Sắp xếp các bản tóm tắt của các chương Kinh thánh quan trọng theo thứ tự thời gian[I]

Kinh thánh chủ đề: Luke 1: 1-3

Trong bài viết giới thiệu của chúng tôi, chúng tôi đã đặt ra các quy tắc nền tảng và vạch ra đích đến của Hành trình khám phá của chúng tôi qua Thời gian.

Thiết lập Biển chỉ dẫn và Cột mốc

Trong mỗi hành trình đều có biển chỉ dẫn, cột mốc và con trỏ đường. Để thành công trong việc đến đích dự định của chúng tôi, điều bắt buộc là chúng tôi phải theo họ theo đúng thứ tự, nếu không chúng tôi có thể bị lạc hoặc ở sai địa điểm. Do đó, trước khi bắt đầu Hành trình khám phá của chúng tôi qua Thời gian, chúng tôi sẽ cần xác định các biển chỉ dẫn và cột mốc và thứ tự chính xác của chúng. Chúng tôi đang làm việc với một số sách Kinh thánh và ngoài ra, như được đề cập trong bài viết đầu tiên của chúng tôi, đặc biệt Sách Giê-rê-mi được nhóm theo chủ đề, thay vì chủ yếu được viết theo trình tự thời gian[Ii] đặt hàng. Do đó, chúng tôi cần trích xuất các biển chỉ dẫn (dưới dạng tóm tắt các chương Kinh thánh quan trọng (tài liệu nguồn của chúng tôi)) và đảm bảo chúng được sắp xếp chính xác theo thứ tự thời gian (hoặc thời gian tương đối). Nếu chúng ta không làm điều này, thì sẽ rất dễ đọc sai các biển chỉ dẫn và đi sai hướng. Cụ thể, sẽ dễ dàng đi theo vòng tròn và nhầm lẫn một biển chỉ dẫn với một cái mà chúng tôi đã theo dõi và đưa ra giả định nó giống nhau, khi nó khác nhau vì nó ở xung quanh (bối cảnh).

Một lợi ích của việc sắp xếp mọi thứ theo thứ tự thời gian hoặc thời gian tương đối là chúng ta không cần phải lo lắng về việc chỉ định ngày hiện đại. Chúng ta chỉ cần ghi lại mối quan hệ của một ngày sự kiện với một ngày sự kiện khác. Tất cả những ngày hoặc sự kiện liên quan đến một vị Vua hoặc một dòng Vua, được sắp xếp theo thứ tự tương đối, có thể được mô tả như một dòng thời gian. Chúng ta cũng cần trích xuất các liên kết giữa các mốc thời gian khác nhau. Ví dụ, chẳng hạn như giữa các vị vua của Judah và các vị vua của Babylon và giữa các vị vua của Babylon và các vị vua của Medo-Ba Tư. Chúng được mô tả là đồng bộ[Iii]. Một ví dụ về tính đồng bộ là Jeremiah 25: 1 liên kết 4^th năm của Jehoiakim, một vị vua của Giu-đa với 1^st Năm của Nebuchadnezzar, một vị vua của Babylon. Điều này có nghĩa là 4^th năm của Jehoiakim trùng với hoặc đồng thời với 1^st năm của Nebuchadnezzar. Điều này cho phép các mốc thời gian khác nhau và không liên tục được sắp xếp theo thời gian vị trí tương đối chính xác.

Nhiều đoạn Kinh thánh ghi lại năm và thậm chí tháng và ngày của lời tiên tri hoặc sự kiện, chẳng hạn như năm trị vì của nhà vua. Do đó, có thể xây dựng một bức tranh đáng kể về chuỗi sự kiện chỉ dựa trên cơ sở này. Bức tranh này sau đó có thể hỗ trợ người viết (và bất kỳ độc giả nào) có được tất cả các câu thánh thư quan trọng[Iv] trong bối cảnh thích hợp của họ. Bức tranh về các sự kiện này cũng có thể hoạt động như một nguồn tham khảo (như bản đồ) bằng cách sử dụng một bản tóm tắt các Chương Kinh thánh quan trọng theo thứ tự thời gian được biên soạn. Tóm tắt tiếp theo được tạo ra bằng cách sử dụng tài liệu tham khảo về việc hẹn hò các sự kiện trong một tháng và năm trị vì của nhà vua được tìm thấy trong nhiều chương và xem xét bối cảnh và nội dung của các chương khác. Kết quả của phần tổng hợp này theo dạng viết tắt.

Sơ đồ dưới đây là sơ đồ đơn giản hóa sự kế vị của các vị vua trong thời kỳ này được xây dựng trong chính từ hồ sơ Kinh thánh. Những vị vua có khung in đậm được đề cập trong văn bản Kinh thánh. Những người còn lại là những người được biết đến từ các nguồn thế tục.

Hình 2.1 - Sự kế thừa đơn giản của các vị vua trong thời kỳ - Đế chế Neo-Babylon.

Hình 2.1

Hình 2.2 - Sự kế thừa đơn giản của các vị vua trong thời kỳ - Post Babylon.

Các tóm tắt này được sắp xếp theo thời gian viết nhiều như thực tế, trong khi xử lý toàn bộ các chương, sử dụng thông tin trong chương hoặc các sự kiện được đề cập, có thể được chỉ định thời gian dựa trên cùng một sự kiện được đề cập trong một cuốn sách hoặc chương khác trong đó có một tham chiếu thời gian và bối cảnh tương tự cho sự kiện làm cho nó có thể nhận dạng rõ ràng.

Các quy ước sau:

• Số câu nằm trong ngoặc (1-14) và số in đậm (15-18) chỉ ra một điểm quan trọng
• Khoảng thời gian với số năm trong ngoặc, ví dụ (3^th để 6^th Năm của Jehoiakim?) (Thái tử + 1^st để 3^rd Năm Nebuchadnezzar) Chỉ ra năm tính toán. Chúng dựa trên các sự kiện trong chương này phù hợp hoặc rõ ràng theo các chương khác được ghi rõ ràng.
• Khoảng thời gian với số năm không nằm trong ngoặc như Năm thứ tư (4th) của Jehoiakim, 1^st Năm của Nebuchadrezzar cho thấy cả hai năm được đề cập trong văn bản Kinh Thánh và do đó là một sự đồng bộ vững chắc, đáng tin cậy. Sự đồng bộ này là sự kết hợp của những năm tháng giữa hai vị vua, Jehoiakim và Nebuchadnezzar. Do đó, bất kỳ sự kiện nào được nêu là xảy ra trong 4^th năm của Jehoiakim trong các câu thánh thư khác, có thể nói cũng đã xảy ra trong 1^st Năm của Nebuchadnezzar vì liên kết này và ngược lại, bất kỳ sự kiện nào được nêu hoặc liên kết với 1^st năm của Nebuchadnezzar có thể nói đã xảy ra trong 4^th năm của Jehoiakim.

Hãy để chúng tôi bắt đầu hành trình khám phá của chúng tôi thông qua thời gian.

a. Tóm tắt Ê-sai 23

Khoảng thời gian: Được viết sau cuộc tấn công của Vua Sargon của Assyria vào Ashdod (c. 712 BCE)

Ý chính:

• (1-14) Phát âm chống lại lốp xe. Đức Giê-hô-va gây ra sự sụp đổ của Tyre và sử dụng Chaldeans (người Babylon) để gây ra sự hủy diệt và hủy hoại.
• (15-18) Lốp xe bị lãng quên trong 70 năm trước khi được phép xây dựng lại.

b. Tóm tắt về Giê-rê-mi 26

Khoảng thời gian: Bắt đầu cai trị Jehoiakim (v1, Trước Jeremiah 24 và 25).

Ý chính:

• (1-7) Yêu cầu Giu-đa lắng nghe vì tai họa mà Đức Giê-hô-va đang có ý định mang đến.
• (8-15) Các tiên tri và linh mục quay lưng lại với Giê-rê-mi-a vì tiên tri về sự diệt vong và muốn đưa ông đến chỗ chết.
• (16-24) Các nguyên tắc và mọi người bảo vệ Giê-rê-mi trên cơ sở rằng ông đang tiên tri cho Đức Giê-hô-va và một số người đàn ông lớn tuổi nói thay cho Giê-rê-mi, đưa ra các ví dụ về cùng một thông điệp từ các tiên tri trước đó.

c. Tóm tắt về Giê-rê-mi 27

Khoảng thời gian: Bắt đầu triều đại của Jehoiakim, lặp lại thông điệp cho Zedekiah (Giống như Jeremiah 24).

Ý chính:

• (1-4) Các thanh và dải ách được gửi đến Edom, Moab, con trai của Ammon, Tyre và Sidon.
• (5-7) Đức Giê-hô-va đã trao tất cả những vùng đất này cho Nebuchadnezzar, họ sẽ phải phục vụ anh ta và những người kế vị, cho đến khi đất của anh ta đến.
• (5-7) Tôi đã trao nó cho người mà nó đã chứng minh ngay trong mắt tôi, ngay cả những con thú hoang dã của lĩnh vực mà tôi đã cho anh ta để phục vụ anh ta. (Xem Jeremiah 28: 14 và Daniel 2: 38[V]).
• (8) Quốc gia không phục vụ Nebuchadnezzar sẽ bị kết liễu bằng kiếm, nạn đói và dịch hại.
• (9-10) Đừng nghe những tiên tri giả đang nói rằng 'bạn sẽ không phải phục vụ Vua Babylon'.
• (11-22) Giữ Phục vụ Vua Babylon và bạn sẽ không phải chịu sự tàn phá.
• (12-22) Thông điệp về những câu thơ 11 đầu tiên được lặp lại cho Zedekiah vào một ngày sau đó.

Verse 12 là v1-7, Verse 13 là v8, Verse 14 là v9-10,

Phần còn lại của các dụng cụ đền thờ để đến Babylon nếu bạn không phục vụ Nebuchadnezzar.

d. Tóm tắt về Đa-ni-ên 1

Khoảng thời gian: Thứ ba (3^rd) năm của Jehoiakim. (v1)

Ý chính:

• (1) Trong 3^rd Năm của Jehoiakim, Vua Nebuchadnezzar đến và bao vây thành Jerusalem.
• (2) Tại một thời điểm trong tương lai, (có thể là 4 của Jehoiakim^th năm), Đức Giê-hô-va trao Jehoiakim cho Nebuchadnezzar và một số đồ dùng của đền thờ. (Xem vua 2 24, Jeremiah 27: 16, Biên niên sử 2 35: 7-10)
• (3-4) Daniel và những người bạn của mình được đưa tới Babylon

e. Tóm tắt về Giê-rê-mi 25

Khoảng thời gian: Năm thứ tư (4th) của Jehoiakim, 1^st Năm của Nebuchadrezzar[Vi]. (v1, 7 năm trước Tóm tắt về Jeremiah 24).

Ý chính:

• (1-7) Các cảnh báo đã được đưa ra cho các năm 23 trước đó, nhưng không có ghi chú nào được thực hiện.
• (8-10) Đức Giê-hô-va mang Nebuchadnezzar chống lại Giu-đa và các quốc gia xung quanh để tiêu diệt, làm cho đối tượng kinh ngạc, bị tàn phá.
• (11)[Vii] Các quốc gia sẽ phải phục vụ Babylon 70 năm.
• (12) Khi bảy mươi năm đã được hoàn thành, Vua Babylon sẽ được gọi đến, Babylon để trở thành một sự lãng phí hoang vắng.
• (13-14) sự phục vụ và phá hủy các quốc gia sẽ xảy ra một cách chắc chắn vì Judah và các hành động của các quốc gia trong việc không tuân theo các cảnh báo.
• (15-26) Chén rượu của cơn thịnh nộ của Đức Giê-hô-va bị say rượu bởi Giê-ru-sa-lem và Giu-đa - biến chúng thành một nơi bị tàn phá, đối tượng của sự kinh ngạc, huýt sáo, ác ý - (như tại thời điểm Giê-rê-mi viết lời tiên tri[Viii]).  Pharaoh, Kings of Uz, Philistines, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, Sons of Ammon, Kings of Tyre và Sidon, Dedan, Tema, Buz, Kings of the Arabs, Zimri, Elam, và Medes.
• (27-38) Không thoát khỏi sự phán xét của Đức Giê-hô-va.

f. Tóm tắt về Giê-rê-mi 46

Khoảng thời gian: 4^th Năm của Jehoiakim. (v2)

Ý chính:

• (1-12) Ghi lại trận chiến giữa Pharaoh Necho và Vua Nebuchadrezzar tại Carestoish ở 4^th năm của Jehoiakim.
• (13-26) Ai Cập để thua Babylon, để được Nebuchadrezzar chuẩn bị cho sự tàn phá. Ai Cập sẽ được trao vào tay Nebuchadrezzar và những người hầu của anh ta trong một khoảng thời gian, và sau đó cô sẽ có cư dân một lần nữa.

g. Tóm tắt về Giê-rê-mi 36

Khoảng thời gian: 4^th Năm của Jehoiakim. (v1), 5^th Năm của Jehoiakim. (v9)

Ý chính:

• (1-4) 4^th Năm Jehoiakim Jeremiah được lệnh viết ra tất cả những lời tiên tri và lời tuyên bố mà ông đã thực hiện kể từ thời Josiah với hy vọng họ sẽ ăn năn và Jehovah sẽ có thể tha thứ cho họ.
• (5-8) Baruch đọc những gì ông đã ghi lại về những lời tuyên bố của Jeremiah tại đền thờ.
• (9-13) 5^th năm của Jehoiakim (9^th Tháng) Baruch lặp lại việc đọc sách ở chùa.
• (14-19) Các nguyên tắc được đọc riêng các từ của Giê-rê-mi.
• (20-26) Các cuộn sách của Jeremiah được đọc trước Nhà vua và tất cả các Hoàng tử. Sau đó họ bị ném vào lò than và bị cháy. Đức Giê-hô-va giữ cho Giê-rê-mi và Baruch giấu sự giận dữ của Vua.
• (27-32) Đức Giê-hô-va bảo Giê-rê-mi viết một bản sao mới, và sự thiếu thốn của Jehoiakim khi chết báo trước. Đức Giê-hô-va hứa sẽ đưa Jehoiakim và những người ủng hộ anh ta giải thích cho hành động của họ.

h. Tóm tắt 2 Kings 24

Khoảng thời gian: (4^th để 7^th Năm của Jehoiakim?) (1^st để 4^th Năm Nebuchadnezzar), (11^th năm Jehoiakim (v8)), (8^th Nebuchadnezzar), 3 tháng trị vì của Jehoiachin (v8) và triều đại của Zedekiah

Ý chính:

• (1-6) Jehoiakim phục vụ Nebuchadnezzar 3 năm, sau đó nổi loạn (chống lại cảnh báo của Jeremiahs).
• (7) Babylon cai trị từ Thung lũng Torrent của Ai Cập đến Euphrates vào cuối thời kỳ này.
• (8-12) (11^th Năm của Jehoiakim), Jehoiachin cai trị các tháng 3 trong cuộc bao vây của Nebuchadnezzar (8^th Năm).
• (13-16) Jehoiachin và nhiều người khác bị lưu đày ở Babylon. 10,000 được thực hiện, chỉ còn lại lớp thấp. 7,000 là những người đàn ông dũng cảm, thợ thủ công 1,000.
• (17-18) Nebuchadnezzar đưa Zedekiah lên ngai vàng của Giu-đa cai trị trong những năm 11.
• (19-20) Zedekiah là một vị vua tồi tệ và nổi loạn chống lại Vua Babylon.

Tôi. Tóm tắt về Giê-rê-mi 22

Khoảng thời gian: Cuối triều đại của Jehoiakim (v18, Năm trị vì 11,).

Ý chính:

• (1-9) Cảnh báo để trả lại công lý nếu anh ta vẫn là vua. Sự bất tuân và không thực thi công lý sẽ dẫn đến sự kết thúc của nhà vua Judah và phá hủy Jerusalem.
• (10-12) Đã không khóc cho Shallum (Jehoahaz), người sẽ chết lưu vong ở Ai Cập.
• (13-17) Lặp lại cảnh báo để thực thi công lý.
• (18-23) Cái chết của Jehoiakim và thiếu sự chôn cất trang nghiêm được báo trước, vì không lắng nghe tiếng nói của Đức Giê-hô-va.
• (24-28) Coniah (Jehoiachin) cảnh báo về tương lai của mình. Anh ta sẽ được trao vào tay Nebuchadnezzar và phải sống lưu vong cùng mẹ và chết lưu vong.
• (29-30) Jehoiachin sẽ đi xuống như 'trẻ con' bởi vì không ai trong số những đứa con của ông sẽ cai trị ngai vàng của David và ở Giu-đa.

j. Tóm tắt về Giê-rê-mi 17

Khoảng thời gian: Không chính xác rõ ràng. Có khả năng muộn trong triều đại của Giô-si-a, nhưng chắc chắn là muộn nhất vào đầu triều đại của Zedekiah. Bằng cách đề cập đến việc bỏ qua ngày Sa-bát, đó có thể là triều đại của Jehoiakim hoặc triều đại của Zedekiah.

Ý chính:

• (1-4) Người Do Thái sẽ phải phục vụ kẻ thù của họ ở vùng đất mà họ chưa biết.
• (5-11) Khuyến khích tin tưởng vào Đức Giê-hô-va, người sau đó sẽ ban phước cho họ. Cảnh báo về trái tim phản bội của con người.
• (12-18) Tất cả những người nghe và phớt lờ cảnh báo của Đức Giê-hô-va sẽ bị xấu hổ. Giê-rê-mi cầu nguyện rằng sự xấu hổ sẽ không rơi vào anh ta, vì anh ta đã tin tưởng và tuân theo các yêu cầu của Đức Giê-hô-va và đã thành thật với Đức Giê-hô-va.
• (19-26) Jeremiah nói để cảnh báo các vị vua của Giu-đa và cư dân Jerusalem nói riêng phải tuân theo Luật ngày Sa-bát.
• (27) Hậu quả của việc không tuân theo ngày Sa-bát sẽ là phá hủy Jerusalem bằng lửa.

k. Tóm tắt về Giê-rê-mi 23

Khoảng thời gian: Có khả năng sớm trong triều đại của Zedekiah. (Năm trị vì 11)

Ý chính:

• (1-2) Khốn cho những người chăn cừu, lạm dụng và phân tán chiên của Israel / Giu-đa.
• (3-4) Phần còn lại của cừu được thu thập lại với những người chăn tốt.
• (5-6) Tiên tri về Chúa Giêsu.
• (7-8) Người lưu vong sẽ trở về. (Những người đã được thực hiện với Jehoiachin)
• (9-40) Cảnh báo: Đừng nghe những tiên tri giả mà Đức Giê-hô-va không gửi.

l. Tóm tắt về Giê-rê-mi 24

Khoảng thời gian: Rất sớm ở Vương triều Zedekiah khi trục xuất Jehoiachin (còn gọi là Jeconiah), hoàng tử, thợ thủ công, thợ xây, v.v., vừa kết thúc. (Giống như Jeremiah 27, 7 Năm sau Jeremiah 25).

Ý chính:

• (1-3) Hai giỏ quả sung, tốt và xấu (không ăn được).
• (4-7) Những người lưu vong đã được gửi đi giống như những người vả tốt, sẽ trở về sau thời gian lưu vong.[Ix]
• (8-10) Zedekiah, các hoàng tử, tàn dư của Jerusalem, những người ở Ai Cập là những kẻ xấu xa - sẽ bị nạn đói thanh kiếm, sâu bệnh cho đến khi kết thúc.

m. Tóm tắt Giê-rê-mi 28

Khoảng thời gian: 4^th Năm trị vì của Zedekiah (v1, ngay sau khi là Jeremiah 24 và 27).

Ý chính:

• . Hananiah chết trong vòng hai tháng, như lời tiên tri của Jeremiah.
• (11) Lời tiên tri sai lầm của Hananiah rằng Đức Giê-hô-va sẽ phá vỡ ách của Nebuchadnezzar Vua Babylon trong vòng hai năm nữa từ cổ của tất cả các quốc gia".
• (14) Ách sắt để thay thế ách gỗ trên cổ của tất cả các quốc gia, để phục vụ Nê-bu-cát-nết-sa, họ phải phục vụ anh ta, ngay cả thú dữ ngoài đồng tôi cũng sẽ giao cho anh ta. (Xin xem Giê-rê-mi 27: 6 và Đa-ni-ên 2:38[X]).

n. Tóm tắt về Giê-rê-mi 29

Khoảng thời gian: (4^th Năm của Zedekiah do các sự kiện tiếp theo từ Jeremiah 28)

Ý chính:

• Thư gửi cho những người lưu vong cùng với các sứ giả của Zedekiah gửi cho Nebuchadnezzar với Chỉ dẫn.
• (1-4) Thư do Elasah gửi cho người lưu vong Judean (của người lưu vong Jehoiachin) ở Babylon.
• (5-9) Những người lưu vong để xây nhà ở đó, trồng vườn v.v. bởi vì họ sẽ ở đó một thời gian.
• (10) Để hoàn thành năm 70 cho (at) Babylon, tôi sẽ chuyển sự chú ý của mình và đưa chúng trở lại.
• (11-14) Nếu họ cầu nguyện và tìm kiếm Đức Giê-hô-va, sau đó ông sẽ hành động và trả lại chúng. (Xem Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[Xi]).
• (15-19) Người Do Thái không lưu vong sẽ bị truy đuổi bằng kiếm, nạn đói, dịch hại, vì họ không nghe lời Đức Giê-hô-va.
• (20-32) Một thông điệp cho người Do Thái lưu vong - đừng nghe các tiên tri nói rằng bạn sẽ trở lại sớm.

o. Tóm tắt về Giê-rê-mi 51

Khoảng thời gian: 4^th Năm Zedekiah (v59, Các sự kiện theo sau Giê-rê-mi 28 & 29)

Ý chính:

• Thư gửi đến những người lưu vong ở Babylon với Seraiah.
• (1-5) Sự hủy diệt của Babylon đã được báo trước.
• (6-10) Babylon ngoài việc chữa lành.
• (11-13) Sự sụp đổ của Babylon dưới bàn tay của các Medes đã được báo trước.
• (14-25) Nguyên nhân hủy diệt của Babylon là sự đối xử của họ với Giu-đa và Giê-ru-sa-lem (ví dụ, sự hủy diệt và lưu đày của Jehoiachin, gần đây đã xảy ra.
• (26-58) Thêm chi tiết về cách Babylon sẽ rơi vào Medes.
• (59-64) Các hướng dẫn được đưa ra cho Seraiah để phát âm những lời tiên tri này chống lại Babylon khi ông đến đó.

p. Tóm tắt về Giê-rê-mi 19

Khoảng thời gian: Ngay trước cuộc bao vây cuối cùng của Jerusalem (9^th Năm Zedekiah từ các sự kiện, 17^th Năm của Nebuchadnezzar)[Xii]

Ý chính:

• (1-5) Cảnh báo cho các vị vua của Giu-đa vì tai họa vì họ đã và đang thờ phượng Baal và đã đổ đầy Jerusalem vào máu của những người vô tội.
• (6-9) Jerusalem sẽ là đối tượng của sự kinh ngạc, cư dân của nó sẽ dùng đến việc ăn thịt người.
• (10-13) Nồi bị vỡ trước các nhân chứng để cho thấy thành phố Jerusalem và người dân sẽ bị phá vỡ như thế nào.
• (14-15) Jeremiah lặp lại cảnh báo về tai họa ở Jerusalem và các thành phố của nó vì họ đã cứng cổ.

q. Tóm tắt về Giê-rê-mi 32

Khoảng thời gian: 10^th Năm của Zedekiah, 18^th Năm của Nebuchadnezzar[XIII], trong cuộc bao vây Jerusalem. (v1)

Ý chính:

• (1-5) Jerusalem bị bao vây.
• (6-15) Mua bởi Jeremiah of Land từ người chú của mình để biểu thị Giu-đa sẽ trở về sau thời lưu đày. (Xem Jeremiah 37: 11,12 - trong khi bao vây tạm thời dỡ bỏ trong khi Nebuchadnezzar đối phó với mối đe dọa của Ai Cập)
• (16-25) Cầu nguyện của Giêrêmia đến Đức Giê-hô-va.
• (26-35) Sự hủy diệt của Jerusalem được xác nhận.
• (36-44) Trở về từ thời lưu đày đã hứa.

r. Tóm tắt về Giê-rê-mi 34

Khoảng thời gian: Trong cuộc bao vây Jerusalem (10^th - 11^th Năm của Zedekiah, 18^th - 19^th Năm của Nebuchadnezzar, dựa trên các sự kiện tiếp theo từ Jeremiah 32 và Jeremiah 33).

Ý chính:

• (1-6) Sự hủy diệt dữ dội cho Jerusalem đã được báo trước.
• (7) Chỉ còn lại Lachish và Azekah trong tất cả các thành phố kiên cố chưa rơi vào tay vua Babylon.[Xiv]
• (8-11) Liberty tuyên bố với những người hầu phù hợp với 7^th Năm Sabbath Năm, nhưng sớm rút lại.
• (12-21) Được nhắc nhở về luật tự do và nói sẽ bị phá hủy vì điều này.
• (22) Giê-ru-sa-lem và Giu-đa sẽ trở nên hoang tàn.

S. Tóm tắt về Ê-xê-chi-ên 29

Khoảng thời gian: 10^th tháng 10^th Năm lưu vong của Jehoiachin (v1, 10^th Năm Zedekiah) và 27^th Năm lưu vong của Jehoiachin (v17, 34^th Năm Regnal Nebuchadnezzar).

Ý chính:

• (1-12) Ai Cập bị bỏ rơi và không có người ở trong những năm 40. Người Ai Cập bị phân tán.
• (13-16) Người Ai Cập sẽ được tập hợp lại và sẽ không bao giờ thống trị các quốc gia khác nữa.
• (17-21) 27^th Năm Jehoiachin bị lưu đày, Ezekiel tiên tri rằng Ai Cập sẽ được trao cho Nebuchadnezzar.

t Tóm tắt về Giê-rê-mi 38

Khoảng thời gian: (10^th hoặc 11^th Năm) của Zedekiah, (18^th hoặc 19^th Năm của Nebuchadnezzar[XV]), trong cuộc bao vây Jerusalem. (v16)

Ý chính:

• (1-15) Jeremiah đưa vào bể chứa để tiên tri sự hủy diệt, được giải cứu bởi Ebed-Melech.
• (16-17) Jeremiah nói với Zedekiah nếu anh ta đi ra Babylon, anh ta sẽ sống và Jerusalem sẽ không bị thiêu rụi. (bị phá hủy, tàn phá)
• (18-28) Zedekiah bí mật gặp Jeremiah, nhưng sợ Princes nên không làm gì cả. Jeremiah bị giam giữ bảo vệ cho đến khi Jerusalem sụp đổ.

u. Tóm tắt về Giê-rê-mi 21

Khoảng thời gian: (9^th để 11^th Năm của Zedekiah), (17^th để 19^th Năm của Nebuchadnezzar[Xvi]), trong cuộc bao vây Jerusalem.

• Hầu hết cư dân của Jerusalem sẽ chết và phần còn lại bao gồm cả Zedekiah sẽ được trao vào tay Nebuchadnezzar.

câu tóm tắt về Giê-rê-mi 39

Khoảng thời gian: 9^th (v1) thành 11^th (v2) Năm của Zedekiah, (17^th để 19^th Năm của Nebuchadnezzar[Xvii]), trong cuộc bao vây Jerusalem.

Ý chính:

• (1-7) Bắt đầu cuộc bao vây Jerusalem, trốn thoát và bắt giữ Zedekiah.
• (8-9) Jerusalem bị cháy.
• (11-18) Nebuchadnezzar ra lệnh giải cứu Jeremiah và Ebed-Melech được tự do.

w. Tóm tắt về Giê-rê-mi 40

Khoảng thời gian: 7^th để 8^th tháng 11^th Năm Zedekiah (bị phế truất), (19^th Năm Nebuchadnezzar).

Ý chính:

• (1-6) Jeremiah được phép chọn nơi sinh sống của Nebuzaradan (chỉ huy vệ sĩ của Nebuchadnezzar)
• (7-12) Người Do Thái tụ tập đến Gedaliah tại Mizpah. Người Do Thái từ Moab, Ammon và Edom, v.v. đã đến Gedaliah để chăm sóc vùng đất.
• (13-16) Gedaliah cảnh báo về âm mưu ám sát do Vua của các con trai của Ammon xúi giục.

x. Tóm tắt 2 Kings 25

Khoảng thời gian: 9^th (v1) thành 11^th (v2) Năm của Zedekiah, (17^th đến) 19^th (v8) Năm của Nebuchadnezzar[Xviii], trong và ngay sau khi bao vây Jerusalem.

Ý chính:

• (1-4) Cuộc bao vây Jerusalem của Nebuchadnezzar từ 9^th để 11^th năm của Zedekiah.
• (5-7) Truy đuổi và bắt giữ Zedekiah.
• (8-11) 19^th năm của Nebuchadnezzar, Jerusalem và Temple bị thiêu rụi bằng lửa, những bức tường bị phá hủy, lưu vong trong phần lớn còn lại.
• (12-17) Những người thấp kém rời đi, Kho báu đền thờ còn sót lại từ thời Jehoiachin được đưa tới Babylon.
• (18-21) Các linh mục bị giết.
• (22-24) Phần còn lại nhỏ dưới Gedaliah.
• (25-26) Vụ ám sát Gedaliah.
• (27-30) Phát hành Jehoiachin bởi Evil-Merodach trong 37^th năm lưu vong.

y. Tóm tắt về Giê-rê-mi 42

Khoảng thời gian: (Khoảng 8^th tháng 11^th Năm Zedekiah (hiện đã bị phế truất), 19^th Năm Nebuchadnezzar), ngay sau vụ giết Gedaliah.

Ý chính:

• (1-6) Tàn dư ở Giu-đa yêu cầu Giê-rê-mi hỏi thăm Đức Giê-hô-va và hứa sẽ vâng lời trả lời của Đức Giê-hô-va.
• (7-12) Câu trả lời được đưa ra bởi Đức Giê-hô-va là ở lại vùng đất của Giu-đa, Nebuchadnezzar sẽ không tấn công hoặc loại bỏ chúng.
• (13-18) Cảnh báo cho rằng nếu họ không vâng lời câu trả lời của Đức Giê-hô-va và thay vào đó đi đến Ai Cập thì sự hủy diệt mà họ sợ, sẽ tìm thấy chúng ở Ai Cập.
• (19-22) Bởi vì họ đã hỏi Đức Giê-hô-va và sau đó bỏ qua câu trả lời của anh ta, họ sẽ bị tiêu diệt ở Ai Cập.

z Tóm tắt về Giê-rê-mi 43

Khoảng thời gian: Có khả năng khoảng một tháng sau vụ giết Gedaliah và chuyến bay còn sót lại đến Ai Cập. (XUẤT KHẨU^th Năm của Nebuchadnezzar)

Ý chính:

• (1-3) Jeremiah bị người dân buộc tội sai sự thật trong việc đưa ra chỉ dẫn không được đến Ai Cập.
• (4-7) Tàn dư bỏ qua Jeremiah và đến Tah'panhes ở Ai Cập.
• (8-13) Jeremiah tiên tri cho người Do Thái ở Tah'panhes rằng Nebuchadnezzar sẽ đến đó và tiêu diệt chúng và tấn công vùng đất Ai Cập, phá hủy đền thờ của họ.

aa. Tóm tắt về Giê-rê-mi 44

Khoảng thời gian: Có khả năng khoảng một tháng sau vụ giết Gedaliah và chuyến bay còn sót lại đến Ai Cập. (XUẤT KHẨU^th Năm của Nebuchadnezzar)

Ý chính:

• (1-6) 'ngày nay họ [Jerusalem và các thành phố của Giu-đa] đang ở trong đống đổ nát, không có người dân. Đó là vì những điều xấu xa mà họ đã làm để xúc phạm tôi [Jehovah]
• (7-10) Cảnh báo về tai họa nếu họ (người Do Thái) tiếp tục tiến trình bướng bỉnh.
• (11-14) Phần còn lại trốn sang Ai Cập sẽ chết ở đó bởi hình phạt của Đức Giê-hô-va chỉ với một số ít người trốn thoát.
• (15-19) Tất cả đàn ông và phụ nữ Do Thái sống ở Pathros, Ai Cập, nói rằng họ sẽ tiếp tục hy sinh cho Nữ hoàng trên trời, bởi vì họ không gặp vấn đề gì khi làm điều đó.
• (20-25) Jeremiah nói rằng đó chính xác là vì bạn đã thực hiện những hy sinh đó mà Đức Giê-hô-va mang đến tai họa cho họ.
• (26-30) Chỉ một số ít sẽ thoát khỏi thanh kiếm và trở về từ Ai Cập để Giu-đa. Họ sẽ phải biết lời nói của ai đã trở thành sự thật, của Đức Giê-hô-va hoặc của họ. Dấu hiệu cho thấy điều này sẽ xảy ra là sự cho đi của Pharaoh Hophra[Xix] vào tay kẻ thù của mình.

Hình 2.3 - Từ khi bắt đầu quyền lực thế giới Babylon đến 19^th Năm Jehoiachin lưu vong.

Phần tóm tắt các chương Kinh thánh có liên quan này được kết luận trong 3 của chúng tôi^rd bài viết trong loạt bài, tiếp tục từ 19^th năm lưu đày của Đức Giê-hô-va.

Hãy tiếp tục với chúng tôi trong Hành trình khám phá của chúng tôi thông qua Thời gian ..  Hành trình khám phá xuyên thời gian - Phần 3

_________________________________

[I] Sắp xếp theo thứ tự thời gian càng xa càng tốt theo thời gian được ghi trong văn bản Kinh thánh.

[Ii] Thời gian theo thời gian, có nghĩa là người Viking có nghĩa là theo cách sắp xếp theo thứ tự thời gian xảy ra sự kiện hoặc hồ sơ

[Iii] Đồng bộ hóa có nghĩa là đồng nghĩa với thời gian, đồng thời, đồng thời.

[Iv] Tất cả các câu thánh thư được trích dẫn là từ Bản dịch Thế giới mới của Kinh thánh Phiên bản Tham khảo 1984 trừ khi có quy định khác.

[V] Daniel 2: 36-38 'Đây là giấc mơ, và sự giải thích của nó, chúng ta sẽ nói trước nhà vua. Bạn, vua O, vua của các vị vua, bạn là vị thần của thiên đàng đã ban cho vương quốc, sức mạnh và sức mạnh và phẩm giá và người đó đã trao cho ai, bất cứ nơi nào con trai của loài người đang ở, những con thú của cánh đồng và những sinh vật có cánh của thiên đàng, và người mà ông đã cai trị trên tất cả chúng, chính bạn là người đứng đầu vàng. '

[Vi] Trong Sách Giê-rê-mi, những năm của Nebuchadnezzar dường như được tính theo tính toán của Ai Cập. (Điều này có thể là do ảnh hưởng của Ai Cập vào cuối triều đại của vua Josiah và vào triều đại của Jehoiakim và Jeremiah đã hoàn thành việc viết cuốn sách của mình ở Ai Cập.) Việc tính toán của Ai Cập đối với các vị vua không có khái niệm về những năm tháng như người Babylon và đã làm không có một năm gia nhập như năm 0, mà là một năm một phần. Do đó, khi đọc Năm 1 Nebuchadnezzar trong Jeremiah, điều này được hiểu là tương đương với Năm 0 Babylon Regnal Year như được tìm thấy trên máy tính bảng cuneiform. Bất kỳ trích dẫn nào từ Kinh thánh sẽ sử dụng Năm Kinh thánh được ghi lại (hoặc tính toán). Để đọc bất kỳ tài liệu thế tục nào ghi lại dữ liệu chữ hình nêm cho Nebuchadnezzar, do đó chúng tôi cần khấu trừ Năm 1 từ năm trị vì của Kinh thánh Nebuchadnezzar để có được Số năm theo kiểu hình chữ nhật của mình.

[Vii] Kinh thánh trong DŨNG CẢM là những câu chính. Tất cả kinh sách sẽ được thảo luận chi tiết sau.

[Viii] Xem phần thảo luận sau của Jeremiah 25: 15-26 trong Phần: Phân tích Kinh điển.

[Ix] Jeremiah 24: 5 NWT Tham khảo Phiên bản 1984: Kiếm Giống như những trái vả tốt này, vì vậy tôi sẽ coi những người lưu vong của Giu-đa, người mà tôi sẽ gửi đi từ nơi này đến vùng đất của người Chaldeans, theo cách tốt. Phiên bản NWT 2013 (Xám)người mà tôi đã gửi đi từ nơi nàyMùi. Bản sửa đổi này có nghĩa là bây giờ, đồng ý với tất cả các bản dịch khác và cho thấy Đức Giê-hô-va qua Giê-rê-mi đang đề cập đến những người vừa bị lưu đày với Jehoiachin, khi Nebuchadnezzar đưa Zedekiah lên ngai vàng.

[X] Xem chú thích trước cho Daniel 2: 38.

[Xi] Xem 1 Kings 8: 46-52. Xem Phần 4, Phần 2, Lời tiên tri trước đó được thực hiện bởi các sự kiện của cuộc lưu đày của người Do Thái và trả lại hồi.

[Xii] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm 17 = Năm thường xuyên 16.

[XIII] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm 18 = Năm thường xuyên 17.

[Xiv] Tóm tắt bổ sung về bản dịch Lachish Letters và nền có sẵn từ tác giả.

[XV] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm cầm quyền trong Kinh thánh 19 = Năm Regnal của Babylon 18.

[Xvi] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm cầm quyền trong Kinh thánh 19 = Năm Regnal của Babylon 18, Năm theo Kinh thánh 18 = Năm Regnal của Babylon 17, Năm của Kinh thánh 17 = Năm Regnal của Babylon 16.

[Xvii] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm 19 = Năm Regnal 18, Năm 18 = Năm Regnal 17, Năm 17 = Năm Regnal 16.

[Xviii] Xem chú thích trước re Years of Nebuchadnezzar. Năm 19 = Năm Regnal 18, Năm 18 = Năm Regnal 17, Năm 17 = Năm Regnal 16.

[Xix] Điều này được hiểu rằng 3^rd Năm của Pharaoh Hophra là 18^th Năm Regnal Babylon của Nebuchadnezzar. Pharaoh Hophra đã bị đánh bại (bởi Nebuchadnezzar và Ahmose) và được thay thế trong 19 của Hophra^th năm, một số 16 năm sau, tương đương với 34^th Năm Regnal Babylon của Nebuchadnezzar. Đây là cùng năm với lời tiên tri của Ezekiel 29: 17 nơi Nebuchadnezzar sẽ được trao cho Ai Cập như là sự bù đắp cho Tyre.

Tadua

Bài viết của Tadua.