Tôi Có Thực Sự Là Một Sứ Đồ Không?

Cho đến khi tôi tham dự các cuộc họp của JW, tôi chưa bao giờ nghĩ hoặc nghe nói về sự bội đạo. Do đó, tôi không rõ làm thế nào một người trở thành kẻ bội đạo. Tôi đã nghe nó được đề cập thường xuyên tại các cuộc họp của JW và biết nó không phải là điều bạn muốn, chỉ bằng cách nó được nói. Tuy nhiên, tôi không hiểu thực sự nghĩa của từ này là gì.

Tôi bắt đầu bằng cách tra từ trong Encyclopaedia Britannica (EB) có nội dung:

EB: “Sự bội giáo, sự từ chối hoàn toàn Cơ đốc giáo bởi một người đã được rửa tội, người đã từng tuyên bố niềm tin Cơ đốc giáo, công khai từ chối nó. … Nó được phân biệt với dị giáo, giới hạn ở việc bác bỏ một hoặc nhiều Christian học thuyết của một người duy trì sự tuân thủ tổng thể đối với Chúa Giê-xu Christ.

Trong từ điển Merriam-Webster mô tả chi tiết hơn về sự bội đạo. Nó nói rằng từ này là “Tiếng Anh Trung tông đồ, mượn từ tiếng Anh-Pháp, mượn từ tiếng La tinh muộn tông đồ, mượn từ tiếng Hy Lạp tông đồ có nghĩa là “sự đào tẩu, cuộc nổi dậy, (Septuagint) nổi loạn chống lại Chúa”.

Những giải thích này rất hữu ích, nhưng tôi muốn có thêm thông tin cơ bản. Do đó, tôi đã tìm đến Bản dịch năm 2001, Kinh thánh tiếng Anh Mỹ (AEB), dựa trên Tiếng Hy Lạp Septuagint.

AEB chỉ ra rằng từ Hy Lạp sự bội đạo nghĩa đen là, 'quay lưng lại với (apo) 'a' đứng hoặc trạng thái (sự ứ), 'và thuật ngữ' bội đạo 'trong Kinh thánh không ám chỉ một số bất đồng về giáo lý, và từ này đã bị một số nhóm tôn giáo hiện đại áp dụng sai.

Để củng cố quan điểm của mình, AEB trích dẫn Công vụ 17:10, 11. Trích dẫn từ New World Translation, chúng tôi đọc: "Nhưng họ đã nghe người ta đồn về bạn rằng bạn đã dạy cho tất cả những người Do Thái trong các quốc gia về sự bội đạo từ Môi-se, bảo họ không được cắt bao quy đầu cho con cái của họ hoặc làm theo các tục lệ."

AEB: “Lưu ý rằng Paul không bị buộc tội một kẻ bội đạo vì đã dạy một giáo lý sai lầm. Đúng hơn, họ buộc tội ông đã dạy về sự 'từ bỏ' hoặc bội đạo khỏi Luật Môi-se.
Vì vậy, những lời dạy của ông không phải là những gì họ gọi là 'bỏ đạo.' Đúng hơn, đó là hành động 'từ bỏ' Luật pháp Môi-se mà họ gọi là 'sự bội đạo.'

Vì vậy, cách sử dụng đúng hiện đại của từ 'bội đạo' sẽ ám chỉ một người chuyển từ lối sống đạo đức của Cơ đốc nhân, chứ không phải vì một số bất đồng về ý nghĩa của một câu Kinh thánh. "

AEB tiếp tục trích dẫn Công vụ 17:10, 11, trong đó nêu bật tầm quan trọng của việc xem xét Kinh thánh:

“Ngay lập tức vào ban đêm, các anh em đã gửi cả Phao-lô và Si-la đến Beroea. Khi đến nơi, họ đi vào hội đường của người Do Thái. Bây giờ những người này có tư tưởng cao quý hơn những người ở Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ nhận lời với tâm trí háo hức lớn nhất, cẩn thận xem xét Kinh thánh hàng ngày để xem những điều này có đúng như vậy không. (Công vụ 17:10, 11 NWT)

“Nhưng người ta đã nghe đồn về bạn rằng bạn đã dạy cho tất cả những người Do Thái trong các quốc gia về sự bội đạo từ Môi-se, bảo họ không được phép cắt bì cho con cái của họ hoặc làm theo các tục lệ. (Công vụ 21:21)

"Đừng ai dẫn bạn đi lạc đường theo bất kỳ cách nào, vì nó sẽ không đến trừ khi sự bội đạo đến trước và kẻ vô pháp bị lộ, con trai của sự hủy diệt." (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 3 NWT)

Kết luận

Dựa trên những điều đã nói ở trên, cách dùng từ 'bội đạo' hiện đại chính xác nên ám chỉ một người chuyển từ lối sống đạo đức của Cơ đốc nhân, chứ không phải vì một số bất đồng về ý nghĩa của một câu Kinh thánh. "

Câu nói cũ, "Gậy và đá có thể làm tổn thương xương của tôi, nhưng lời nói sẽ không bao giờ làm tổn thương tôi", không hoàn toàn đúng. Lời nói làm tổn thương. Tôi không biết liệu việc làm sáng tỏ về sự bội đạo này có giúp giảm bớt cảm giác tội lỗi mà một số người có thể cảm thấy hay không; nhưng để tôi biết rằng mặc dù Nhân Chứng Giê-hô-va có thể được dạy để gọi tôi là kẻ bội đạo, nhưng theo quan điểm của Giê-hô-va Đức Chúa Trời thì tôi không phải là một người.

Elpida

Elpida

Tôi không phải là Nhân Chứng Giê-hô-va, nhưng tôi đã nghiên cứu và tham dự các buổi họp và Lễ Tưởng Niệm vào Thứ Tư và Chủ Nhật từ khoảng năm 2008. Tôi muốn hiểu Kinh Thánh hơn sau khi đọc nhiều lần từ đầu đến cuối. Tuy nhiên, giống như Beroeans, tôi kiểm tra lại các dữ kiện của mình và càng hiểu rõ, tôi càng nhận ra rằng không chỉ tôi không cảm thấy thoải mái trong các cuộc họp mà còn một số điều không có ý nghĩa đối với tôi. Tôi đã từng giơ tay phát biểu ý kiến ​​cho đến một ngày Chủ nhật, Trưởng lão đã công khai đính chính với tôi rằng tôi không nên dùng từ ngữ của chính tôi mà là những lời viết trong bài báo. Tôi không thể làm điều đó vì tôi không nghĩ như các Nhân chứng. Tôi không chấp nhận mọi thứ là sự thật nếu không kiểm tra chúng. Điều khiến tôi thực sự bận tâm là các buổi Tưởng niệm vì tôi tin rằng, theo Chúa Giê-su, chúng ta nên tham dự bất cứ lúc nào chúng ta muốn, không chỉ mỗi năm một lần; nếu không, ông ấy sẽ nói cụ thể và nói vào ngày giỗ của tôi, v.v ... Tôi thấy Chúa Giêsu đã nói chuyện một cách cá nhân và say mê với mọi người thuộc mọi chủng tộc và màu da, cho dù họ có được học hành hay không. Một khi tôi thấy những thay đổi được thực hiện đối với lời của Đức Chúa Trời và của Chúa Giê-su, tôi thực sự khó chịu vì Đức Chúa Trời bảo chúng tôi không được thêm hoặc thay đổi Lời của Ngài. Để sửa đổi Đức Chúa Trời, và để sửa chữa Chúa Giê-xu, Đấng Được Xức Dầu, đang tàn phá tôi. Lời Đức Chúa Trời chỉ nên được dịch, không được giải thích.