یک سفر کشف در طول زمان - یک مقدمه - (قسمت 1)

کتاب مقدس موضوع: "اما بگذار خدا حقیقت پیدا شود ، هرچند که به هر انسان دروغگو پیدا شود". رومیان 3: 4

1. "سفر کشف در طول زمان" چیست؟

"سفر به کشف در طول زمان" مجموعه ای از مقالات است که به بررسی وقایع ضبط شده در کتاب مقدس در طول زندگی ارمیا ، حزقیال ، دانیل ، هاگی و زکریا می پردازد. برای شاهدان این دوره اساسی در تاریخ کتاب مقدس است که نیاز به بررسی جدی دارد. چرا؟ زیرا نتیجه گیری های صورت گرفته بر پایه اصلی بسیاری از آموزه های مهم شاهدان یهوه تأثیر می گذارد. یعنی ، که عیسی در 1914 پادشاه شد ، و در 1919 رئیس هیئت مدیره را منصوب کرد. بنابراین این موضوع نیاز به بررسی دقیق همه شاهدان دارد.

2. پیشینه

چند سال پیش ، به دلیل تغییر شرایط ، نویسنده خود را با زمان یافت که می تواند به تحقیقات کتاب مقدس اختصاص دهد ، کاری بود که همیشه می خواست انجام دهد. بخشی از انگیزه ها از دیدن نگرش به تصویر کشیده دانش آموزان اولیه کتاب مقدس در این ویدئو ناشی می شود "شاهدان یهوه - ایمان به عمل: قسمت 1 - خارج از تاریکی". این امر باعث شده است تا بسیاری از روشها و نگرشهای مطالعه ، منجر به "کشف" "به اصطلاح حقیقت" مطابق شاهدان یهوه شود. این نویسنده را تشویق به سفر به سفرهای مشابه برویان برای کشف کشف خود کرد. این سفر در نهایت منجر به حضور وی در این سایت شد ، اگرچه وی مطمئن است این چیزی نیست که سازندگان ویدیو قصد داشتند!

تاریخ موضوعی است که در آن نویسنده همیشه علاقه زیادی داشته است. او آگاه بود كه از زمان چارلز تاز راسل در دهه اول 1900 ، در زمان وقایع كتاب مقدس مطابق با شاهدان یهوه ، تغییراتی فوق العاده کمی تغییر كرده است. او استدلال كرد كه اگر راسل بتواند در زمان 1870 كارينگاري كتاب مقدس را دقيقاً دقيقاً برقرار كند ، نويسنده بايد بتواند در 21 اين كار را انجام دهد.^st قرن. امروزه نویسندگان از وسایل مدرن یک صفحه گسترده و قابلیت جستجوی NWT برخوردار هستند[I] کتاب مقدس در کتابخانه WT و تعدادی از ترجمه های دیگر که بصورت الکترونیکی در اینترنت موجود است.

و بنابراین ، سفر کشف به مرور زمان آغاز شد. لطفاً با خواندن این مقاله ها ادامه دهید و در این سفر اکتشاف به او بپیوندید. این امید صمیمانه نویسنده است که شما نیز بتوانید ببینید که چگونه او به روشی بسیار شخصی واقعیت کتاب مقدس رومیان 3: 4 را فهمید. در آنجا رسول پولس نوشت: "اما بگذارید خدا حقیقت یابد ، هرچند که به هر کسی دروغگو پیدا شود".

سفر اولیه من ، و اولین کشف من

هدف از سفر اولیه انجام شده این بود که شواهدی را که قبلاً نادیده گرفته شده یا نادیده گرفته شود ، کشف کند که می تواند اثبات کند که بابلی ها در 607 قبل از میلاد مسیح بیت المقدس را ویران کردند ، همانطور که توسط شاهدان یهوه آموزش داده شده است.

نویسنده اطمینان داشت که در آنجا ، در میان هزاران سند تاریخی و لوح های میخی شکل ، باید شواهدی وجود داشته باشد که 607 قبل از میلاد را به عنوان تاریخ سقوط بیت المقدس به بابل اثبات کند. پس از استدلال او ، اگر تاریخ صحیح بود ، باید مدارکی وجود داشته باشد که مورد غفلت یا تفسیر سوء تفسیری قرار گرفته باشد که این تاریخ را پشتیبانی می کند.

پس از گذشت بیش از چهار سال در این سفر ، هنوز هیچ موفقیتی حاصل نشده و هیچ کشف پشتیبانی از تخریب 607 قبل از میلاد وجود ندارد. هزاران ساعت تحقیق در هزاران ساعت از گزینه های قانونی برای سلطنت بسیاری از پادشاهان ، به معنای واقعی کلمه عبور کرده است. در حالی که چهار سال و نیم از شروع سفر گذشته بود و از بین رفته بود ، بدون اثبات کشف ، سرانجام شروع به طلوع نوشتن بر نویسنده مبنی بر اینکه او به طور اشتباه کار را انجام داده است ، می رود. این اولین و حیاتی ترین کشف من بود.

کشف: کل مشکل روش یا رویکرد اشتباه بود.

چرا رویکرد اشتباه بود؟

به دلیل اعتماد به نفس نادرست به آموزه های شاهدان یهوه ، نویسنده یك میانبر را گرفته بود كه در نهایت به بن بست قاطع منجر شده بود. اعتماد به نفس نابجا باعث شده است که نویسنده سعی کند تاریخ را از منابع غیرمذهبی اثبات کند ، که بسیاری از آنها متناقض بودند ، نه اینکه اجازه دهند کتاب مقدس تاریخ را اثبات کند. تنها راه برای اصلاح این ظروف سرباز یا مسافر شروع دوباره همه چیز از ابتدا بود. بله ، برای شروع درست از همان ابتدا و استفاده از یک رویکرد کاملاً متفاوت ، رویکردی که باید روش پیش فرض نویسنده بود.

این منجر به شروع یک سفر کاملاً جدید شد. دیگر از میانبرها استفاده نمی شود ، و فرضیاتی در مورد مسیر و مقصد صحیح انجام می شود. این بار نویسنده فهمید که به «جهت» های مناسب ، «نشانه های دیدنی» ، «تجهیزات» و مهمتر از همه یک مقصد صحیح نیاز دارد تا بتواند سفر موفقی داشته باشد.

این بعد از یک سال یا بیشتر نویسنده را به کشف موفقیت آمیز سوق داد.

کشف: حقیقت کتاب مقدس موضوع. خدا حقیقت پیدا خواهد شد ، گرچه ممکن است انسان دروغگو پیدا شود.

سرانجام چه شد که این سفر دوم موفقیت آمیز شد؟ لطفاً مطالعه کنید و ببینید نویسنده چه چیزی را کشف کرده است. مقالاتی که در ادامه مشاهده می شود ، رکورد این سفر دوم و در نهایت موفق است. چرا این سفر را با نویسنده در میان نگذارید و در این راه اعتماد به نفس خود را در کتاب مقدس ایجاد کنید؟

3. برنامه سفر

قبل از شروع هر مسافرت ، ما آگاهانه (یا ناخودآگاه) برخی قوانین زمینه‌ای را برای تعیین مقصد مورد نظرمان ، چگونگی هدایت خودمان ، چه مسیری را طی خواهیم کرد و چگونه به این هدف دست خواهیم یافت ، مانند آنچه که علائم اصلی را در نظر گرفته ایم. نیاز به پیدا کردن اگر ساختاری نداشته باشیم ، بی هدف سرگردان خواهیم شد و از رسیدن به مقصد مورد نظر خود ناکام می شویم. این سفر فرق نمی کرد. در نتیجه ، "قوانین اساسی" زیر برای این سفر تعیین شده است:

آ. مبانی (نقطه شروع):

اساس این است که کتاب مقدس یک اقتدار واقعی است که بر همه دیگران مقدم است. بنابراین ، در جایی که ممکن است یک درگیری احتمالی وجود داشته باشد ، کتاب مقدس همیشه به عنوان منبع دقیق گرفته می شود. علاوه بر این ، هیچ چیز نوشته شده در کتاب مقدس نباید متناسب با هر نتیجه گیری سکولار یا شخصی تغییر یابد و نه به آن شک و تردید شود و نه خارج از متن تفسیر شود.

ب هدف (دلیل سفر):

هدف از مقالات زیر ، (بر اساس سند نتایج تحقیق اصلی) ارزیابی این است که کتاب مقدس در مورد وقایع و زمان بندی ها چه می گوید:

1. بندگی یهودیان بابل در زمان امپراطوری نئو بابل ،
2. ویرانی بیت المقدس ،
3. و رویدادهای منتهی به و به دنبال این وقایع.

هدف آن نیز پرداختن به نکات زیر است:

1. آیا کتاب مقدس مبنای محکمی برای این باور دارد که عیسی در 1914 AD شروع به حکمرانی کرد؟
2. آیا می توانیم به نبوت الهام بخش از کتاب مقدس ایمان داشته باشیم؟
3. آیا می توانیم به صحت کتاب مقدس اعتماد کنیم؟
4. حقایق واقعی آنچه که کتاب مقدس واقعاً تعلیم می دهد چیست؟

ج روش (نوع حمل و نقل):

• قرار بود کتاب مقدس ارزیابی شود بدون هر برنامه قبلی ، همیشه در تلاش برای جلوگیری از تفسیر شخصی یا موجود (Eisegesis).[II]
• فقط تعبیر کتاب مقدس از خود ، همراه با استدلال منطقی و نتیجه گیری (تفسیر) ،[III] قرار است دنبال شود

با این کار ، فرد می تواند ببیند که چگونه وقایع سکولار با کتاب مقدس موافق است نه برعکس.

همچنین ، فقط در شرایط شدید می توان دید که آیا با اصلاح جزئی تاریخ های نامشخص برای وقایع تاریخی باستان ، گاهشناسی سکولار می تواند با توجیهی حاصل از مطالعه سوابق کتاب مقدس موافق باشد.[IV] در واقعه ، این امر ضروری یافت نشد.

این روش (تفسیر) مبتنی بر:

• متن مضمون ما رومیان 3: 4 "اما بگذارید خدا حقیقت پیدا شود ، حتی اگر هر فردی دروغگو پیدا شود"
• و 1 Corinthians 4: 6 "فراتر از چیزهایی که نوشته شده نیست"
• و نگرش برویان ثبت شده در اعمال 17: 11b "روزانه كتاب مقدس را با دقت بررسی كنید كه آیا این چیزها چنین بوده است یا خیر.
• و روش لوک در لوک 1: 3 "من هم حل کردم ، زیرا همه چیز را از ابتدا با دقت ردیابی کرده ام تا آنها را به صورت منطقی برای شما بنویسم. ". [V]

تمام تفسیرها در این سلسله مقالات صرفاً از خواندن مستقیم کتاب مقدس و جایی است که به شرح زمانی سکولار ارجاع داده می شود ، با استفاده از تاریخهای سکولار که به طور کلی پذیرفته شده اند. تاریخ اصلی گرفته شده از زمان شناسی سکولار ، 539 قبل از میلاد به عنوان یک نقطه لنگر است. مقامات سکولار و مذهبی (از جمله شاهدان یهوه)[ششم]، تقریباً در پذیرش این تاریخ به عنوان سال نابودی بابل توسط کوروش و نیروهای ماد فارسی خود موافق هستند.

با چنین نقطه ای از لنگر ، می توانیم از این نقطه به جلو یا عقب محاسبه کنیم. همچنین از هرگونه مسئله غیرممکنی که بعداً ممکن است بوجود بیاید ، تأثیر نمی گذارد. به عنوان مثال ، اگر 539 BCE نیاز به تبدیل شدن به 538 BCE داشت ، تمام نقاط دیگر در این سفر به احتمال زیاد یک سال نیز حرکت می کنند ، و این باعث می شود که رابطه زمانی یکسان باشد و نتیجه گیری را تغییر ندهد.

تکذیبنامهها

در این مرحله ، لازم به ذکر است که اگر هر شباهتی به خلاصه ها و یا تفسیرهای دیگر درباره زماننگاری کتاب مقدس این منطقه در این زمان وجود داشته باشد ، در نتیجه کاملاً اتفاقی خواهد بود و فقط به دلیل داده های منبع (در درجه اول کتاب مقدس) یکسان است. هیچ خلاصه یا تفسیری دیگر سرقت ادبی نشده است و یا در سفر نویسنده به آن اشاره نشده یا تحت تأثیر قرار گرفته است و نه تألیف این اثر از سفر نویسنده.

منابع پیشنهادی

خوانندگان به شدت بخاطر خواندن عبارات نقل شده در مورد خود در هر دو كتاب مقدس عبری بین خطی ترغیب می شوند.

اگر به هیچ وجه ممکن باشد آنها نیز باید یک ترجمه تحت اللفظی خوب داشته باشند ، که با وجود برخی از نقص های آشکار ، نویسنده هنوز نسخه مرجع ترجمه جدید جهان را در نظر می گیرد.[هفتم] (1989) (NWT) باشد.[VIII]

همچنین با کتاب مقدس کلیدی باید در ترجمه های ادبی اضافی نیز مشورت شود.[نهم] این باعث می شود هرگونه تعصب ترجمه موجود (که در مواردی وجود دارد) در NWT نیز مورد بررسی قرار گیرد.

بازخورد هرگونه خطای واقعیت ها و خطاهای حذف پذیرفته است ، و همچنین کتاب های متنی دیگری که مورد بحث قرار نگرفته اند و ممکن است در نتیجه گیری های انجام شده در این مجموعه مقاله تأثیر بگذارد.

د روش های مطالعه (تجهیزات):

روشهای مطالعه زیر در تهیه این سری از مقالات رعایت شده است و برای همه دانشجویان کتاب مقدس بسیار توصیه می شود. در واقع ، بسیاری از بازدید کنندگان این سایت درباره مزایای این روش ها شهادت می دهند.

1. دعا برای روح القدس در هر مناسبت مطالعه کتاب مقدس.
   • جان 14: 26 کشورهای "اما یاور ، روح القدس ، که پدر به نام من ارسال خواهد کرد ، که شما همه چیز را به شما یاد می دهد ، و تمام چیزهایی را که به شما گفتم به ذهن شما بازگرداند.". بنابراین ، اولاً ، همانطور که قبل از هرگونه بررسی کتاب مقدس باید ، برای هدایت ما باید برای روح القدس دعا کنیم. روح القدس بازداشت نخواهد شد. (لوک 11: 13)
2. همیشه ، همیشه ، همیشه Context را بخوانید.
   • متن ممکن است فقط چند آیه قبل و بعد از آیات نقل شده یا نقل شده باشد.
   • با این وجود ، گاهی اوقات زمینه ممکن است بیش از یک فصل قبل و بیشتر از یک فصل پس از بررسی کتاب مقدس باشد. پس از آن مشخص می شود که حاوی مطالب بسیار مهمی است تا درک کند چرا گفته شد ، مخاطبی که می خواست به آن برسد ، و پیشینه تاریخی محیطی که باید در آن درک شود.
   • این همچنین ممکن است شامل کتابهای دیگر کتاب مقدس نیز باشد که به همان دوره مشابه مراجعه می کنند.
3. آیا گذرنامه از کتاب مقدس به صورت تاریخ شناسانه نوشته شده است یا توسط موضوع مورد نظر؟
   • مراقبت ویژه باید با کتاب ارمیا صورت بگیرد ، که به جای موضوعی به صورت نوشتاری ، بر اساس موضوع گروه بندی می شود. بنابراین اصل لوك 1: 1-3 لازم است كه در كتاب ارمیا و در واقع هر كتاب كتاب مقدس ، كه توسط موضوع نوشته شده است نه به صورت پیرامونی اعمال شود. بنابراین بسیار توصیه می شود برخی از کارهای مقدماتی را برای تعیین صحت ترتیب زمانی انجام دهید ، زیرا این امر به احتمال زیاد بر زمینه تأثیر می گذارد.
   • به عنوان نمونه ، ارمیا 21 به رویدادهایی است که سالها پس از وقایع در ارمیا 18 اتفاق می افتد. با این وجود ، به طور واضح فصل / دستور نوشتن (25) آن را قبل از وقایع قبلی که در فصل 21 در کتاب ارمیا ثبت شده است ، قرار می دهد.
4. بگذارید کتاب مقدس صحبت کند.
   • اگر آیات را به كسی كه هیچ اطلاعاتی از تاریخ كتاب مقدس نداشت ، تكرار می كردید ، آیا آنها به همان نتیجه ای رسیدند كه شما داشته باشید؟
   • اگر آنها به همان نتیجه نمی رسیدند پس چرا اینطور نیست؟
   • معاصران نویسنده کتاب مقدس چگونه می توانند متن کتاب مقدس را درک کنند؟ از این گذشته ، آنها کل کتاب مقدس را برای مراجعه به آنها ندارند.
5. استدلال در کتاب مقدس بدون تعصب.

• • در مرحله بعد (3) دیگر ، چه کسی استدلال می کند کسی که هیچ اطلاعی از تاریخ کتاب مقدس نداشته باشد؟ آیا آنها به همان نتیجه ای که شما رسیده اند می رسند؟

6. نتیجه گیری که توسط کتاب های دیگر در کتاب مقدس تأیید شده است؟

• • جستجو برای هر قطعه مربوطه. آیا این بندهای مرتبط به راحتی توجه شما را به همان نتیجه گیری و همان واقعیت ها جلب می کنند؟

7. از ترجمه های بین خطی و معانی کلمات کلیدی عبری و یونانی استفاده کرده یا آنها را بررسی کنید.

• • چندین بار، عینی بررسی معنی و استفاده از کلمات کلیدی در زبانهای اصلی می تواند به روشن شدن درک کمک کند و تعصب ترجمه موجود بالقوه را از بین ببرد.
  • یادداشت احتیاط در اینجا باید مطرح شود.
  • این روش در بعضی مواقع باید با احتیاط مورد استفاده قرار گیرد ، زیرا برخی از معانی گفته شده در چنین واژگانی ها می توانند تحت تأثیر سوگیری بخشی از کامپایلر فرهنگ لغت قرار گیرند. آنها ممکن است به جای ترجمه بر اساس واقعیت ، به تعبیر تبدیل شده باشند. اصل کتاب مقدس در ضرب المثل ها 15: 22 "در بسیاری از مشاوران برجام وجود دارددر اینجا بیشترین اهمیت را دارد.

8. استفاده از وسایل کتاب مقدس و کمکهای اضافی کتاب مقدس.
   • البته ، استفاده از وسایل کتاب مقدس و کمکهای خارج از کتاب مقدس در بعضی مواقع ممکن و مفید است که به ما کمک کند تا مواردی را که مفاهیم دشوارتر هستند درک کنیم. با این حال ، ما هرگز نباید - هرگز! از آنها برای تفسیر کتاب مقدس استفاده کنید. کتاب مقدس همیشه باید خودش را تعبیر کند. این تنها منبع الهام بخش ارتباط خداوند است.
   • هرگز از کلمات مکتوب هیچ کس (از جمله خود شما ، یا خود این مقالات) به عنوان مبانی تفسیر کتاب مقدس استفاده نکنید. بگذارید کتاب مقدس خودش تفسیر کند. سخنان یوسف را بخاطر بسپار:آیا تعابیر متعلق به خدا نیست؟ " (پیدایش 40: 8)

اطمینان خاطر

سرانجام ، قبل از شروع سفر ، یك اطمینان خاطر به نفع كسانی كه تاریخ آنها معمولاً فنجان چای آنها نیست ، است. نویسنده می تواند به شما اطمینان دهد که هیچ دکتری در باستان شناسی یا تاریخ خاور نزدیک لازم نیست. این آزمایش بر روی یک خوکچه هندی انسانی انجام شد که در خواندن این سری به آنها آسیب نرساند! علاوه بر این ، در این سفر هیچ قرص خط میخی به عنوان خوانده شده ، ترجمه شده ، تغییر یافته یا آسیب ندیده است. نمودارهای محاسبات و نمودارهای نجومی کهن نیز مورد مشاوره ، توهین یا موارد دیگر مورد استفاده قرار نگرفته است.

لطفاً با این سلب مسئولیتهای مهم از راه دور ، لطفا با من همراه باشید و اجازه دهید سفر کشف آغاز شود! امیدوارم که در طول مسیر ، تعجب آور باشد ، دقیقاً همانطور که برای نویسنده انجام داد.

4. پیشینه کتاب ارمیا.

اگر شما به طور مثال هر بار خواندن ارمیا را انجام داده اید ، به عنوان مثال برای هفتگی بخش خواندن کتاب مقدس ، ممکن است همانطور که در بالا گفتیم متوجه شده اید که کتاب ارمیا به صورت مزمن نوشته نشده است. این برخلاف بسیاری از کتاب های کتاب مقدس است ، به عنوان مثال مانند کتاب های ساموئل ، پادشاهان و تواریخ ها که به طور گسترده زمانی زمانی هستند[X]. در عوض ، کتاب ارمیا در درجه اول با موضوع صورت می گیرد. بنابراین ، از آنجا که بسیار مهم است که برای به دست آوردن یک تصویر واضح از وقایع ، متن و موقعیت آنها از نظر گاهشماری ، باید اقدامات خوبی انجام شود تا وقایع به ترتیب به صورت وقایع مرتب شوند. با استفاده از اصل استفاده شده توسط لوك كه در بالا به آن اشاره شد ، اين تحقيق اساس 2 ما را تشكيل مي دهد^nd مقاله در این مجموعه

یک نکته مهم همچنین داشتن درک اساسی از تقویم های باستانی است. این به فرد کمک می کند تا بتواند وقایع را به ترتیب زمانی تنظیم کند. این کار مقدماتی بعداً به شما امکان می دهد اگر کسی تصمیم به انجام این کار گرفت ، پیوندهای مربوط به سوابق باستان شناسی مانند لوح های میخی را که تأیید سوابق کتاب مقدس است تأیید کند. بخش زیر تلاشی برای ارائه یک مرور ساده از تقویم های مورد استفاده در این دوره از زمان کتاب مقدس ، برای درک ترتیب وقایع کافی است. توضیحات دقیق تر خارج از محدوده این مقاله است زیرا می تواند بسیار پیچیده شود. با این حال ، برای اهداف سفر ما ، یک مرور کلی همه موارد مورد نیاز است و بر نتایج تأثیر نمی گذارد.

تقویم ها:

یادآوری و درک این نکته ضروری است که سالهای تقویم بابل و یهودی ، تقویمهای ژانویه مانند تقویم گرگوریایی نبودند که معمولاً در جهان غربی مورد استفاده قرار می گرفت. تقویم مذهبی یهودا در زمان خروج (خروج 12: 1-2) و تقویم بابل در ماه مارس / آوریل (نیسان / نیسانو) به عنوان اولین ماه سال آغاز شد. به جای ماه اول سال ژانویه ، ماه اول با نیسان / نیسانو آغاز شد[خی] که تقریباً مربوط به اواسط ماه مارس تا اواسط ماه آوریل است. آنها همچنین تقویم قمری بودند ، که بر اساس چرخه ماهانه ماه است که به طور متوسط ​​تقریباً 29.5 روز است. به همین دلیل ماههای متناوب بین روزهای 29 و 30 در تقویم یهود. تقویم گرگوری که با آن آشنا هستیم ، یک تقویم خورشیدی است که بر اساس مدار زمین در اطراف خورشید است. (هر دو نوع تقویم تنظیمات لازم را دارند تا مطابق با سال خورشیدی روزهای 365.25 باشند. تقویم قمری در یک چرخه سال 19 اجرا می شود ، تقویم خورشیدی اساساً یک چرخه سال 4 است)

سالهای منظم:

بابلی ها برای حاکمان خود مفهومی از سال Regnal داشتند. یک سیستم قدمت سال قدمت سال پیوستن (که اغلب توسط مورخان به آن سال 0 یاد می شود) برای باقی مانده از اولین سال تقویم که در طی آن آنها به تخت سلطنت پیوستند و پادشاه شدند. اولین سال تولد آنها با اولین سال تقویم کامل آنها آغاز شد.

با استفاده از یک مثال مدرن ، اگر ملکه الیزابت انگلیس درگذشت در پایان ماه سپتامبر ، ماه های اکتبر تا اواسط ماه مارس (سال تقویم بعدی گرگوری) می تواند جانشین وی (سال 0 (صفر) یا سال الحاق او باشد). جانشین (در خط بعدی) احتمالاً شاهزاده چارلز خواهد بود ، که احتمالاً نام تاج و تخت چارلز سوم را گرفت. تحت سیستم سال سلطنتی بابل ، سال سلطنتی 1 پادشاه چارلز سوم در ماه مارس / آوریل با شروع تقویم جدید بابل آغاز می شود. سال ، بنابراین ، یک قرص میخی شکل برای شاه چارلز سوم برای آغاز ماه مارس احتمالاً مربوط به سال 0 ، ماه 12 ، روز 15 خواهد بود ، در حالی که یک قرص میانی اواخر ماه مارس سال 1 ، ماه 1 ، روز 1 خواهد بود.

به عنوان مثال ، در نمودار زیر (شکل 1.1) تقویم گرگوریایی موجود را داریم که با آن آشنا هستیم. سال سلطنت بابل تقریباً از آوریل تا مارس گذشت.[XII] سناریو 1 سالهای سلطنتی ملکه الیزابت دوم را طبق سیستم بابل نشان می دهد.[XIII] سناریو 2 نشان می دهد که چگونه سیستم ریگان روی مرگ یک پادشاه کار می کند با سناریوی ساختگی که در 30 درگذشت^th سپتامبر 2018. ماههای باقیمانده تا زمان شروع تقویم و باستانی سال جدید بابل در ماه آوریل ، به عنوان ماه 7 و غیره ثبت می شود ، سال ورود[چهاردهم] (معمولاً به عنوان سال 0 گفته می شود) ، با ماه 1 سال 1 به اولین ماه اول تقویم کامل بابل (و عادی) سال بعد از الحاق مراجعه می کند.

نبوكادنصر ، اویل مروداخ و دیگر پادشاهان بابل و پادشاهان یهودایی كه به آنها اشاره شده است ، در تقویم كتاب مقدس به جای تقویم مدرن در این بحث (تاریخ ارمیا و غیره) قرار می گیرند. بلشازار ، نبونیدوس ، داریوش ماد ، کوروش ، کامبیز ، بردیا و داریوش کبیر نیز در سالهای رجال بابل به آنها اشاره شده است ، زیرا به دانیل ، هاگی ، زکریا و ازرا می نویسند که از منظر تاریخ بابل یا لوح های میخی شکل ، که در آنها نوشته شده است. همچنین برای اساس وقایع سکولار استفاده می شود.

برای بیشتر سابقه و مقایسه تقویم ها ، به صفحه وب سایت ناسا مراجعه کنید.

لطفاً توجه داشته باشید که تقویم مذهبی یهودیه که در اینجا نشان داده شده است ، تقویم مورد استفاده امروز است.[پانزدهم] از نظر تاریخی تقویم مدنی (کشاورزی) یهود و همراه با تقویم اسرائیلی (پادشاهی شمالی) با تقویم مذهبی که در این دوره زمانی توسط پادشاهی یهودا مورد استفاده قرار گرفته ، شش ماه متفاوت است. یعنی سال نو یهودی سکولار با 1 آغاز شد^st روز Tishri (ماه 7) ، اما ماه اول به عنوان نیسان گرفته می شود.[شانزدهم]

برای کمک به ما برای پیروی از مسیر صحیح در سفر ما ، باید از علائم و نشانه های خاص آگاهی داشته باشیم و در مقاله بعدی آنها ذکر شده است. در مقاله بعدی علائم مورد نیاز برای نگه داشتن آنها در هنگام سفر با خلاصه (2) فصل های کلیدی از کتاب های ارمیا ، حزقیال ، دانیل و 2 پادشاهان و 2 تواریخ به ترتیب شرح داده شده از وقایع تنظیم شده است. این باعث می شود خواننده به سرعت با محتوای این کتاب ها آشنا شود.[XVII] همچنین بعداً امکان مرجع سریع را فراهم می کند ، بنابراین قرار دادن یک کتاب خاص در هر دو زمینه و متن نیز آسان تر خواهد بود.

سفر کشف شما در طول زمان - خلاصه فصل - (قسمت 2) ، به زودی می رسد.   سفر به کشف در طول زمان - قسمت 2

____________________________________

[I] NWT - ترجمه جدید جهان از كتاب مقدس مقدس نسخه مرجع 1989 كه از آن همه نقل قول های كتاب مقدس گرفته می شود مگر اینكه به طور دیگری بیان شده باشد.

[II] بیضه [<یونانی eis- (به) + hègeisthai (هدایت کردن). (به "تفسیر" مراجعه کنید.)] فرایندی که در آن فرد با مطالعه متن بر اساس ایده های از پیش تعبیر شده در مورد معانی آن به مطالعه منجر می شود.

[III] تفسیر [<یونانی exègeisthai (برای تفسیر) سابق (بیرون) + hègeisthai (هدایت کردن). مربوط به انگلیسی 'seek'.] برای تفسیر متن از طریق تجزیه و تحلیل جامع از محتوای آن.

[IV] بنابراین هیچ بحث و یا تحلیلی در مورد سوابق میخی صورت نگرفته است زیرا تمرکز روی سوابق کتاب مقدس است. کلیه تاریخ های استفاده شده مربوط به تاریخ پذیرفته شده توسط همه طرفین اکتبر 539 BCE برای سقوط بابل به کوروش است. اگر این تاریخ منتقل شود ، احتمالاً تمام تاریخهای دیگر در این بحث نیز به میزان مساوی منتقل می شوند ، در نتیجه هیچ تأثیری در نتیجه گیری های نتیجه گیری نخواهد داشت.

[V] هر گونه عدم دقت در نقل قول و واقعیت غیر عمدی است و بسیاری از قرائت های اثبات شده را زنده مانده است. بنابراین ، نویسنده از طریق ایمیل از بازخورد قدردانی می کند Tadua_Habiru@yahoo.com برای هر گونه عدم دقت در نقل قول یا واقعیت یا در مورد نظرات مرتبط با این مقاله

[ششم] از جمله شاهدان یهوه در هنگام نوشتن این مقاله در ماه اوت 2018.

[هفتم] با وجود نقص های شناخته شده نسخه مرجع NWT ، هنوز برای بیشترین ترجمه ها (حداقل به نظر نویسنده) ترجمه خوب ، مداوم و تحت اللفظی باقی مانده است ، قطعاً برای کتاب های کتاب مقدس که در این سفر در طول زمان به آنها مراجعه شده است. همچنین این ترجمه ای است که به احتمال زیاد بیشتر شاهدان دیرینه یهوه با استفاده از آنها بیشتر آشنا و راحت هستند.

[VIII] پیشنهادات (استفاده شده توسط نویسنده) شامل https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ؛ اینها شامل چندین ترجمه هستند و بعضی از آنها شامل کتابهای بین خطی عبری و کتابهای بین خطی یونانی با پیوندهای مربوط به همخوانی آنلاین Strong است. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[نهم] ترجمه های تحت اللفظی را شامل می شود: ترجمه تحت اللفظی Young ، کتاب مقدس استاندارد جدید آمریکایی ، نسخه استاندارد انگلیسی ، نسخه مرجع NWT 1984 ، و ترجمه داربی. ترجمه های Paraphrase (توصیه نمی شود) شامل: نسخه NWT 2013 ، کتاب مقدس Living ، نسخه جدید پادشاه جیمز ، NIV.

[X] وقایع - در تاریخ نسبی یا ترتیب ترتیب ترتیب وقایع.

[خی] املاء اسامی ماهها با گذشت زمان متفاوت بوده و طبق گفته مترجم اما مواردی که بیشتر آنها را پیدا می کنید ارائه می شود. اسامی ماههای یهودی و بابلی در بسیاری از مکان ها در این مقالات جمع شده است ، کنوانسیون مورد استفاده یهودی / بابلی است.

[XII] ماه واقعی Nisan / Nisannu بود که معمولاً در حدود 15 شروع می شد^th مارس در تقویم امروزی ما.

[XIII] سلطنت واقعی او 6 را آغاز کرد^th فوریه 1952 در مورد مرگ پدرش پادشاه جورج ششم.

[چهاردهم] سال ورود به سال که معمولاً به عنوان سال 0 خوانده می شود.

[پانزدهم] قبل از 6^th در قرن میلادی ، ماه های تقویم یهودیان به جای مشاهده شدن با طول ثابت ، با مشاهده مشاهده می شدند ، بنابراین طول یک ماه خاص در زمان تبعید بابل ممکن است با + - 1 روز در ماه متفاوت باشد.

[شانزدهم] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] خواندن کامل كتابهای كتاب مقدس در طی مدت زمان كوتاه توصیه می شود كه (الف) تأیید خلاصه مقالات ، (ب) پیش زمینه و (ج) خواننده را با وقایع ، پیشگویی ها و اقدامات آن آشنا كنید. دوره زمانی از سلطنت جوزیا تا اوایل دوره پارسی.