Bạn có một vị trí trong Hội thánh của Đức Giê-hô-va

“Cũng như thân thể là một nhưng có nhiều chi thể, và tất cả các chi thể của thân thể ấy, tuy nhiều, nhưng đều là một thân thể, thì Đấng Christ cũng vậy” .— 1 Cô-rinh-tô 12:12

 [Học 34 Từ ngày 08/20 tr.20 19/25 - 2020/XNUMX/XNUMX]

Một vị trí trong Giáo đoàn

Phần này làm cho câu sau trong đoạn 5. “Khi bạn nghĩ đến những người có chỗ đứng trong hội thánh, tâm trí bạn có thể ngay lập tức hướng đến những người dẫn đầu. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12; Hê-bơ-rơ 13:17) ”.

Bây giờ trong tuyên bố này, nó phản bội một phần của vấn đề với cả những lời dạy công khai và tế nhị của Tổ chức và Cơ quan quản lý. Bạn nghĩ gì các anh chị em đọc cụm từ "Bạn có một vị trí trong Tổ chức của Đức Giê-hô-va" ngay lập tức sẽ nghĩ đến? Chẳng phải là họ chỉ có một chỗ đứng bên lề, thấp kém trong hội thánh và các trưởng lão có “chỗ đứng” sao? Tại sao? Vì tầm quan trọng quá mức mà Tổ chức đặt lên những người lớn tuổi. Tất nhiên, Tổ chức cần phải làm điều này, để duy trì quyền hạn của mình. Nhưng có bao giờ ý định của Chúa Giê-su và Sứ đồ Phao-lô là khiến chúng ta phải ngước nhìn và kính sợ quyền lực của các trưởng lão đối với cuộc sống của mình không?

Trong Lu-ca 22:26, ​​Chúa Giê-su nói với các môn đồ (sau khi nhắc họ rằng các vua của các nước sẽ cai trị họ) “Tuy nhiên, bạn sẽ không được như vậy (như vậy), thay vào đó là người vĩ đại nhất trong số các bạn, hãy để anh ta trẻ hơn, và người dẫn đầu như một người phục vụ ”. (Kinh thánhHub Interlinear)[I].

Hãy tự hỏi mình những câu hỏi sau:

• Người phục vụ có nói cho những người mà họ đang phục vụ phải làm gì hay họ có hỗ trợ họ không?
• Các trưởng lão của bạn có cho bạn biết những gì nên làm và những gì không nên làm hay chỉ giúp bạn làm những gì bạn muốn (tất nhiên là với điều kiện đó là kinh thánh!)?

Toàn bộ thiết lập của Tổ chức là họ nói với các trưởng lão phải làm gì và đến lượt các trưởng lão nói với bầy phải làm gì, điều đó không hỗ trợ và gợi ý. Là một trưởng lão, tôi thường có nghĩa vụ bắt buộc những người khác phải tuân thủ mệnh lệnh của Tổ chức, thay vì chỉ hỗ trợ họ như tôi mong muốn.

Họ có thể tuyên bố rằng họ đều bình đẳng, nhưng thực tế trong Tổ chức, trích dẫn sau đây từ cuốn sách của George Orwell “Trang trại động vật” (khẩu hiệu của những con lợn) vang lên sự thật, "Tất cả các loài động vật đều bình đẳng, nhưng một số loài động vật bình đẳng hơn những loài khác". [Ii]

Chủ trì hay Dẫn đầu?

Trong đoạn Kinh thánh đầu tiên được trích dẫn của 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, Kinh Thánh Tham chiếu NWT (Rbi8) cho biết "Bây giờ chúng ta yêu cầu BẠN, những người anh em, để có rtôn trọng cho những người đang làm việc chăm chỉ trong số BẠN và chủ tọa hơn BẠN trong Chúa và khuyên nhủ bạn;".

Bản dịch liên tuyến theo nghĩa đen chẳng hạn như Biblehub đọc khác một cách tinh tế. Bạn có thể nhận ra sự thay đổi trong cách nhấn mạnh không?

Trước hết, chúng ta hãy kiểm tra nghĩa của một số từ trong bản dịch NWT được in đậm ở trên.

• A "yêu cầu" được định nghĩa là “hành động hỏi một cách lịch sự hoặc chính thức (chính thức) về một điều gì đó”.
• để có "Quan tâm" được định nghĩa là "cân nhắc hoặc suy nghĩ theo một cách cụ thể".
• "Chủ trì" được định nghĩa là "ở vị trí có thẩm quyền trong một cuộc họp hoặc tụ họp".

Do đó, NWT đang truyền đạt ý nghĩ sau:

“Bây giờ chúng tôi chính thức và chính thức yêu cầu bạn nghĩ đến một cách cụ thể về những người đang làm việc chăm chỉ giữa bạn và đang ở vị trí có thẩm quyền đối với bạn trong Chúa.”

Bây giờ chúng ta hãy xem xét văn bản gốc tiếng Hy Lạp. Interlinear đọc[Iii] "Chúng tôi khẩn cầu tuy nhiên bạn là anh em của đánh giá cao những người vất vả giữa bạn và đi đầu hơn bạn trong Chúa và khuyên bạn ”.

• “Khuyên nhủ” có nghĩa là "cầu xin ai đó một cách tha thiết".
• "Đánh giá" có nghĩa là "nhận ra toàn bộ giá trị của".
• "đi đầu" có nghĩa là “trở thành người đầu tiên bắt đầu làm điều gì đó hoặc tích cực nhất trong việc làm điều gì đó”.

Ngược lại, do đó, văn bản gốc truyền đạt ý nghĩa sau:

Bây giờ chúng tôi cầu xin bạn tha thiết nhận ra giá trị đầy đủ của những người vất vả trong bạn và tích cực nhất trong việc làm những việc trong Chúa.

Không phải NWT đang độc đoán trong giọng điệu?

Ngược lại, văn bản gốc hấp dẫn người đọc.

Thật tốt khi suy ngẫm về ví dụ sau đây mà hầu hết người đọc sẽ quen thuộc:

Khi các loài chim di cư vào mùa đông, chúng thường xếp thành hình chữ 'v'. Một con chim sẽ dẫn đầu tại điểm của chữ 'v'. Ở phần đầu của sự hình thành chữ 'v', nó đòi hỏi nhiều năng lượng nhất và những người khác bay phía sau nó được hưởng lợi từ nỗ lực mà nó tạo ra và những người đi sau có thể tiêu tốn ít năng lượng hơn so với người dẫn đầu. Trên thực tế, những con chim bay phía sau sẽ thay phiên nhau thay thế con dẫn đầu, vì vậy nó có thể phục hồi một chút năng lượng của mình bằng cách hưởng lợi từ việc ở trong dòng chảy của một con chim đầu đàn mới.

Nhưng có con chim nào dẫn đầu chủ trì và có quyền đối với phần còn lại của bầy không? Không có gì.

Quà tặng ở nam giới hay Quà tặng cho nhân loại?

Câu Kinh thánh thứ hai được trích dẫn là Hê-bơ-rơ 13:17 “Hãy vâng lời những người dẫn đầu trong vòng BẠN và hãy phục tùng, vì họ đang trông coi linh hồn BẠN như những người sẽ lập tài khoản; rằng họ có thể làm điều này với niềm vui chứ không phải thở dài, vì điều này sẽ gây tổn hại cho BẠN. ”.

Từ tiếng Hy Lạp được dịch “Hãy vâng lời” trong NWT (và công bằng trong nhiều Bản dịch Kinh thánh khác) thực sự có nghĩa là “được thuyết phục bởi”, hoặc “tin tưởng vào”.[Iv] Sự vâng lời trong tiếng Anh ngày nay truyền đạt ý tưởng về nghĩa vụ phải làm như người ta được dặn, mà không cần đặt câu hỏi về nó. Điều này khác xa với sự tự tin. Để điều đó xảy ra, những người dẫn đầu cần phải hành động theo cách mà người ta có thể tin tưởng vào họ. Chúng ta cũng nên nhớ rằng một giám thị không giống như một nhà lãnh đạo.

Đoạn 5 tương tự trong bài báo Tháp Canh nói rằng,”Đúng là qua Đấng Christ, Đức Giê-hô-va đã ban“ ân tứ nơi loài người ”cho hội thánh của Ngài. (Ê-phê-sô 4: 8) ”.

Tuyên bố đó ngay từ đầu đã cho rằng Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho các hội thánh của Nhân chứng Giê-hô-va và họ là dân của Ngài trên trái đất ngày nay, được chọn vào năm 1919 theo một cách nào đó không thể xác định và không thể chứng minh được.

Tuy nhiên, quan trọng hơn, đây là một ví dụ kinh điển về một câu thánh thư được Tổ chức đưa ra ngoài ngữ cảnh. Trong Ê-phê-sô 4: 7 (không được trích dẫn để đọc, hoặc được trích dẫn vì những lý do sẽ trở nên hiển nhiên) Sứ đồ Phao-lô nói “Bây giờ tới mỗi người chúng ta lòng tốt không đáng được ban tặng tùy theo cách Đấng Christ đo lường món quà miễn phí. " Tại đây Sứ đồ Phao-lô đang nói chuyện với tất cả các Cơ đốc nhân, ông vừa nói “Có một thể xác và một linh hồn, ngay cả khi bạn được gọi với hy vọng duy nhất mà bạn được gọi đến; một Chúa, một đức tin, một phép rửa ” (Ê-phê-sô 4: 4-5), ám chỉ tất cả Cơ đốc nhân, cả nam và nữ.

Từ tiếng Hy Lạp được dịch là “đàn ông” cũng có thể được dịch là nhân loại (tức là nam và nữ) dựa trên ngữ cảnh. Ngoài ra, ở đây Phao-lô cũng trích dẫn Thi-thiên 68:18, được dịch trong nhiều Kinh thánh là “người” tức là “người” theo nghĩa “loài người”. Thi thiên 68 nói trong nhiều bản dịch, “… bạn đã nhận được quà từ những người, ngay cả những người nổi loạn Giáo chí (NIV)[V], không phải từ nam giới như trong, cụ thể là nam giới. Sứ đồ Phao-lô đã nói chuyện với tất cả các Cơ đốc nhân và vì vậy trong ngữ cảnh, dựa trên trích dẫn từ Thi thiên, có thể đọc là “quà tặng cho nhân loại”. Sứ đồ Phao-lô muốn nói rằng bây giờ Đức Chúa Trời đang ban quà cho con người, thay vì nhận quà từ con người.

Sứ đồ Phao-lô đã nói về những món quà nào? Trong một đoạn Kinh thánh song song, Rô-ma 12: 4-8 đề cập đến các ân tứ của lời tiên tri, chức vụ, sự dạy dỗ, khuyến khích, phân phát, v.v. 1 Cô-rinh-tô 12: 1-31 là tất cả về các ân tứ của thánh linh, câu 28 liệt kê những ân tứ này, các sứ đồ, tiên tri , giáo viên, công việc quyền năng, quà tặng chữa bệnh, dịch vụ hữu ích, khả năng chỉ dẫn, các thứ tiếng khác nhau. Đây là những món quà mà tất cả các tín đồ Đấng Christ ban đầu đều được tặng, cả nam lẫn nữ đều nhận được. Người truyền giảng Tin Mừng Phillip được ghi lại trong Công vụ 21: 8-9 là có “… bốn người con gái, trinh nữ, đã tiên tri.. "

Tất nhiên, Tổ chức, đã vặn vẹo và lấy hai kinh sách ra khỏi bối cảnh, sau đó tiến hành xây dựng trên nền tảng làm bằng cát đó và tuyên bố như sau: "Những “ân tứ ở nam giới” này bao gồm các thành viên Hội đồng Quản trị, những người giúp việc được chỉ định cho Hội đồng Quản trị, các thành viên Ủy ban Chi nhánh, giám thị vòng quanh, người hướng dẫn thực địa, các trưởng lão hội thánh và các tôi tớ thánh chức ”(đoạn 5). Vâng, hãy lưu ý cả hệ thống phân cấp, GB đầu tiên, sau đó là các trình trợ giúp, đến MS thấp. Thật vậy, có gì ngạc nhiên khi trong Tổ chức “Khi bạn nghĩ đến những người có một vị trí trong hội thánh, tâm trí bạn có thể ngay lập tức hướng đến những người dẫn đầu.”? Họ đang củng cố nó, ngay đây trong cùng một đoạn.

Tuy nhiên, hội thánh vào thế kỷ thứ nhất có được cấu trúc như thế này không? Tìm kiếm bao nhiêu tùy thích, bạn sẽ không tìm thấy bất kỳ tài liệu tham khảo nào về các thành viên và người trợ giúp của Cơ quan quản lý, thành viên Ủy ban chi nhánh, giám sát vòng quanh và người hướng dẫn thực địa. Trên thực tế, bạn thậm chí sẽ không tìm thấy “trưởng lão hội thánh”, (bạn sẽ tìm thấy “trưởng lão” trong sách Khải Huyền, nhưng ngay cả ở đây, thuật ngữ “trưởng lão” không được sử dụng liên quan đến hội chúng). Thuật ngữ duy nhất được sử dụng là "đàn ông lớn tuổi", đó là một mô tả, không phải là một tiêu đề, vì họ thực sự là những người đàn ông lớn tuổi, những người đàn ông có kinh nghiệm trong cuộc sống. (Xem Công vụ 4: 5,8, 23, Công vụ 5:21, Công vụ 6:12, Công vụ 22: 5 - Những người đàn ông lớn tuổi không theo đạo Do Thái; Công vụ 11:30, Công vụ 14:23, Công vụ 15: 4,22 - Đàn ông lớn tuổi theo đạo thiên chúa).

Được chỉ định bởi Chúa Thánh Thần?

Bây giờ chúng ta đến với câu cuối cùng trong đoạn 5! (Chỉ có bốn câu!) Bài báo trên Tháp Canh khẳng định “Tất cả những anh em này đều được thánh linh bổ nhiệm để chăm sóc chiên quý giá của Đức Giê-hô-va và phục vụ lợi ích của hội thánh. 1 Phi-e-rơ 5: 2-3. ”.

Bây giờ khẳng định này, cá nhân tác giả chưa bao giờ tin tưởng, không phải từ khi tác giả còn là một thiếu niên, xuyên qua rất nhiều năm đã trôi qua. Quan điểm này chỉ được củng cố thêm khi còn là tôi tớ thánh chức và sau đó là trưởng lão. Việc bổ nhiệm, và dời bỏ, đã và đang xảy ra, tất cả đều do ý chí của Giám thị chủ tọa hoặc một cá tính mạnh mẽ khác trên cơ thể của các Trưởng lão, không phải bởi Chúa Thánh Thần. Nếu anh ấy thích bạn, bạn có thể làm tôi tớ thánh chức trong sáu tháng (hoặc một trưởng lão). Nhưng nếu anh ấy không thích bạn, có lẽ vì bạn không đồng ý với anh ấy ở một số điểm và đứng về phía anh ấy, thì anh ấy sẽ làm mọi cách để loại bỏ bạn. (Và đây là từ nhiều hội thánh. Rất thường xuyên không có lời cầu nguyện trong các buổi họp đề nghị ai đó bổ nhiệm hoặc xóa bỏ. Đọc sách của Ray Franz[Vi] kinh nghiệm của anh ấy với tư cách là thành viên Cơ quan quản lý, cho thấy họ không khác nhau.

Nhiều người trong hội thánh tin rằng bằng cách nào đó Đức Chúa Trời gửi thánh linh của mình đến cơ thể của các trưởng lão và họ được thánh linh cảm động để bổ nhiệm một người nào đó. Tuy nhiên, trong khi đó là ấn tượng mà Tổ chức khuyến khích, nó không phải là những gì Tổ chức thực sự dạy. “Câu hỏi từ độc giả” trong Phiên bản Nghiên cứu Tháp Canh ngày 15 tháng XNUMX^th, 2014 trang 28 bang “Đầu tiên, thánh linh thúc đẩy những người viết Kinh Thánh ghi lại tư cách của các trưởng lão và tôi tớ thánh chức. Mười sáu yêu cầu khác nhau của các trưởng lão được liệt kê trong 1 Ti-mô-thê 3: 1-7. Những điều kiện khác được tìm thấy trong các thánh thư như Tít 1: 5-9 và Gia-cơ 3: 17-18. Tiêu chuẩn cho các tôi tớ thánh chức được nêu trong 1 Ti-mô-thê 3: 8-10, 12-13. Thứ hai, những người giới thiệu và hẹn gặp như vậy đặc biệt cầu nguyện để thánh linh Đức Giê-hô-va hướng dẫn họ khi họ xem xét xem một người anh có đáp ứng các yêu cầu của Kinh Thánh ở mức độ hợp lý hay không. Thứ ba, cá nhân được giới thiệu cần bày tỏ bông trái của thánh linh Đức Chúa Trời trong đời sống của chính mình. (Ga-la-ti 5: 22-23) Vì vậy, thánh linh Đức Chúa Trời tham gia vào mọi khía cạnh của tiến trình bổ nhiệm. ”.

Nguồn 1 là hợp lệ, nhưng chỉ khi một nhóm trưởng lão thực sự so sánh hợp lý phẩm chất của anh em với thánh thư. Điều đó hiếm khi xảy ra.

Nguồn 2 dựa trên một số yếu tố. Trước hết, nó dựa vào việc Đức Giê-hô-va chấp thuận những lời dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va. Nếu không, thì anh ta sẽ không gửi thánh linh của mình. Thứ hai, thật đáng kinh ngạc, việc xin lời cầu nguyện trong quá trình tố tụng không phải là một lời cầu nguyện nhất định, cũng không phải là một lời cầu nguyện chân thành chân thành hơn là một lời cầu nguyện chiếu lệ. Thứ ba, nó cũng dựa vào việc các trưởng lão chấp nhận sự hướng dẫn của thánh linh.

Nguồn 3 dựa vào việc người anh em có liên quan đáp ứng yêu cầu bất thành văn của Tổ chức là 10 giờ phục vụ thực địa mỗi tháng, cùng với các hoạt động theo đuổi “tinh thần” khác như tiên phong phụ trợ mỗi năm một lần. Sẽ chẳng có vấn đề gì nếu anh ta vượt trội trong hoa quả của thánh linh nếu anh ta không thực hiện những yêu cầu bất thành văn này.

Gánh nặng cho tất cả anh chị em của họ

Đoạn 7 nhắc nhở chúng ta rằng một số người được coi là quan trọng hơn "Đặt trong hội thánh" như sau: "Một số người trong hội thánh có thể được bổ nhiệm để phục vụ như những người truyền giáo, những người tiên phong đặc biệt hoặc những người tiên phong thường xuyên." Trong thánh thư Hy Lạp của Cơ đốc giáo, không có ghi chép nào về bất kỳ ai kể cả Sứ đồ Phao-lô, được bổ nhiệm vào bất kỳ chức vụ nào như vậy. Thánh linh đã chỉ dẫn Phao-lô và Ba-na-ba phải dành riêng cho công việc mà Đấng Christ đã kêu gọi họ, và họ vui lòng tuân theo (Công-vụ 13: 2-3), nhưng họ không được người ta chỉ định. Cũng không có Cơ đốc nhân nào trong thế kỷ đầu tiên được phần còn lại của hội thánh tín đồ Đấng Christ ban đầu ủng hộ vào những vị trí như vậy. (Đúng là đôi khi một số cá nhân và hội thánh đã hỗ trợ những người khác, nhưng điều đó không được mong đợi cũng như không cần đến họ.)

Ngày nay, trong Tổ chức, cái gọi là “'quà tặng ở nam giới' bao gồm các thành viên Cơ quan quản lý, người giúp việc được chỉ định cho Cơ quan quản lý, thành viên Ủy ban chi nhánh, giám sát vòng quanh, người hướng dẫn thực địa "và" người truyền giáo, người tiên phong đặc biệt " tất cả đều được hỗ trợ bởi sự đóng góp của Nhân Chứng, nhiều người trong số họ nghèo hơn và có thu nhập ít hơn chi phí cung cấp thực phẩm, chỗ ở và trợ cấp quần áo cho mỗi món quà được gọi là nam giới này. Ngược lại, Sứ đồ Phao-lô nhắc nhở Cô-rinh-tô “Tôi không trở thành gánh nặng cho một ai,… Đúng vậy, trong mọi lúc, tôi luôn giữ mình không phải là gánh nặng cho BẠN và sẽ giữ mình như vậy” (2 Cô-rinh-tô 11: 9, 2 Cô-rinh-tô 12:14). Sứ đồ Phao-lô đã tự hỗ trợ mình bằng cách dựng lều trong tuần và sau đó đến nhà hội vào ngày sa-bát để làm chứng cho người Do Thái và người Hy Lạp (Công vụ 18: 1-4). Do đó, một tín đồ đạo Đấng Ki-tô có nên đặt gánh nặng tài chính lên những anh em đồng đạo khác không? Sứ đồ Phao-lô đã trả lời câu hỏi đó trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3: 10-12 khi ông viết "Nếu ai không muốn làm việc, đừng cho người đó ăn." [cũng không uống rượu whisky đắt tiền!]  "Vì chúng tôi nghe nói một số người đang đi lại mất trật tự trong BẠN, không làm việc gì cả ngoài việc can thiệp vào những gì không liên quan đến họ."

Có những vấn đề nghiêm trọng trong bài Nghiên cứu Tháp Canh này:

1. Duy trì đề xuất rằng “tất cả các loài động vật đều bình đẳng, nhưng một số loài động vật bình đẳng hơn những loài khác”.
2. Bản dịch sai 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, tiếp theo là việc áp dụng sai (nhưng một lần lặp lại khác của việc áp dụng sai).
3. Ngoài ra, thánh thư đã được sử dụng không đúng ngữ cảnh.
4. Bức tranh sai lầm về cách những người được bổ nhiệm thực sự được bổ nhiệm.
5. Khuyến khích việc vươn tới “một vị trí trong hội thánh” và coi đó là một hành động có tinh thần, tuy nhiên, hành động này không bao gồm việc không làm việc và đặt gánh nặng tài chính đắt đỏ lên anh chị em, trái với gương của Sứ đồ Phao-lô và kinh điển.

Đối với Cơ quan quản lý, chúng tôi đưa ra thông điệp này:

• Hãy hành động như Sứ đồ Phao-lô, hỗ trợ bản thân bằng cách làm việc thế tục, không sống dựa dẫm vào người khác.
• Bỏ ra ngoài những gì đã viết và thêm gánh nặng cho anh chị em.
• Sửa các bản dịch sai thành kiến ​​trong NWT.
• Ngừng áp dụng sai các cụm từ trong thánh thư, thay vào đó hãy sử dụng ngữ cảnh để hiểu thánh thư.

Nếu Hội đồng quản trị đủ khiêm tốn để xem xét các điểm trên và áp dụng chúng, thì chắc chắn, sẽ có ít lý do để chỉ trích các thành viên Hội đồng quản trị mua những chai rượu whisky đắt tiền, chất lượng vào sáng Chủ nhật.[Vii] Gánh nặng của các anh chị em sẽ thấp hơn và tình hình tài chính của họ (ít nhất là đối với những người trẻ hơn) có thể được cải thiện bằng cách được học lên cao hơn, cần thiết để tự trang trải cuộc sống trong thế giới hiện đại.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. 'Một tuyên bố của những con lợn kiểm soát chính phủ trong tiểu thuyết Trang trại chăn nuôi, bởi George Orwell. Bản án là một bình luận về sự đạo đức giả của các chính phủ tuyên bố quyền bình đẳng tuyệt đối của công dân của họ nhưng lại trao quyền lực và đặc quyền cho một tầng lớp nhỏ ”.

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vi] "Khủng hoảng lương tâm" và "Tìm kiếm Tự do Cơ đốc"

[Vii] Nhập “Bottlegate jw” vào google hoặc youtube để có video về những gì Anthony Morris III làm vào các buổi sáng Chủ nhật.