Un cambiamentu apparentemente minore in u pensamentu duttrinali di i Testimoni di Ghjehova hè statu introduttu in riunione annuale di questu annu. U portavoce, u fratellu David Splane, di u Cumitatu di Direzione, hà nutatu chì dapoi qualchì tempu e nostre publicazioni ùn anu micca impegnatu in l'usu di relazioni di tippu / antitipo. Ellu hà enfatizatu chì noi duvemu usà solu quelle relazioni di tippu / antitipo chì Ghjehova stessu hà postu è chì sò explicitamente chjamati in l'Scrittura. Spiegò chì altri, cum'è i Puritani, i Battisti, è i Congregaziunalisti anu trovu eccitanti u studiu di a tipologia, per quessa, ùn era micca surprisa chì i primi studienti di a Bibbia sentinu u listessu. Parlava di u nostru usu di a "piramide di l'Eggittu" chì avemu chjamatu "a Bibbia in pietra" per spiegà "l'età di l'umanità". Dopu per mustrà l'attitudine curretta chì duvemu avà, hà parlatu di un studiente di Bibbia iniziale, Arch W. Smith, chì hà fattu un passatempu di studià e dimensioni di a piramide per disegnà paralleli antitipici. Tuttavia, in 1928, quandu The Watchtower abbandunò l'usu di a "piramide custruita da i pagani" di tippu, u fratellu Smith hà cumplessu. "Lasciò a ragione guadagnà l'emozione." (Lasciamu allora guardà queste parole, per quandu seranu a nostra guida prestu.)
Cumprendi a nostra nova pusizione nantu à l'usu di tipi è antitipi, David Splane hà dichjaratu à u Programma di Riunione Annuale 2014:

"Quale hè di decide s'ellu una persona o un avvenimentu hè un tippu sì a parolla di Diu ùn dice micca nunda? Quale hè qualificatu per fà questu? A nostra risposta? Ùn pudemu fà megliu cà di cità u nostru amatu fratellu Albert Schroeder chì hà dettu: "Avemu bisognu di esercitare assai cura quandu applicate cunti in Scritture Ebree cum'è mudeli o tipii profetici se sti cunti ùn sò micca applicati in l'Scritture stessi." Ùn era micca chì una bella dichjarazione? Semu d'accordu cun ella. "(Vede 2: marca di video 13)

Dopu, versu a marca 2:18, dopu avè datu l'esempiu di Arch W. Smith citatu, Splane aghjusta: "In i tempi recenti, a tendenza in e nostre publicazioni hè stata di circà l'applicazione pratica di l'eventi è micca per i tippi induve e Scritture elli stessi ùn li identificanu micca chjaramente cum'è tali. Simu simplemente ùn pudemu andà più allora di ciò chì hè scrittu."

Cunsequenze inintenzione

Parechje di noi più vechji à sente questu simu lasciate un grande suspiru di sollievu. Ne ricurderemu quarchi tippi più antichi è antitipi - cum'è i dece cammelli di Rachel chì rapprisentanu a Parola di Diu, è u leone mortu di Samson chì rapprisentava u Protestantismu - è pensemu, 'Finalmente, accuminciamu à cresce sopra tuttu quellu silliness'. (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Sfurtunatamente, ciò chì pochi pochi anu realizatu hè chì ci sò alcune stunse conseguenze senza intenzione di questa nova pusizione. Ciò chì u Cumitatu hà fattu cun questa reversione hè di scacciate i pins da sotto a duttrina core di a nostra fede: a salvezza di l'altri pecuri.
Sembrerebbe chì i membri di u Cunsigliu di Direzzione ùn sappianu micca st'evuluzione se andemu da u fattu chì Frate Splane hà fattu riferimenti ripetuti à l'altre pecure in u so discorsu, senza riflettà u più chjucu accennu d'ironia. Hè cum'è se ellu stessu sia ignurante di u fattu chì tutta a nostra duttrina di l'altre pecure è a speranza terrena per i cristiani fideli hè custruita interamente è esclusivamente nantu à un inseme multiplicu di relazioni antipipiche chì ùn si trovanu micca in e Scritture stesse. L'evidenza chì serà rivelata in u restu di questu articulu mostrerà chì avemu fattu esattamente ciò chì David Splane hà dettu chì ùn duviamu micca fà. Avemu definitivamente "andatu al di là di ciò chì hè scrittu".
Questa dichjarazione serà probabilmente rifiutata fora di a manu da a maiò parte di i Testimoni chì leghjenu questa per a prima volta. Sì site unu di elli, vi dumandu solu chì ci dete l'uppurtunità di dimustrà sta dichjarazione hè basata nantu à fatti fatti in i nostri pubblicazioni.
Cum'è avemu spessu struitu, a duttrina di l'altre pecura hè stata prima introdutta in a mità di 1930s da JF Rutherford. Tuttavia, assai pochi di noi avemu mai lettu l'articuli in quistione. Allora facemu issa. Vale a pena di stà u nostru tempu, perchè questu hè un insegnamentu maiò; anzi, hè un prublema di salvezza.[I]

A so Amabilità, Parte 1 - The Watchtower , August 1, 1934

Rutherford introduci sta idea cuntruversuale spaccendu dui numeri cun un articulu in dui parti intitolatu innocu, "A so bravu".

“Cristu Ghjesù, u Vindicatore, distrugge i gattivi; ma a amabilità di Ghjehova hà furnitu un locu di rifugiu per quelli chì ora turnanu u so core versu a ghjustizia, cercandu di unisce à sè stessu à l'urganizazione di Ghjehova. Tali sò cunnisciuti cum'è a classe Jonadab, perchè Jonadab li hà previsti. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)

Avvisate prima chì questu locu di refuggiu ùn hè micca per l'ungiti, ma per una classe secundaria cunnisciuta cum'è "Jonadabs".

"Questa distazione amore fatta da Geova hè stata annunziata à u mumentu di fà a pattu di fedeltà mostra cusì e cità di rifughju premaniscenu l'amore di Diu per a prutezzione di e persone di bona vuluntà duranti Armageddon... "(w34 8 / 1 p. 228 par. 4)

"Diu hà avà fattu cunnosce u so pòpulu chì a parolla parlata da ellu, cumu registratu in Deuteronomiu, si applica da a venuta di Cristu Ghjesù à u tempiu, [circa 1918][Ii] puderemu aspittà chì truvallu u provvisione per e cità di rifugiu, stabilite in e profezie, anu una rializazione antitipica in prossimità di u mumentu di piglià i seguitori fideli di Cristu Ghjesù in pattu per u regnu ". (w34 8 / 1 p. 228 par. 5)

Ci si ferma da chiede cumu "Diu ... hà fattu cunnosce u so populu" sta relazione antitipica. Rutherford ùn hà micca cridutu chì u spiritu santu era adupratu per revelà e verità, ma chì Ghjehova, dapoi 1918, stava aduprendu angeli per parlà à a so congregazione.[Iii]
Scusemu a scusa di Rutherford chì e cità di rifugiu eranu stabilite in profezie. Eranu una pruvisione legale, ma ùn sò mai citati in alcuna profezia biblica. Tuttavia, avemu avà un secondu cumplimentu antitipicu. Prima, a classa di Jonadab, è avà a cità antitipiche di rifugiu.

«A creazione di e cità di rifugiu era stata nutata da quelli chì duveranu averà bisognu di u fattu chì Diu avia presu a prutezzione è rifuggiatu in tempu di angoscia. Quella era una parte di a profezia, è, essendu una profezia, duverebbe avè a so rializazione à qualchì ghjornu più tardi è à a venuta di u Grandi Mosè. "(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Chì bellu maravigliu esempiu di ragiunamentu circulare questu prisenta! E cità di rifuggiu eranu profetiche perchè anu una applicazione profetica, chì sapemu perchè eranu profetiche. Rutherford poi cuntinua senza sfondà a voce in a vera prossima frase:

"Nantu à a 24th ghjornu di ferraghju, AD 1918, da a grazia di u Signore è manifestamente per via di a so pruvucazione soprascrivente è a so direzzione, ci hè statu rimessu, à Los Angeles, per a prima volta u messagiu "U mondu hè finitu - Millions Now Living Will Never Die", e di seguitu, quellu messagiu hè statu proclamatu per a bocca è per pubblicazione stampata in tutta a "Christendom". Nimu di u populu di Diu ùn hà capitu cumplettamente a materia à quellu tempu; ma, postu chì sò stati purtati in u tempiu, vedenu è capiscenu chì quelli di a terra chì puderanu vivi è micca mori sò quelli chì ora "si mettenu in u carru", cum'è Jonadab à l'invitu di Jehu hà intrutu in u carru cù Jehu. "( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Ùn si pò aiutà chè di stà bè maravigliatu da u gallu unmitigated di l'omu per piglià una di e so più grande umiliazioni è a trasfurmassi in un trionfu. U discorsu 1918 chì si rifirisci à esse furnitu da a "direzione manifesta" di Diu era probabilmente u so più grande fallimentu. Hè statu custruitu nantu à a premessa chì 1925 avissi a vede a risurrezzione di l'antichi meriti - l'omi cum'è u rè David, Mosè è Abraham - è u principiu di Armageddon. Avà, guasi una decina d'anni dopu à a fiasca 1925, stà per contu di u dittimu cum'è venendu da Diu. Eppuru, sapemu chì i milioni di persone chì vivi in ​​1918 sò andati. Ancu u tentativu di Rutherford di presentà a data di partenza da 1918 à 1934 hè un fiascu manifestu à a luce di a storia. I milioni chì sò vivuti sò morti.
Paragrafu 8 hè u mumentu spettaculu-me-di-soldi, ma Rutherford ùn limita u so chjama à fondi per i fideli.

"U cumandamentu di Ghjehova era chì da esse da esse dà à i Leviti quarantottu città è periferia. Questa mostra chì i populi di a "Cristianità" ùn anu micca u dirittu di ammintà i servitori di Ghjehova, è particularmente i so tistimoni unghjuti, fora di a terra, ma deve permette elli libertà di attività è una quantità ragionevule per u so mantenimentu. Questu sustene ancu a cunclusione chì quelli chì ottenenu letteratura ... duveranu cuntribuisce à qualcosa per difende a spesa di publicazione ... "(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)

A cunclusione chì i membri di e chjese di a Christendom "deve permettenu una quantità ragionevule" per u mantenimentu di a classa sacerdotale JW pò parè un pochinu per alcuni, ma dinò suggerisce un scupreru di disconnect cù a realità. Esponi ancu un periculu cumunu cù relazioni tipiche-antitipiche cuntravate: Induva si ferma? Sè ci hè una vera rilazioni trà A è B, tandu perchè micca trà B è C. È s'è C, tandu perchè micca D, è nant'à e nantu ad absurdum. Questu hè precisamente ciò chì Rutherford procede à fà in i seguenti paragrafi.
In u paragrafu 9 ci hè detta chì ci era sei città di rifugiu. Dapoi sei simbulizava tè pratendu, chì numeru quì rapprisenta "pruvista di Diu, di aggrottu, mentri esisti ancora, e cundizioni subjunctive nantu à a terra."
Dopu in u paragrafu 11, ci hè detta perchè e cità israelite di rifuggiu rapprisentanu l'urganizazione di i Testimoni di Ghjehova.

"Queste cità di prutezzione simbolizzavanu l'urganizazione di quelli chì sò interamente cunsacrati à Diu è à u so serviziu di tempiu. Ùn ci era altru locu chì u traditore puderia truvà rifugiu o sicurità. Questa hè una forte prova chì a classa Jonadab chì cerca rifuggiu contra u ghjornu di vendetta deve truvà solu in u carru di Jehu, vale à dì in l'urganizazione di u Signore, di quale urganizazione Cristu Ghjesù hè u Capu è grande Sacerdotale. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)

Jonadab mai usatu na cità di aggrottu, ma i classi Jonadab faci bisognu di elli. Jonadab hà cullatu in u carru di Jehu à u so invitu, micca perchè era un abbitante. Cusì u carru di Jehu hè un tipu per l'Organizazione antitipica di i Testimoni di Jehovah. I classi Jonadab, cumunqui, nun doppia turnu comu tutti l 'antitypical Jonadab è i manslayer antitypical. All di stu speculazione Scripturally unsupported hè prova forte?!

"E cità di rifugiu seranu stabilite dopu chì l'Israeli righjunghjenu Canaan ... Ciò parerebbe currisponde à u tempu quandu cumincia u travagliu Elisha-Jehu.... In 1918 Ghjesù hà purtatu u so rimanellu fedele in terra attraversu u fiume antitipicu di u Ghjordanu è in a "terra", o cundizione di u regnu ... U sacerdote chì porta l'arca di l'allianza sò stati i primi chì entravanu in acque di u Ghjordanu è si ferma Firm in terra ferma in lu fiume, finu à u pòpulu, avia tagliatu. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Prima chì l'israeliti attraversessinu u fiume Ghjordanu Mosè, da a direzione di u Signore, hà numinatu trè cità di rifugiu nantu à u latu di u fiume. Listessa manera ancu prima chì i restanti fussinu riuniti in u tempiu u Signore hà causatu à esse mandatu u so messagiu "Milioni Ora Viveranu Mai Moriri", ciò significa, naturalmente, chì deve esse sottumessi à e cundizioni annunziate da u Signore. Ci hè ancu cuminciatu un annunziu chì u travagliu Elijah era finitu. Era un periodu di transizione da Elijah à l'opera Elisa realizata da i seguenti fideli di Cristu Ghjesù. "(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)

Ci hè una legione virtuale di antitipi in questu paragrafu. Avemu una antitypical travagliu Elia finisci; e antitypical travagliu Elisha principiu salati cu un travagghiu antitypical ieu. Ci hè dinù un fiume, antitypical Jordan è un antitype a li parrini, portante, l 'arca è pigliari in u fiume, à falli it up. Ci hè qualcosa antitypical circa i trè cità di rifughju di l 'est, lato di u fiume, in uppusizzioni a l' àutri tri u uccidenti. Alcuni di questu legame sò cù l'antitipu chì diventò u messagiu "Millioni Now Living Mai Mureranu".
Puderia esse bè per pausà per un mumentu in questu scontru è riconsiderà l'avvisu di u fratellu Splane chì no duvemu micca accettà tipi è antitipi "induve e Scritture stesse ùn l'identificheghjanu tali. Simu simplemente ùn pudemu andà più allora di ciò chì hè scrittu."Chì hè ghjustu ciò chì Rutherford hè fà quì.

Chjappà à u Cori di a Materia

Da u paràgraf 13 à 16, Rutherford principia à fà u so puntu principale. Quelli chì fughjenu à e cità di rifughju eranu impatruniti. Si caccionu à fughje a scappari a zerga di u beddu di sangue-di sòlitu un vicinu, parenti di i soi chì avia u dirittu legale à tumbà i manslayer fora di a cità di aggrottu. In u ghjornu mudernu à quelli chì sò mansuetude unwitting sò quelli chì anu sustinutu a elementi pulitichi è religiosi di a terra, in u so sanguina.

"Tra i Ghjudei è a" Christendom "ci sò stati quelli chì ùn anu avutu alcuna simpatia di tali sbagli, ma per ragioni di circustanza sò stati custretti à participà à è sustene questi malfattori, à un certu puntu, almenu, è sò cusì di a classe. chì senza vuluntà o indisponibile sò culpabili di spargere sangue. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)

Sti macelleri senza vuluntà devenu avè un mezi antitipicu di scappata currispondendu à e cità di rifugiu in Israele, è "Ghjehova in a so bravura d'amore hà fattu solu una tale dumanda necessaria per a so fuga." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)

Di sicuru, s'ellu ci hè un manslayer antitypical in bisognu di una cità antitypical di aggrottu, ci vole dinù esse un "beddu" antitypical. U Paragrafu 18 si apre cù e parole: "Quale hè" u vendicatore ", o quellu chì esegue vendetta antitipicamente in tali malfidanti?" Paragrafu 19 risposte: "U grande parente di a razza umana di nascita hè Ghjesù ... dunque era u parente di l'Israele". U Paragrafu 20 aghjusta: "Ghjesù Cristu, u grande Esecutore, certamente incontrarà o superarà tutti i sanguigni à Armageddon è ucciderà tutti quelli chì ùn sò micca in e cità di rifughju." Allora u paragrafu 21 unghieghja a tapa annantu à ciò chì sò e cità antitipiche di refugghi dicendu, "Quelli ... chì sàbbenu scappà avà in a cità di rifughju, devenu riesce. Anu deve chjappà da l'urganizazione di u Diavulu è piglià postu cù l'urganizazione di u Signore Diu, è stà quì. "
(Se, à questu puntu, vi ricurdate di e parolle di Paul in Ebrei 2: 3 è 5: 9 è dicendu: "Pensu chì Ghjesù era a pruvista amare di Diu per a fuga è a salvezza" ... bè ... sì ovviamente chì ùn seguitate micca. Per piacè prova à seguità.)
In un articulu chì ùn indica micca à Ghjesù, ma à una urganizazione religiosa cum'è u mezzu per a salvezza di l'omu, pò esse un mumentu raru è definitivamente ironicu di una profetica intellettualità à a fine di u paragrafu 23: "A dichjarazione chjara di u Signore hè chì a" religione organizzata ", chì hà difamatu assai stu nome, è quelli chì anu participatu à a persecuzione di u so populu fideli è difamatu u nome di Diu, saranu distrutti senza misericordia."

A si distìnguinu

Paragrafu 29 fa una distinzione chjara trà dui classi di cristiani chì ognunu aspetta una forma sfarente di salvezza.

"Ùn appare micca da l'Scritture chì e cità di rifuggiu anu qualsiasi riferimentu à quelli chì diventanu membri di u corpu di Cristu. Ùn pare micca esse mutivi perchè. Ci hè una uguale larga trà tali è quelli chì diventanu di a classa cunnisciuta cum'è i "milioni chì ùn moriranu", vale à dì quelli ghjente di bona vuluntà chì ubbidiscenu à u Signore Diu avà ma chì ùn sò micca accettati cum'è parte di u sacrificiu di Cristu Ghjesù. "(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)

Mentre a pretensione chì questa "ampia distinzione" trà u "corpu di Cristu" è "e persone di bona vuluntà" hè Scritturale, u lettore attente nota chì nimu Scritture hè furnitu cum'è supportu.[Iv]
In u paragrafu finali di u studiu, hè ragiunatu - di novu, senza alcun supportu Scritturale - chì ci hè una corrispondenza o una relazione tipica-antitipica in u travagliu. A parte tipica era l'ordine di e cose in quellu primu pattu à u monti Horeb hè statu messu in piazza, è poi anni dopu quandu l'Israele si stabiliscenu in u paese di Canaan, e cità di rifughju sò state stallate. A parti antitypical hè u cumpiimentu di tutti i membri di rende u novu allianza chì cuminciò quandu Ghjesù vense à u so tempiu in 1918. Stu mètudu di a salvezza di finì, e poi la cità antitypical di rifughju statu messi in postu. A quessu hè a pruvista di u pòpulu unanointed di bona vuluntà-la Jonadab classi-à esse salvata da u beddu, Christ. A ragione chì sò chjamati Jonadabs hè chì l'originale Jonadab era un micca israelita, (un cristianu uninintitu), ma hè statu invitatu à u carru (Organizazione di Ghjehova) guidatu da Jehu, un israelita (un cristianu untuitu aka spirituale Israele) per travaglià cun ellu. .

A so Amabilità, Parte 2 - The Watchtower , August 15, 1934

Questu articulu estende e cità di refugettu antitip in a nostra duttrina attuale cù duie speranza di salvezza distinte, una celeste è una sola terrena.

"Ghjesù Cristu hè u modu di vita furnitu di Diu, ma micca tutti l'omi chì piglianu a vita diventeranu criaturi spirituali. Ci sunnu autri pecuri chi ùn sò micca di u "a picca banda". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)

Mentre a prima classa cun speranza celestina hè salvata da u sangue di Ghjesù, a seconda classa hè salvata da unione à una urganizazione o à una denominazione specifica di "religione organizzata", i Testimoni di Jehovah.

"L'antichità di e cità di rifugiu hè l'urganizazione di Ghjehova, è hà fattu provvedimentu per a prutezzione di quelli chì si pusanu pienamente da u latu di a so urganizazione ..." (w34 8 / 15 p. 243 par. 3)

I paralleli tipichi-antitipici seguenu assai in stu second articulu. Per esempiu,

"Era u devi di i Leviti in e cità di rifughju di dà infurmazione, aiutu è cunsulazione à quelli chì cercanu rifughju. Puru hè u duvere di i Leviti antitipici [cristiani ungi] di dà infurmazione, aiutu è cunfortu à quelli chì cercanu oghje l'urganizazione di u Signore. "(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)

Allora, tracciandu un altru parallelo tipico-antitipicu, Ezekiel 9: 6 è Zephaniah 2: 3 sono invocati paralleli à u "marchio in fronte" con l'ungito "dannucci [i Jonadabs] informazioni intelligenti ...". trà Deut. 8: 19; Joshua 3: 20 è Isaiah 3,9: 62 per dimustrà chì "A classe sacerdotale, chì significa u restu ungitu ora in terra, deve ministrà à e persone ... i Jonadabs"
Sorprendentemente, i paralleli tipichi-antitipici sò ancu tirati da e dece pesti.

"In cumplimentu antitipicu di ciò chì hè accadutu in Egittu avvisu è avvisu à i capi di u mondu sò digià dati. Nove di i pesti sò stati cumpiuti antitipicamenteè, avà, prima di a caduta di a vendetta di Diu annantu à u primu nascitu è ​​à u mondu sanu, previstu da a décima pesta, u populu deve avè istruzzioni è avvistamentu. Eccu u travagliu attuale di i testimoni di Ghjehova ". (W34 8 / 15 p. 244 par. 9)

U Paragrafu 11 illustra u prublema maiò chì sorge quandu l'omi piglianu nantu à sè stessi per creà un parallulu profeticu induve nimu era destinatu, vale à dì, alcune parti ùn sò solu adattati.

"Se a decisione era chì l'uccisione era senza malizia è accidentale o involuntariamente commessa, allora l'assassinu duverà truvà prutezzione in a cità di rifuggiu è deve restà lì finu à la morte di u sacerdote." (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Stu solu ùn mi jìssi antitypically. L'evulente impiccatu à fiancu di Ghjesù ùn hà micca tombu per accidente è senza vuluntà, ma era ancu perdunatu. Questa applicazione di Rutherford solu permette chì i peccatori senza vuluntà di ingressu, ma avemu l'esempiu di u rè David, chì l'adulteriu è a cunsegna d'assassiniu sussegwenti eranu quarchi cosa, ma vuluntà, ma ancu ellu era perdonatu. Ghjesù ùn distingue micca entre gradi o tipi di peccatu. Ciò chì importa per ellu hè un core rottu è un pentimentu sinceru. Questu simpricamente ùn hè micca adattatu cù e cità parallele di rifugiu per quessa hè chì ùn l'ha mai mintuvatu cum'è avè qualchì parte cù a Bona Notizia di Salvezza.
Ma e cose stanu ancu peor in u paragrafu 11.

"À a morte di u sacerdote, l'assassinu puderia torna cun sicurezza in u so propiu locu di residenza. Chistu parissi chjaramente à insegnà chì a classe Jonadab [aka l'altre pecura], avendu cercatu è truvatu rifuggiu cù l'urganizazione di Diu, deve mantene in u carru o l'urganizazione di u Signore cù u Grande Jehu, è deve cuntinuà in simpatia di cori è armunia cù u Signore, è a so urganizazione è deve ghjustificà di e so cundizione core probiu da cooperating cun tistimoni di l'Eternu nzinu a l 'ufficiu di a classa maiò sacerdotale ancora, a terra sia finita. "(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Stu puntu hè abbastanza impurtante chì l'autore a repite in paragraphe 17:

"Tali [Jonadabs / altre pecure] ùn venenu micca cun e disposizioni di u novu pattu, è a vita ùn si pò accurdà finu à l'ultimu membru di a classe sacerdotale hà finitu u so cursu terrestre. "A morte di u gran sacerdote" significa u cambiamentu di l'ultimi membri di u sacerdote reale da un umanu à un organu spirituale, chì seguitanu Armageddon. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)

Ghjesù hè riferitu in a Bibbia cum'è u nostru grande sacerdote. (Ebrei 2: 17) In nessuna parte ci truvemu i cristiani unti riferiti cum'è una classa di un sacerdote, sopratuttu mentre a terra. Quand'ellu morse u nostru gran prete, hà apertu a strada per a nostra salvezza. Tuttavia, Rutherford hà una idea diversa per a salvezza di l'altre pecure o di a classe Jonadab. Ellu hè quì creendu una classe super-cleru. Stu ùn hè micca u vostru cleru tipico à u Chjesa cattolica Innò! Stu cleru hè carcu u to salvamentu. Solu quand'elli-micca Ghjesù- tutti sò morti si ponu salvà l'altre pecure, à pena di sicuru chì l'altre pecure anu stà in a cità antitipica di rifugiu, a religione organizzata di i Testimoni di Geova.
Quì ci scontremu un altru prublema cù antitipu profeticu maquillatu: A necessità di piegà l'Scrittura per fà funziona. Ancu s'è era vera chì a salvezza di l'altri pecuri hè ottenuta solu quandu l'ultimu di i Cristiani ungiti mori, ci hè un prublema di sequenza, perchè a so salvezza vene da sopravvivente à Armageddon. Matthew 24: 31 indica chjaramente chì u Cristu manna esce u so ànghjuli à incascià i so passi scelti nanzu Armageddon. Infatti, Armageddon ùn hè mancu citatu in Matteu 24, solu i segni è l'avvenimenti precedenti, l'ultimu di quale hè a risurrezzione di i ghjusti. Paulu li dice à i Tessalonici chì quelli vivi à a fine seranu trasfurmati è pigliati "inseme cun elli". (1 Th 4: 17) Ùn ci hè nunda in a Bibbia per indicà chì alcune di i fratelli di Cristu sopravviveranu à Armageddon per esse pigliata solu da allora. Tuttavia, stu fattu scritturali hè assai inconveniente à l'agenda di Rutherford, dapoi chì significa chì a necessità di stà à l'urganizazione, a cità antitipica di rifugiu, hà da finisce davanti à Armageddon. Cumu l'urganisazione pò salvà noi da Armageddon se a necessità di stà in ella si evapora prima di Armageddon? Quessa solu ùn ferà, cusì Rutherford hà da riinterpretà Scritture per dì chì certi ungiti ùn sò stati pigliati finu più tardi per fà a so opera parallela profetica di gran resistenza.
Questa agenda hè assai evidente in u paragrafu 15.

"Se dopu avè ricivutu queste cose bè da a manu di u Signore, si trova ancu qualcunu esercitivu assai libertà persunalevale à dì à ùn rinfurzà micca i limiti di e prestazioni misericordiose di Geova fatta per ellu à l'epica ora; senza piglià in contu chì ch'ellu ùn ancu pussede u drittu à a vita [cum'è a classa sacerdotale fà] ... perde a prutezzione chì Ghjehova li hà furnitu. Iddu ci vole cuntinuà a billezza di u cirtizza è prossimità di Armageddon [Ricurdativi, questu era scrittu 80 anni fà.] ... è ancu u fattu chì prestu a classa sacerdotale [un altru termini scritturali] passerà da a terra ... "(w34 8 / 15 p. 245 par. 15)

"Cristu, u grande [antitipicu] Vendicatore è Esecutore, ùn risparmiarà alcuna di e cumpagnie di Jonadab chì facenu fora di l'arrangamentu di sicurezza di Ghjehova fattu per elli in cunnessione cù a so urganizazione." (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)

A chjachjera di Rutherford di coppie di tippu / antitipo ùn hè ancu viota. In seguitu in u paràgraf 18, tira dopu in u cuntu di Salomon è Shimei. Salomon hà dumandatu à Shimei di stà in a cità di refuggiu per i so peccati contr'à u babbu di Salomon, David, o soffre di morte. Shimei disubbidì è hè statu uccisu à l'ordine di Salomon. L'antitipu hè Ghjesù, cum'è u più grande Salomon, è qualchissia di e classi Jonadab chì "Aventu ora fora di u so propiu rifuggiu" e "Corre davanti à Ghjehova" sò i Shimei antitipici.

Quandu Iniziate a Cità Antifintica di Rifugiu?

E tipiche cità di rifughju sò solu ghjunti quandu l'Israeliti si sò stallati in a terra prumessa. A terra prumessa antitipica hè u paradisu à vene, ma chì à pocu à pocu travaglia Rutherford. Per quessa, altri tempi ci anu da cambià.

"Dunque hè dopu à 1914, in questu tempu, Diu hà incurunatu u gran Re è u hà mandatu à guvernà. Hè tandu chì a cità santu, a nova Ghjerusalemme, chì hè l'urganizazione di Diu Diu, discende da u celu. Hè quella cità santu chì hè u locu abitante di u Signore. (Ps 132: 13) U tempu hè quandu "u tabernaculu di Diu sia cun l'omi, è ellu abbiterà cun elli, è saranu u so pòpulu, è Diu stessu sarà cun elli, è esse u so Diu". (Rev. 21: 2,3) ... L'imagine profetica di a cità di rifuggiu ùn puderà avè applicazioni prima di l'iniziu di u regnu di Cristu in 1914. "(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)

Cusì a tenda di Diu rappresentata in Revelazione 21: 2,3 hè stata cun noi per l'ultimi centu anni. Sarà sembratu chì tuttu u "dolu, u criticu, u dolore è a morte ùn saranu più" hè statu ritrattu per qualchì tempu.

L'altre pecure identificate

Sè qualchì dubbitu resta in quantu à l'identità di l'altre "pecca", hè eliminatu in u paragrafu 28.
"Quelli persone di bona vuluntà, vale à dì a classa Jonadab, sò e pecure di l'altru repertoriu" chì Ghjesù hà citatu, quandu hà dettu: "E d'altre pecure ch'e aghju, chì ùn sò micca di questa piega: ancu elli deveru purtate. , è ch'elli saranu à sente a mio voce; e ci saranu una piega, è un pastore. "(Ghjuvanni 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford ci spiega chì e porte sò stati chjusi à a speranza celestea. U solu spiranza manca hè di a vita nantu à a terra comu parti di l 'autri pecuri o classi Jonadab.

"A cità di refuggiu ùn era per l'ungati di Diu, ma tali cità è dumanda d'amore fatta per quelli chì devenu vene à u Signore dopu chì a classa di tempiu hè sceltu e ungiti. "(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)

In l'anticu Israele, se un sacerdote o un Levite avissi da diventà un abbitante, ellu averia ancu pussutu sfruttà a pruvisione di una cità di rifugiu. Cusì ùn eranu micca esentati da u prestazione, ma ùn si cunvene micca cù l'applicazione di Rutherford, cusì hè ignurata. E città antitipiche di rifuggiu ùn sò micca per a classa sacerdotale di i Testimoni di Jehovah.

Una Curazione Clin / Distinzione Laica

A l'oghje dicemu chì tutti simu uguali è ùn ci hè una distinzione di clero / laicità in l'urganizazione di i Testimoni di Ghjehova. Questu hè simpricamente micca veru è e parolle di Rutherford rivendenu chì ùn hè micca statu veru dapoi chì avemu pigliatu u nome "Testimoni di Ghjehova".

"Semu chì si chjama l'obbligazione a classe sacerdotale per fà u capu o lettura di a lege di struzzioni à e persone. Dunque, induve ci hè una cumpagnia di i testimoni di Jehovah ...u capimachja di un studiu duveria esse sceltu trà l’unghjetti, è ancu quessi di u cumitatu di serviziu duveranu esse pigliati à l'ungutu .... Ghjunadab era quì cum'è unu per amparà, è micca unu chì avia da insegnà ... L'urganizazione ufficiale di u Signore in a Terra hè custituita da u so rimessu untu, è i Jonadabs [altre pecure] chì camminanu cù l'Ugiti sò da esse insegnati, ma micca per esse capu. Questa apparizione hè l'urganizazione di Diu, tutti duveranu rispettuosa. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

In sumariu

Ci pò esse dubbitu chì a duttrina tutta di l'altre pecure - cum'è cristiani chì ùn sò micca ungiti cun u spiritu di Diu; chi nun hannu un chiamari paradisu; chì ùn sò micca di participà di l'emblemi; chì ùn anu micca à Ghjesù cum'è u so mediatore; chì ùn sò i zitelli di Diu; chi solu ottene un statu appruvatu davanti à Diu à a fine di i mille anni - hè basatu sanu annantu à a creazione di Rutherford, inconsistente è in tuttu scrittu, chì ci hè una corrispondenza antitipica cù l'antiche città israelite di rifugiu. A ricurriri dirittivu membru Body David Splane, Rutherford fù chiaramenti passa "fora di ciò chì hè scrittu."
E ora, se stai arrabbiatu sottu à questa rivelazione è cercate qualchì ancore per a vostra fede, pudete esse ragiunamentu "chì era allora, questu hè ora". Di sicuru ci hè statu una nova luce, raffinazioni è aghjustamenti à questa duttrina. Dunque mentre ùn accettemu micca l'applicazione antitipica, sapemu da altre Scritture chì l'altre pecore sò esattamente quale dicemu chì sò. Si hè cusì, allora ci dumandate quale sò quelli testi di prova? Dopu tuttu, issu hè una duttrina prufonde. Sicuramente pudete furnisce una prova scritturale dura chì ùn implica micca tipi di maquillaje è antitipi per pruvà à qualchissia chì a vostra credenza ùn hè micca basata nantu à a speculazione, ma in l'Scrittura.
Va bè, lasciemu la prova. Scrivite "altre pecure" in a Biblioteca WT. Avà andate in Indice di Publicazioni. Selezziunate "Indice 1986-2013". (Avemu da cumincià cù a "nova luci" più recente.)
Prima di cliccà nantu à "altri pecuri", esaminemu qualcosa. Cliccate nantu à "Resurrection". Nun vi cuntu la categuria "discussione"? Virate chì quante referenze ci sò? A categuria di discussione hè tipicamenti induve andassi per una discussione completa nantu à u tema. Sutta "Resurrection" ci sò articuli di discussione 22 è questu hè solu per u periodu di 28 anni da 1986 à 2013. I pruvatu stu cu àutri temi parenti:

  • Battesimu -> discussione -> 16 articuli
  • Spiritu Santu -> discussione -> 9 articuli
  • Novu Pattu -> discussione -> 10 articuli

Avà à pruvà si cu "lucca pecuri". Bravu, ùn hè? Nisuna discussione sughjettu in nessunu. Questa hè una duttrina chjave! Questu hè un prublema di salvezza! Eppuru, ùn hè micca discussatu per furnisce a prova è u sustegnu di l'Scrittura.
Avemu da andà daretu à l'indici precedente chì copre un periodu di tempu di 55 anni per uttene un riferenze di trè temi. Tuttavia, ùn sò micca numeri chì contanu, ma fatti. Videmu un primu sguardu. Chì fatti Scritturali furnisce per pruvà tuttu ciò chì insegnemu nantu à a redenzione è a salvezza di l'altre pecure?

"À questu puntu Ghjesù hà continuatu à fà l'affirmazione notevuli ma di gran core:" E aghju altri pecuri, chì ùn sò micca di questa piega [o, "penna", Nova Versione Internaziunale; Versione inglese d'oghje]; quelli chì anche devi purtà, è stanu à sente a mo voce, è diventeranu un floccu, un pastore. "(Ghjuvanni 10: 16) À quale si riferiva cum'è" altre pecure "?
4 Siccomu quelli "altre pecuri" ùn eranu micca di "questa piuvale", ùn eranu micca esse incluse trà l'Israele di Diu, i membri chì anu una eredità spirituale o divinu ".
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 A Penna recente per "Altre Ove")

Tuttu hè basatu annantu à l'assunzione infondate chì "questa piega" rapprisenta l'Israele di Diu, o cristiani unti. Chì evidenza Scritturale hè datu per dimustrà st'assunzione? Nisunu. Permette di restate quessa. NEMO!
Nisunu ùn ci hè nunda in u cuntestu per mustrà questu. Ghjesù parlava à i Ghjudei, per suprattuttu opposti, à quellu tempu. Ùn dice nunda nantu à l'Israele di Diu, nè indetta in nunda chì ellu si riferisce à i so discìpuli usendu quellu termu. Hè assai più prubabile è più cunforme à u cuntestu chì si riferenu à i Ghjudei prisenti è à sente cum'è "questa piega". Ùn hè statu mandatu à e pecure perse di a casa d'Israele? (Mt 9: 36) E 'pussibule chì l'altre pecore chì si riferendu sò state mischjate in "sta piega" per diventà una bandata sott'à un pastore ùn sia micca i gentili chì poi diventeranu i so seguitori?
Speculazione? Sicuru, ma chi hè u puntu. Ùn si pò micca sicuru, dunque, nantu à quale basa custruemu una duttrina chì definisce i cristiani di salvezza assai chì cercanu?
Rutherford hà custruitu una duttrina andendu al di là di ciò chì hè scrittu è stabilendu relazioni falsi tippu / antitipu. A nostra duttrina "altre pecure" hè sempre custruita nantu à un fundamentu di speculazione umana. Avemu abbandunatu i tippi prufetichi, ma ùn avemu micca rimpiazzatu quellu fundamentu cù a roccia di a parolla di Diu. Invece, custruimu nantu à a sabbia di più speculazione umana. Inoltre, avemu continuatu à prumove l'idea di Rutherford chì a salvezza hè dipendente da a continuazione di appartenenza à è di un sustegnu di una urganizazione piuttostu cà da a fede è l'ubbidienza à Ghjesù Cristu.
Pudete piace personalmente a duttrina di l'altre pecure. Pudete piglià un grande cunfortu credendu. Forse pensate chì ùn puderete mai misurassi per esse unu di i fratelli unti di Cristu, ma i requisiti ridotti per esse una di l'altre pecure sò qualcosa chì pudete ghjunghje. Ma questu solu ùn farà micca. Arricurdatevi di a riferenza di David Splane à Arch W. Smith. Hà rinunziatu à u so passatempu di piramidulugia perchè "hà lasciatu a ragione guadagnà l'emozione".
Ùn lasciassi rinunciate à l'emozioni è à u desideriu persunale, ma invece permettenu di ragiunà per guidà a verità rivelata in a parolla di Diu annantu à a vera speranza per i cristiani. Hè una speranza maravigliosa è assai da esse desiderata. Quale hè chì ùn vuleria micca sparte in l'eredità di Cristu? Quale ùn vuleria micca esse unu di i figlioli di Diu? U donu hè sempre offertu. Ci hè sempre u tempu. Tuttu ciò chì avemu da fà hè adurà in spiritu è ​​verità; scopre e accetta ciò chì u nostru Babbu amatore offre; è finite di ascolta l'omi chì ci dicenu chì ùn semu micca misurati. (Ghjuvanni 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Ci vole chì a verità, à noi ghjustificatu.
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[I] Questu articulu serà per necessità più longu chì u normale. Questu hè dovutu à u fattu chì dui 1934 Torre di veduta articuli di studiu sò involuti. I vechji articuli avianu duie volte di verbiage in elli cum'è quelli muderni, cusì sarà simile à cunsultà quattru articuli di studiu à una volta.
[Ii] E parentesi quadrate sò aghjunte à quotes in tuttu l'articulu per clarificà l'identità di i nomi o aiutanu à capisce u significatu di un passaghju.
[Iii] A posizione di Rutherford hè delimitata in A Vigia, 9/1 p. 263 cusì: "Sembra chì ùn ci seria micca bisognu per u" servitore "[essenzialmente Rutherford stesso] di avè un difensore cum'è u spiritu santu perchè u" servitore "hè in cumunicazione diretta cù Ghjehova è cum'è strumentu di Ghjehova, è Cristu Ghjesù agisce per tuttu u corpu ... Sì u Spìritu Santu cum'è un aiutu dirige l'opera, allora ùn ci seria micca una bona ragione per impiegà l'angeli ... e Scritture parenu chiaramente insegnà chì u Signore dirige à i so anghjuli ciò chì facenu è agiscenu sottu à u supervisione di u Signore in a direzzione di u restu nantu à a terra riguardu à u corsu di l'azzioni da piglià ".
[Iv] Ci si deve nutà chì e designazioni, "a classa cunnisciuta cum'è 'milioni chì ùn moriranu'", "e persone di bona vuluntà", è "I Jonadabs" sò stati abbandunati longu da i Testimoni di Ghjehova. Tuttavia, l’editori anu mantinutu a distinzione di classi semplicemente rinomintendu la “altre pecure”. Stu novu nome hà qualcosa in cumunu cù i precedenti però: una mancanza completa di supportu Scritturale.

Meleti Vivlon

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