Sự cứu rỗi của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân có phụ thuộc vào việc giữ ngày Sa-bát không? Những người như Mark Martin, một cựu Nhân Chứng Giê-hô-va, rao giảng rằng Cơ đốc nhân phải tuân thủ ngày Sa-bát hàng tuần để được cứu. Theo ông định nghĩa, giữ ngày Sa-bát có nghĩa là dành ra khoảng thời gian 24 giờ từ 6 giờ chiều Thứ Sáu đến 6 giờ chiều Thứ Bảy để ngừng làm việc và thờ phượng Đức Chúa Trời. Ông cương quyết tuyên bố rằng việc giữ ngày Sa-bát (theo lịch Do Thái) là điều phân biệt tín đồ thật của Đấng Christ với tín đồ giả hiệu. Trong video Lời tiên tri hy vọng của anh ấy có tên “Dự định thay đổi thời gian và luật pháp”, anh ấy nói điều này:

“Bạn thấy những người thờ phượng một Đức Chúa Trời có thật đã nhóm lại với nhau vào ngày Sa-bát. Nếu bạn tôn thờ một vị thần thực sự thì đây là ngày mà anh ấy đã chọn. Nó xác định người của anh ấy và tách họ ra khỏi phần còn lại của thế giới. Và những Cơ đốc nhân biết điều này và tin vào ngày Sa-bát, điều đó tách họ ra khỏi phần lớn Cơ đốc giáo.”

Mark Martin không phải là người duy nhất rao giảng rằng điều răn giữ ngày Sa-bát là một yêu cầu đối với Cơ đốc nhân. 21 triệu thành viên đã được rửa tội của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm cũng được yêu cầu giữ ngày Sa-bát. Trên thực tế, nó rất quan trọng đối với cấu trúc thờ phượng thần học của họ, đến nỗi họ tự đặt cho mình cái tên “Những người Cơ đốc phục lâm ngày thứ bảy”, nghĩa đen là “Những người Cơ đốc phục lâm vào ngày Sa-bát”.

Nếu thực sự đúng là chúng ta phải giữ ngày Sa-bát để được cứu, thì có vẻ như Chúa Giê-su đã sai khi nói rằng tình yêu thương sẽ là dấu hiệu nhận biết tín đồ Đấng Christ chân chính. Có lẽ Giăng 13:35 nên đọc, “cứ dấu này mà mọi người sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ ta—tức là các ngươi giữ lời ngày sa-bát.” “Cứ dấu này mà mọi người sẽ biết các con là môn đệ của Thầy, nếu các con có lòng yêu thương nhau.”

Cha tôi lớn lên như một tín đồ Trưởng lão, nhưng ông đã cải đạo để trở thành Nhân Chứng Giê-hô-va vào đầu những năm 1950. Tuy nhiên, dì và bà của tôi đã chọn trở thành những người Cơ Đốc Phục Lâm. Sau khi thực hiện nghiên cứu này về nhà thờ Cơ Đốc Phục Lâm, tôi đã thấy một số điểm tương đồng đáng lo ngại giữa hai tôn giáo.

Tôi không tin rằng chúng ta nên giữ ngày Sa-bát hàng tuần theo cách mà Mark Martin và nhà thờ SDA đã thuyết giảng. Nó không phải là một yêu cầu cứu rỗi dựa trên nghiên cứu của tôi. Tôi nghĩ bạn sẽ thấy trong loạt video gồm hai phần này rằng Kinh thánh không ủng hộ sự giảng dạy của những người Cơ đốc Phục lâm về vấn đề này.

Chắc chắn, Chúa Giê-su giữ ngày Sa-bát vì ngài là người Do Thái sống vào thời mà bộ luật vẫn còn hiệu lực. Nhưng điều đó chỉ áp dụng cho người Do Thái theo luật. Người La Mã, người Hy Lạp và tất cả các dân ngoại khác không ở dưới ngày Sa-bát, vì vậy nếu luật Do Thái đó sẽ tiếp tục có hiệu lực sau khi Chúa Giê-su làm trọn luật pháp như lời tiên tri rằng ngài sẽ làm, thì người ta sẽ mong đợi một số hướng dẫn rõ ràng từ Chúa của chúng ta về vấn đề này, tuy nhiên không có gì từ anh ấy hay bất kỳ tác giả Cơ đốc giáo nào khác bảo chúng ta giữ ngày Sa-bát. Vậy lời dạy đó đến từ đâu? Có thể nào nguồn gốc của lý do khiến hàng triệu tín đồ Cơ đốc phục lâm giữ ngày Sa-bát cũng chính là nguồn gốc đã khiến hàng triệu Nhân Chứng Giê-hô-va từ chối ăn bánh và rượu tượng trưng cho thịt và huyết cứu mạng của Chúa Giê-su. Tại sao con người lại bị cuốn theo lý luận tri thức của riêng họ thay vì chỉ chấp nhận những gì được ghi rõ ràng trong Kinh thánh?

Đâu là lý do trí tuệ khiến các mục sư và mục sư này thúc đẩy việc giữ ngày Sa-bát? Nó bắt đầu theo cách này:

10 điều răn mà Môi-se mang từ trên núi xuống trên hai bảng đá tượng trưng cho một quy tắc đạo đức vượt thời gian. Chẳng hạn, điều răn thứ 6 cấm giết người, điều răn thứ 7 không được ngoại tình, điều răn thứ 8 không được trộm cắp, điều răn thứ 9 không được nói dối… có điều răn nào lỗi thời không? Dĩ nhiên là không! Vậy tại sao chúng ta lại coi ngày thứ 4, luật về việc giữ ngày Sa-bát, là lỗi thời? Vì chúng ta sẽ không vi phạm các điều răn khác—giết người, trộm cắp, nói dối—vậy thì tại sao vi phạm điều răn giữ ngày Sa-bát?

Vấn đề với việc dựa vào ý tưởng và trí tuệ của con người là chúng ta hiếm khi nhìn thấy tất cả các biến số. Chúng ta không nhận thức hết các yếu tố ảnh hưởng đến một vấn đề và vì kiêu ngạo, chúng ta lao theo khuynh hướng riêng thay vì để thánh linh hướng dẫn. Như Phao-lô đã nói với các Cơ-đốc nhân Cô-rinh-tô là những người đang vượt lên chính họ:

“Kinh thánh nói: “Ta sẽ hủy diệt sự khôn ngoan của người khôn ngoan và gạt sự hiểu biết của học giả sang một bên.” Vậy thì, điều đó để lại người khôn ngoan ở đâu? hay các học giả? hay những người tranh luận khéo léo của thế giới này? Đức Chúa Trời đã chứng minh rằng sự khôn ngoan của thế gian này là sự dại dột!” (1 Cô-rinh-tô 1:19, 20 Tin Mừng Kinh Thánh)

Thưa các anh chị em, chúng ta đừng bao giờ nói: “Tôi tin điều này hay điều kia, bởi vì người này nói, người kia nói.” Tất cả chúng ta đều chỉ là phàm nhân, thường sai lầm. Hiện nay, hơn bao giờ hết, có vô số thông tin trong tầm tay của chúng ta, nhưng tất cả đều bắt nguồn từ tâm trí của một số người. Chúng ta phải học cách lý luận cho chính mình và ngừng suy nghĩ rằng chỉ vì điều gì đó xuất hiện trên văn bản hoặc trên internet thì điều đó phải đúng, hoặc đơn giản vì chúng ta thích một người nghe có vẻ thực tế và hợp lý, thì những gì họ nói phải đúng.

Phao-lô cũng nhắc nhở chúng ta đừng “bắt chước tập tục và lối sống của thế gian này, nhưng hãy để Đức Chúa Trời biến đổi anh em thành một con người mới bằng cách thay đổi lối suy nghĩ của anh em. Rồi bạn sẽ học biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và hoàn hảo của Đức Chúa Trời dành cho bạn.” (Rô-ma 12:2 NLT)

Vì vậy, câu hỏi vẫn còn, chúng ta có nên giữ ngày Sa-bát không? Chúng ta đã học cách nghiên cứu Kinh Thánh theo cách chú giải, nghĩa là chúng ta để cho Kinh Thánh tiết lộ ý nghĩa của tác giả Kinh Thánh hơn là bắt đầu với một ý tưởng định sẵn về ý nghĩa của tác giả nguyên thủy. Do đó, chúng ta sẽ không cho rằng mình biết ngày Sa-bát là gì cũng như cách giữ nó. Thay vào đó, chúng ta sẽ để Kinh thánh cho chúng ta biết. Nó nói trong Sách Exodus:

"Hãy nhớ ngày nghỉ đang làm nên ngày tháng. Trong sáu ngày, ngươi sẽ lao nhọc và làm mọi công việc của ngươi, nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi; trên đó ngươi, con trai, con gái, nô lệ nam hay nữ, gia súc của ngươi, hoặc cư dân ở với ngươi sẽ không được làm bất cứ công việc gì trên đó. Vì trong sáu ngày, Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời đất, biển cùng mọi vật trong đó, và Ngài nghỉ vào ngày thứ bảy; vì lý do đó, Đức Giê-hô-va đã ban phước cho ngày Sa-bát và khiến ngày ấy nên thánh.” (Exodus 20:8-11 New American Standard Bible)

Đó là nó! Đó là tổng số của luật ngày Sa-bát. Nếu bạn là người Y-sơ-ra-ên vào thời Môi-se, bạn sẽ phải làm gì để giữ ngày Sa-bát? Điều đó thật dễ dàng. Bạn sẽ phải nghỉ ngày cuối cùng của tuần bảy ngày và không làm việc gì. Bạn sẽ nghỉ làm một ngày. Một ngày để nghỉ ngơi, thư giãn, thoải mái. Điều đó không có vẻ quá khó, phải không? Trong xã hội hiện đại, nhiều người trong chúng ta nghỉ làm hai ngày… 'cuối tuần' và chúng ta thích cuối tuần, phải không?

Điều răn về ngày Sa-bát có bảo dân Y-sơ-ra-ên phải làm gì trong ngày Sa-bát không? Không! Nó nói với họ những gì không nên làm. Nó nói với họ không làm việc. Không có hướng dẫn để thờ phượng vào ngày Sabát, phải không? Nếu Đức Giê-hô-va bảo họ phải thờ phượng Ngài vào ngày Sa-bát, thì chẳng phải điều đó có nghĩa là họ không phải thờ phượng Ngài trong sáu ngày còn lại sao? Sự thờ phượng Đức Chúa Trời của họ không chỉ giới hạn trong một ngày, cũng không dựa trên nghi lễ chính thức trong nhiều thế kỷ sau thời Môi-se. Thay vào đó, họ có hướng dẫn này:

“Hỡi Israel, hãy nghe đây: Yavê là Thiên Chúa của chúng tôi. Đức Giê-hô-va là một. Ngươi phải yêu mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi. Những lời này, mà tôi truyền lệnh cho bạn hôm nay, sẽ ở trong trái tim của bạn; và ngươi sẽ siêng năng dạy chúng cho con cái ngươi, và sẽ nói về chúng khi ngươi ngồi trong nhà, khi ngươi đi trên đường, khi ngươi nằm và khi ngươi thức dậy.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4-7 Kinh Thánh Thế Giới Tiếng Anh)

Được rồi, đó là Israel. Con chung tôi thi Sao? Chúng ta là những Cơ đốc nhân có phải giữ ngày Sa-bát không?

Chà, ngày Sa-bát là điều thứ tư trong Mười Điều Răn, và Mười Điều Răn là nền tảng của Luật pháp Môi-se. Họ giống như hiến pháp của nó, phải không? Vì vậy, nếu chúng ta phải giữ ngày Sa-bát, thì chúng ta phải giữ Luật Môi-se. Nhưng chúng tôi biết rằng chúng tôi không phải giữ luật Môi-se. Làm thế nào để chúng ta biết điều đó không? Bởi vì toàn bộ vấn đề đã được giải quyết cách đây 2000 năm khi một số người theo đạo Do Thái đang cố gắng thúc đẩy việc áp dụng phép cắt bì giữa các Cơ đốc nhân ngoại bang. Bạn thấy đấy, họ coi phép cắt bì là cạnh mỏng của cái nêm cho phép họ từ từ giới thiệu toàn bộ luật pháp Môi-se giữa các Cơ đốc nhân gốc dân ngoại để làm cho Cơ đốc giáo dễ chấp nhận hơn đối với người Do Thái. Họ bị thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi về sự tẩy chay của người Do Thái. Họ muốn thuộc về cộng đồng Do Thái lớn hơn và không bị ngược đãi vì Chúa Giê-xu Christ.

Thế là toàn bộ vấn đề được đưa ra trước hội thánh ở Giê-ru-sa-lem, và được thánh linh hướng dẫn, vấn đề đã được giải quyết. Phán quyết được đưa ra cho tất cả các hội thánh là Cơ đốc nhân gốc dân ngoại sẽ không phải chịu gánh nặng cắt bao quy đầu cũng như phần còn lại của bộ luật Do Thái. Họ được bảo chỉ tránh bốn điều:

“Đức Thánh Linh và chúng tôi thấy tốt khi không đặt gánh nặng lên anh em với bất cứ điều gì ngoài những yêu cầu thiết yếu này: Anh em phải kiêng ăn đồ cúng cho thần tượng, tiết, thịt thú vật chết ngạt và tránh gian dâm. Bạn sẽ làm tốt để tránh những điều này. (Công vụ 15:28, 29 Nghiên cứu Kinh thánh Berean)

Bốn điều này đều là những thông lệ phổ biến trong các đền thờ ngoại giáo, vì vậy hạn chế duy nhất đối với những người trước đây là ngoại giáo nay đã trở thành Cơ đốc nhân là kiêng những thứ có thể khiến họ quay trở lại thờ phượng ngoại giáo.

Nếu chúng ta vẫn chưa rõ ràng rằng luật pháp không còn hiệu lực đối với tín đồ Đấng Christ, hãy xem xét những lời quở trách này của Phao-lô dành cho người Ga-la-ti là những tín đồ đạo Đấng Ki-tô ngoại bang và những người đang bị dụ dỗ đi theo những người Do Thái (Cơ đốc nhân gốc Do Thái) đang sa ngã dựa vào các công việc của pháp luật để nên thánh:

“Hỡi những người Ga-la-ti dại dột! Ai đã mê hoặc bạn? Trước mắt bạn, Chúa Giê-su Christ được miêu tả rõ ràng là bị đóng đinh. Tôi muốn học chỉ một điều từ bạn: Bạn đã nhận được Thánh Linh bằng cách làm theo luật pháp, hay bằng cách nghe với đức tin? Anh dại lắm sao? Sau khi bắt đầu trong Thánh Linh, bây giờ bạn có đang kết thúc trong xác thịt không? Bạn đã đau khổ quá nhiều mà chẳng vì cái gì, nếu nó thực sự chẳng vì cái gì? Có phải Đức Chúa Trời ban Thánh Linh của Ngài trên bạn và làm phép lạ giữa bạn vì bạn thực hành luật pháp không?, hay vì bạn nghe và tin? (Ga-la-ti 3:1-5 BSB)

“Chính vì tự do mà Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta. Vì vậy, hãy đứng vững và đừng để bị vướng vào ách nô lệ một lần nữa. Hãy lưu ý: Tôi, Phao-lô, nói với anh em rằng nếu anh em để mình chịu phép cắt bì, thì Đấng Christ chẳng có giá trị gì đối với anh em cả.. Một lần nữa, tôi làm chứng với mọi người đàn ông chịu cắt bao quy đầu rằng anh ta có nghĩa vụ phải tuân theo toàn bộ luật pháp. Bạn là người đang cố gắng để được xưng công bình bởi luật pháp đã bị cắt đứt khỏi Đấng Christ; bạn đã rời xa ân sủng.  (Ga-la-ti 5:1-4 BSB)

Phao-lô nói rằng nếu một Cơ đốc nhân tự cắt bì thì họ sẽ có nghĩa vụ tuân theo toàn bộ luật pháp bao gồm 10 Điều Răn với luật về ngày Sa-bát cùng với hàng trăm luật khác. Nhưng điều đó có nghĩa là họ đang cố gắng để được biện minh hoặc tuyên bố là công bình theo luật pháp và như vậy sẽ bị “tách rời khỏi Đấng Christ”. Nếu bạn bị cắt đứt khỏi Đấng Christ, thì bạn bị cắt đứt khỏi sự cứu rỗi.

Bây giờ, tôi đã nghe những lập luận từ những người theo chủ nghĩa Sabbat tuyên bố rằng 10 Điều Răn khác với luật pháp. Nhưng không chỗ nào trong Kinh thánh có sự phân biệt như vậy. Bằng chứng cho thấy 10 điều răn gắn liền với luật pháp và toàn bộ bộ luật đã qua đời đối với Cơ đốc nhân được tìm thấy trong những lời này của Phao-lô:

“Vậy, đừng để ai đoán xét anh em về những gì anh em ăn uống, hoặc theo ngày lễ, ngày Trăng Mới hay ngày Sa-bát”. (Cô-lô-se 2:16 BSB)

Các luật về chế độ ăn uống bao gồm những gì một người Y-sơ-ra-ên có thể ăn hoặc uống là một phần của bộ luật mở rộng, nhưng luật về ngày Sa-bát là một phần của 10 điều răn. Tuy nhiên, ở đây, Phao-lô không phân biệt giữa hai điều này. Vì vậy, một Cơ đốc nhân có thể ăn thịt lợn hay không và đó không phải là việc của riêng anh ta. Cũng chính tín đồ Đấng Christ đó có thể chọn giữ hoặc không giữ ngày Sa-bát, và một lần nữa, không ai có quyền phán xét điều này là tốt hay xấu. Đó là một vấn đề của lương tâm cá nhân. Từ điều này, chúng ta có thể thấy rằng việc giữ ngày Sa-bát của tín đồ Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất không phải là vấn đề mà sự cứu rỗi của họ tùy thuộc vào đó. Nói cách khác, nếu bạn muốn giữ ngày Sa-bát, thì hãy giữ nó, nhưng đừng rao giảng rằng sự cứu rỗi của bạn, hay sự cứu rỗi của bất kỳ ai khác, tùy thuộc vào việc giữ ngày Sa-bát.

Điều này đủ để loại bỏ toàn bộ ý tưởng rằng việc giữ ngày Sa-bát là một vấn đề cứu rỗi. Vì vậy, làm thế nào để Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm giải quyết vấn đề này? Làm thế nào Mark Martin có thể thúc đẩy ý tưởng của mình rằng chúng ta phải giữ ngày Sa-bát để được coi là Cơ đốc nhân thực sự?

Hãy đi sâu vào vấn đề này vì đây là một ví dụ kinh điển về cách eisegesis có thể được sử dụng để xuyên tạc sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Nhớ eisegesis là nơi chúng ta áp đặt những ý tưởng của riêng mình vào Kinh thánh, thường chọn một câu thơ và bỏ qua bối cảnh văn bản và lịch sử của nó để hỗ trợ tín điều của một truyền thống tôn giáo và cơ cấu tổ chức của nó.

Chúng ta thấy rằng ngày Sa-bát như được giải thích trong 10 điều răn chỉ đơn giản là nghỉ làm một ngày. Tuy nhiên, Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm còn vượt xa điều đó. Lấy ví dụ, tuyên bố này từ trang web Adventist.org:

“Ngày Sa-bát là “biểu tượng về sự cứu chuộc của chúng ta trong Đấng Christ, dấu hiệu về sự thánh hóa của chúng ta, dấu hiệu về lòng trung thành của chúng ta, và sự nếm trước tương lai vĩnh cửu của chúng ta trong vương quốc của Đức Chúa Trời, và là dấu hiệu vĩnh viễn về giao ước vĩnh cửu của Đức Chúa Trời giữa Ngài và dân Ngài. ” (Từ Adventist.org/the-sabbath/)

Nhà thờ Cơ đốc phục lâm St. Helena tuyên bố trên trang web của họ:

Kinh thánh dạy rằng những người nhận được ân tứ về đặc tính của Đấng Christ sẽ tuân giữ ngày Sa-bát của Ngài như một dấu hiệu hoặc ấn chứng về kinh nghiệm thuộc linh của họ. Như vậy những người nhận dấu ấn ngày cuối cùng của Chúa sẽ là những người giữ ngày Sa-bát.

Dấu ấn ngày cuối cùng của Đức Chúa Trời được ban cho những tín đồ Cơ đốc giáo, những người sẽ không chết nhưng sẽ sống khi Chúa Giê-xu đến.

(Trang web Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy của Thánh Helena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Trên thực tế, đây thậm chí không phải là một ví dụ tốt về eisegesis bởi vì không có nỗ lực ở đây để chứng minh bất kỳ điều này từ Kinh thánh. Đây chỉ là những tuyên bố hói được truyền lại như những lời dạy từ Chúa. Nếu bạn từng là Nhân Chứng Giê-hô-va, điều này hẳn rất quen thuộc với bạn. Giống như không có điều gì trong Kinh thánh ủng hộ ý tưởng về một thế hệ chồng chéo đo lường độ dài của những ngày sau rốt, tương tự như vậy, không có điều gì trong Kinh thánh nói về ngày Sa-bát như một dấu ấn ngày cuối cùng của Đức Chúa Trời. Không có điều gì trong Kinh thánh đánh đồng một ngày nghỉ ngơi với việc được nên thánh, được xưng công bình hoặc được xưng là công bình trước mặt Đức Chúa Trời để được sống đời đời. Kinh thánh có nói về một con dấu, một dấu hiệu hoặc dấu hiệu, hoặc một sự đảm bảo dẫn đến sự cứu rỗi của chúng ta nhưng điều đó không liên quan gì đến việc nghỉ làm một ngày. Không. Thay vào đó, nó áp dụng như một dấu hiệu về việc chúng ta được Thượng Đế nhận làm con cái của Ngài. Hãy xem xét những câu này:

“Và bạn cũng được bao gồm trong Đấng Christ khi bạn nghe sứ điệp của lẽ thật, phúc âm về sự cứu rỗi của bạn. Khi bạn tin tưởng, bạn đã được đánh dấu trong anh ta bằng một niêm phong, lời hứa Chúa Thánh Thần là tiền gửi bảo đảm cơ nghiệp của chúng ta cho đến khi những người thuộc sở hữu của Đức Chúa Trời được cứu chuộc—để ngợi khen vinh quang của Ngài.” (Ê-phê-sô 1:13,14 BSB)

“Bây giờ chính Đức Chúa Trời thiết lập cả chúng ta và bạn trong Đấng Christ. Ngài đã xức dầu cho chúng tôi, đã đặt ấn tín của Ngài trên chúng ta, và đặt Thánh Linh của Ngài trong lòng chúng ta như một lời cam kết về những gì sắp xảy đến. ” (2 Cô-rinh-tô 1: 21,22 BSB)

“Và Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng ta cho chính mục đích này và đã ban cho chúng ta Thần linh như một lời cam kết về những gì sắp xảy ra. " (2 Cô-rinh-tô 5: 5 BSB)

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm đã lấy con dấu hoặc dấu hiệu độc nhất của Đức Thánh Linh và đã làm ô uế nó một cách tục tĩu. Họ đã thay thế việc sử dụng thực sự dấu hiệu hoặc ấn tín của Đức Thánh Linh nhằm xác định phần thưởng là sự sống đời đời (cơ nghiệp của con cái Đức Chúa Trời) bằng một hoạt động dựa trên công việc không liên quan và không có bất kỳ sự hỗ trợ hợp pháp nào trong Thời đại Mới. Khế ước. Tại sao? Vì Giao Ước Mới dựa trên đức tin hành động qua tình yêu thương. Nó không phụ thuộc vào việc tuân thủ thể chất đối với các thông lệ và nghi thức được quy định trong bộ luật—vào việc làm chứ không phải đức tin. Paul giải thích sự khác biệt khá độc đáo:

“Vì nhờ Thánh Linh, bởi đức tin, chính chúng ta nóng lòng chờ đợi niềm hy vọng về sự công chính. Vì trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, cắt bì hay không cắt bì đều không có giá trị gì, nhưng chỉ có đức tin hành động qua tình yêu thương mà thôi.” (Ga-la-ti 5:5,6 ESV)

Bạn có thể thay thế việc cắt bao quy đầu bằng việc giữ ngày Sa-bát và câu thánh thư đó cũng sẽ có tác dụng tốt.

Vấn đề mà những người ủng hộ ngày Sa-bát phải đối mặt là làm thế nào để áp dụng ngày Sa-bát vốn là một phần của Luật pháp Môi-se khi bộ luật đó đã trở nên lỗi thời dưới thời Giao ước mới. Tác giả Hê-bơ-rơ đã nói rõ điều đó:

“Khi nói về một giao ước mới, Ngài đã làm cho giao ước đầu tiên trở nên lỗi thời; và những gì lỗi thời và lão hóa sẽ sớm biến mất.” (Hê-bơ-rơ 8:13 BSB)

Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa Sabbat một cách tự nhiên đã tạo ra một cách giải quyết sự thật này. Họ làm điều này bằng cách tuyên bố rằng luật ngày Sa-bát có trước luật Môi-se nên nó vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay.

Để điều này thậm chí bắt đầu có tác dụng, Mark và các cộng sự của ông phải đưa ra một số cách giải thích không có cơ sở trong Kinh thánh. Trước hết, họ dạy rằng sáu ngày sáng tạo là những ngày có 24 giờ theo đúng nghĩa đen. Vì vậy, khi Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, anh ấy đã nghỉ ngơi trong 24 giờ. Điều này chỉ là ngớ ngẩn. Nếu anh ấy chỉ nghỉ ngơi trong 24 giờ, thì anh ấy đã trở lại làm việc vào ngày thứ tám, phải không? Anh ấy đã làm gì trong tuần thứ hai đó? Bắt đầu tạo lại? Đã có hơn 300,000 tuần kể từ khi được tạo ra. Có phải Đức Giê-hô-va đã làm việc trong sáu ngày, rồi nghỉ ngày thứ bảy hơn 300,000 lần kể từ khi A-đam sống trên đất không? Bạn nghĩ?

Tôi thậm chí sẽ không đi sâu vào bằng chứng khoa học phủ nhận niềm tin phi lý rằng vũ trụ chỉ mới 7000 năm tuổi. Chúng ta có thực sự muốn tin rằng Chúa đã quyết định sử dụng chuyển động quay của một hạt bụi tầm thường mà chúng ta gọi là hành tinh Trái đất như một loại đồng hồ đeo tay thiên thể để hướng dẫn Ngài tính giờ không?

Lần nữa, eisegesis yêu cầu những người theo chủ nghĩa Sabbat bỏ qua những bằng chứng trái ngược với Kinh thánh để thúc đẩy ý tưởng của họ. Bằng chứng như thế này:

“Trong một ngàn năm trong tầm nhìn của bạn
Giống như ngày hôm qua khi nó đã qua,
Và giống như một chiếc đồng hồ trong đêm.
(Thi Thiên 90:4 NKJV)

Ngày hôm qua đối với bạn là gì? Đối với tôi, đó chỉ là một suy nghĩ, nó đã biến mất. Một chiếc đồng hồ trong đêm? “Anh làm ca từ 12 đến 4 giờ sáng, anh lính ạ.” Đó là một ngàn năm đối với Đức Giê-hô-va. Chủ nghĩa theo nghĩa đen khiến con người đề cao sáu ngày sáng tạo theo nghĩa đen đã chế giễu Kinh thánh, Cha Thiên thượng của chúng ta và sự chu cấp của Ngài cho sự cứu rỗi của chúng ta.

Những người ủng hộ ngày Sa-bát như Mark Martin và những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm cần chúng ta chấp nhận rằng Đức Chúa Trời nghỉ ngơi trong một ngày có 24 giờ theo nghĩa đen để giờ đây họ có thể quảng bá ý tưởng—một lần nữa hoàn toàn không được hỗ trợ bởi bất kỳ bằng chứng nào trong Kinh thánh—rằng con người đang giữ ngày Sa-bát khỏi thời điểm sáng tạo cho đến khi Luật pháp Môi-se ra đời. Điều đó không những không được hỗ trợ trong Kinh thánh, mà nó còn bỏ qua bối cảnh mà chúng ta tìm thấy 10 Điều Răn.

Về mặt chú giải, chúng tôi luôn muốn xem xét bối cảnh. Khi bạn nhìn vào 10 điều răn, bạn sẽ thấy rằng không có lời giải thích nào về ý nghĩa của việc không giết người, không trộm cắp, không ngoại tình, không nói dối. Tuy nhiên, khi nói đến luật ngày Sa-bát, Đức Chúa Trời giải thích ý ngài và cách áp dụng. Nếu người Do Thái đã giữ ngày Sa-bát từ lâu, thì không cần giải thích như vậy. Dĩ nhiên, làm sao họ có thể giữ bất kỳ ngày Sa-bát nào nếu họ là nô lệ và phải làm việc khi chủ Ai Cập bảo họ làm việc.

Nhưng, một lần nữa, Mark Martin và những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm cần chúng ta bỏ qua tất cả bằng chứng này vì họ muốn chúng ta tin rằng ngày Sa-bát có trước luật pháp để họ có thể lách sự thật rằng nó đã được giải thích rõ ràng trong Kinh thánh Cơ đốc giáo cho tất cả mọi người của chúng tôi rằng luật Môi-se không còn áp dụng cho Cơ đốc nhân nữa.

Tại sao ồ tại sao họ phải nỗ lực hết mình? Lý do là một cái gì đó gần gũi với nhiều người trong chúng ta, những người đã thoát khỏi sự trói buộc và tàn phá của tôn giáo có tổ chức.

Tôn giáo là tất cả về con người thống trị con người đến mức làm tổn thương anh ta như Truyền đạo 8: 9 nói. Nếu bạn muốn có nhiều người theo dõi mình, bạn cần bán cho họ thứ mà không ai khác có. Bạn cũng cần họ sống trong sự kỳ vọng sợ hãi rằng việc không chú ý đến những lời dạy của bạn sẽ dẫn đến sự nguyền rủa vĩnh viễn của họ.

Đối với Nhân Chứng Giê-hô-va, Cơ quan chủ quản phải thuyết phục những người theo họ tin rằng họ phải tham dự tất cả các cuộc họp và tuân theo mọi điều mà các ấn phẩm yêu cầu họ làm vì sợ rằng nếu không, khi kết thúc đột ngột đến, họ sẽ bỏ lỡ về hướng dẫn có giá trị, tiết kiệm cuộc sống.

Những người theo Cơ đốc Phục lâm phụ thuộc vào cùng một nỗi sợ hãi rằng Ha-ma-ghê-đôn sẽ đến bất cứ lúc nào và trừ khi mọi người trung thành với phong trào Cơ đốc phục lâm, nếu không họ sẽ bị quét sạch. Vì vậy, họ bám vào ngày Sa-bát, mà như chúng ta đã thấy chỉ là một ngày nghỉ ngơi và biến nó thành một ngày thờ phượng. Bạn phải thờ phượng vào Ngày Sa-bát theo lịch của người Do Thái—nhân tiện, lịch này không tồn tại trong vườn Ê-đen phải không? Bạn không thể đến các nhà thờ khác vì họ thờ phượng vào Chủ nhật, và nếu bạn thờ phượng vào Chủ nhật, bạn sẽ bị Chúa hủy diệt vì Ngài sẽ nổi giận với bạn vì đó không phải là ngày Ngài muốn bạn thờ phượng Ngài. Bạn thấy nó hoạt động như thế nào? Bạn có thấy sự tương đồng giữa nhà thờ Cơ đốc phục lâm và Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va không? Đó là một chút đáng sợ, phải không? Nhưng con cái Chúa rất rõ ràng và dễ nhận biết rằng thờ phượng Chúa trong Thánh Linh và lẽ thật có nghĩa là không theo luật lệ loài người nhưng được dẫn dắt bởi Đức Thánh Linh.

Sứ đồ Giăng đã nói rõ điều này khi ông viết:

“Tôi viết những điều này để cảnh báo bạn về những kẻ muốn dẫn bạn đi lạc lối. Nhưng bạn đã nhận được Đức Thánh Linh…vì vậy bạn không cần ai dạy bạn điều gì là đúng. Vì Thánh Linh dạy cho bạn mọi điều bạn cần biết…đó không phải là lời nói dối. Vì vậy, giống như [Chúa Thánh Thần] đã dạy bạn, hãy ở trong mối tương giao với Chúa Kitô. (1 Giăng 2:26,27 NLT)

Bạn có nhớ lời người phụ nữ Sa-ma-ri nói với Chúa Giê-su không? Cô được dạy rằng để thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách mà Ngài cho là chấp nhận được, cô phải làm như vậy trên Núi Gerizim, nơi có giếng của Gia-cốp. Chúa Giê-su nói với bà rằng việc thờ phượng theo nghi thức ở một nơi cụ thể chẳng hạn như Núi Ga-ri-xim hoặc tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem đã là quá khứ.

“Nhưng giờ sắp đến—thực ra là bây giờ đây—khi những người thờ phượng thật sẽ thờ phượng Đức Chúa Cha trong tâm thần và lẽ thật. Đức Chúa Cha đang tìm kiếm những người sẽ thờ phượng Ngài theo cách đó. Vì Đức Chúa Trời là Thần nên ai thờ phượng Ngài phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng.” (Giăng 4:23,24)

Những người thờ phượng thật đang được Đức Chúa Trời tìm kiếm để thờ phượng ngài bằng tâm thần và lẽ thật ở bất cứ đâu và bất cứ khi nào họ muốn. Nhưng điều đó sẽ không hiệu quả nếu bạn đang cố gắng tổ chức một tôn giáo và khiến mọi người tuân theo bạn. Nếu bạn muốn thiết lập một tôn giáo có tổ chức của riêng mình, bạn cần phải tạo dựng thương hiệu cho mình là khác biệt với phần còn lại.

Cho đến nay chúng ta hãy tóm tắt những gì chúng ta đã học được từ thánh thư về ngày Sa Bát. Chúng ta không cần phải thờ phượng Chúa trong khoảng thời gian từ 6 giờ chiều Thứ Sáu đến 6 giờ chiều Thứ Bảy để được cứu. Chúng tôi thậm chí không phải nghỉ ngơi một ngày giữa những giờ đó, bởi vì chúng tôi không ở dưới luật Môi-se.

Nếu chúng ta vẫn không được phép lấy danh Chúa một cách vô ích, thờ thần tượng, bất kính với cha mẹ, giết người, trộm cắp, nói dối, v.v., thì tại sao ngày Sa-bát dường như là một ngoại lệ? Trên thực tế, nó không phải là. Chúng ta phải giữ ngày Sa-bát, nhưng không phải theo cách mà Mark Martin, hay những người Cơ Đốc Phục Lâm muốn chúng ta làm.

Theo bức thư gửi cho người Hê-bơ-rơ, Luật pháp Môi-se chỉ là một bóng tối của những điều sắp tới:

“Luật pháp chỉ là cái bóng của những điều tốt đẹp sắp đến—chứ không phải bản thân thực tế. Vì lý do này, nó không bao giờ có thể làm cho những người đến gần thờ phượng được hoàn thiện bằng những của lễ giống nhau được lặp đi lặp lại không ngừng từ năm này sang năm khác”. (Hê-bơ-rơ 10:1)

Một cái bóng không có thực chất, nhưng nó chỉ ra sự hiện diện của một thứ gì đó có thực chất. Luật pháp với điều răn thứ tư về ngày Sa-bát là một cái bóng không đáng kể khi so sánh với thực tại là Đấng Christ. Tuy nhiên, cái bóng đại diện cho thực tế tạo ra nó, vì vậy chúng ta phải hỏi thực tế được luật pháp đại diện cho ngày Sa-bát là gì? Chúng ta sẽ khám phá điều đó trong video tiếp theo.

Cảm ơn vì đã xem. Nếu bạn muốn được thông báo về các bản phát hành video trong tương lai, hãy nhấp vào nút đăng ký và chuông thông báo.

Nếu bạn muốn hỗ trợ công việc của chúng tôi, có một liên kết quyên góp trong phần mô tả của video này.

Cảm ơn bạn rất nhiều.