Bản dịch Kinh thánh nào là chính xác nhất?

Thỉnh thoảng, tôi được yêu cầu giới thiệu một bản dịch Kinh Thánh. Thông thường, những cựu Nhân Chứng Giê-hô-va hỏi tôi vì họ đến để xem Bản dịch Thế giới Mới thiếu sót như thế nào. Công bằng mà nói, trong khi Kinh Thánh Nhân Chứng có những sai sót, nó cũng có những ưu điểm của nó. Ví dụ, nó đã khôi phục tên của Chúa ở nhiều nơi mà hầu hết các bản dịch đã loại bỏ nó. Xin lưu ý bạn, nó đã đi quá xa và chèn tên Chúa vào những nơi mà nó không thuộc về và do đó đã che khuất ý nghĩa thực sự đằng sau một số câu quan trọng trong Kinh thánh Cơ đốc. Vì vậy, nó có những điểm tốt và điểm xấu của nó, nhưng tôi có thể nói điều đó về mọi bản dịch mà tôi đã nghiên cứu cho đến nay. Tất nhiên, tất cả chúng ta đều có những bản dịch yêu thích của mình vì lý do này hay lý do khác. Điều đó cũng tốt, miễn là chúng tôi nhận ra rằng không có bản dịch nào là chính xác 100%. Điều quan trọng đối với chúng tôi là tìm ra sự thật. Chúa Giê-su nói, “Ta sinh ra và đến thế gian để làm chứng cho lẽ thật. Tất cả những ai yêu mến sự thật đều công nhận rằng điều tôi nói là đúng. ” (Giăng 18:37)

Có một công việc đang được tiến hành mà tôi khuyên bạn nên kiểm tra. Nó được tìm thấy tại 2001translation.org. Tác phẩm này tự quảng cáo là “bản dịch Kinh Thánh miễn phí được các tình nguyện viên liên tục sửa chữa và trau chuốt.” Cá nhân tôi biết người biên tập và có thể nói một cách tự tin rằng mục tiêu của những người dịch này là cung cấp kết xuất không thiên vị các bản thảo gốc bằng cách sử dụng các công cụ tốt nhất hiện có. Tuy nhiên, làm như vậy là một thách thức đối với bất kỳ ai ngay cả khi có ý định tốt nhất. Tôi muốn chứng minh lý do tại sao điều đó bằng cách sử dụng một vài câu thơ mà tôi đã xem gần đây trong sách Rô-ma.

Câu đầu tiên là Rô-ma 9: 4. Khi chúng ta đọc nó, hãy chú ý đến thì của động từ:

“Họ là những người Y-sơ-ra-ên, và đối với họ thuộc về sự chấp nhận, sự vinh hiển, các giao ước, sự ban bố luật pháp, sự thờ phượng và những lời hứa. ” (Rô-ma 9: 4 Phiên bản chuẩn tiếng Anh)

ESV không phải là duy nhất trong việc sử dụng điều này ở thì hiện tại. Việc quét nhanh nhiều bản dịch có sẵn trên BibleHub.com sẽ cho thấy rằng đa số ủng hộ bản dịch thì hiện tại của câu này.

Chỉ để cung cấp cho bạn một mẫu nhanh chóng, phiên bản American Standard mới cho biết, “… Người Israel, ai thuộc việc nhận làm con nuôi… ”. Kinh thánh NET cho biết, "Đối với họ thuộc về việc nhận làm con nuôi… ”. Kinh thánh theo nghĩa đen Berean ám chỉ điều đó: “… dân Y-sơ-ra-ên là ai, is việc Đức Chúa Trời nhận làm con nuôi… ”(Rô-ma 9: 4)

Tự nó đọc câu này sẽ dẫn bạn đến kết luận rằng vào thời điểm bức thư gửi cho người Rô-ma được viết, giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với dân Y-sơ-ra-ên về việc họ nhận họ làm con nuôi vẫn còn hiệu lực.

Tuy nhiên, khi chúng ta đọc câu này trong Bản dịch Kinh thánh Peshitta từ tiếng Aramaic, chúng ta thấy rằng thì quá khứ được sử dụng.

“Con cái Y-sơ-ra-ên là ai, là những người được nhận làm con nuôi, sự vinh hiển, Giao ước, Luật thành văn, chức vụ trong đó, Lời hứa…” (Rô-ma 9: 4)

Tại sao sự nhầm lẫn? Nếu chúng ta đi đến Nội tuyến chúng ta thấy rằng không có động từ hiện diện trong văn bản. Nó được giả định. Hầu hết người dịch giả định rằng động từ phải ở thì hiện tại, nhưng không phải tất cả. Làm thế nào để một người quyết định? Vì người viết không có mặt để trả lời câu hỏi đó, nên người dịch phải sử dụng sự hiểu biết của mình về phần còn lại của Kinh thánh. Điều gì sẽ xảy ra nếu người dịch tin rằng quốc gia Israel - không phải Israel tinh thần, mà là quốc gia Israel theo nghĩa đen như nó tồn tại ngày nay - sẽ một lần nữa trở lại địa vị đặc biệt trước Chúa. Trong khi Chúa Giê-su lập một giao ước mới cho phép người ngoại trở thành một phần của dân Y-sơ-ra-ên thuộc linh, thì ngày nay có một số Cơ đốc nhân tin rằng quốc gia Y-sơ-ra-ên theo nghĩa đen sẽ được phục hồi về tình trạng đặc biệt trước Cơ đốc giáo với tư cách là dân được Đức Chúa Trời chọn. Tôi tin rằng thần học tín lý này dựa trên sự giải thích theo kiểu eisegetical và tôi không đồng ý với nó; nhưng đó là một cuộc thảo luận cho một thời gian khác. Điểm mấu chốt ở đây là niềm tin của người dịch nhất định ảnh hưởng đến cách người đó trình bày bất kỳ đoạn văn cụ thể nào, và vì sự thiên vị cố hữu đó, không thể giới thiệu bất kỳ cuốn Kinh thánh cụ thể nào để loại trừ tất cả những đoạn khác. Không có phiên bản nào mà tôi có thể đảm bảo là hoàn toàn không có sai lệch. Điều này không có nghĩa là người dịch có động cơ xấu. Sự thiên lệch ảnh hưởng đến việc dịch nghĩa chỉ là một hệ quả tự nhiên của kiến ​​thức hạn chế của chúng ta.

Bản dịch năm 2001 cũng thể hiện câu này ở thì hiện tại: "Vì họ là những người được nhận làm con nuôi, vinh quang, Hiệp ước thiêng liêng, Luật pháp, sự thờ phượng và những lời hứa thuộc về."

Có lẽ họ sẽ thay đổi điều đó trong tương lai, có lẽ họ sẽ không. Có lẽ tôi đang thiếu một cái gì đó ở đây. Tuy nhiên, ưu điểm của bản dịch năm 2001 là tính linh hoạt của nó và sự sẵn lòng của các dịch giả trong việc thay đổi bất kỳ cách kết xuất nào để phù hợp với thông điệp tổng thể của Kinh thánh hơn là bất kỳ cách diễn giải cá nhân nào mà họ có thể có.

Nhưng chúng tôi không thể đợi người dịch sửa bản dịch của họ. Là những học viên Kinh Thánh nghiêm túc, chúng ta phải tìm kiếm lẽ thật. Vì vậy, làm thế nào để chúng ta tự bảo vệ mình khỏi bị ảnh hưởng bởi sự thiên vị của người dịch?

Để trả lời câu hỏi đó, chúng ta sẽ đi đến câu tiếp theo trong Rô-ma chương 9. Từ bản dịch năm 2001, câu năm có nội dung:

 “Họ là những người [dòng dõi] từ tổ tiên, và là những người mà Đấng được xức dầu [đã] qua, bằng xương bằng thịt…

Vâng, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, Đấng đã vượt qua mọi thời đại!

Có thể là như vậy! ”

Câu thơ kết thúc với một doxology. Nếu bạn không biết doxology là gì, đừng lo lắng, tôi đã phải tự mình tra cứu nó. Nó được định nghĩa là "một biểu hiện của sự ngợi khen đối với Đức Chúa Trời".

Ví dụ, khi Chúa Giê-su cưỡi ngựa vào thành Giê-ru-sa-lem, đám đông kêu lên:

“BLESSED LÀ Vua, NGƯỜI ĐẾN TRONG TÊN CHÚA; Hòa bình trên thiên đàng và vinh quang ở nơi cao nhất!”(Lu-ca 19:38)

Đó là một ví dụ về doxology.

Phiên bản Tiêu chuẩn Mỹ Mới kết xuất Rô-ma 9: 5,

“Tổ phụ là ai, và Đấng Christ theo xác thịt là Đấng ngự trên mọi người, Đức Chúa Trời ban phước cho muôn đời. A-men. ”

Bạn sẽ nhận thấy vị trí hợp lý của dấu phẩy. “… Là người trên tất cả, Chúa ban phước mãi mãi. A-men. ” Đó là doxology.

Nhưng trong tiếng Hy Lạp cổ đại không có dấu phẩy, vì vậy người dịch phải xác định vị trí của dấu phẩy. Điều gì sẽ xảy ra nếu người dịch đặt nặng niềm tin vào Chúa Ba Ngôi và đang tuyệt vọng tìm kiếm một vị trí trong Kinh Thánh để hỗ trợ giáo lý rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời Toàn Năng. Hãy xem ba kết xuất này chỉ là một ví dụ về cách hầu hết các Kinh thánh kết xuất câu năm trong số chín của Rô-ma.

Họ là tộc trưởng, và từ họ được truy tìm tổ tiên loài người của Đấng Mê-si, là Đức Chúa Trời hơn tất cả, mãi mãi được ca tụng! Amen. (Rô-ma 9: 5 Phiên bản quốc tế mới)

Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp là tổ tiên của họ, và bản thân Đấng Christ cũng là một người Y-sơ-ra-ên theo như bản chất con người của Ngài. Và anh ấy là thần, người cai trị mọi thứ và đáng được ca tụng đời đời! Amen. (Bản dịch Cuộc sống Mới của Rô-ma 9: 5)

Đối với họ thuộc về các tộc trưởng, và từ chủng tộc của họ, theo xác thịt, là Chúa ơi, Chúa là ai trên tất cả, phước hạnh mãi mãi. Amen. (Rô-ma 9: 5 Phiên bản chuẩn tiếng Anh)

Điều đó có vẻ khá rõ ràng, nhưng khi chúng ta nhìn vào kết xuất từng chữ từ liên tuyến, sự rõ ràng sẽ biến mất.

"Tổ phụ là ai và Đấng Christ theo xác thịt là ai từ trên hết, Đức Chúa Trời ban phước cho các thời đại amen"

Bạn thấy không? Bạn đặt dấu chấm ở đâu và đặt dấu phẩy ở đâu?

Hãy xem xét nó một cách miễn phí, phải không? Paul đã viết thư cho ai? Sách Rô-ma chủ yếu hướng đến các Cơ đốc nhân Do Thái ở Rô-ma, đó là lý do tại sao sách đề cập rất nhiều đến luật pháp Môi-se, so sánh giữa bộ luật cũ và bộ luật thay thế nó, Giao ước Mới, ân điển qua Chúa Giê-su Christ, và sự tuôn ra của thánh linh.

Bây giờ hãy xem xét điều này: Người Do Thái vốn rất độc thần, vì vậy nếu Phao-lô đột nhiên đưa ra một sự dạy dỗ mới rằng Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời Toàn năng, thì ông sẽ phải giải thích cặn kẽ và ủng hộ hoàn toàn từ Kinh thánh. Nó không phải là một phần của cụm từ bỏ đi ở cuối câu. Bối cảnh ngay lập tức nói về những điều khoản tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã dành cho dân tộc Do Thái, vì vậy kết thúc nó bằng một thuật ngữ học sẽ phù hợp và dễ hiểu đối với độc giả Do Thái của ông. Một cách khác để chúng ta có thể xác định đây có phải là doxology hay không là xem xét phần còn lại của các bài viết của Phao-lô để tìm một mẫu tương tự.

Phao-lô thường sử dụng một thuật ngữ trong các tác phẩm của mình như thế nào? Chúng ta thậm chí không cần phải rời khỏi sách Rô-ma để trả lời câu hỏi đó.

“Vì họ đã đánh đổi lẽ thật của Đức Chúa Trời để lấy sự giả dối, và thờ phượng và phụng sự tạo vật hơn là Đấng Tạo Hóa, người được chúc phúc mãi mãi. Amen.”(Rô-ma 1:25 NASB)

Sau đó, có một lá thư của Phao-lô gửi cho người Cô-rinh-tô, nơi rõ ràng ông đang đề cập đến Đức Chúa Cha là Đức Chúa Trời của Chúa Giê-xu Christ:

“Đức Chúa Trời và Cha của Chúa Jêsus, Đấng được ban phước mãi mãi, biết rằng tôi không nói dối. ” (2 Cô-rinh-tô 11:31 NASB)

Và với người Ê-phê-sô, ông viết:

"Chúc tụng Chúa và Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, là Cha của chúng ta, Đấng đã ban phước lành cho chúng ta bằng mọi phước lành thuộc linh ở các nơi trên trời trong Đấng Christ. ”

“… Một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả ai là người vượt qua tất cả và vượt qua tất cả và trong tất cả".

 (Ê-phê-sô 1: 3; 4: 6 NASB)

Vì vậy, ở đây chúng tôi chỉ xem xét hai câu, Rô-ma 9: 4, 5. Và chúng tôi đã thấy trong hai câu đó thách thức mà bất kỳ người dịch nào cũng gặp phải trong việc diễn đạt đúng ý nghĩa ban đầu của một câu sang bất kỳ ngôn ngữ nào mà anh ta đang làm việc. Đó là một nhiệm vụ rất lớn. Do đó, bất cứ khi nào tôi được yêu cầu giới thiệu bản dịch Kinh Thánh, thay vào đó, tôi khuyên bạn nên sử dụng một trang web như Biblehub.com, nơi cung cấp nhiều bản dịch để bạn lựa chọn.

Xin lỗi, nhưng không có con đường dẫn đến sự thật dễ dàng. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su sử dụng các hình ảnh minh họa giống như một người đàn ông đang tìm kiếm kho báu hoặc tìm kiếm một viên ngọc trai quý giá đó. Bạn sẽ nhận được sự thật nếu bạn tìm kiếm nó, nhưng bạn phải thực sự muốn nó. Nếu bạn đang tìm ai đó để chỉ bạn trên đĩa, bạn sẽ nhận được rất nhiều đồ ăn vặt. Thường thì ai đó sẽ nói với tinh thần đúng đắn, nhưng phần lớn theo kinh nghiệm của tôi không được hướng dẫn bởi tinh thần của Đấng Christ, mà là tinh thần của con người. Đó là lý do tại sao chúng tôi được yêu cầu:

“Hỡi người yêu dấu, đừng tin mọi thần linh, nhưng hãy thử nghiệm các linh hồn để xem chúng có phải đến từ Đức Chúa Trời hay không, bởi vì nhiều tiên tri giả đã đi ra ngoài thế gian.” (Giăng 4: 1 NASB)

Nếu bạn đã nhận được lợi ích từ video này, vui lòng nhấp vào nút đăng ký và sau đó để được thông báo về các bản phát hành video trong tương lai, hãy nhấp vào nút hoặc biểu tượng Chuông. Cảm ơn sự hỗ trợ của bạn.