là vì hai sự kiện duy nhất trong Kinh Thánh về lễ sinh nhật có liên quan đến các sự kiện tiêu cực. Có vẻ như suy luận này không được áp dụng khi nó không phù hợp với họ.

[Ii] Xem Geoffrey Jackson chứng trước Ủy ban Hoàng gia Úc.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.