2018, tháng 1 1 - Tháng 1 7, Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời Chúa và đào tìm đá quý tâm linh

Vương quốc thiên đàng đã rút gần? (Matthew 1-3)

Matthew 3: 1, 2 - (rao giảng, Vương quốc, Vương quốc thiên đàng, đã thu hút gần)

"Thuyết giáo; thuyết pháp; giảng đạo"

Thật thú vị, tài liệu tham khảo nói: Từ ngữ Hy Lạp về cơ bản có nghĩa là 'tuyên bố như một sứ giả công cộng.' Nó nhấn mạnh cách tuyên bố: thường là một tuyên bố công khai, công khai hơn là một bài giảng cho một nhóm.

Sản phẩm Từ tiếng Hy Lạp có nghĩa đúng là "một thông báo, để thông báo một thông điệp công khai và có sức thuyết phục".

Vì vậy, chúng ta phải đặt câu hỏi, có thể đi từ nhà này sang nhà khác, hoặc đứng cạnh một chiếc xe đẩy, được tính là rao giảng theo định nghĩa trên. Cửa đến cửa là riêng tư, đứng cạnh một chiếc xe đẩy là im lặng, không thông báo bằng lời nói. Vào thế kỷ thứ nhất, các Kitô hữu đầu tiên đã đi đến các khu chợ và các giáo đường và các địa điểm công cộng khác.

"Vương quốc", Vương quốc của bầu trời

Các tài liệu tham khảo Kinh Thánh cho rằng hầu hết các lần xuất hiện 55 của 'Vương quốc' trong Matthew đều đề cập đến sự cai trị trên trời của Chúa. Vui lòng thử tìm kiếm từ trên phiên bản Tham khảo NWT cho 'vương quốc' và đọc các trích đoạn được hiển thị, đặc biệt là các trích đoạn từ Matthew. Bạn sẽ thấy không có sự hỗ trợ nào cho tuyên bố rằnghầu hết trong số họ đề cập đến sự cai trị trên trời của Chúa. Cụm từ vương quốc của thiên đàng, không nói rõ vương quốc ở đâu, chỉ đơn thuần là nguồn gốc của nó hoặc nguồn sức mạnh đằng sau vương quốc.

Để minh họa, khi Giu-đa bị Nebuchadnezzar chinh phục, nó trở thành một phần của vương quốc Babylon, hay vương quốc Nebuchadnezzar. Không mô tả nào chỉ ra vị trí của vương quốc theo nghĩa đen, mà nó mô tả nguồn gốc của sự cai trị quyền lực. Giu-đa không ở Babylon mà ở dưới Babylon.

Tương tự, như Chúa Giêsu đã nói với Philatô trong John 18: 36, 37, vương quốc của tôi không phải là một phần của thế giới này, vương quốc của tôi không phải là từ nguồn này. Nguồn là từ Đức Giê-hô-va, từ thiên đàng, hơn là từ loài người, hơn là từ trái đất. Không có đoạn trích nào trong đoạn trích từ tìm kiếm cho thấy rõ rằng 'Vương quốc của Chúa' dựa trên và các quy tắc từ thiên đàng. Kinh thánh trích dẫn 5 (Matthew 21: 43, Mark 1: 15, Luke 4: 43, Daniel 2: 44, 2 Timothy 4: 18) cũng không ủng hộ cách giải thích này.

Matthew 21: 43 tuyên bố Vương quốc của Thiên Chúa sẽ được lấy từ bạn [Israel] và trao cho một quốc gia [Kitô hữu Do Thái và người ngoại bang] sản xuất hoa quả của mình. Hồi đó không liên quan đến thiên đàng ở đây, cả Israel tự nhiên và Israel thuộc linh .

Đánh dấu 1: 15 nói rằng bổ nhiệm [cơ hội] thời gian đã được hoàn thành, và vương quốc của Thiên Chúa đã đến gần. Hãy ăn năn với mọi người và tin vào tin tốt lành. Đây là những lời Chúa Giê-su chỉ vương quốc của Thiên Chúa với ông là vua sẽ sớm bắt đầu cầm quyền, điều mà ông đã làm một khi Đức Giê-hô-va chấp nhận hy sinh tiền chuộc của ông và ông trao cho ông mọi quyền hành trên trời và trên trái đất (Matthew 28: 18)

Luke 4: 43 ghi lại những lời của Chúa Giê-su, Ngoài ra đến các thành phố khác, tôi phải tuyên bố tin mừng về vương quốc của Thiên Chúa, bởi vì điều này tôi đã được gửi đi. Một lần nữa, không liên quan đến địa điểm.

Đa-ni-ên 2:44 nói, “Đức Chúa Trời trên trời [nguồn] sẽ thiết lập một vương quốc [quyền lực]… Nó sẽ nghiền nát và chấm dứt tất cả các vương quốc [nhân tạo] này”. Phần đầu của câu nói "Và trong thời của những vị vua đó", đề cập đến ba câu trước. Những câu đó thảo luận về “vương quốc thứ tư, nó sẽ chứng tỏ là vững chắc như sắt” được tất cả các học giả Kinh thánh chấp nhận khi đề cập đến Rôma. Đối với các môn đồ của Chúa Giê-su vào thế kỷ thứ nhất, họ sẽ hiểu điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ thiết lập một vương quốc [dưới thời Chúa Giê-su Christ] vào thời vương quốc thứ tư của lời tiên tri, Rô-ma, điều mà Kinh thánh ghi lại là ngài đã làm. (Để thảo luận thêm về điều này, hãy xem: Làm thế nào chúng ta có thể chứng minh khi Chúa Giêsu trở thành vua.)

Tất cả, trừ tài liệu tham khảo 2 Ti-mô-thê, đều đề cập rõ ràng đến các sự kiện trên đất. Đối với 2 Ti-mô-thê 4:18, nó đề cập đến Vương quốc của ông [Chúa Giêsu], mà nhiều người hiểu sai là 'ở trên trời'. Tuy nhiên, 'thiên đường' không đề cập đến một vị trí thực tế, mà là thủ tục. Nó cho thấy sự tương phản của nó với sự cai trị của trần thế hoặc con người. Chẳng hạn, Hê-bơ-rơ 6: 4 nói về “món quà miễn phí trên trời”. (NWT) Không phải là một món quà miễn phí trên trời mà là một món quà miễn phí đến từ thiên đàng, từ Chúa.

Hơn nữa, vị vua của Vương quốc Trời cao đó là Chúa Jesus Christ. Ông thừa nhận điều này trong John 18: 37. Đó là lý do tại sao anh ta bước vào thế giới, để trở thành một vị vua, tuyên bố quyền hợp pháp theo Ezekiel 21: 26, 27. Do đó, nó không đề cập đếnChúa cai trị thiên đàng, nhưng quyền cai trị trên trời của Chúa Giêsu với sự hậu thuẫn và quyền năng của Chúa đằng sau anh ta.

Tất cả điều này được xác nhận bởi nhận xét tham khảo chính xác về trênđã vẽ gần ngay mà nói: Tại đây theo nghĩa là Người trị vì tương lai của Vương quốc thiên đàng sắp xuất hiện.

Chúa Giêsu, Con đường (jy Chương 2) – Chúa Giêsu được tôn vinh trước khi sinh.

Một tóm tắt mới mẻ chính xác.

Tadua

Bài viết của Tadua.