Khuyến khích một người khác Tất cả những người khác

[Từ ws4 / 18 p. 20 - Tháng 6 25 - Tháng 7 1]

Hãy để chúng tôi xem xét một nhóm khác khuyến khích lẫn nhau, và hơn thế nữa khi bạn nhìn thấy ngày đang đến gần. Thật là tiếng Do Thái 10: 24, 25

Đoạn mở đầu trích dẫn tiếng Do Thái 10: 24, 25 là:

Hãy để chúng tôi xem xét nhau để kích động tình yêu và những việc tốt, không từ bỏ cuộc gặp gỡ của chúng tôi với nhau, vì một số người có phong tục, nhưng khuyến khích lẫn nhau, và nhiều hơn nữa khi bạn thấy ngày gần đến.

Như những người đọc thường xuyên sẽ nhận ra, từ tiếng Hy Lạp được dịch là "họp" có nghĩa là "nhóm lại với nhau" và thường được dịch là "tập hợp". Từ episynagōgḗ sẽ được công nhận là nguồn gốc của từ và địa điểm 'giáo đường'. Tuy nhiên, từ này không ngụ ý một sự sắp xếp chính thức hoặc thường xuyên. Nhóm lại với nhau hoặc tập hợp có thể bằng hoặc nhiều khả năng là không chính thức.

Sự lựa chọn của 'cuộc họp' trong New World dịch của Kinh Thánh - Phiên bản 2013 (NWT) có thể dễ dàng được hiểu là được thiết kế để thúc đẩy tầm quan trọng của các cuộc họp mang tính nghi thức, trang trọng và được kiểm soát cao của Tổ chức. Tuy nhiên, mục đích đã nêu của lời khuyên bằng tiếng Hê-bơ-rơ là khuyến khích các Cơ đốc nhân tìm kiếm sự đồng hành của nhau với mục đích khuyến khích nhau yêu thương và làm việc tốt. Điều này rõ ràng là khó thực hiện khi dành gần hai giờ đồng hồ ngồi tắt tiếng trong khi nghe một vài hướng dẫn âm thanh được chọn lọc từ trên cao. Ngay cả những phần mà việc bình luận được khuyến khích cũng ít có cơ hội để khuyến khích lẫn nhau vì quan điểm cá nhân không được khuyến khích, các bình luận phải ngắn gọn và những bình luận này phải tuân thủ nghiêm ngặt những gì có trong các ấn phẩm đang được nghiên cứu.

Rất nghi ngờ rằng đây là điều mà người viết Hê-bơ-rơ đã nghĩ đến. Ví dụ, cụm từ, "Chúng ta hãy xem xét lẫn nhau", trong tiếng Hy Lạp được dịch theo nghĩa đen là "và chúng ta nên nghĩ về nhau." Điều này cho thấy rõ ràng rằng chúng ta nên dành thời gian để suy nghĩ xem chúng ta có thể giúp đỡ người khác trên cơ sở cá nhân như thế nào, “khơi dậy tình yêu thương và những việc làm tốt”. Đã quá quen thuộc với sự nhấn mạnh của Tổ chức ở phần sau của những câu này, tôi biết rằng tôi đã bỏ lỡ việc nhập đầy đủ cụm từ mở đầu này. Nghĩ về người khác với tư cách cá nhân và cách chúng ta có thể giúp họ mất nhiều thời gian và nỗ lực. Trước tiên, chúng ta cần biết họ nhiều hơn, để sau đó chúng ta có thể nhận thức được một cách cụ thể mà chúng ta có thể giúp đỡ họ. Hiểu được nhu cầu cá nhân của anh em đồng đạo là cách duy nhất để thực sự cung cấp sự giúp đỡ có lợi cho mỗi người. Ngay cả khi không có cách chữa trị cho nhu cầu hoặc vấn đề của họ, chỉ cần lắng nghe và cho một đôi tai quan tâm cũng có thể giúp xây dựng niềm tin và sự bền bỉ của người khác.

Một lời chào ân cần, một lời hỏi thăm chân thành về hạnh phúc của người khác, một nụ cười ấm áp, một bàn tay trấn an hoặc một cái ôm có thể làm nên điều kỳ diệu. Đôi khi một lá thư hoặc một tấm thiệp có thể giúp một người bày tỏ cảm xúc của mình tốt hơn hoặc có thể khăng khăng muốn giúp đỡ thiết thực. Hoặc có thể là một câu thánh thư được lựa chọn kỹ càng. Tất cả chúng ta đều là những cá nhân và có những kỹ năng và khả năng khác nhau, và tất cả chúng ta đều có những hoàn cảnh và nhu cầu đa dạng khác nhau. Khi quây quần bên nhau trong khung cảnh giống như một gia đình, chúng ta có thể làm được nhiều điều để thực hiện lời khuyên nơi Hê-bơ-rơ 10:24, 25. Nhưng điều này thật khó khăn vì những ràng buộc đặt ra đối với chúng ta bởi sự sắp xếp cuộc họp mang tính hình thức do Tổ chức áp đặt.

Đáng buồn thay, mặc dù tất cả chúng ta đều có thể thất bại, cả hai đều thông qua sự không hoàn hảo của chúng ta hoặc do hoàn cảnh, nhưng chúng ta vẫn cần tiếp tục cố gắng. Có thể cần nỗ lực nhưng chúng ta nên ghi nhớ những gì Chúa Giê-su đã nói, Có nhiều hạnh phúc khi cho đi hơn là nhận. (Acts 20: 35) Nguyên tắc này rất có thể áp dụng để khuyến khích. Nó có lợi cho chúng tôi, vì khi chúng tôi đưa ra, chúng tôi cũng nhận lại.

Không có gìKích động" nghĩa là? Nó truyền đạt ý nghĩa của việc kích thích một người hành động; do đó để kích thích bên trong những người khác mong muốn tiếp tục tập hợp lại với nhau. Chúng ta nên luôn luôn nỗ lực để đảm bảo lời nói và hành động của mình có thể đóng góp vào điều đó, thay vì rút ra khỏi nhau.

Đoạn 2 nói:

Ngày nay, chúng ta có mọi lý do để tin rằng ngày vĩ đại và rất cảm hứng của Đức Giê-hô-va đã gần kề. (Joel 2: 11) Tiên tri Zephaniah đã nói: Mười Ngày trọng đại của Đức Giê-hô-va đã gần kề! Nó đang ở gần và nó đang đến rất nhanh! Nghi (Zephaniah 1: 14) Lời cảnh báo tiên tri đó cũng được áp dụng cho thời đại của chúng ta.

Trong đoạn mở đầu, Tổ chức thừa nhận rằng Hê-bơ-rơ 10 đã áp dụng cho ngày Đức Giê-hô-va đang đến gần trong 1^st thế kỷ. Nhưng sau đó, nó hoàn toàn bỏ qua thực tế là Joel 2 và Zephaniah 1 cũng áp dụng cho 1^st thế kỷ hủy diệt của dân tộc Do Thái. Có lẽ, điều này là do đây là những đoạn mã chính được sử dụng trong các loại và các loại chống trước đây được Tổ chức tạo ra.[I] Tuy nhiên, rõ ràng là người viết bài báo không áp dụng ánh sáng mới cho các loài antitypes; cụ thể là những điều này không áp dụng khi không áp dụng trực tiếp trong Kinh thánh. Như chúng ta đã thấy trong các bài viết khác, Tổ chức bỏ qua quy tắc riêng của mình về các loại và phản loại bất cứ khi nào điều này không thuận tiện. Lý do cho việc áp dụng sai những văn bản này ở đây dường như là để duy trì sự dạy dỗ rằng Ha-ma-ghê-đôn là “sắp xảy ra”. Việc áp dụng sai cách này có tác dụng khiến Cơ đốc nhân 'sợ hãi' thay vì sợ hãi những người thực sự có thể được nhìn thấy trong số Nhân chứng giảm mạnh sau mỗi lần tiên tri không thành công (ví dụ, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Đoạn 2 tiếp tục:

"Trước sự gần gũi của ngày của Đức Giê-hô-va, Phao-lô bảo chúng ta phải quan tâm đến nhau để kích động tình yêu và những việc tốt. '(Do Thái 10: 24, ftn.) Do đó, chúng ta nên ngày càng quan tâm đến anh em của mình , để chúng tôi có thể khuyến khích họ bất cứ khi nào cần.

Mặc dù chúng ta nên luôn luôn kích động lẫn nhau để yêu thương và làm việc tốt, và chúng ta nên quan tâm đến anh em của chúng ta cũng như đối vớikhuyến khích họ bất cứ khi nào cần, động lực của chúng ta nên là tình yêu, và không quan tâm rằng Armageddon có thể ở gần.

"Ai cần khuyến khích?"

Đơn giản chỉ cần đặt, tất cả chúng ta làm. Chúng tôi nỗ lực để khuyến khích trong các đánh giá này ngay cả khi đưa ra một con mắt quan trọng về Tháp Canh bài viết, và chúng tôi đánh giá rất cao rất nhiều ý kiến ​​cảm ơn được đăng. Chúng tôi có thể không luôn luôn thành công nhưng đó là mong muốn tha thiết của chúng tôi để làm như vậy.

Như đoạn 3 đưa ra “[Paul] viết: “Tôi khao khát được gặp bạn, để tôi có thể truyền cho bạn một món quà tinh thần nào đó để bạn được vững chắc; hay nói đúng hơn là chúng ta có thể có sự khích lệ lẫn nhau bằng đức tin của người khác, cả của bạn và của tôi ”. (Rô-ma 1:11, 12)

Vâng, đó là sự trao đổi giữa những thứ khác là quan trọng. Chỉ riêng các trưởng lão mới có trách nhiệm khuyến khích. Chắc chắn rằng ít tập trung vào việc chỉ tham dự và dành nhiều thời gian hơn với các anh chị em sẽ có lợi. Sẽ rất có lợi nếu sự tập trung chuyển từ một cuộc họp kéo dài mang tính hình thức sang một cuộc họp ngắn hơn, theo hình thức tự do. Có lẽ có thể loại bỏ những biểu hiện lặp đi lặp lại về cuộc gọi đầu tiên, những lần trở lại và các cuộc học Kinh Thánh.

Đoạn 4 sau đó đưa vào phần xiên tổ chức gần như bắt buộc:

"Nhiều người đã hy sinh rất nhiều để có chỗ trong cuộc sống của họ cho dịch vụ tiên phong. Điều tương tự cũng đúng với các nhà truyền giáo, Bê-tên, giám thị vòng quanh và vợ của họ, và những người làm việc trong các văn phòng dịch thuật từ xa. Tất cả những điều này làm cho sự hy sinh trong cuộc sống của họ để dành nhiều thời gian hơn cho dịch vụ thiêng liêng. Do đó, họ nên nhận được sự khích lệ.

Chúa Giê-su đã không nói về việc hy sinh, ít nhất là không theo hướng tích cực, như Tổ chức vẫn thường làm. Anh ta cảnh báo như sau:

Tuy nhiên, nếu BẠN đã hiểu điều này có nghĩa là gì, 'Tôi muốn thương xót và không hy sinh', BẠN sẽ không kết án những người vô tội. '(Matthew 12: 7)

Chúng ta thường cảm thấy tội lỗi và bị lên án trong các phần họp, hội họp và hội nghị vì chúng ta không thực hiện đủ “hy sinh” để được Đức Chúa Trời chấp thuận! Bất kỳ sự hy sinh nào cho một mục đích sai trái đều là một sự hy sinh lãng phí.

Không có nhân chứng nào cố gắng nói rằng có những câu thánh thư hỗ trợ trực tiếp cho sự tiên phong, và cũng không có sự hỗ trợ nào cho dịch vụ Bethel cũng như cho công việc vòng quanh chính thức.

"Người cao tuổi cố gắng để được khuyến khích"

Đoạn 6 vẽ ra câu thánh thư đã mòn và bị áp dụng sai của Ê-sai 32: 1, 2 và nói

"Chúa Giê-xu Christ, thông qua các anh em được xức dầu và các hoàng tử hỗ trợ của họ, những con cừu khác, cung cấp sự khích lệ và hướng dẫn cho những người tuyệt vọng và chán nản trong thời điểm cần thiết này.

Bây giờ trong khi dường như theo kinh sách, Chúa Giêsu đã trở thành Vua trong thế kỷ thứ nhất[Iii]và theo 1 Phi-e-rơ 3:22, “Ngài ở bên hữu Đức Chúa Trời, vì đã đi đường lên trời; và các thiên thần, chính quyền và các quyền lực đã được thực hiện dưới quyền của anh ta ”, anh ta chưa thực hiện quyền lực đó, chắc chắn không theo cách được mô tả trong Khải Huyền 6. Ngoài ra, anh ta chưa thiết lập những người được chọn của mình làm Vua và các thầy tế lễ hoặc các hoàng tử trên Trái đất.

Làm sao chúng ta biết được điều này? Bản thân Ê-sai 32: 1, 2 giúp chúng ta hiểu điều này khi nó nói: “Chính họ sẽ cai trị công lý như những ông hoàng. Và mỗi người phải chứng tỏ mình như một nơi ẩn náu ”.

Nơi nào Kinh Thánh nói về những người đàn ông lớn tuổi hơn trong hội thánh cai trị? Người cai trị là người lãnh đạo, nhưng chúng ta bị cấm trở thành người lãnh đạo và cai trị. Chỉ có Chúa Giê-su là người lãnh đạo và cai trị của chúng ta trong hệ thống vạn vật này. Ngoài ra, Isaiah nói "mỗi cái”Sẽ là nơi ẩn náu. Điều này đòi hỏi một mức độ hoàn hảo mà con người không thể có được trong tình trạng tội lỗi hiện tại của chúng ta.

Đoạn văn tiếp tục

"Điều đó nên xảy ra, vì những trưởng lão này không phải là “chủ” đối với đức tin của người khác mà là “đồng nghiệp” vì niềm vui của anh em họ. — 2 Cô-rinh-tô 1:24 ”.

Đó chắc chắn là như thế nào, nhưng câu nói đó có phản ánh đúng thực tế không? Chỉ 4 tuần trước đã có hai bài báo nghiên cứu về kỷ luật mà Tổ chức tuyên bố những người lớn tuổi có thẩm quyền đối với chúng tôi để kỷ luật chúng tôi.[Iv]

Các công nhân có thẩm quyền kỷ luật lẫn nhau? Không.

Làm chủ? Đúng.

Vậy là những người lớn tuổi đồng nghiệp? Hay là bậc thầy? Họ không thể có cả hai cách.

Nếu chúng tôi khảo sát ẩn danh hội chúng tôi tham dự (hoặc tham dự), có bao nhiêu nhà xuất bản sẽ nói rằng họ mong chờ một chuyến thăm từ những người lớn tuổi? Đó là kinh nghiệm của tôi mà rất ít làm. Tuy nhiên, toàn văn của 2 Corinthians 1: 24 nói

Không phải chúng tôi là bậc thầy về đức tin CỦA BẠN, mà chúng tôi là những người đồng nghiệp vì niềm vui của BẠN, vì chính niềm tin của BẠN mà bạn đang đứng.

Do đó, rõ ràng là ngay cả Sứ đồ Phao-lô do chính Chúa Giê-su trực tiếp ủy thác cũng không yêu cầu hay nắm giữ bất kỳ quyền lực nào đối với các Kitô hữu của mình. Thay vào đó, ông tuyên bố ông là một công nhân để giúp đỡ người khác đứng trong đức tin của họ; không ra lệnh cho họ rằng đức tin đó nên là gì và nó nên được biểu lộ như thế nào.

Đoạn 8 nhắc nhở chúng ta

"Phao-lô nói với những người lớn tuổi từ Ê-phê-sô: Bạn phải giúp đỡ những người yếu đuối và phải ghi nhớ những lời của Chúa Giê-su, khi chính ông nói: 'Có nhiều hạnh phúc khi cho đi hơn là nhận được.' (Acts 20 : 35)

Công vụ 20: 28 nói về những người giám sát để chăn dắt đàn chiên của Chúa. Từ Hy Lạp được dịch là "người giám sát" là episkopos mang ý nghĩa:

“Đúng vậy, một giám thị; một người được Đức Chúa Trời kêu gọi theo nghĩa đen để “theo dõi” bầy của Ngài (Hội Thánh, thân thể của Đấng Christ), nghĩa là cung cấp sự chăm sóc và bảo vệ (đầu tiên) được cá nhân hoá (lưu ý epi, “trên”). ” bối cảnh (epískopos) theo truyền thống được coi là một vị trí quyền lực, trên thực tế, trọng tâm là trách nhiệm chăm sóc người khác ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Những hiểu biết này cho thấy vai trò thực sự của 'người lớn tuổi' nên được giúp đỡ và cho đi chứ không phải là cơ quan cầm quyền hay khẳng định là vai trò chính của họ trong cấu trúc của Tổ chức.

Cấu trúc này được khẳng định trong đoạn tiếp theo (9) bắt đầu bằng cách nói:

"Xây dựng lẫn nhau có thể liên quan đến việc đưa ra lời khuyên, nhưng ở đây một lần nữa, những người lớn tuổi nên làm theo ví dụ được đưa ra trong Kinh Thánh về cách đưa ra lời khuyên theo cách khích lệ.

Như đã thảo luận gần đây Tháp Canh xem lại 'Kỷ luật - Bằng chứng về tình yêu của các vị thần', không có thẩm quyền kinh điển cho người lớn tuổi để tư vấn. Còn về khả năngtư vấn một cách khích lệ, Tiếng Do Thái 12: 11 cho thấy điều đó là không thể như đã nói:

Càng đúng, hiện tại không có kỷ luật nào là vui, nhưng đau buồn;

Đúng là Chúa Giêsu đã đưa ra lời khuyên hoặc kỷ luật cho các hội thánh Kitô giáo ban đầu thông qua Khải Huyền cho John, như được nhấn mạnh trong cùng một đoạn, nhưng điều đó không cho phép những người lớn tuổi làm điều tương tự. Rốt cuộc, Chúa Giêsu đã được trao mọi quyền hành sau khi phục sinh, nhưng các môn đệ thì không,[Vi] cũng không phải là những người ngày nay tuyên bố có hiệu quả là người kế vị của họ. (Vui lòng xem:  Chúng ta có nên tuân theo cơ quan chủ quản)

“Không phải là trách nhiệm riêng của các bô lão”

Đoạn 10 mở đầu bằng:

"Được khuyến khích không phải là trách nhiệm độc quyền của người lớn tuổi. Phao-lô khuyên tất cả các Kitô hữu nói tiếng Đức những gì tốt cho việc xây dựng khi cần, để truyền đạt những gì có lợi cho những người khác. (Ê-phê-sô 4: 29)

Đây là một câu nói đúng. Tất cả chúng ta đều có trách nhiệm khuyến khích người khác. Như Phi-líp 2: 1-4 nhắc nhở chúng ta, “Đừng làm điều gì vì hay tranh cãi hoặc vì ích kỷ, nhưng hãy khiêm tốn coi người khác là cao hơn mình, vì bạn không chỉ vì lợi ích của mình mà còn vì lợi ích của người khác”.

Điều này sẽ trở nên dễ dàng hơn nếu chúng ta không có áp lực mà Tổ chức đặt ra cho chúng ta để đạt được rất nhiều mục tiêu.

"Nguồn khuyến khích"

Bài báo thậm chí quản lý để làm nản lòng. Đoạn 14 nói:

"Tin tức về sự trung thành từ phía những người mà chúng tôi đã giúp đỡ trong quá khứ có thể là một nguồn khích lệ thực sự.

Làm sao vậy Chà, dường như chỉ có Nhiều người tiên phong có thể chứng thực cách khuyến khích đây là. Các nhà xuất bản thấp, phần lớn các anh chị em, bị bỏ qua. Đoạn 15 sau đó đề cập đếngiám sát mạch, người lớn tuổi, người truyền giáo, người tiên phong và thành viên gia đình Bethel và làm thế nào họ được hưởng lợi từ sự khuyến khích, nhưng của nhà xuất bản thấp, như một người chị trung thành, không có đề cập. Điều này giúp dẫn đến các tình huống như trải nghiệm sau:

Một chị bây giờ đã 88 tuổi và đã dành phần lớn cuộc đời mình để làm tiên phong bất cứ khi nào có thể, thường xuyên tham gia các buổi nhóm, tốt bụng và hào phóng với tất cả các thành viên trong hội thánh của mình — giống như Dorcas (Tabitha) trong sách Công vụ. Tuy nhiên, do sức khỏe không tốt, bà không thể tham gia các cuộc họp và trở thành người phụ nữ nội trợ. Cô ấy có nhận được tình yêu và sự khích lệ không? Không, cô ấy thậm chí còn không được những người chăn cừu đến thăm thường xuyên. Cô ấy chỉ nhận được sự thăm hỏi từ chỉ một cá nhân, những người cũng phải chăm sóc cho cha mẹ ốm yếu của mình. Kết quả là gì? Người chị này hiện đang nằm trong khoa tâm thần của một bệnh viện với căn bệnh trầm cảm nặng, muốn chết và nói: “Không có giải pháp nào cho vấn đề của tôi ngoại trừ chết đi, Armageddon đã không đến”. “Nó không đến sớm và hầu như không ai quan tâm đến tôi”.

Bà chỉ được con trai và con dâu thăm hỏi thường xuyên khi nằm viện. (Có lẽ các anh chị em muốn đến thăm cô ấy, nhưng họ phải giành thời gian.)

Một kinh nghiệm khác là một chị gái 80 đã bị ngã và kết quả là trở về nhà. Trong hơn một năm trước khi cô qua đời, cô thực sự chỉ có một vài chuyến viếng thăm từ những người lớn tuổi và các thành viên khác trong hội đồng mặc dù đã phục vụ ở đó một cách trung thành trong hơn nhiều năm 60. Chỉ có gia đình riêng của cô ấy đã khuyến khích cô ấy một cách thường xuyên. Tuy nhiên, những người lớn tuổi đó đã bận rộn tiên phong thường xuyên, làm việc trong các dự án LDC và tương tự.

Đáng buồn thay, bài viết trên Tháp Canh này có lẽ sẽ không thay đổi được suy nghĩ chung này của Nhân Chứng Giê-hô-va, những người đặt lợi ích của Tổ chức lên trên tất cả những thứ khác, vì nghĩ rằng làm như vậy họ đẹp lòng Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

"Làm thế nào tất cả chúng ta có thể được khuyến khích"

Trong các đoạn 16 đến 19, bài viết trình bày ngắn gọn các cách để khuyến khích gợi ý:

"có lẽ không hơn một nụ cười ấm áp khi chào hỏi ai đó. Nếu không có nụ cười đáp lại, điều đó có nghĩa là có vấn đề, và chỉ cần lắng nghe người khác có thể mang lại sự thoải mái. GiJJames 1: 19. (mệnh. 16)

Đoạn 17 nói về trải nghiệm (có lẽ là giả thuyết) của Henri, người có nhiều người thânđể lại sự thật. Tại sao họ lại không được đề cập đến, nhưng có khả năng thuyết phục bởi người giám sát mạch mà anh ta đã nóiSau đó, Hen-ri nhận ra rằng cách duy nhất để giúp gia đình trở về với sự thật là để anh kiên trì trung thành. Ông tìm thấy sự thoải mái lớn khi đọc Thi thiên 46; Zephaniah 3: 17; và Đánh dấu 10: 29-30.

Đây là một tình trạng phổ biến bỏ qua thực tế. Tại sao họ lại “rời bỏ sự thật” (một cụm từ thực sự có nghĩa là “rời khỏi Tổ chức”)? Có phải vì họ đã nhường chỗ cho tội lỗi? Khi chỉ tiếp tục kiên trì làm nhân chứng là không đủ. Anh ta sẽ phải tìm kiếm chúng giống như một con cừu trong số một trăm con mà Chúa Giê-su đã nói đến. (Ma-thi-ơ 18: 12-17) Hoặc nếu họ “bỏ lẽ thật” vì nhận ra rằng đó không phải là “lẽ thật”, mà giống như các tôn giáo khác với bộ giáo lý sai lầm của riêng mình, thì lời khuyên của Tháp Canh không quá nhiều để đưa họ trở lại, nhưng để giữ cho họ không bị ảnh hưởng bởi sự thật thực sự.

Vì vậy, những gợi ý khác là chúng tôi đưa ra? Chia sẻ một câu thánh thư nâng cao với ai đó được truyền cảm hứng bởi Thần từ bi và tình yêu? Không, tùy chọn đó cũng đáng chú ý bởi sự vắng mặt của nó.

Vì vậy, bây giờ người đọc thông thường có thể đoán được các đề xuất theo đoạn 18.

• "đọc từ Tháp Canh hoặc trang web của chúng tôi có thể tiếp thêm sinh lực cho một ai đó bị hạ bệ !!
• "hát một bài hát Kingdom cùng nhau có thể là một nguồn khích lệ.

Và "Đó là tất cả mọi người !!!".

Các điểm chính của toàn bộ bài viết sôi nổi về:

• Tất cả chúng ta nên khích lệ, đặc biệt là những người quan trọng như tiên phong, Bê-tên, trưởng lão và giám thị mạch, đặc biệt là khi Armageddon đang ở rất gần.
• Nếu chúng tôi không phải là người tiên phong hoặc người lớn tuổi, chúng tôi có thể sẽ không đưa bất kỳ ai vào Tổ chức vì vậy chúng tôi sẽ không thể phản ánh về việc chúng tôi đã làm tốt như thế nào.
• Để khuyến khích chúng ta có thể:
  • Mỉm cười với mọi người;
  • Kiên trì trung thành trong Tổ chức;
  • Đọc từ Tháp Canh hoặc trang JW.org cho ai đó;
  • Hát một bài hát Kingdom cùng nhau.
• Điều gì sẽ hiệu quả hơn nhưng Tổ chức không đề nghị bạn dự tính làm bao gồm:
  • Thực sự dành thời gian để suy nghĩ về nhu cầu của người khác;
  • Một lời chào tốt bụng;
  • Một nụ cười ấm áp;
  • Một nụ hôn vào má, một cái bắt tay ấm áp hoặc một cái ôm ấm áp;
  • Gửi một thẻ viết tay cá nhân;
  • Khăng khăng giúp đỡ thực tế cho một nhu cầu xác định;
  • Chia sẻ kinh sách nâng cao với ai đó;
  • Cầu nguyện với ai đó;
  • Nói chuyện với những người rời khỏi Tổ chức;
  • Và cuối cùng chúng ta cần tiếp tục cố gắng, không từ bỏ nỗ lực của mình để khuyến khích ai đó.

Thật là buồn cười nếu nó không quá buồn. Nhưng bạn có thể nói, chờ một chút, Tadua, bạn không chỉ phóng đại một chút, hơi cực đoan với những lời chỉ trích của mình sao? Nó không thực sự xảy ra như vậy, phải không? Như người chị được đề cập ở trên khi hấp hối đầu năm 80 tuổi, cô ấy đã nhận được sự khích lệ nhỏ nhoi trong bài báo và ít ai trong số những người sau này. Vâng, mặc dù cô ấy hầu như không thể nói được, cô ấy đã bị ép buộc phải hát một Bài hát Nước Trời và đọc một cái gì đó từ các Tháp Canh. Vì vậy, có, nó xảy ra.

Một trong những cách tốt nhất để khuyến khích người khác là đọc Kinh Thánh cùng nhau. Điều gì có thể mạnh hơn lời của Đức Chúa Trời?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Xem https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Xem bài viết Làm thế nào chúng ta có thể chứng minh khi Chúa Giêsu trở thành Vua?
[Iv] Xem bài viết Lắng nghe kỷ luật và trở nên khôn ngoan và Bằng chứng kỷ luật về tình yêu của các vị thần
[V] Xem http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Chỉ có Peter, người đã nuôi dạy Tabitha / Dorcas và Paul, người đã nuôi dạy Eutychus mới có quyền thực hiện việc hồi sinh. Phao-lô đã đi đến nơi được Đức Thánh Linh hướng dẫn chứ không phải bởi một nhóm trưởng lão trung tâm. (Công vụ 13: 2-4)