[Từ ws3 / 18 p. 23 - Có thể 21 - Có thể 26]

Những người mà Đức Giê-hô-va yêu mến anh ta kỷ luật. Hê-bơ-rơ Hy Lạp 12: 6

Toàn bộ điều này Tháp Canh bài báo nghiên cứu và bài báo cho tuần sau dường như được thiết kế để củng cố thẩm quyền của những người lớn tuổi xử lý những lời trách móc tư pháp, làm mất uy tín và phân tách đối xử mặc dù nhiều lý lẽ được đưa ra một cách tinh tế hơn bình thường.

"KHI bạn nghe từ “kỷ luật”, điều gì sẽ nghĩ đến? Có lẽ bạn ngay lập tức nghĩ đến hình phạt, nhưng còn nhiều hơn thế nữa. Trong Kinh Thánh, kỷ luật thường được trình bày dưới ánh sáng hấp dẫn, đôi khi cùng với kiến ​​thức, sự khôn ngoan, tình yêu thương và cuộc sống. (Châm 1: 2-7; 4: 11-13) ”- mệnh XUẤT KHẨU

Tại sao chúng ta có thểnghĩ ngay đến trừng phạt? Có lẽ bởi vì đó là suy luận mang theo hầu hết các đề cập về 'kỷ luật' trong văn học của Tổ chức, bao gồm cả cách các câu Kinh Thánh đã được dịch trong NWT.

Kỷ luật thường bao gồm sự trừng phạt là khó chịu cho dù xứng đáng hay không. Tuy nhiên, khi chúng ta xem xét ý nghĩa của các từ tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp thường được dịch trong tiếng Tây Ban Nha là 'kỷ luật', chúng ta thấy rằng 'chỉ dẫn' thường phù hợp hơn với bối cảnh. Nó cũng được sử dụng phổ biến hơn nhiều bởi các dịch giả khác. Đánh giá nhanh về bản dịch 26 trên Kinh thánh hiển thị như sau:

Chẳng hạn, đoạn văn Châm ngôn 1: 2-7.

  • Câu 2 được dịch là 'hướng dẫn' hoặc giống như cách diễn đạt thời gian 20 và 'kỷ luật' và giống như từ ngữ, chỉ có lần 6.
  • Câu 3 có 'chỉ dẫn', lần 23 của 26.
  • Câu 5 có 'hướng dẫn', lần 9 và 'lời khuyên', lần 14.
  • Câu 7 có 'hướng dẫn', lần 19 và 'kỷ luật', lần 7.
  • Câu 8 có 'hướng dẫn', lần 23 và 'kỷ luật', lần 3.

Tục ngữ 4: 13 có 'hướng dẫn', lần 24 và 'kỷ luật', lần 2.

Vì vậy, trong những câu 6 này, trong 5 ra khỏi 6, thì NWT có 'kỷ luật' trong khi bản dịch trung bình sẽ có mặt trái, trong 5 ra khỏi 6, nó sẽ có 'chỉ dẫn'.

Các câu tục ngữ khác trong đó 'kỷ luật' được tìm thấy NWT, chúng tôi thấy cách sử dụng tương tự 'hướng dẫn' trong hầu hết các bản dịch khác. Chúng tôi không đưa ra gợi ý rằng dịch tiếng Hê-bơ-rơ là 'kỷ luật' nhất thiết là sai, nhưng 'chỉ dẫn' mang ý nghĩa nhẹ nhàng hơn trong tiếng Anh vì nó loại trừ khía cạnh trừng phạt mà 'kỷ luật' và ở hầu hết các nơi mang lại sự hiểu biết rõ ràng và chính xác hơn dựa trên bối cảnh Có thể là việc lạm dụng 'kỷ luật' để dịch những từ này cho thấy một số lợi ích được trao cho một phần của Tổ chức?

Đoạn đầu tiếp tục:Kỷ luật của Chúa là sự thể hiện tình yêu của anh ấy dành cho chúng tôi và mong muốn của anh ấy rằng chúng tôi có được cuộc sống vĩnh cửu. (Tiếng Do Thái 12: 6)

Từ Hy Lạp dịch "kỷ luật" có nghĩa là hướng dẫn bằng cách đào tạo, từ một nghĩa gốc của "một đứa trẻ đang được phát triển với sự huấn luyện nghiêm ngặt". (Xem paideuó)

Rất đúng là Chúa huấn luyện chúng ta và hướng dẫn chúng ta qua lời của Ngài. Tuy nhiên, có thể nói chính xác rằng Chúa sửa chữa chúng ta? Sau tất cả những gì có nghĩa là anh ta thấy chúng tôi làm sai và sau đó thông báo cho chúng tôi rằng chúng tôi đang làm sai và cho chúng tôi biết những gì chúng tôi nên làm. Không có bằng chứng kinh điển nào cho thấy điều này xảy ra trên cơ sở cá nhân, nhưng chúng ta có thể được đào tạo và hướng dẫn khi chúng ta đọc và suy niệm Lời Chúa. Sau đó, chúng ta có thể nhận ra nếu chúng ta đủ khiêm tốn để chúng ta cần sửa sai vì chúng ta biết rằng có thể những gì chúng ta đã làm hoặc nghĩ hoặc đang nghĩ là không phù hợp với suy nghĩ của Chúa.

Người ta có thể tranh luận rằng Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm cuối cùng về việc sửa chữa và do đó đang kỷ luật chúng ta. Tuy nhiên, cho rằng anh ấy đã tạo ra chúng ta với ý chí tự do, và anh ấy muốn chúng ta tự nguyện sửa mình, thì liệu đây có phải là một kết luận hợp lý? Thật vậy, sự hiểu biết này về ý nghĩa của từ được dịch là 'kỷ luật' được thừa nhận trong câu cuối cùng khi nó nói "Thật vậy, ý nghĩa đằng sau “kỷ luật” chủ yếu liên quan đến giáo dục, chẳng hạn như liên quan đến việc nuôi dạy một đứa trẻ yêu quý. ” (mệnh 1)

Xét về khía cạnh trừng phạt hay trừng phạt của kỷ luật, Đức Giê-hô-va đã gặp nó trên thế giới của Nô-ê, Ai Cập với các tai họa 10, quốc gia của Israel trong nhiều trường hợp và hiếm khi xảy ra với các cá nhân.

Các tin nhắn hỗn hợp tiếp tục khi bài báo tiếp tục nói “Là thành viên của hội thánh Cơ đốc, chúng tôi là một phần của gia đình Đức Chúa Trời. (1 Ti 3:15) ”(mệnh 3)

Gia đình của Đức Chúa Trời bao gồm con cái Ngài, những người được xức dầu. Không nơi nào trong thánh thư nói về một nhóm bạn của Đức Chúa Trời là thành viên của gia đình này. Đây là một trong những dịp mà các giáo viên của Tổ chức cố gắng lấy bánh của họ và ăn nó. Họ muốn “những con chiên khác” coi mình như một thành viên trong gia đình của Đức Chúa Trời đồng thời nhận biết rằng họ là người ngoài.

"Do đó, chúng tôi tôn trọng quyền của Đức Giê-hô-va để thiết lập các tiêu chuẩn và đưa ra kỷ luật yêu thương khi chúng tôi vi phạm chúng. Hơn nữa, nếu hành động của chúng ta gây ra hậu quả khó chịu, kỷ luật của anh ta sẽ nhắc nhở chúng ta về việc lắng nghe Cha Thiên Thượng của chúng ta quan trọng như thế nào. (Galati 6: 7) ”- (mệnh. 3)

Cũng giống như đoạn mở đầu, không có cơ chế nào cho Đức Giê-hô-va kỷ luật chúng tôi đã được giải thích thỏa đáng. Vâng, Đức Giê-hô-va cho chúng ta những chỉ dẫn và hướng dẫn qua lời nói của anh ta, nhưng kỷ luật? Điều đó không rõ ràng. Kinh thánh được trích dẫn cho thấy hậu quả của một quá trình hành động, hơn là bất kỳ hành động trực tiếp nào của Đức Giê-hô-va để trừng phạt chúng ta. Điều thú vị hơn nữa là tiếng Do Thái 12: 5-11 đang nói về kỷ luật (Ở đây, từ Hy Lạp thực sự truyền đạt chỉ dẫn và sự trừng phạt, và do đó được dịch chính xác 'kỷ luật'.) Không được nhắc đến một lần trong bài viết này. Hơn nữa, nó đang nói về cách Đức Giê-hô-va kỷ luật chúng ta như con trai. Khi đào tạo một đứa trẻ, sự trừng phạt là biện pháp cuối cùng nếu việc đào tạo và lý luận thất bại. Nếu chúng ta là con người không hoàn hảo lý do theo cách này, chắc chắn Đấng Tạo Hóa yêu thương của chúng ta sẽ tránh bị trừng phạt bất cứ nơi nào có thể. Hê-bơ-rơ 12: 7 nói rằng Thiên Chúa đối phó với BẠN như với con trai. Vì con trai mà cha không kỷ luật là gì? Có lẽ đó là lý do tiếng Do Thái 12 không được trích dẫn trong bài báo, bởi vì điều đó có nghĩa là thừa nhận chúng ta là 'con trai của Chúa', chứ không phải là 'bạn của Chúa'. Rốt cuộc, cha có quyền gì để kỷ luật bạn bè?

Nếu bạn đã từng có một nghiên cứu Kinh Thánh hoặc nghiên cứu Kinh Thánh với một đứa trẻ của riêng bạn, bạn có bao giờ nhớ làm như sau: Cung cấp cho kỷ luật Kinh thánh, vì vậy bạn có thể Bạn có thể giúp con bạn hoặc một sinh viên Kinh Thánh đạt được mục tiêu trở thành tín đồ của Chúa Kitô? (mệnh. 4) Hay thay vào đó bạn đã cung cấp cho họ hướng dẫn kinh điển? Là cha mẹ, chúng ta có thẩm quyền thánh thư để trừng phạt những đứa con nhỏ của mình khi chúng làm sai, nhưng một nhạc trưởng nghiên cứu Kinh Thánh không có thẩm quyền kinh điển như vậy. Ngay cả 2 Timothy 3: 16 được trích dẫn là Kỷ luật trong sự công bình, được dịch là hướng dẫn trong sự công bình trong hầu hết các bản dịch khác.

Ở cuối đoạn 4, các câu hỏi sau đây được nêu ra để thảo luận và bạn sẽ nhận thấy mong muốn nhấn mạnh 'kỷ luật' thay vì 'hướng dẫn' xuất hiện mạnh mẽ. Chúng ta sẽ thấy một số lý do tại sao, sau này trong bài viết.

Các câu hỏi được đặt ra là:

  1. Làm thế nào để kỷ luật của Thiên Chúa phản ánh tình yêu của mình đối với chúng ta?
  2. Chúng ta có thể học được gì từ những người mà Chúa kỷ luật trong quá khứ?
  3. Khi chúng ta đưa ra kỷ luật, làm sao chúng ta có thể bắt chước Đức Giê-hô-va và Con của Người?

Thiên Chúa kỷ luật trong tình yêu

Đoạn 5 dưới tiêu đề này bắt đầu tiết lộ lý do tại sao Tổ chức sử dụng kỷ luật của Vương quốc Thay vì hướng dẫn trực tuyến. Sau khi nói, TháiThay vào đó, Đức Giê-hô-va trang nghiêm cho chúng ta, kêu gọi lòng tốt trong lòng và tôn trọng ý chí tự do của chúng ta, họ tiếp tục nóiCó phải đó là cách bạn xem kỷ luật của Chúa, cho dù nó xuất hiện qua Lời, các ấn phẩm dựa trên Kinh Thánh, cha mẹ Kitô giáo hay các anh cả trong hội chúng? Thật vậy, những người lớn tuổi cố gắng điều chỉnh chúng ta một cách nhẹ nhàng và yêu thương khi chúng ta bước vào sai một bước, có lẽ vô tình, phản ánh tình yêu của Đức Giê-hô-va dành cho chúng ta.

Vì vậy, chúng tôi đã có nó. Dường như toàn bộ lực đẩy của bài viết là tạo sức nặng cho chính quyền do Tổ chức áp đặt thông qua các ấn phẩm và sự sắp xếp của người cao tuổi. Kinh thánh đã kêu gọi điều này, Galatians 6: 1, thậm chí còn có thêm một từ Trình độ chuyên môn được chèn để thêm trọng lượng cho giải thích này trong NWT. Tuy nhiên, hầu hết các bản dịch đưa ra câu này cùng dòng với các anh chị em thân mến, nếu một tín đồ khác vượt qua được tội lỗi nào đó, thì bạn là người tin kính nên nhẹ nhàng và khiêm tốn giúp người đó trở lại con đường đúng đắn. Và hãy cẩn thận để không rơi vào sự cám dỗ tương tự. Thông báo không có đề cập đến vềtrình độ chuyên môn hoặc "trưởng lão" hoặc "kỷ luật". Đúng hơn, tất cả các tín đồ tin kính có nhiệm vụ nhẹ nhàng nhắc nhở anh em đồng đạo nếu họ đã phạm sai lầm mà không biết. Tuy nhiên, không có thẩm quyền nào được cấp để quản lý kỷ luật để đảm bảo điều đó xảy ra. Trách nhiệm của người tin kính kết thúc sau khi làm cho người đó nhận thức được bước đi sai lầm của mình, bởi vì như Ga-la-ti 6: 4-5 đã nói rõ “Vì mỗi người sẽ tự gánh vác [hoặc trách nhiệm]”.

Đoạn 6 tiếp tục trong cùng một suy nghĩ, rằng bằng cách nào đó, người lớn tuổi có thẩm quyền kỷ luật như nó nói, Nếu có liên quan đến tội lỗi nghiêm trọng hơn, nó có thể bao gồm việc mất các đặc quyền trong hội chúng.

Bây giờ, đúng là có người phạm tội nghiêm trọng đặt mình vào thế khó với các tín hữu khác, nhưng chúng ta hãy suy nghĩ chỉ trong một khoảnh khắc. Trong thế kỷ đầu tiên, có những đặc quyền của người Hồi giáo đã được ban cho và có khả năng bị lấy đi? Kinh thánh im lặng về vấn đề này, nên có vẻ như rất khó xảy ra. Đối với anh chị em trong hội chúng ngày nay phải chịu mất đặc quyền, ngụ ý ai đó có thẩm quyền trao đặc quyền và mang chúng đi. Những "đặc quyền" ngày nay bao gồm tiên phong, xử lý micro, trả lời tại các cuộc họp, nói chuyện và vv. Không có đặc quyền nào trong số những đặc quyền này đã tồn tại trong 1st hội chúng thế kỷ nếu không sẽ có những chỉ dẫn được các sứ đồ đưa ra cho một nhóm (ví dụ như những người đàn ông lớn tuổi) được trao thẩm quyền về việc những người còn lại trong hội chúng sẽ hội đủ điều kiện như thế nào. Điều này đã không diễn ra.

"Chẳng hạn, việc mất đi các đặc ân có thể giúp một người nhận ra tầm quan trọng của mình đối với việc tập trung nhiều hơn vào việc học Kinh Thánh, suy ngẫm và cầu nguyện cá nhân ”. - (mệnh 6)

Tiếng Đức cũng vậymất đặc quyền có nghĩa là hướng dẫn hay sự trừng phạt? Đó là cái sau. Tuy nhiên, cho đến nay trong bài viết này, không có cơ sở kinh điển nào cho thẩm quyền trừng phạt hoặc kỷ luật của bất kỳ thành viên nào trong một giáo đoàn Kitô giáo đã được cung cấp.

Trong đoạn tiếp theo, (7) sự hỗ trợ cho sự sắp xếp biến dạng hiện tại bị trượt khi nó nóiNgay cả việc disfellowshipping cũng phản ánh tình yêu của Đức Giê-hô-va, vì nó bảo vệ hội chúng khỏi những ảnh hưởng xấu. (1 Corinthians 5: 6-7,11).  1 Corinthians đã được viết cho toàn bộ hội chúng, không chỉ những người lớn tuổi. (1 Corinthians 1: 1-2). Đó là toàn bộ hội chúng được yêu cầu ngừng liên lạc với những người cố tình là anh em Kitô giáo nhưng vẫn tiếp tục thực hành đạo đức tình dục, là những kẻ tham lam, thờ hình tượng, người phục hồi, người say rượu hoặc tống tiền, thậm chí không ăn với họ.

Từ Hy Lạp, sunanamignumi, dịch Dịch giữ gìn công ty 'để trộn lẫn với nhau chặt chẽ (ảnh hưởng) hoặc liên kết mật thiết với'. Lưu ý các chỉ dẫn của 'chặt chẽ' và 'thân mật'. Nếu chúng ta có một người bạn thân, chúng ta sẽ dành nhiều thời gian trong tình bạn thân thiết, có lẽ là thời gian thân mật. Loại mối quan hệ này khá khác biệt với một người quen biết. Tuy nhiên, không chia sẻ công ty thân mật với ai đó khác rất nhiều so với việc trốn tránh ai đó, từ chối nói chuyện với họ, thậm chí trả lời một cuộc gọi điện thoại khẩn từ họ.

Đoạn 8-11 xử lý tài khoản của Shebna. Tuy nhiên, rất nhiều là giả định. Ví dụ Cái này có thể không đề nghị rằng Shebna không nhường chỗ cho sự cay đắng và oán giận mà thay vào đó khiêm tốn chấp nhận trách nhiệm nhỏ hơn của mình? Nếu vậy, chúng ta có thể học được những bài học nào từ tài khoản này? ” (mệnh 8)

Hoàn toàn không có dấu hiệu nào trong Kinh thánh rằng đây là trường hợp. Sự thật duy nhất mà chúng ta có là ông đã bị loại khỏi văn phòng của mình với tư cách là quản gia của gia đình Hezekiah và sau đó được ghi nhận là thư ký. Làm thế nào chúng ta có thể rút ra bài học từ một kết luận hư cấu đối với suy nghĩ của Shebna? Chắc chắn rằng bất kỳ bài học rút ra từ giả định hoàn toàn là tin tưởng? Thực tế là họ phải đi với tài khoản này và tham gia vào giả định cho thấy trường hợp của họ yếu đến mức nào.

  • Bài học 1 là Niềm tự hào của người Viking là trước một vụ tai nạn (Châm ngôn 16:18). - (mệnh 9)
    • Nếu bạn có đặc quyền trong hội chúng, có lẽ với thước đo sự nổi bật, bạn sẽ cố gắng duy trì cái nhìn khiêm tốn về bản thân chứ? Sự kiêu ngạo thực sự có thể dẫn đến một vụ tai nạn. Nhưng có lẽ sẽ không có nhu cầu như vậy cho bài học này nếu không có Đặc quyền của người dân trong cộng đồng, và không Số đo của sự nổi bật gắn liền với họ. Tuy nhiên, ít nhất đây là một bài học hợp lệ không giống như hai bài học sau.
  • Bài học 2 Lần thứ hai trong sự quở trách mạnh mẽ của Shebna, Jehovah có thể đã cho thấy anh ấy không coi Shebna là ngoài khả năng hồi phục ”. - (mệnh 10)
    • Vì vậy, bây giờ người viết bài trên Tháp Canh đang cố gắng đọc suy nghĩ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời về lý do tại sao Ngài lại khiển trách Ngài. 1 Cô-rinh-tô 2:16 nhắc nhở chúng ta “Vì 'ai đã biết ý Đức Giê-hô-va, để Ngài dạy dỗ?' Nhưng chúng tôi có tâm trí của Đấng Christ ”. Vì vậy, việc cố gắng đọc động cơ của Đức Giê-hô-va mà không có bất kỳ sự kiện nào khác là đầy nguy hiểm. Bài báo tiếp tục rút ra một bài học hư cấu từ giả định này bằng cách nói, “Thật là một bài học tốt cho những ai mất đặc ân phục vụ trong hội thánh của Đức Chúa Trời ngày nay! Thay vì tức giận và bất bình, mong họ tiếp tục phụng sự Đức Chúa Trời… Trong hoàn cảnh mới, họ coi kỷ luật là bằng chứng về tình yêu thương của Đức Giê-hô-va…. (Đọc 1 Phi-e-rơ 5: 6-7) ”.
      Vì vậy, kết luận họ rút ra từ bài học hư cấu này là cho dù người ta bị đối xử như thế nào, nếu một người mất đặc quyền trong hội chúng vì bất kỳ lý do gì, người ta nên coi đó là Bằng chứng về tình yêu của Đức Giê-hô-va? Tôi chắc rằng điều đó không phù hợp với khả năng hàng ngàn trưởng lão và tôi tớ thánh chức đã bị loại bỏ một cách bất công khi họ phạm lỗi với nhiều trưởng lão không giữ cái nhìn khiêm tốn về mình. Bài học 2 chỉ phục vụ mục đích của Tổ chức là cố gắng giữ được uy tín về sự sắp xếp của người cao tuổi như ngày nay, điều này đã được thể hiện rõ ràng là không đúng tinh thần.
  • "Bài học 3""Sự đối xử với Đức Giê-hô-va đối với Shebna cung cấp một bài học quý giá cho những người đó ai được ủy quyền quản lý kỷ luật, chẳng hạn như cha mẹ và giám thị Cơ đốc giáo ”- (khoản 10)
    • Cho đến nay không có bằng chứng nào được đưa ra cho thấy các giám thị Kitô giáo được ủy quyền quản lý kỷ luật.
      Vì vậy, chúng tôi sẽ hỗ trợ bằng cách chỉ ra ý nghĩa của tiếng Do Thái 6: 5-11 và Châm ngôn 19: 18, Tục ngữ 29: 17. Những kinh sách này có thể được coi là ủy quyền cho cha mẹ; tuy nhiên việc tìm kiếm một người giám sát Kitô giáo để quản lý kỷ luật đã chứng minh là không thể. Có lẽ một người đọc có thể bắt buộc nếu một câu thánh thư như vậy tồn tại.

Khi đưa ra kỷ luật, hãy bắt chước Chúa và Chúa Kitô

“Tương tự như vậy, những người được Đức Chúa Trời cho phép ban hành kỷ luật phải tiếp tục sẵn lòng phục tùng sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va”. - (mệnh 15)

Không có kinh sách được trích dẫn cho thấy sự ủy quyền thiêng liêng. Chúng ta nên tạm dừng để xem xét tại sao điều này là? Có phải bởi vì một câu thánh thư như vậy không tồn tại, nhưng họ muốn bạn tin rằng nó có? Bài báo nhắc lại khẳng định này một lần nữa mà không có bằng chứng khi nói,Tất cả những người được ủy quyền đưa ra kỷ luật Kinh thánh đều khôn ngoan khi họ bắt chước ví dụ của Chúa Kitô. (mệnh. 17) 

Câu Kinh Thánh được trích dẫn ngay sau đó là 1 Phi-e-rơ 5: 2-4 nói rằng “Hãy làm người chăn bầy của Đức Chúa Trời ở giữa anh em, trông chừng chúng không phải vì sự ép buộc, nhưng vì đó là ý muốn của Đức Chúa Trời; không phải vì tham lam, mà là vì háo hức ”. (BSB)

Bạn sẽ lưu ý rằng sự quan tâm là rõ ràng trong những từ này. Từ dịch shepherding truyền đạt ý nghĩa của việc bảo vệ hoặc bảo vệ, và hướng dẫn (như hướng dẫn) nhưng không có gợi ý về sự trừng phạt hoặc kỷ luật trong ý nghĩa. Tương tự như vậy, theo dõi họ, có nghĩa là 'nhìn vào với sự quan tâm chăm sóc thực sự', một cách hiểu hoàn toàn khác với 2013 NWT, nói rằng phục vụ với tư cách giám sát viên một lần nữa rõ ràng là một nỗ lực nhằm củng cố quyền lực của Tổ chức.

Là một phần của các ý kiến ​​kết luận, bài báo nói:

"Thật vậy, không ngoa khi nói rằng kỷ luật của Đức Giê-hô-va dạy chúng ta cách sống với nhau mãi mãi trong hòa bình và hòa thuận như một gia đình dưới sự chăm sóc của cha ngài. (Đọc Ê-sai 11: 9) ”- (đoạn 19)

Để trả lời, chúng tôi nói: “Không! Đó là một sự phóng đại ”. Thay vào đó, chính những chỉ dẫn của Đức Giê-hô-va dạy chúng ta cách chung sống trong hòa bình và hòa thuận. Việc làm theo những chỉ dẫn của Cha trên trời được ban cho bởi Con yêu dấu của Ngài, Chúa Giê-su, sẽ cứu mạng sống của chúng ta. Đó không phải là việc trải qua kỷ luật và trừng phạt từ những người lớn tuổi do Tổ chức bổ nhiệm (không phải tinh thần bổ nhiệm).

 

 

 

 

 

Tadua

Bài viết của Tadua.
    54
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x