Chúng Ta Có Phải Giữ Ngày Sa Bát để Được Cứu Không?

Theo Những người Cơ đốc Phục lâm, một tôn giáo có hơn 14 triệu người, và những người như Mark Martin, một cựu nhà hoạt động JW đã đi rao giảng Tin lành, chúng ta sẽ không được cứu nếu không tuân theo Ngày Sa-bát — điều đó có nghĩa là không thực hiện "Làm việc" vào thứ bảy (theo lịch Do Thái).

Tất nhiên, những người Sa-bát thường tuyên bố rằng ngày Sa-bát có trước luật pháp Môi-se và được đặt ra vào thời kỳ tạo dựng. Nếu đúng như vậy, thì tại sao ngày Sabát thứ Bảy theo lịch Do Thái lại được những người Sabbatarians rao giảng? Chắc chắn vào thời điểm sáng tạo không có lịch nào do con người làm ra.

Nếu nguyên tắc ở trong sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời đang hoạt động trong trái tim và tâm trí của những Cơ đốc nhân chân chính, thì chắc chắn, những Cơ đốc nhân như vậy hiểu rằng chúng ta được làm cho công bình bởi đức tin của chúng ta, nhờ thánh linh chứ không phải bởi những nỗ lực lặp đi lặp lại, vô ích của chúng ta ( Rô-ma 8: 9,10). Và, tất nhiên, chúng ta phải nhớ rằng con cái Đức Chúa Trời là những người thuộc linh, một tạo vật mới, (2 Cô-rinh-tô 5:17) đã tìm thấy sự tự do của mình trong Đấng Christ; tự do không chỉ khỏi nô lệ cho tội lỗi và cái chết, mà còn tất cả các CÔNG VIỆC mà họ làm để chuộc lại những tội lỗi đó. Sứ đồ Phao-lô nhấn mạnh điều này khi ông nói rằng nếu chúng ta vẫn cố gắng đạt được sự cứu rỗi và hòa giải với Đức Chúa Trời bằng cách lặp đi lặp lại những công việc mà chúng ta cho là xứng đáng (như đối với tín đồ Đấng Christ theo Luật Pháp Môi-se hoặc đếm giờ trong thánh chức) thì chúng ta có. đã bị cắt đứt khỏi Đấng Christ và không còn ân điển nữa.

“Chính vì tự do mà Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng bị ách tắc nô lệ một lần nữa…Bạn đang cố gắng được xưng công bình bởi luật pháp đã bị loại khỏi Đấng Christ; bạn đã rơi khỏi ân sủng. Nhưng bởi đức tin, chúng tôi háo hức chờ đợi qua Thánh Linh hy vọng về sự công bình. ” (Ga-la-ti 5: 1,4,5)

Đây là những lời mạnh mẽ! Đừng để bị dụ dỗ bởi những lời dạy của những người Sabbatarians, nếu không bạn sẽ bị xa lìa khỏi Đấng Christ. Đối với những người trong số các bạn có thể đang bị lạc lối bởi ý nghĩ rằng bạn phải “nghỉ ngơi”, phải tuân theo thời gian giới hạn từ Thứ Sáu đến Thứ Bảy ngày Sa-bát từ lúc mặt trời lặn đến lúc mặt trời lặn hoặc sẽ phải đối mặt với hậu quả là nhận được dấu hiệu của con thú (hoặc một số thứ vô nghĩa khác) và vì vậy sẽ bị tiêu diệt tại Ha-ma-ghê-đôn, hãy hít thở sâu. Hãy suy luận một cách khoa học từ thánh thư mà không có thành kiến ​​trước và thảo luận về điều này một cách hợp lý.

Thứ nhất, nếu việc giữ ngày Sa-bát là điều kiện để được bao gồm trong sự phục sinh của người công bình với Chúa Giê-su Christ, thì một phần lớn tin mừng về Nước Đức Chúa Trời mà Chúa Giê-su và các sứ đồ rao giảng đã không đề cập đến sao? Nếu không, làm sao người ngoại chúng ta biết được? Rốt cuộc, dân ngoại sẽ có ít định kiến ​​hoặc bận tâm về việc tuân thủ ngày Sa-bát và những gì liên quan đến việc không giống như những người Do Thái đã thực hành nó như một phần không thể thiếu của Luật pháp Môi-se trong hơn 1,500 năm. Nếu không có Luật pháp Môi-se quy định những gì có thể và không thể làm trong ngày Sa-bát, những người Sa-bát ngày nay phải đưa ra những quy tắc mới của riêng họ về những gì cấu thành “làm việc” và “nghỉ ngơi” bởi vì Kinh thánh không đưa ra bất kỳ quy tắc nào theo cách đó. . Bằng cách không làm việc (Họ sẽ không mang theo chiếu của mình?) Họ giữ ý tưởng ở lại nơi nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời là một ý tưởng vật chất hơn là một ý tưởng thuộc linh. Chúng ta đừng rơi vào cái bẫy đó nhưng hãy ghi nhớ và đừng bao giờ quên rằng chúng ta đã trở nên công bình trước mặt Đức Chúa Trời nhờ đức tin của chúng ta nơi Đấng Christ, chứ không phải bởi việc làm của chúng ta. “Nhưng bởi đức tin, chúng tôi háo hức chờ đợi qua Thánh Linh hy vọng về sự công bình.” (Ga-la-ti 5: 5).

Tôi biết rằng rất khó để những người xuất thân từ các tôn giáo có tổ chức thấy rằng công việc không phải là con đường dẫn đến thiên đàng, để phục vụ với Đấng Christ trong Vương quốc Đấng Mê-si của Ngài. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng sự cứu rỗi không phải là phần thưởng cho những việc tốt chúng ta đã làm, vì vậy không ai trong chúng ta có thể khoe khoang (Ê-phê-sô 2: 9). Tất nhiên, những tín đồ đạo Đấng Ki-tô trưởng thành ý thức rất rõ rằng chúng ta vẫn là những sinh vật thể xác và vì vậy hãy hành động theo đức tin của mình như Gia-cơ đã viết:

“Hỡi kẻ ngu ngốc, bạn có muốn bằng chứng rằng đức tin mà không có việc làm là vô giá trị không? Chẳng phải tổ phụ Áp-ra-ham đã được xưng công bình vì điều ông đã làm khi dâng con trai mình là Y-sác trên bàn thờ sao? Bạn thấy rằng đức tin của anh ấy đang phát huy tác dụng với những hành động của anh ấy, và niềm tin của anh ấy được hoàn thiện bởi những gì anh ấy đã làm. ” (Gia-cơ 2: 20-22 BSB)

Tất nhiên, những người Pha-ri-si, những người đã quấy rối Chúa Giê-su và các môn đồ của ngài để hái đầu hạt và ăn vào ngày Sa-bát, có thể khoe khoang về việc làm của họ vì họ không có đức tin. Với 39 loại hoạt động bị cấm trong ngày Sa-bát, bao gồm cả hái ngũ cốc để thỏa mãn cơn đói, tôn giáo của họ bị bận tâm bởi các công việc. Chúa Giê-su đã đáp lại hành động đó của họ bằng cách cố gắng giúp họ hiểu rằng họ đã thiết lập một hệ thống áp chế và hợp pháp các luật ngày Sa-bát thiếu lòng thương xót và công lý. Ông lý luận với họ, như chúng ta thấy nơi Mác 2:27, rằng “Ngày Sa-bát được tạo ra cho con người, không phải con người cho ngày Sa-bát.” Là Chúa của Ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12: 8; Mác 2:28; Lu-ca 6: 5) Chúa Giê-su đã đến để dạy rằng chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta không cần lao động để đạt được sự cứu rỗi bằng việc làm, nhưng bằng đức tin.

"Tất cả các bạn đều là con trai của Đức Chúa Trời nhờ đức tin vào Chúa Giê-xu Christ." (Ga-la-ti 3:26)

Sau đó, khi Chúa Giê-su nói với những người Pha-ri-si rằng Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ bị tước khỏi dân Y-sơ-ra-ên và ban cho một dân tộc, dân ngoại, những người sẽ sinh hoa kết trái nơi Ma-thi-ơ 21:43, ngài nói rằng dân ngoại sẽ là những người được lợi. Sự ưu ái của Chúa. Và họ là một dân tộc đông dân hơn nhiều so với dân Y-sơ-ra-ên, phải không !? Vì vậy, sau đó là nếu thực sự việc tuân theo Ngày Sa-bát là (và tiếp tục là) một yếu tố thiết yếu của tin mừng về Nước Đức Chúa Trời, thì chúng ta sẽ thấy nhiều lời khuyên trong Kinh thánh thường xuyên ra lệnh cho những người ngoại đạo Cơ đốc mới cải đạo phải tuân theo Ngày Sa-bát, phải không. không phải chúng tôi?

Tuy nhiên, nếu bạn tìm kiếm trong thánh thư Cơ đốc để tìm một ví dụ mà dân ngoại được truyền lệnh phải tuân theo ngày Sa-bát, bạn sẽ không tìm thấy một câu nào – không có trong Bài giảng trên núi, không có trong những lời dạy của Chúa Giê-su ở bất cứ đâu, và không ở trong sách Công vụ các sứ đồ. Những gì chúng ta thấy trong sách Công vụ là các sứ đồ và môn đồ rao giảng cho người Do Thái tại các Hội đường vào ngày Sa-bát để đặt đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta hãy đọc về một vài trong số những dịp này:

“Theo thông lệ của ông, Phao-lô vào nhà hội, và vào ba ngày Sa-bát, ông lý luận với họ từ Kinh thánh, giải thích và chứng minh rằng Đấng Christ đã phải chịu đau khổ và sống lại từ cõi chết.”(Công vụ 17: 2,3)

“Và từ Perga, họ đi vào đất liền đến Pisidian Antioch, nơi họ bước vào hội đường vào ngày Sa-bát và ngồi xuống. Sau khi đọc Lề Luật và Các Lời Tiên Tri, những người lãnh đạo hội đường gửi lời cho họ: "Anh em, nếu bạn có một lời động viên cho người dân, xin vui lòng nói." (Công vụ 13: 14,15)

“Mỗi ngày Sa-bát, ông đều lý luận trong hội đường, cố gắng thuyết phục người Do Thái và người Hy Lạp. Và khi Si-la và Ti-mô-thê từ Ma-xê-đoan xuống, Phao-lô đã cống hiến hết mình cho lời này, làm chứng cho người Do Thái rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ.”(Công vụ 18: 4,5)

Những người Sa-bát sẽ chỉ ra rằng những câu thánh thư đó nói rằng họ đang thờ phượng vào ngày Sa-bát. Tất nhiên những người Do Thái không phải là Cơ đốc nhân đã thờ phượng vào ngày Sa-bát. Phao-lô đang rao giảng cho những người Do Thái vẫn giữ ngày sa-bát vì đó là ngày họ nhóm lại với nhau. Mỗi ngày họ phải làm việc.

Một điều khác cần xem xét là khi xem các tác phẩm của Phao-lô, chúng ta thấy ông đã dành thời gian và nỗ lực đáng kể để giảng dạy sự khác biệt giữa người xác thịt và người thuộc linh trong bối cảnh hiểu được sự khác biệt giữa Giao ước Luật pháp và Giao ước mới. Ông khuyến khích con cái của Đức Chúa Trời hiểu rằng họ, với tư cách là con nuôi, được thần khí hướng dẫn, dạy dỗ bởi thánh linh chứ không phải bằng văn bản luật và quy định, hoặc bởi những người đàn ông - chẳng hạn như người Pha-ri-si, thầy thông giáo, "sứ đồ siêu phàm" hoặc Quản đốc. Các chi thể trong cơ thể (2 Cô-rinh-tô 11: 5, 1 Giăng 2: 26,27).

“Điều chúng ta nhận được không phải là thần khí của thế gian, mà là Thần khí đến từ Đức Chúa Trời, để chúng ta có thể hiểu được những gì Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta một cách tự do. Đây là những gì chúng ta nói, không phải bằng những lời được dạy dỗ bởi sự khôn ngoan của con người mà bằng những lời được dạy bởi Thánh Linh, giải thích những thực tại tâm linh bằng những lời do Thần dạy dỗ. ” (1 Cô-rinh-tô 2: 12-13).

Sự phân biệt giữa thuộc linh và xác thịt rất quan trọng bởi vì Phao-lô đang chỉ ra cho những người Cô-rinh-tô (và tất cả chúng ta) rằng theo Giao ước Luật pháp Môi-se, dân Y-sơ-ra-ên không thể được Thánh Linh dạy dỗ vì lương tâm của họ không được trong sạch. Theo giao ước Luật pháp Môi-se, họ chỉ có điều khoản chuộc tội nhiều lần bằng cách dâng của lễ súc vật. Nói cách khác, họ đã làm việc và làm việc và làm việc để chuộc tội bằng cách hiến máu của động vật. Những hy sinh đó chỉ là lời nhắc nhở về bản chất tội lỗi "bởi vì máu của những con bò đực và dê không thể làm mất đi tội lỗi." (Hê-bơ-rơ 10: 5)

Người viết sách Hê-bơ-rơ liên quan đến hành động của thánh linh Đức Chúa Trời, đã nói như thế này:

“Bằng sự sắp đặt này [chuộc tội bằng cách hiến tế động vật] Chúa Thánh Thần cho thấy rằng đường vào Nơi Chí Thánh vẫn chưa được tiết lộ chừng nào đền tạm đầu tiên vẫn còn nguyên. Đó là một minh họa cho thời điểm hiện tại, bởi vì những món quà và của lễ được dâng lên không thể làm sạch lương tâm của người thờ phượng. Chúng chỉ bao gồm đồ ăn thức uống và các loại nước rửa đặc biệt — các quy định bên ngoài được áp dụng cho đến thời điểm cải cách. ” (Hê-bơ-rơ 9: 8-10)

Nhưng khi Đấng Christ đến, mọi thứ đã thay đổi. Đấng Christ là trung gian của giao ước mới. Trong khi giao ước cũ, Giao ước Luật pháp Môi-se chỉ có thể chuộc tội qua huyết động vật, huyết của Đấng Christ đã được thanh tẩy một lần và mãi mãi. Lương tâm của tất cả những ai đặt niềm tin vào anh ấy. Điều này là cần thiết để hiểu.

“Vì nếu máu của dê và bò đực và tro của con bò cái tơ rắc lên những người nghi lễ ô uế, hãy thánh hóa họ để thân thể họ được trong sạch, Huyết của Đấng Christ, Đấng nhờ Thánh Linh đời đời đã hiến dâng chính Ngài không tỳ vết cho Đức Chúa Trời, sẽ thanh tẩy lương tâm của chúng ta khỏi những công việc của sự chết, để chúng ta có thể phụng sự Đức Chúa Trời hằng sống!”(Hê-bơ-rơ 9: 13,14)

Đương nhiên, sự thay đổi từ Giao ước Luật pháp Môi-se, với hơn 600 luật lệ và quy định cụ thể, sang sự tự do trong Đấng Christ khó mà nhiều người có thể nắm bắt hoặc chấp nhận được. Mặc dù Đức Chúa Trời đã chấm dứt Luật pháp Môi-se, nhưng loại quy tắc sau đó vẫn hấp dẫn tâm trí xác thịt của những người không thuộc linh thời nay. Thành viên của các tôn giáo có tổ chức vui lòng tuân theo luật lệ và quy định, giống như những người Pharisêu được tạo ra vào thời của họ, bởi vì những người này không muốn tìm tự do trong Đấng Christ. Vì các nhà lãnh đạo của các hội thánh ngày nay không tìm thấy sự tự do của họ trong Đấng Christ nên họ cũng sẽ không để cho bất cứ ai khác tìm thấy nó. Đây là một lối suy nghĩ xác thịt và “giáo phái” và “sự phân chia” (tất cả hàng ngàn tôn giáo đã đăng ký do con người tạo ra và tổ chức) được Phao-lô gọi là “công việc của xác thịt” (Ga-la-ti 5: 19-21).

Nhìn lại thế kỷ thứ nhất, những người có “tâm hồn xác thịt” vẫn còn mắc kẹt trong Luật pháp Môi-se khi Đấng Christ đến để thực hiện luật pháp đó, không thể hiểu ý nghĩa của việc Đấng Christ chết để giải thoát chúng ta khỏi nô lệ cho tội lỗi vì họ thiếu đức tin. và mong muốn được hiểu. Ngoài ra, để làm bằng chứng cho vấn đề này, chúng ta thấy Phao-lô trách mắng những tín đồ mới của dân ngoại vì đã bị những người Do Thái làm lung lay. Những người theo đạo Do Thái là những “Cơ đốc nhân” người Do Thái, những người không được Thánh Linh dẫn dắt bởi vì họ khăng khăng quay trở lại luật cũ là cắt bì (mở cửa cho việc tuân giữ Luật pháp Môi-se) như một phương tiện để được Đức Chúa Trời cứu. Họ đã bỏ lỡ con thuyền. Phao-lô gọi những người Do Thái này là “gián điệp”. Anh ấy nói về những điệp viên này cổ vũ lối suy nghĩ xác thịt chứ không phải lối suy nghĩ tâm linh hay trung thành:

“Vấn đề này nảy sinh bởi vì một số anh em giả dối đã vào dưới sự giả tạo để theo dõi sự tự do của chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, để bắt chúng ta làm nô lệ. Chúng tôi đã không nhượng bộ họ trong chốc lát, để lẽ thật của phúc âm sẽ ở lại với bạn. " (Ga-la-ti 2: 4,5).

Phao-lô nói rõ rằng những tín đồ chân chính sẽ dựa vào đức tin của họ nơi Chúa Giê Su Ky Tô và được Thánh Linh dẫn dắt chứ không phải bởi những người đàn ông cố gắng để họ thực hành các công việc của Luật Pháp. Trong một bài giảng khác cho người Ga-la-ti, Phao-lô viết:

“Tôi chỉ muốn học một điều từ bạn: Bạn đã nhận được Thánh Linh bằng các công việc của luật pháp, hay bằng đức tin nghe? Em có dại quá không? Sau khi bắt đầu trong Thánh Linh, bây giờ bạn đã hoàn thành trong xác thịt chưa?  Bạn có phải chịu đựng rất nhiều mà không có gì không, nếu nó thực sự là không có gì? Đức Chúa Trời ban Thánh Linh của Ngài trên bạn và làm phép lạ cho bạn vì bạn thực hành luật pháp, hay vì bạn nghe và tin? ” (Ga-la-ti 3: 3-5)

Paul cho chúng ta thấy điểm mấu chốt của vấn đề. Chúa Giê Su Ky Tô đã đóng đinh các điều răn của Bộ luật vào thập tự giá (Cô-lô-se 2:14) và họ chết với ngài. Đấng Christ đã làm tròn luật pháp, nhưng Ngài không bãi bỏ nó (Ma-thi-ơ 5:17). Phao-lô giải thích điều này khi ông nói về Chúa Giê-su: “Vì thế, Ngài kết án tội lỗi trong xác thịt, hầu cho tiêu chuẩn công bình của luật pháp được ứng nghiệm trong chúng ta, những người không bước đi theo xác thịt mà theo Thánh Linh. " (Romans 8: 3,4)

Vì vậy, có một lần nữa, con cái của Đức Chúa Trời, những Cơ-đốc nhân chân chính bước đi theo Thánh Linh và không quan tâm đến các quy tắc tôn giáo và luật cũ không còn áp dụng nữa. Đó là lý do tại sao Phao-lô nói với những người Cô-lô-se:

“Vì vậy, đừng ai phán xét bạn qua những gì bạn ăn hoặc uống, hoặc liên quan đến một bữa tiệc, Trăng non, hoặc một ngày sabát. ” Cô-lô-se 2: 13-16

Các Kitô hữu, dù là người Do Thái hay dân ngoại, đều hiểu rằng để được tự do, Chúa Kitô đã giải thoát chúng ta khỏi sự nô lệ làm nô lệ cho tội lỗi và sự chết, và do đó, các nghi thức chuộc tội cho bản chất tội lỗi vĩnh viễn. Thật là nhẹ nhõm! Kết quả là, Phao-lô có thể nói với các hội thánh rằng việc trở thành một phần của vương quốc Đức Chúa Trời không phụ thuộc vào việc ban hành các nghi thức và nghi lễ bên ngoài, nhưng dựa vào hành động của thánh linh đưa một người đến sự công bình. Phao-lô gọi chức vụ mới là chức vụ của Thánh Linh.

“Bây giờ, nếu chức vụ chết chóc, được khắc bằng chữ trên đá, đến với vinh quang đến nỗi dân Y-sơ-ra-ên không thể nhìn vào mặt Môi-se vì vinh quang thoáng qua của nó, chẳng phải chức vụ của Thánh Linh sẽ còn vinh hiển hơn sao? Vì nếu chức vụ đoán phạt đã vinh hiển, thì chức vụ công bình còn vinh hiển hơn biết bao! ” (2 Cô 3: 7-9)

Phao-lô cũng chỉ ra rằng việc vào Nước Đức Chúa Trời không phụ thuộc vào loại thực phẩm mà tín đồ Đấng Christ ăn hoặc uống:

“Vì vương quốc của Đức Chúa Trời là không phải là vấn đề ăn uống, nhưng là sự công bình, bình an và niềm vui trong Đức Thánh Linh.. ” (Rô-ma 14:17).

Phao-lô nhấn mạnh lặp đi lặp lại rằng Nước Đức Chúa Trời không phải là về những quan sát bên ngoài mà là tìm cách cầu nguyện để được thánh phù hộ đưa chúng ta đến sự công bình bằng đức tin của chúng ta nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta thấy chủ đề này được lặp đi lặp lại trong Kinh thánh Cơ đốc, phải không!

Thật không may, những người Sabbatarians không thể nhìn thấy sự thật của những câu thánh thư này. Mark Martin thực sự đã nói trong một trong những bài giảng của anh ấy có tên “Dự định thay đổi thời đại và luật lệ” (một trong 6 phần của Series Lời tiên tri hy vọng) rằng giữ ngày Sa-bát ngăn cách những Cơ đốc nhân chân chính khỏi phần còn lại của thế giới, sẽ bao gồm tất cả các Cơ đốc nhân không giữ ngày Sa-bát. Đó là một nhận xét trơ trẽn. Đây là ý chính của nó.

Giống như những người Trinitarians, những người Sabbatarians có những thành kiến ​​sai lầm, những khẳng định táo bạo và sai lầm, cần được phơi bày theo cách mà Chúa Giê-su đã vạch trần “men của những người Pha-ri-si”. (Ma-thi-ơ 16: 6) Họ là mối nguy hiểm cho con cái Đức Chúa Trời, những người chỉ mới bắt đầu hiểu việc được Đức Chúa Trời nhận làm con nuôi. Cuối cùng, chúng ta hãy xem những người Cơ Đốc Phục Lâm khác nói gì về ngày Sa-bát. Từ một trong những trang web của họ, chúng tôi đọc được:

Ngày Sa-bát là “một biểu tượng về sự cứu chuộc của chúng ta trong Đấng Christ, một dấu hiệu về sự thánh hóa của chúng ta, một mã thông báo về lòng trung thành của chúng tôi, và một hương vị về tương lai vĩnh cửu của chúng ta trong vương quốc của Đức Chúa Trời, và một dấu hiệu vĩnh viễn của giao ước vĩnh cửu của Đức Chúa Trời giữa anh ấy và người của anh ấy ”. (Từ Adventist.org/the-sabbath/).

Thật là một bộ sưu tập các từ ngữ cao cả, và tất cả đều không có một tham chiếu Kinh thánh nào! Họ khẳng định rằng ngày Sa-bát là dấu hiệu vĩnh viễn và dấu ấn của giao ước vĩnh cửu của Đức Chúa Trời giữa mình và người của mình. Chúng ta phải tự hỏi những người họ đang đề cập đến. Trên thực tế, họ đang thiết lập một học thuyết sai lầm rằng ngày Sa-bát, là một phần của giao ước Luật pháp Môi-se, trở thành một giao ước vĩnh cửu trước hoặc quan trọng hơn giao ước mới mà Cha Thiên Thượng của chúng ta đã lập với con cái Đức Chúa Trời do Chúa Giê Su Ky Tô làm trung gian. (Hê-bơ-rơ 12:24) dựa trên đức tin.

Người viết bối rối của trang web Sabbatarian quảng cáo đó lấy các thuật ngữ Hy Lạp trong Kinh thánh được sử dụng để xác định thánh linh là ký, đóng dấu, mã thông báo và đảm bảo phê duyệt Cha trên trời của chúng ta dành cho những đứa con được chọn của Đức Chúa Trời và sử dụng những từ đó để mô tả một nghi lễ ngày Sa-bát. Đây là một hành động báng bổ vì không có đề cập đến con dấu, dấu hiệu, dấu hiệu hoặc biểu tượng liên quan đến ngày Sa-bát ở bất kỳ đâu trong Kinh thánh Cơ đốc. Tất nhiên, chúng ta thấy các thuật ngữ “dấu hiệu” và “đóng dấu” thường được sử dụng trong kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ đề cập đến những thứ như giao ước cắt bì và giao ước ngày Sa-bát nhưng những tập quán đó bị giới hạn trong các văn bản tiếng Hê-bơ-rơ cổ đại liên quan đến dân Y-sơ-ra-ên. dưới ách của Giao ước Luật pháp Môi-se.

Chúng ta hãy xem các tác phẩm của Phao-lô về ấn tín, dấu hiệu và sự bảo đảm của thánh linh trong nhiều đoạn văn cho thấy sự chấp thuận của Đức Chúa Trời đối với những người con nuôi được chọn của ông dựa trên đức tin của họ nơi Chúa Giê-xu.

“Và bạn cũng được bao gồm trong Đấng Christ khi bạn nghe sứ điệp của lẽ thật, phúc âm về sự cứu rỗi của bạn. Khi bạn tin tưởng, bạn đã được đánh dấu trong anh ta bằng một niêm phong, lời hứa Chúa Thánh Thần là tiền gửi bảo đảm cơ nghiệp của chúng ta cho đến sự cứu chuộc những ai thuộc quyền sở hữu của Đức Chúa Trời — để ngợi khen sự vinh hiển của Ngài. ” (Ep 1: 13,14)

“Bây giờ chính Đức Chúa Trời thiết lập cả chúng ta và bạn trong Đấng Christ. Ngài đã xức dầu cho chúng tôi, đã đặt ấn tín của Ngài trên chúng ta, và đặt Thánh Linh của Ngài trong lòng chúng ta như một lời cam kết về những gì sắp xảy đến. ” (2 Cô-rinh-tô 1: 21,22 BSB)

“Và Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng ta cho chính mục đích này và đã ban cho chúng ta Thần linh như một lời cam kết về những gì sắp xảy ra. " (2 Cô-rinh-tô 5: 5 BSB)

Được rồi, vậy hãy tóm tắt những gì chúng ta đã khám phá được cho đến nay. Không có đề cập đến việc nâng cao ngày Sa-bát như là dấu ấn của sự chấp thuận của Đức Chúa Trời trong thánh thư Cơ đốc. Đó là thánh linh được xác định là dấu ấn chấp thuận trên con cái của Đức Chúa Trời. Như thể những người Sabbat không thực hiện đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và tin mừng mà Ngài đã dạy bởi vì họ không hiểu rằng chúng ta trở nên công chính bởi thánh linh chứ không phải bởi một công việc cổ xưa, được nghi thức hóa.

Tuy nhiên, theo cách thức chú giải thích hợp, chúng ta hãy xem xét cẩn thận những yếu tố nào tạo nên tin mừng để xem liệu có bất kỳ sự bôi nhọ nào về việc giữ ngày Sa-bát như một phần không thể thiếu để được chấp nhận vào vương quốc của Đức Chúa Trời hay không.

Đối với những người mới bắt đầu, tôi cần phải đề cập đến hàng loạt tội lỗi khiến người ta không thuộc Nước Đức Chúa Trời được liệt kê trong 1 Cô 6: 9-11 không bao gồm việc không giữ ngày Sa-bát. Điều đó sẽ không có trong danh sách nếu nó trên thực tế được nâng lên thành “một dấu hiệu vĩnh viễn của giao ước vĩnh cửu của Đức Chúa Trời giữa anh ấy và người của anh ấy ” (theo trang web Cơ Đốc Phục Lâm mà chúng tôi đã trích dẫn ở trên)?

Hãy bắt đầu bằng cách đọc những gì Phao-lô viết cho người Cô-lô-se về tin mừng. Anh đã viết:

 “Vì chúng tôi đã nghe nói về đức tin của bạn vào Chúa Giê-xu Christ và tình yêu của bạn dành cho tất cả dân sự của Đức Chúa Trời, đến từ tin cậy hy vọng về những gì Đức Chúa Trời đã dành cho bạn trên thiên đàng. Bạn đã mong đợi điều này kể từ lần đầu tiên bạn nghe thấy lẽ thật của Tin mừng. Cũng chính Tin mừng này đã đến với bạn sẽ được truyền đi khắp nơi trên thế giới. Nó đang đơm hoa kết trái ở khắp mọi nơi bằng cách thay đổi cuộc sống, cũng như nó đã thay đổi cuộc sống của bạn kể từ ngày bạn nghe và hiểu lần đầu tiên sự thật về ân điển tuyệt vời của Đức Chúa Trời.”(Cô-lô-se 1: 4-6)

Điều chúng ta thấy trong đoạn Kinh thánh này là tin mừng bao hàm đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, tình yêu thương dành cho tất cả dân sự của Đức Chúa Trời (không còn chỉ được coi là dân Y-sơ-ra-ên mà đáng kể hơn là dân ngoại), và sự hiểu biết lẽ thật về ân điển tuyệt vời của Đức Chúa Trời! Phao-lô nói rằng tin mừng thay đổi cuộc sống, điều này ngụ ý tác động của thánh linh trên những người nghe và hiểu. Chính nhờ tác động của thánh linh trên chúng ta mà chúng ta trở nên công bình trước mắt Đức Chúa Trời, chứ không phải nhờ các công việc của luật pháp. Paul đã làm rõ điều đó khi anh ấy nói:

“Vì không ai có thể được làm lành với Đức Chúa Trời bằng cách làm những gì luật pháp ra lệnh. Luật pháp chỉ đơn giản là cho chúng ta thấy chúng ta tội lỗi như thế nào ”. (Rô-ma 3:20)

Bởi “luật pháp”, ở đây Phao-lô đề cập đến giao ước luật pháp Môi-se, bao gồm hơn 600 luật lệ và quy định cụ thể mà mỗi thành viên của dân tộc Y-sơ-ra-ên được lệnh phải thực hiện. Quy tắc ứng xử này đã có trong khoảng 1,600 năm như một điều khoản mà Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên để che đậy tội lỗi của họ — do đó quy tắc luật được gọi là “yếu đuối qua xác thịt”. Như đã đề cập ở trên trong bài viết này, nhưng nó vẫn được lặp lại — bộ luật không bao giờ có thể mang lại cho dân Y-sơ-ra-ên một lương tâm trong sạch trước mặt Đức Chúa Trời. Chỉ huyết của Đấng Christ mới có thể làm được điều đó. Hãy nhớ điều Phao-lô đã cảnh báo người Ga-la-ti về bất cứ ai rao giảng tin mừng giả? Anh ấy nói:

“Như chúng ta đã nói trước đây, vì vậy bây giờ tôi nói lại: Nếu ai đó đang rao giảng cho bạn một phúc âm trái với phúc âm bạn đã nhận, hãy để người đó bị nguyền rủa!” (Ga-la-ti 1: 9)

Có phải những người Sabbat đang rao giảng một tin mừng sai? Đúng, bởi vì họ coi việc tuân theo Ngày Sa-bát là dấu hiệu của một Cơ đốc nhân và điều đó không có trong Kinh thánh, nhưng chúng tôi không muốn họ bị nguyền rủa, vì vậy hãy giúp họ. Có lẽ sẽ hữu ích cho họ nếu chúng ta nói về Giao ước Cắt bì mà Yahweh (Đức Giê-hô-va) đã lập với Áp-ra-ham khoảng 406 năm trước khi Giao ước Luật pháp được thiết lập vào khoảng năm 1513 TCN.

Đức Chúa Trời cũng nói với Áp-ra-ham rằng:

“Bạn phải tuân giữ giao ước của Ta — bạn và con cháu của bạn trong các thế hệ sau bạn… Mọi nam giới trong số các bạn đều phải cắt bì. Bạn phải cắt da thịt của bao quy đầu của bạn, và đây sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và bạn…Giao ước của ta trong xác thịt ngươi sẽ là một giao ước đời đời. (Sáng thế ký 17: 9-13)

Mặc dù trong câu 13, chúng ta đọc rằng đây là một giao ước vĩnh cửu, nó không thành công. Sau khi giao ước Luật pháp kết thúc vào năm 33 CN, thông lệ đó không còn bắt buộc nữa. Các Cơ đốc nhân Do Thái nghĩ về phép cắt bì theo cách tượng trưng về việc Chúa Giê-su lấy đi bản chất tội lỗi của họ. Phao-lô viết cho người Cô-lô-se:

“Trong Ngài [Chúa Giê Su Ky Tô], bạn cũng đã được cắt bì, để loại bỏ bản chất tội lỗi của bạn, với phép cắt bì được thực hiện bởi Đấng Christ chứ không phải bởi tay con người. Và đã được chôn với Ngài trong phép báp têm, bạn đã được sống lại với Ngài nhờ đức tin của bạn vào quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng đã làm cho Ngài từ cõi chết sống lại ”. (Cô-lô-se 2: 11,12)

Theo cách tương tự, dân Y-sơ-ra-ên phải tuân theo ngày Sa-bát. Giống như Giao ước Cắt bì, được gọi là giao ước vĩnh cửu, ngày Sa-bát phải được giữ như một dấu hiệu giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên đến vô thời hạn.

“… Chắc chắn các bạn phải tuân giữ các ngày Sa-bát của Ta, vì đây sẽ là dấu hiệu giữa Ta và các bạn cho các thế hệ mai sau, để các bạn có thể biết rằng Ta là CHÚA, Đấng thánh hoá các bạn…Dân Y-sơ-ra-ên phải giữ ngày Sa-bát, cử hành ngày Sa-bát như một giao ước vĩnh viễn cho các thế hệ mai sau. (Xuất Ai Cập Ký 13-17)

Cũng giống như Giao ước vĩnh cửu về Cắt bì, Giao ước vĩnh cửu về ngày Sa-bát kết thúc khi Đức Chúa Trời ban cho Dân ngoại lời hứa qua Áp-ra-ham. "Và nếu bạn thuộc về Đấng Christ, thì bạn là dòng dõi của Áp-ra-ham, những người thừa kế theo lời hứa." (Ga-la-ti 4:29)

Luật pháp Môi-se đã kết thúc và Giao ước Mới có thể thực thi được nhờ máu Chúa Giê-su đổ ra. Như thánh thư nói:

“Tuy nhiên, giờ đây, Chúa Giê-su đã nhận được một chức vụ tuyệt vời hơn nhiều, giống như giao ước. Anh ấy làm trung gian tốt hơn và dựa trên những lời hứa tốt hơn. Vì nếu giao ước đầu tiên đó không có lỗi, thì sẽ không có nơi nào được tìm kiếm trong một giây. Nhưng Đức Chúa Trời thấy có lỗi với dân sự… ”(Hê-bơ-rơ 8: 6-8)

 “Bằng cách nói về một giao ước mới, Ngài đã làm cho giao ước đầu tiên trở nên lỗi thời; và những gì đã lỗi thời và sự lão hóa sẽ sớm biến mất.”(Hê-bơ-rơ 8: 13)

Khi đi đến kết luận, chúng ta phải ghi nhớ rằng khi Luật pháp Môi-se kết thúc thì các lệnh truyền giữ Ngày Sa-bát cũng vậy. Ngày Sa-bát đến mặt trời lặn đã bị các Cơ đốc nhân chân chính bỏ rơi và không được họ thực hành! Và khi hội đồng các sứ đồ và môn đồ nhóm họp tại Giê-ru-sa-lem để nói về điều mà dân ngoại sẽ phải tuân theo như các nguyên tắc Cơ đốc, trong bối cảnh nổi lên vấn đề những người quay lại cắt bì như một phương tiện để được cứu rỗi, chúng tôi không thấy đề cập đến việc tuân theo một ngày Sa-bát. Sự vắng mặt của một nhiệm vụ được hướng dẫn bởi tinh thần như vậy là đáng kể nhất, phải không?

“Vì thánh linh và bản thân chúng tôi đã ưu ái không thêm gánh nặng nào cho bạn ngoại trừ những điều cần thiết sau: kiêng những thứ hiến tế cho thần tượng, khỏi huyết, khỏi những gì bị bóp cổ, và khỏi sự vô luân.” (Công 15:28, 29)

Anh ấy cũng nói,

“Hỡi anh em, anh em biết rằng trong những ngày đầu, Đức Chúa Trời đã lựa chọn giữa anh em rằng dân ngoại sẽ nghe thông điệp phúc âm từ miệng tôi và tin.  Và Đức Chúa Trời, Đấng thấu suốt tấm lòng, đã biểu lộ sự chấp thuận của Ngài bằng cách ban Đức Thánh Linh cho họ, giống như Ngài đã làm với chúng ta.. Ngài không phân biệt chúng ta và họ, vì Ngài đã làm sạch lòng họ bởi đức tin. (Công 15: 7-9)

Điều chúng ta cần nhận biết và suy gẫm là theo Kinh thánh, tình trạng bên trong của chúng ta khi ở trong Chúa Giê-su Christ mới là điều thực sự quan trọng. Chúng ta phải được dẫn dắt bởi Thánh Linh. Và như Phi-e-rơ đã đề cập ở trên và Phao-lô đã đề cập nhiều lần, không có sự phân biệt bên ngoài về quốc tịch, giới tính hay mức độ giàu có xác định con cái của Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:11; Ga-la-ti 3: 28,29). Họ đều là những người thuộc linh, cả nam và nữ, những người hiểu rằng chỉ có thánh linh mới có thể khiến họ trở nên công bình và không phải bằng cách tuân theo các nghi lễ, luật lệ và quy định do con người đặt ra, chúng ta mới đạt được sự sống với Đấng Christ. Nó dựa trên đức tin của chúng ta không phải vào ngày Sa-bát. Phao-lô nói rằng “những ai được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt là con cái của Đức Chúa Trời.” Không có sự ủng hộ nào của Kinh thánh để nói rằng việc tuân theo Ngày Sa-bát là một dấu hiệu nhận biết con cái Đức Chúa Trời. Thay vào đó, chính đức tin hướng nội nơi Chúa Giê-xu Christ mới đủ điều kiện cho chúng ta được sự sống đời đời! "Khi các dân ngoại nghe điều này, họ vui mừng và tôn vinh lời của Chúa, và tất cả những người được chỉ định cho sự sống đời đời đều tin tưởng." (Công vụ 13:48)