Đừng để tình yêu của bạn trở nên lạnh nhạt

[Từ ws5 / 17 p. 17 - Tháng 7 17-23]

Càng vì sự vô pháp ngày càng tăng, tình yêu của số đông sẽ ngày càng lạnh nhạt. Phạm - Mt 24: 12

Như chúng ta đã thảo luận ở nơi khác,[I] Cái gọi là dấu hiệu của những ngày cuối cùng mà Nhân Chứng Giê-hô-va đặt hy vọng vào để duy trì niềm tin rằng sự kết thúc luôn ở "gần kề", thực sự là một lời cảnh báo chống lại tìm kiếm sau khi có dấu hiệu (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Bằng chứng cho thấy các Nhân Chứng đang sử dụng sai lời cảnh báo của Chúa Giêsu sẽ được tìm thấy trong đoạn 1 của tuần này Tháp Canh học.

MỘT khía cạnh của dấu hiệu mà Chúa Giê-su đã đưa ra liên quan đến việc kết luận về hệ thống của những điều mà đó là tình yêu của số lượng lớn hơn [sẽ] trở nên lạnh nhạt. - mệnh. XUẤT KHẨU

Sự vô luật pháp mà Chúa Giê-su nói đến không phải là sự bất tuân dân sự — những kẻ phạm pháp và tội phạm — mà là sự vô luật đến từ sự không vâng lời Đức Chúa Trời sẽ khiến nhiều người bị từ chối khi Chúa Giê-xu trở lại. (Mt 7, 21-23) Trong hội thánh Kitô hữu, hành vi trái luật này ban đầu bắt nguồn từ những người đi đầu, mặc dù hành vi của họ có tính chất lây nhiễm và nhanh chóng lan tràn cả đàn, để dành cho một vài cá thể giống lúa mì. (Mt 3:12) Nhiều Cơ đốc nhân, kể cả Nhân chứng Giê-hô-va, sẽ phản đối quan điểm này. Họ sẽ tuyên bố rằng nhà thờ hoặc tổ chức của họ được biết đến với các tiêu chuẩn đạo đức cao và rằng họ cố gắng tuân theo mọi điều luật. Nhưng đây không phải là cùng lập luận mà các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái đã đưa ra với Chúa Giê-su sao? Tuy nhiên, ông gọi họ là những kẻ đạo đức giả vô luật pháp. (Mt 23:28)

Những người như vậy quên rằng tình yêu thương thật sự của Đức Chúa Trời có nghĩa là tuân theo các điều răn của Ngài — tất cả — các điều răn của loài người. (1 Giăng 5: 3) Lịch sử cho thấy lời tiên tri này của Chúa Giê-su đã được ứng nghiệm trong nhiều thế kỷ nay. Sự vô luật pháp tràn ngập trong hội thánh của Đấng Christ trong vô số giáo phái của nó. Do đó, đây không thể coi là dấu hiệu xác nhận phiên bản Nhân chứng 1914 về những ngày cuối cùng.

Chủ đề chính

Đặt điều đó sang một bên, chúng ta có thể quay trở lại chủ đề chính của bài viết, đó là mối quan tâm không để tình yêu mà chúng ta có lúc đầu nguội lạnh. Để tránh điều này, ba khu vực sẽ được kiểm tra.

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét ba lĩnh vực mà tình yêu thương của chúng ta có thể được thử thách: (1) Tình yêu thương đối với Đức Giê-hô-va, (2) tình yêu thương đối với lẽ thật Kinh Thánh, (3) và tình yêu thương đối với anh em của chúng ta. - mệnh. XUẤT KHẨU

Có một thành phần chính bị thiếu trong nghiên cứu này. Tình yêu của Đấng Christ ở đâu? Để biết điều này quan trọng như thế nào, chúng ta hãy chỉ xem một số câu Kinh Thánh đề cập đến tình yêu thương này.

Ai sẽ tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Chúa Kitô? Khổ nạn hay đau khổ hay bắt bớ hay đói khát hay trần trụi hay nguy hiểm hay gươm giáo? (Ro 8: 35)

Không có chiều cao cũng không có chiều sâu cũng như bất kỳ sáng tạo nào khác sẽ có thể tách chúng ta khỏi Tình yêu của Chúa ở trong Chúa Giêsu Kitô Chúa tể của chúng ta. Cung (Ro 8: 39)

Và thông qua đức tin của bạn, bạn có thể có Chúa Kitô ngự trong trái tim bạn bằng tình yêu. Có thể bạn đã được root và thiết lập trên nền tảng, đá (Eph 3: 17)

Và để biết tình yêu của Chúa Kitô, vượt qua kiến ​​thức, để bạn có thể được lấp đầy với tất cả sự trọn vẹn mà Chúa ban cho. (Eph 3: 19)

Tình yêu thương của Đức Giê-hô-va được bày tỏ với chúng ta qua Đấng Christ. Tương tự như vậy, tình yêu của chúng ta đối với Đức Chúa Trời phải được thể hiện qua Đấng Christ. Giờ đây Ngài là liên kết giữa chúng ta và Chúa Cha. Tóm lại, không có Chúa Giê-xu, chúng ta không thể yêu mến Đức Chúa Trời, và Ngài cũng không thể hiện trọn vẹn tình yêu và ân điển của Ngài ngoại trừ nhờ Chúa của chúng ta. Thật ngu ngốc biết bao khi bỏ qua sự thật cơ bản này.

Tình yêu dành cho Đức Giê-hô-va

Đoạn 5 và 6 nói về cách mà chủ nghĩa duy vật có thể ảnh hưởng đến tình yêu thương của chúng ta đối với Đức Giê-hô-va. Chúa Giê-su đặt ra tiêu chuẩn để đặt quyền lợi của vương quốc lên trên của cải vật chất.

Nhưng Chúa Giê-su nói với ông: Cáo cáo có mật độ và chim trời có tổ, nhưng Con Người không có nơi nào để nằm xuống đầu. Xẻ Xẻ (Lu 9: 58)

Nói về John the Baptist, ông nói:

Sau đó, những gì bạn đã đi ra ngoài để xem? Một người đàn ông mặc quần áo mềm mại? Tại sao, những người mặc quần áo mềm mại lại ở trong nhà của các vị vua. Trời (Mt 11: 8)

Người ta không thể không tự hỏi làm thế nào Chúa của chúng ta xem ngôi nhà rất đẹp mà Cơ quan chủ quản đã xây dựng cho chính nó ở Warwick.

Không có tài liệu nào về việc các Cơ đốc nhân vào thế kỷ thứ nhất xây dựng một ngôi nhà khiêm tốn để thờ phượng. Tất cả các bằng chứng chỉ ra rằng họ đang tụ tập tại nhà riêng của họ. Rõ ràng, của cải vật chất không có gì đáng để khoe khoang. Tuy nhiên, vào năm 2014, trong một chuyến thăm khu vực ở Ý, Anthony Morris đã đưa ra một nói chuyện trong đó (khoảng phút thứ 16), anh nói đến những anh em đưa con cái đến công viên giải trí địa phương nhưng chưa bao giờ đến chi nhánh, nói: “Hãy giải thích điều đó với Đức Giê-hô-va. Đó là một vấn đề."

Sự tập trung vào những thứ vật chất này cũng được thể hiện rõ trong video Caleb và Sophia Đến thăm Bê-tên. Bây giờ Bethel ở New York đã được bán, người ta tự hỏi liệu một video tiếp theo có Warwick sẽ thay thế nó hay không. Chắc chắn, Hội Đồng Quản Trị rất tự hào về chỗ ở mới giống như khu nghỉ dưỡng của họ và khuyến khích tất cả Nhân Chứng đến thăm. Nhiều người cảm thấy tự hào biết bao khi nhìn thấy những công trình kiến ​​trúc đẹp đẽ này. Họ xem đó là bằng chứng cho thấy Đức Giê-hô-va đang ban phước cho công việc. Họ không phải là những người đầu tiên bị choáng ngợp bởi những công trình kiến ​​trúc tráng lệ và cảm thấy rằng những thứ như vậy là minh chứng cho sự chấp thuận của Đức Chúa Trời và sẽ không bao giờ bị hạ gục.

Khi anh ta đi ra khỏi đền, một trong những đệ tử của anh ta nói với anh ta: Giáo viên, hãy xem! Những viên đá và tòa nhà tuyệt vời nào!, XN 2 Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã nói với ông: Bạn có thấy những tòa nhà tuyệt vời này không? Dù sao đi nữa, một hòn đá sẽ bị bỏ lại ở đây trên một hòn đá và không bị ném xuống. Xỏ (Mr 13: 1, 2)

Không có gì sai khi có của cải vật chất; Giàu có không có gì sai, nghèo khó cũng chẳng có gì vinh quang. Paul học cách sống với nhiều và anh ấy học cách sống với ít. Tuy nhiên, ông coi tất cả mọi thứ đều là đồ từ chối, bởi vì việc đạt được Đấng Christ không phụ thuộc vào những thứ chúng ta sở hữu hoặc nơi chúng ta sống. (Phi-líp 3: 8)

Nói về Paul, đoạn 9 nói:

Giống như thánh vịnh, Phao-lô tìm thấy sức mạnh trong việc suy tư về sự hỗ trợ liên tục của Đức Giê-hô-va. Phao-lô viết: Tôn Jehovah là người trợ giúp của tôi; Tôi sẽ không sợ hãi. Con người có thể làm gì với tôi? Mạnh (Heb. 13: 6) Chính sự tin tưởng vững chắc vào sự chăm sóc yêu thương của Đức Giê-hô-va đã giúp Paul vật lộn với những vấn đề của cuộc sống. Anh không cho phép hoàn cảnh tiêu cực đè nặng anh. Trên thực tế, khi còn là tù nhân, Paul đã viết một vài lá thư khích lệ. (Eph. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - mệnh XUẤT KHẨU

Paul không nói điều này! Anh ấy nói, "Chúa là người trợ giúp của tôi.”Giờ đây, một số người sẽ tranh luận rằng vì có khả năng anh ấy đã trích dẫn từ Thi 118: 6, nên việc chèn“ Đức Giê-hô-va ”ở đây là chính đáng. Những người như vậy bỏ qua thực tế rằng danh thánh không xuất hiện trong bất kỳ bản thảo nào trong số hơn 5,000 bản viết tay còn lại. Vậy Phao-lô thực sự có ý nói Đức Giê-hô-va hay ông đang ủng hộ ý tưởng mới, ý tưởng của Cơ đốc giáo, rằng Chúa Giê-su hiện đang nắm quyền, được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm trên mọi sự? (Mt. 18:28) Phao-lô không quan tâm đến vấn đề bản quyền, nhưng muốn truyền đạt chính xác sự thật này. Với việc thiết lập Đấng Christ làm Vua, Đức Giê-hô-va trở thành đấng trợ giúp chúng ta thông qua Chúa Kitô. Chúng ta phớt lờ Chúa Giê-xu cho sự nguy hiểm của chúng ta. Trong khi phần còn lại của văn bản được trích dẫn từ đoạn 9 tiếp tục chỉ tập trung vào Đức Giê-hô-va, nó đề cập đến ba bức thư khích lệ do Phao-lô viết — Ê-phê-sô, Phi-líp và Phi-lê-môn. Hãy dành thời gian để đọc những chữ cái đó. (Vì chúng ta đang nói về những cách để chịu đựng những thử thách mà chúng ta phải đối mặt từ tuổi già, và / hoặc sức khỏe kém và / hoặc áp lực kinh tế, chúng ta có thể sử dụng một số lời khích lệ.) Trong những bức thư đó, Phao-lô tập trung vào Đấng Christ.

Sức mạnh của cầu nguyện

Một cách chính để giữ tình yêu của chúng ta dành cho Đức Giê-hô-va mạnh mẽ là do chính Phao-lô tuyên bố. Ông viết thư cho các tín đồ: Hãy cầu nguyện liên tục. Sau đó, ông viết: Bầu Persevere trong lời cầu nguyện. Mạnh (1 Tiệp. 5: 17; Rom. 12: 12) - mệnh. XUẤT KHẨU

Chúng ta có thể cảm thấy rằng chúng ta có quá ít thời gian để cầu nguyện, hoặc chúng ta quá bận rộn đến nỗi chúng ta quên làm như vậy. Có lẽ đoạn trích này từ Loạt bài bình luận của John Phillips có thể hữu ích.

Tôi "không ngừng cảm ơn bạn, nhắc đến bạn trong những lời cầu nguyện của tôi."

Những lời cầu nguyện của ông là một trong nhiều bằng chứng về tình yêu của Phao-lô dành cho tất cả các thánh. Chúng ta có thể tự hỏi làm thế nào anh ấy có thể tìm thấy thời gian để cầu nguyện liên tục cho một nhóm bạn bè lớn và đang phát triển như vậy. Lời khuyên của ông về việc “cầu nguyện không ngừng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17) đánh chúng ta như một mục tiêu lớn, nhưng đối với nhiều người dường như khá phi thực tế. Làm thế nào Phao-lô tìm được thời gian để cầu nguyện?

Phao-lô là một nhà truyền giáo tích cực - luôn di chuyển, bận rộn với việc trồng các nhà thờ, truyền giáo, củng cố tâm hồn, tư vấn, đào tạo người cải đạo, viết thư và lập kế hoạch cho các doanh nghiệp truyền giáo mới. Thường thì anh ấy sẽ dành cả ngày để làm lều để gây quỹ mà anh ấy cần cho sự hỗ trợ của mình. Ở đó anh sẽ ngồi với chất liệu cứng, đã được cắt ra theo mẫu, trải ra trước mặt. Tất cả những gì anh ta phải làm là chăm chỉ kim - khâu, khâu, khâu - không phải một nghề đòi hỏi nhiều hoạt động trí óc. Vì vậy, ông đã cầu nguyện! Vào và ra khỏi tấm vải là kim của người thợ làm lều. Đại sứ vĩ đại cho Dân ngoại vào và ra khỏi phòng ngai vàng của vũ trụ.

Sau đó, Paul cũng có thể cầu nguyện trong suốt hành trình của mình. Thoát khỏi Phillipi, anh đi bộ đến Tê-sa-lô-ni-ca, một chuyến đi bộ dài hàng dặm, và anh cầu nguyện khi anh bước đi. Ra khỏi Tê-sa-lô-ni-ca, anh đi bộ 100 hoặc 40 đến Berea. Ra khỏi Berea, anh đi bộ đến Athens, một chuyến đi bộ dài 50. Thời gian quý giá nào cho lời cầu nguyện! Có lẽ Paul không bao giờ nhận thấy khoảng cách. Đôi chân anh ta đang giẫm lên đồi và xuống, nhưng đầu anh ta chỉ chú ý một cách máy móc những cảnh vật và âm thanh trên đường đi vì anh ta đang ở trên Thiên đường, bận rộn trên ngai vàng.

Thật là một ví dụ cho chúng ta! Không có thời gian để cầu nguyện? Chúng ta có thể sử dụng vô số khoảnh khắc mỗi ngày nếu chúng ta thực sự quan tâm.

Tình yêu cho sự thật Kinh Thánh

Đoạn 11 trích dẫn Thi thiên 119: 97-100 và yêu cầu nó phải được đọc thành tiếng trong nghiên cứu Tháp Canh.

Làm thế nào tôi yêu luật pháp của bạn! Tôi suy ngẫm về nó suốt cả ngày. ⁹⁸ Điều răn của bạn làm cho tôi khôn ngoan hơn kẻ thù của tôi, bởi vì nó là với tôi mãi mãi. ⁹⁹ Tôi có cái nhìn sâu sắc hơn tất cả các giáo viên của tôi, bởi vì tôi suy ngẫm về lời nhắc của bạn. ¹⁰⁰ Tôi hành động với sự hiểu biết nhiều hơn những người đàn ông lớn tuổi, bởi vì tôi quan sát các mệnh lệnh của bạn. Rằng (Ps 119: 97-100)

Người viết bài báo này đã vô tình trao cho chúng tôi một công cụ tuyệt vời để sử dụng trong việc lật ngược suy nghĩ của Nhân Chứng cố thủ mạnh mẽ.

Người Công giáo sử dụng Sách Giáo lý như một cách để hủy bỏ sự dạy dỗ của Kinh thánh bằng cách cho tầm quan trọng lớn hơn đối với “sự thật được tiết lộ”, nghĩa là những lời dạy do những người lỗi lạc tiết lộ. Trong thần học Công giáo, Giáo hoàng với tư cách là Đại diện của Chúa Kitô có lời cuối cùng.[Ii] Người Mormon có sách Mặc Môn vượt trội hơn Kinh Thánh. Họ chấp nhận Kinh thánh, nhưng bất cứ khi nào có sự khác biệt, họ sẽ cho rằng lỗi dịch thuật là điều đáng trách và đồng ý với Sách Mặc Môn. Nhân Chứng Giê-hô-va khẳng định họ không giống người Công giáo và người Mặc Môn ở điểm này. Họ cho rằng Kinh thánh là lời cuối cùng.

Tuy nhiên, khi đối diện với một sự thật Kinh Thánh mâu thuẫn với những lời dạy được tìm thấy trong các ấn phẩm của JW.org, mối liên hệ thực sự của họ xuất hiện.

Thường thì họ sẽ phản công bằng cách biện hộ dựa trên một trong bốn ý kiến ​​phản đối sau đây. "Bản văn đọc" của Thi thiên 119: 97-100 có thể được sử dụng để khắc phục từng điều trong số này.

• Tôi có một cái nhìn chờ xem. (so với 97)
• Đức Giê-hô-va sẽ sửa chữa nó trong thời gian của mình. (so với 98)
• Hãy nhớ từ những người bạn đã học tất cả các sự thật Kinh Thánh. (so với 99)
• Bạn có nghĩ rằng bạn biết nhiều hơn Cơ quan chủ quản? (so với 100)

Câu 97 viết: “Tôi yêu luật của bạn như thế nào! Tôi suy ngẫm về nó cả ngày dài ”.

Làm thế nào một người có quan điểm chờ đợi có thể chứng tỏ tình yêu thương thực sự đối với luật pháp của Đức Chúa Trời? Làm sao họ có thể yêu thích lời nói của anh ấy và “nghiền ngẫm nó cả ngày” trong khi chờ đợi hàng năm, thậm chí hàng chục năm để có một sự thay đổi từ giả dối thành sự thật — một sự thay đổi có thể không bao giờ đến?

Vs 98 đọc: Rằng điều răn của bạn làm cho tôi khôn ngoan hơn kẻ thù của mình, bởi vì nó là với tôi mãi mãi.

Chờ đợi Đức Giê-hô-va sửa lời dạy sai, thì Nhân Chứng tạm thời tiếp tục dạy điều sai. Vì hầu hết những giáo lý này đã có từ trước khi tôi được sinh ra, điều đó có nghĩa là cả đời quảng bá những giáo lý sai lầm trong thánh chức của chúng ta. Kinh Thánh nói rằng Lời Đức Chúa Trời làm cho chúng ta khôn ngoan hơn kẻ thù của chúng ta và nó luôn ở bên chúng ta. Sự khôn ngoan được chứng minh là chính đáng bằng những công việc của nó. (Mt 11:19) Vì vậy, để điều răn của Thiên Chúa làm cho chúng ta khôn ngoan hơn, thì cần phải có những việc làm phù hợp với sự khôn ngoan đó. Giữ im lặng và tiếp tục giảng dạy sự giả dối khó có thể được gọi là công việc của người khôn ngoan.

Vs 99 đọc: Triệu Tôi có cái nhìn sâu sắc hơn tất cả các giáo viên của mình, bởi vì tôi suy ngẫm về lời nhắc của bạn.

Điều này dội một gáo nước lạnh lên tuyên bố rằng chúng ta nên chấp nhận những lời dạy của Tổ chức, bởi vì chúng ta lần đầu tiên biết được sự thật từ chúng. Các giáo viên của chúng ta có thể đã truyền đạt một số lẽ thật cho chúng ta, nhưng Lời Đức Chúa Trời đã cho chúng ta “cái nhìn sâu sắc hơn tất cả” về họ. Chúng tôi đã vượt qua họ. Tại sao? Bởi vì chúng ta tiếp tục “suy ngẫm về những lời nhắc nhở của Đức Chúa Trời” thay vì trung thành sai lầm với những lời dạy của loài người.

Vs 100 đọc: Rằng tôi hành động với sự hiểu biết nhiều hơn những người đàn ông lớn tuổi, bởi vì tôi quan sát các đơn đặt hàng của bạn.

Đối với Nhân Chứng, Hội đồng Quản trị là những người lớn tuổi nhất trên hành tinh. Tuy nhiên, lời của Đức Chúa Trời có thể và thực sự trao quyền cho cá nhân để họ có thể “hành động với sự hiểu biết hơn những người đàn ông lớn tuổi”. Chúng ta có biết nhiều hơn Cơ quan quản lý không? Một câu hỏi như vậy ngụ ý rằng Thi thiên 119: 100 không bao giờ có thể đúng.

Đoạn 12 tham gia vào một phần sai lầm phổ biến và minh bạch:

Thánh vịnh tiếp tục nói: Thật tuyệt vời khi nói những lời nói của bạn đối với vòm miệng của tôi, hơn cả mật ong đối với miệng của tôi! cơ quan. Chúng ta có thể cho phép nó nán lại trên vòm miệng tượng trưng của chúng ta để chúng ta có thể nhớ lại những lời thú vị của người Hồi giáo về sự thật và sử dụng chúng để giúp đỡ người khác. 119: 103. - mệnh. XUẤT KHẨU

Thi Thiên 119: 103 đang nói về những lời ngọt ngào của Đức Chúa Trời, không phải của loài người. Truyền đạo 12:10 đang nói về “những lời thú vị” của Đức Chúa Trời, không phải của loài người. Cũng không đề cập đến việc McFood thuộc linh được Tổ chức phục vụ thông qua các ấn phẩm của tổ chức và tại các cuộc họp của giáo đoàn.

Đoạn 14 khuyến khích chúng ta đọc kỹ và suy gẫm tất cả các trích dẫn thánh thư trong các ấn phẩm mà Nhân Chứng nghiên cứu mỗi tuần. Thật không may, nếu một người đọc Kinh Thánh với một ý tưởng định trước về điều gì là đúng và điều sai, thì việc suy ngẫm cẩn thận như vậy khó có thể nâng cao lòng yêu mến lẽ thật Kinh Thánh. Chỉ bằng cách học tập không có định kiến ​​và thành kiến, nhưng với tâm hồn rộng mở, tấm lòng khiêm tốn và đức tin nơi Đức Chúa Trời và Đấng Christ, thì mới có hy vọng thể hiện một tình yêu chân chính đối với chân lý. Phụ đề tiếp theo chứng minh sự thật này.

Tình yêu dành cho anh em chúng ta

Bạn có thể thấy những gì còn thiếu trong lý luận của hai đoạn tiếp theo này không?

Vào đêm cuối cùng trên trần gian, Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ của mình: Tôi đang ban cho bạn một điều răn mới, rằng bạn yêu nhau; giống như tôi đã yêu bạn, bạn cũng yêu nhau. Bằng cách này, tất cả sẽ biết rằng bạn là môn đệ của tôi. Bạn có tình yêu với chính mình. Đợi namJohn 13: 34, 35. - mệnh. XUẤT KHẨU

Có tình yêu với anh chị em của chúng ta gắn liền với tình yêu chúng ta dành cho Đức Giê-hô-va. Trong thực tế, chúng ta không thể có cái này mà không có cái kia. Sứ đồ Giăng viết: Mười Người không yêu anh em mình, người mà anh ta đã thấy, không thể yêu Thiên Chúa, người mà anh ta chưa thấy. Rằng (1 John 4: 20) - mệnh. XUẤT KHẨU

Chương trình nghị sự của Tổ chức là kêu gọi Nhân chứng tập trung vào Đức Giê-hô-va để loại trừ Chúa Giê-su ảo như một tấm gương và cơ chế mà chúng ta được cứu. Họ thậm chí còn dạy rằng Chúa Giê-xu không phải là trung gian của Con Cừu Khác.[Iii]  Vì vậy, họ không muốn chúng ta tập trung vào Chúa Giê-su ở đây, mặc dù ngài nói rõ ràng rằng nếu chúng ta muốn có tình yêu thương với anh em của mình, chúng ta phải bắt chước tình yêu thương mà Ngài đã bày tỏ với chúng ta. Đức Giê-hô-va đã không xuống đất, trở nên xác thịt và chết vì chúng ta. Một người đàn ông đã làm. Chúa Giêsu đã làm.

Là sự phản ánh hoàn hảo của Chúa Cha, Ngài đã giúp chúng ta thấy loại tình yêu mà con người nên dành cho nhau.

Vì chúng tôi có tư tế tối cao, không phải là người không thể thông cảm với những điểm yếu của chúng tôi, mà là một người đã được thử thách trong tất cả các khía cạnh như chúng tôi, nhưng không có tội lỗi. ((XN 4: 15)

Nếu chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời, trước hết chúng ta phải yêu mến Đấng Christ. Điểm về tình yêu thương mà Chúa Giê-su đang nói nơi Giăng 13:34, 35 giống như giai đoạn một. Điểm mà Giăng đang đưa ra ở 1 Giăng 4:20 là giai đoạn hai.

Chúa Giêsu bảo chúng ta hãy bắt đầu với Người. Yêu anh em của chúng ta như Chúa Giê-xu đã yêu chúng ta. Vì vậy, chúng ta noi gương Chúa Giêsu để yêu thương đồng loại của chúng ta mà chúng ta đã thấy. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể tuyên bố yêu Chúa, Đấng mà chúng ta chưa thấy.

Tôi biết nếu bạn là Nhân Chứng Giê-hô-va đọc bài này lần đầu tiên, bạn sẽ không đồng ý với điểm này. Vì vậy, hãy để tôi kể lại trải nghiệm cá nhân gần đây như một minh họa. Tôi đã ngồi với một cặp vợ chồng trong bữa tối mới tuần trước, người mà tôi đã biết trong 50 năm. Vì những khó khăn và mất mát gần đây của tôi, họ đã rất động viên. Trong suốt ba giờ, họ thường xuyên đề cập đến nhiều cách mà Đức Giê-hô-va có thể và đã giúp họ và tôi trong suốt cuộc đời. Họ có ý rất tốt. Tôi biết cái này. Tuy nhiên, trong suốt ba giờ đó, họ chưa một lần — không một lần nào — nhắc đến Chúa Giê-xu.

Bây giờ để cho thấy tại sao điều này lại quan trọng, hãy xem xét rằng trong ba giờ, bạn có thể dễ dàng đọc toàn bộ “Công vụ các sứ đồ”. Chúa Giêsu và / hoặc Chúa Kitô được đề cập gần 100 lần trong cuốn sách đó. Đức Giê-hô-va không được nhắc đến dù chỉ một lần. Tất nhiên, nếu bạn cho phép ban biên dịch của JW.org thực hiện việc chèn tùy ý, thì Ngài sẽ được nhắc đến 78 lần. Nhưng ngay cả khi chúng ta chấp nhận rằng những khẳng định đó là hợp lệ, người ta sẽ mong đợi một cuộc trò chuyện của Nhân chứng cho thấy sự cân bằng tương tự 50/50; nhưng thay vào đó, chúng ta không có đề cập nào về Chúa Giê-xu. Vai trò của anh ấy trong việc giúp đỡ chúng tôi vượt qua những giai đoạn khó khăn thậm chí không xuất hiện trong tâm trí của một Nhân chứng bình thường.

Tại sao thế này? Việc làm cho Chúa Giê-su tập trung và chú ý đến ngài trong Kinh Thánh có thể gây hại gì?

Có một cơ cấu thẩm quyền trong Giáo đoàn Cơ đốc. Nó được mô tả trong 1 Cô-rinh-tô 11: 3.

Nhưng tôi muốn BẠN biết rằng người đứng đầu của mọi người là Chúa Kitô; đến lượt người phụ nữ là đàn ông; lần lượt người đứng đầu của Chúa Kitô là Thiên Chúa. XN (1Co 11: 3)

Bạn có thấy phòng nào trong cấu trúc hoặc hệ thống cấp bậc đó dành cho Giáo hoàng, Tổng giám mục, hoặc Cơ quan quản lý không? Bạn phải đẩy ai đó ra khỏi vị trí của họ để nhường chỗ cho bản thân nếu bạn muốn trở thành một phần của chuỗi mệnh lệnh, phải không? Người Công giáo dọn chỗ bằng cách nâng Chúa Giê-su lên vai Thiên Chúa. Vì họ coi Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su là một, nên có chỗ cho Giáo hoàng và Hội đồng Hồng y giữa Đức Chúa Trời (Chúa Giê-su) và con người. Nhân Chứng Giê-hô-va không chấp nhận Chúa Ba Ngôi, vì vậy họ phải gạt Chúa Giê-su ra ngoài lề để có thể tự đưa mình vào vai trò kênh liên lạc của Đức Chúa Trời. Điều này họ đã thực hiện khá hiệu quả nếu cuộc trò chuyện trong bữa tối của tôi với những người bạn cũ vẫn diễn ra.

___________________________________________________

[I] Xem Chiến tranh và Báo cáo về Chiến tranh cũng như Chiến tranh và Báo cáo của Wars Wars Một cá trích đỏ?

[Ii] Sọ. . . Giáo hội, người mà việc truyền tải và giải thích Khải Huyền được giao phó, không rút ra được sự chắc chắn của cô về tất cả các sự thật được tiết lộ từ Kinh thánh. Cả Kinh thánh và Truyền thống đều phải được chấp nhận và tôn vinh với tình cảm sùng kính và tôn kính như nhau. Tiết (Giáo lý Giáo hội Công giáo, đoạn 82)

[Iii] Xem những người cho Chúa Kitô là người hòa giải (người đó là 2 trang. Người hòa giải 362)