Un voyage de découverte à travers le temps - Une introduction - (Partie 1)

Écriture thématique: «Mais que Dieu soit trouvé vrai, même si chaque homme est considéré comme un menteur». Romains 3: 4

1. Qu'est-ce que «Un voyage de découverte à travers le temps»?

«Un voyage de découverte à travers le temps» est une série d'articles examinant les événements consignés dans la Bible au cours de la vie de Jérémie, d'Ézéchiel, de Daniel, d'Haggaï et de Zacharie. Pour les témoins, il s'agit d'une période clé de l'histoire de la Bible qui nécessite un examen approfondi. Pourquoi? Parce que les conclusions tirées affectent la base de nombreux enseignements importants des Témoins de Jéhovah. À savoir que Jésus est devenu roi en 1914 et a nommé le gouvernement en 1919. Ce sujet nécessite donc un examen attentif de la part de tous les témoins.

2. Arrière plan

Il y a quelques années, en raison de l'évolution des circonstances, l'écrivain s'est retrouvé avec le temps qu'il pouvait consacrer à la recherche biblique, ce qu'il avait toujours voulu faire. Une partie de la motivation provient en partie de l'observation de l'attitude dépeinte des premiers étudiants de la Bible dans la vidéo “Témoins de Jéhovah - La foi en action: Partie 1 - Sortir des ténèbres”. Cela valorisait beaucoup les méthodes d'étude et les attitudes qui ont conduit à la "découverte" de la "prétendue vérité" selon les Témoins de Jéhovah. Cela a encouragé l'écrivain à se lancer dans un voyage à la découverte de type béroéen. Ce voyage a finalement conduit à sa présence sur ce site, même s'il est certain que ce n'est pas ce que les vidéastes voulaient!

L'histoire est un sujet sur lequel l'écrivain a toujours eu un vif intérêt. Il était conscient que, selon les Témoins de Jéhovah, la chronologie biblique avait très peu changé depuis l'époque de Charles Taze Russell dans la première décennie du 1900. Il expliqua que si Russell pouvait établir la chronologie biblique avec autant de précision dans les 1870, le rédacteur devrait pouvoir le faire dans 21.^st siècle. Les écrivains ont aujourd'hui les outils modernes d'un tableur et la capacité de recherche des Territoires du Nord-Ouest.[I] Bible dans la bibliothèque WT et un certain nombre de traductions disponibles sous forme électronique sur Internet.

Et ainsi, le voyage de découverte à travers le temps a commencé. Continuez à lire ces articles et rejoignez-le dans ce voyage de découverte. L’écrivain espère sincèrement que vous pourrez vous aussi comprendre comment il a réalisé de manière très personnelle la vérité sur le thème des écritures de Romans 3: 4. Là l'apôtre Paul a écrit: "Mais que Dieu soit trouvé vrai, même si chaque homme est trouvé menteur".

Mon premier voyage et ma première découverte

Le voyage initial avait pour but de mettre au jour des preuves auparavant ignorées ou ignorées, qui pourraient prouver que les Babyloniens ont détruit Jérusalem à 607 BC, comme l'enseignent les Témoins de Jéhovah.

L’écrivain était convaincu que parmi les milliers de documents historiques et de tablettes cunéiformes, il devait y avoir des preuves qui prouvaient que 607 BCE était la date de la chute de Jérusalem contre les Babyloniens. Après tout, a-t-il raisonné, si la date était correcte, il doit exister une preuve quelque part qui aurait été oubliée ou mal interprétée et qui corroborerait cette date.

Après plus de quatre ans passés dans cette aventure, il n’ya toujours pas eu de succès ni de découverte d’un soutien à la destruction de 607 BC. Avec littéralement des milliers de permutations d'options légitimes pour le règne de nombreux rois, il avait nécessité des milliers d'heures de recherche. Quatre ans et demi après le début du voyage, aucune preuve n’ayant été découverte, l’écrivain a enfin commencé à se rendre compte qu’il s’acquittait mal de la tâche. Ce fut ma première et la plus vitale découverte.

Découverte: Tout le problème était que la méthodologie ou l'approche était fausse.

Pourquoi l'approche était-elle fausse?

En raison d'une confiance mal placée dans les enseignements des Témoins de Jéhovah, l'auteur avait pris un raccourci qui avait finalement abouti à une impasse décisive. La confiance mal placée avait signifié que l’écrivain essayait de prouver une date de sources laïques, dont beaucoup étaient contradictoires, plutôt que de laisser la Bible prouver cette date. La seule façon de corriger ce gâchis était de tout recommencer à zéro. Oui, pour commencer dès le début et utiliser une approche totalement différente, celle qui aurait dû être la méthode par défaut de l'auteur.

Cela a conduit au début d'un tout nouveau voyage. Plus besoin de prendre des raccourcis, de faire des hypothèses sur le bon itinéraire et la bonne destination. L’écrivain s’est rendu compte cette fois-ci qu’il lui fallait des «directions», des «points de repère», des «équipements» et, surtout, une destination adéquate pour lui permettre de réussir son voyage.

Cela après une autre année ou plus a conduit l'écrivain à une découverte réussie.

Découverte: La vérité du thème de l'Écriture. Dieu sera trouvé vrai, bien que l'homme puisse être trouvé un menteur.

Qu'est-ce qui a finalement contribué au succès de ce deuxième voyage? S'il vous plaît lire dessus et voir ce que l'auteur a découvert. Les articles qui suivent sont le compte rendu de ce deuxième et finalement réussi voyage. Pourquoi ne pas partager ce voyage avec l'écrivain et, ce faisant, renforcer votre confiance en la Bible?

3. Plan de voyage

Avant de commencer un voyage, nous établissons sciemment (ou inconsciemment) certaines règles de base concernant la destination, la conduite à suivre, la direction que nous allons prendre et comment y parvenir, telles que les indicateurs clés que nous suivrons. Besoin de trouver. Si nous n’avons aucune structure, nous errerons sans but et ne parviendrons pas à notre destination. Ce voyage ne devait pas être différent. En conséquence, les «règles de base» suivantes ont été définies pour ce voyage:

une. Base (point de départ):

La base est que la Bible est l'unique autorité vraie, qui prime sur toutes les autres. Par conséquent, en cas de conflit potentiel, la Bible sera toujours considérée comme la source exacte. En outre, rien dans la Bible ne devrait être modifié pour correspondre à des conclusions personnelles ou laïques, pas plus qu'il ne devrait être mis en doute, ni interprété hors contexte.

b. Objectif (raison du voyage):

Le but des articles suivants (basés sur le document original des résultats de la recherche) serait d’évaluer ce que la Bible dit à propos des événements et du moment choisi pour:

1. Servitude juive à Babylone à l'époque de l'empire néo-babylonien,
2. La désolation de Jérusalem,
3. et les événements qui ont précédé et suivi ces événements.

Son objectif est également de traiter les points suivants:

1. La Bible fournit-elle une base solide pour croire que Jésus a commencé à régner en 1914 AD?
2. Pouvons-nous croire aux prophéties inspirées de la Bible?
3. Pouvons-nous faire confiance à l'exactitude de la Bible?
4. Quels sont les faits réels de ce que la Bible enseigne réellement?

c. Méthode (type de transport):

• Les Écritures devaient être évaluées sans tout ordre du jour préalable, en essayant toujours d'éviter l'interprétation personnelle ou existante (Eisegesis).[Ii]
• Seule l'interprétation de la Bible d'elle-même, accompagnée d'un raisonnement logique et de conclusions (exégèse),[Iii] est à suivre.

Cela permettrait de voir comment la chronologie laïque est en accord avec la Bible plutôt que l'inverse.

De plus, il serait seulement permis de vérifier si, par une légère modification des dates incertaines d'événements historiques anciens, la chronologie séculière pouvait s'accorder avec la chronologie dérivée d'une étude du récit biblique.[Iv] En l'occurrence, cela n'a pas été jugé nécessaire.

Cette méthodologie (Exégèse) est basée sur:

• notre thème scripture de Romains 3: 4 “Mais que Dieu soit trouvé vrai, même si chaque homme est trouvé menteur »
• et 1 Corinthians 4: 6 “Ne pas aller au-delà des choses écrites »
• et l'attitude béroéenne enregistrée dans Actes 17: 11b “examiner attentivement les Écritures chaque jour pour savoir si ces choses étaient ainsi ».
• et la méthode de Luke dans Luke 1: 3 “J'ai aussi décidé, parce que j'ai tout tracé depuis le début avec précision, de les écrire dans un ordre logique ». [V]

Tous les commentaires de cette série d'articles sont tirés uniquement de la lecture directe des Écritures et de la référence à la chronologie laïque, en prenant les dates laïques généralement acceptées. La date principale tirée de la chronologie laïque est 539 BC en tant que point d'ancrage. Autorités laïques et religieuses (y compris les témoins de Jéhovah)[Vi], s'accordent presque universellement pour accepter cette date comme l'année de la destruction de Babylone par Cyrus et ses forces médo-perses.

Avec un tel point d'ancrage, nous pouvons alors calculer en avant ou en arrière à partir de ce point. Cela supprime également tout problème improbable qui pourrait survenir ultérieurement, d’affecter le résultat. Par exemple, si 539 BCE devait devenir 538 BCE, tous les autres points du voyage bougeraient probablement d'un an également, conservant la relation chronologique de la même manière et ne modifiant pas les conclusions.

Avertissements

À ce stade, il est important de souligner que, s’il existe une similitude avec d’autres résumés ou commentaires sur la chronologie biblique de ce domaine à ce moment-là, il sera alors purement accessoire et ne se produira que parce que les données source (principalement la Bible) est identique. Aucun autre résumé ou commentaire n'a été plagié, référencé ou influencé par le parcours de l'écrivain, ni par la compilation de cet enregistrement du parcours de l'écrivain.

Sources recommandées

Les lecteurs sont vivement encouragés à lire les passages cités pour eux-mêmes dans une bonne bible hébraïque interlinéaire.

Dans la mesure du possible, ils devraient également disposer d'une bonne traduction littérale, qui, malgré certaines imperfections évidentes, reste néanmoins considérée comme la nouvelle édition de référence de la traduction du monde.[Vii] (1989) (TN-O.) Soit.[Viii]

Les écritures clés devraient aussi idéalement être consultées dans des traductions littérales supplémentaires.[Ix] Cela permettra d’examiner de plus près les biais de traduction présents (qu’il existe parfois) aux TNO.

Nous vous invitons à nous faire part de vos commentaires sur les erreurs dans les faits et les erreurs dans les omissions, ainsi que d’autres écritures pertinentes non traitées qui pourraient avoir une incidence sur les conclusions de cette série d’articles.

ré. Méthodes d'étude (équipement):

Les méthodes d'étude suivantes ont été respectées lors de la préparation de cette série d'articles et sont fortement recommandées à tous les étudiants de la Bible. En effet, de nombreux visiteurs de ce site témoigneront des avantages de ces méthodes.

1. Prier pour le Saint-Esprit à chaque occasion d’étudier la Bible.
   • Jn 14: 26 Etats "Mais le saint esprit, celui que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout, et ramènera à votre esprit tout ce que je vous ai dit.". Par conséquent, tout d'abord, comme nous devrions le faire avant tout examen de la Bible, nous devons prier pour que le Saint-Esprit nous guide. Le Saint-Esprit ne sera pas retenu. (Luke 11: 13)
2. Toujours, toujours, toujours lire le contexte.
   • Le contexte peut n'être que quelques versets avant et après les versets cités ou cités.
   • Cependant, parfois, le contexte peut être plus d'un chapitre avant et plus d'un chapitre après l'examen de la Sainte Écriture. On trouvera ensuite qu'il contient beaucoup de matériel pertinent pour comprendre pourquoi quelque chose a été dit, le public qu'il a essayé d'atteindre et le contexte environnemental historique dans lequel il devrait être compris.
   • Il peut également inclure d'autres livres bibliques faisant référence à la même période.
3. Le passage des Ecritures est-il écrit chronologiquement ou par sujet?
   • Un soin particulier doit être apporté au livre de Jérémie, qui est groupé par sujet plutôt que par ordre chronologique. Le principe de Luc 1: 1-3 devait donc être appliqué au Livre de Jérémie et même à tout livre biblique, qui est écrit par sujet plutôt que chronologiquement. Il est donc vivement recommandé de procéder à des travaux préparatoires pour déterminer le bon ordre chronologique, car cela affectera probablement le contexte.
   • Par exemple, Jeremiah 21 fait référence à des événements se produisant 18 des années après les événements de Jeremiah 25. Cependant, le chapitre / ordre d'écriture (21) le place clairement avant les événements précédents consignés au chapitre 25 du livre de Jérémie.
4. Laissez la Bible parler.
   • Si vous répétiez les versets à quelqu'un qui ne connaissait aucune histoire biblique, arriveraient-ils à la même conclusion que vous?
   • S'ils ne parviendraient pas à la même conclusion, alors pourquoi pas?
   • Comment les contemporains de l'auteur de la Bible auraient-ils compris le passage des Écritures? Après tout, ils n'avaient pas toute la Bible à laquelle se référer.
5. Raisonnement sur les Ecritures sans préjugé.

• • En allant plus loin (3), quel raisonnement ferait quelqu'un qui n'avait aucune connaissance de l'histoire biblique? Seraient-ils arriver à la même conclusion que vous avez?

6. Conclusion corroborée par d'autres écritures bibliques?

• • Faites une recherche pour tous les passages liés. Ces passages connexes attirent-ils facilement votre attention sur la même conclusion et les mêmes faits?

7. Utilisez ou vérifiez les traductions interlinéaires et la signification des mots clés en hébreu et en grec.

• • Plusieurs fois, objectivement vérifier la signification et l'utilisation des mots clés dans les langues d'origine peut aider à clarifier la compréhension et à éliminer les biais de traduction potentiellement existants.
  • Une note de prudence doit être soulevée ici.
  • Cette méthode doit parfois être utilisée avec précaution, car certaines significations données dans de tels dictionnaires peuvent elles-mêmes être affectées par des biais de la part du compilateur de dictionnaires. Ils sont peut-être devenus une interprétation plutôt qu'une traduction basée sur des faits. Le principe biblique dans Proverbes 15: 22 “dans la multitude de conseillers il y a accomplissement”Est ​​le plus pertinent ici.

8. Utilisation d'aides bibliques et extra-bibliques.
   • Bien sûr, il est possible et utile d’utiliser des aides bibliques et des aides extra-bibliques pour nous aider à comprendre des choses qui sont des concepts plus difficiles. Cependant, nous ne devrions jamais ... jamais! - Utilisez-les pour interpréter la Bible. La Bible devrait toujours s'interpréter elle-même. Lui seul est la source inspirée de communication de Dieu.
   • N'utilisez jamais les mots écrits d'un homme (y compris les vôtres ou ces articles eux-mêmes) comme base d'une interprétation biblique. Laissez la Bible s'interpréter. Souvenez-vous des paroles de Joseph: «Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu? (Genesis 40: 8)

Rassurances

Enfin, avant de commencer notre voyage, rassurez-vous au bénéfice de ceux pour qui l’histoire n’est pas normalement leur tasse de thé. L'auteur peut vous assurer qu'aucun doctorat en archéologie ou en histoire du Proche-Orient n'est requis. Il a été testé sur un cobaye humain volontaire qui n'a pas été blessé à la lecture de cette série! De plus, aucune tablette cunéiforme n'a été mentionnée, lue, traduite, altérée ou lésée de quelque manière que ce soit au cours de ce voyage. Aucune lecture astronomique ancienne ni aucun tableau de calcul n’a été consulté, insulté ou utilisé ou référencé d’une autre manière.

Une fois ces avis importants retirés, continuez avec moi et laissez le voyage de découverte commencer! J'espère qu'il contiendra des surprises pour vous en cours de route, tout comme pour l'auteur.

4. Contexte du livre de Jérémie.

Si vous avez personnellement lu quelque chose sur Jérémie, par exemple pour les parties hebdomadaires de lecture de la Bible, vous avez peut-être remarqué, comme nous l'avons mentionné ci-dessus, que le livre de Jérémie n'est pas écrit de manière chronologique. Ceci est différent de la plupart des livres bibliques, tels que les livres de Samuel, Kings et Chronicles qui sont en gros chronologiques.[X]. En revanche, le livre de Jérémie est groupé principalement par sujet. Par conséquent, comme il est essentiel de bien cerner les événements, leur contexte et leur position en termes chronologiques, il convient de déployer des efforts considérables pour classer les événements par ordre chronologique. Suivant le principe utilisé par Luke mentionné ci-dessus, cette enquête constituera la base de notre 2^nd article dans cette série.

Un point important est également d'avoir une compréhension de base des calendriers anciens. Cela aide à pouvoir placer les événements dans un ordre chronologique. Ce travail préparatoire permettra également plus tard de voir les liens vers des archives archéologiques telles que des tablettes cunéiformes confirmant les informations bibliques, le cas échéant. La section suivante tente de donner un aperçu simple des calendriers utilisés à cette période de l’histoire de la Bible, suffisant pour comprendre l’ordre des événements. Une description plus détaillée est en dehors des limites de cet article car il peut devenir très compliqué. Cependant, pour les besoins de notre voyage, une simple vue d’ensemble suffit et n’affecte pas les résultats.

Calendriers:

Il est essentiel de se rappeler et de comprendre que les années du calendrier babylonien et juif ne sont pas basées sur le mois de janvier comme le calendrier grégorien couramment utilisé dans le monde occidental. Le calendrier religieux judaïque institué au moment de l'Exode (Exodus 12: 1-2) et le calendrier babylonien ont débuté en mars / avril (Nisan / Nisannu) en tant que premier mois de l'année. Au lieu de janvier, le premier mois de l'année a commencé avec Nisan / Nisannu[xi] ce qui correspond approximativement à notre mi-mois de mars à mi-avril. Il s’agissait également de calendriers lunaires, basés sur le cycle mensuel de la Lune, qui fait la moyenne des jours 29.5. C'est pourquoi les mois alternent entre les jours 29 et 30 du calendrier juif. Le calendrier grégorien que nous connaissons bien est un calendrier solaire, basé sur l’orbite terrestre autour du soleil. (Les deux types de calendriers ont eu et ont des ajustements pour rester en ligne avec l'année solaire réelle des jours 365.25. Le calendrier lunaire fonctionne selon un cycle d'année 19, le calendrier solaire est essentiellement un cycle d'année 4)

Années régnales:

Les Babyloniens avaient un concept d'années régnales pour leurs dirigeants. Un système de datation d'année régnale avait une année d'adhésion (souvent désignée Année 0 par les historiens) pour le reste de la première année civile au cours de laquelle ils ont accédé au trône et sont devenus roi. Leur première année royale a commencé avec leur première année civile complète.

Si la reine Elisabeth d’Angleterre mourait, par exemple à la fin de septembre, les mois d’octobre à mi-mars (de la prochaine année du calendrier grégorien) seraient ses successeurs (année 0 (zéro) ou année d’accession. Le successeur (prochain rang) serait probablement le prince Charles, prenant probablement le nom de trône III. Sous le régime de l'année royale babylonienne, l'année royale 1 du roi Charles III commencerait en mars / avril avec le début du nouveau calendrier babylonien. Ainsi, une tablette cunéiforme pour le roi Charles III au début du mois de mars serait probablement datée de Année 0, Mois 12, Jour 15, tandis qu'une tablette mi-fin mars serait de date Année 1, Mois 1, Jour 1.

Par exemple, dans le diagramme suivant (fig 1.1), nous avons le calendrier grégorien existant avec lequel nous sommes familiers. L'année royale babylonienne s'est déroulée d'avril à mars environ.[xii] Le scénario 1 montre les années royales de la reine Elizabeth II selon le système babylonien.[xiii] Le scénario 2 montre comment le système d'enregistrement a fonctionné à la mort d'une monarque avec le scénario fictif selon lequel elle serait morte sur 30.^th Septembre 2018. Les mois restants jusqu'à ce que le nouveau calendrier babylonien et l'année royale commencent en avril soient documentés comme étant le mois 7, etc., année d'adhésion.[Xiv] (communément appelée Année 0), avec le Mois 1 Année 1 faisant référence au premier mois du premier calendrier complet babylonien (et royal) après l'adhésion.

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach et d'autres rois babyloniens et rois de Judée sont mentionnés dans le calendrier biblique plutôt que dans le calendrier moderne dans cette discussion (Jérémie, etc.). Belshazzar, Nabonidus, Darius le Mède, Cyrus, Cambyses, Bardiya et Darius le Grand sont également référencés dans les années régnales babyloniennes, car ils sont référencés soit par Daniel, Haggai, Zechariah et Ezra à partir d'une perspective de date babylonienne ou de tablettes cunéiformes, qui sont également utilisé pour la base de la chronologie laïque.

Pour plus de contexte et de comparaison de calendriers, voir le site Web de la NASA.

Veuillez noter que le calendrier religieux judéen présenté ici est celui qui est utilisé aujourd'hui.[xv] Historiquement, le calendrier civil (agricole) judéen ainsi que le calendrier israélite (Royaume du Nord) diffèrent de six mois par rapport au calendrier religieux utilisé par le Royaume de Juda à cette époque. Le Nouvel An juif séculier a commencé avec le 1^st jour de Tishri (mois 7), mais le premier mois est considéré comme Nisan.[Xvi]

Pour nous aider à continuer à suivre la bonne direction dans notre voyage de découverte, nous devons connaître certains points de repère et certaines indications, qui seront abordés dans l’article suivant. Ce prochain article exposera les points de repère que nous devons garder à l’esprit lorsque nous voyageons en commençant par (2), des résumés de chapitres clés des Livres de Jeremiah, Ezekiel, Daniel et 2 Kings et 2 Chronicles, classés par ordre chronologique des événements. Cela permettra au lecteur de se familiariser rapidement avec le contenu de ces livres.[xvii] Cela permettra également une référence rapide ultérieurement, de sorte qu'il sera plus facile de placer une Écriture particulière à la fois dans son contexte et dans sa période.

Votre voyage de découverte à travers le temps - Sommaires des chapitres - (Partie 2), bientôt disponible….   Un voyage de découverte à travers le temps - Partie 2

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[I] TN-O. - Nouveau Monde Traduction de Saintes Écritures Edition de référence 1989 de laquelle sont tirées toutes les citations d’Écritures, sauf indication contraire.

[Ii] Eisegesis [<Grec eis- (en) + hègeisthai (mener). (Voir «exégèse».)] Un processus où l'on mène à l'étude en lisant le texte sur la base d'idées préconçues de ses significations.

[Iii] Exégèse [<Grec exègeisthai (interpréter) ex- (out) + hègeisthai (mener). Lié à l'anglais «seek».] Pour interpréter un texte au moyen de analyse approfondie de son contenu.

[Iv] Il n'y a donc pas de discussion ou d'analyse des enregistrements cunéiformes, l'accent étant mis sur les enregistrements de la Bible. Toutes les dates utilisées sont relatives à la date acceptée par toutes les parties d’octobre 539 BCE pour la chute de Babylone à Cyrus. Si cette date était déplacée, il est probable que toutes les autres dates de la discussion bougeraient également, ce qui n'aurait aucun effet sur les conclusions tirées.

[V] Toute inexactitude dans les citations et les faits est non intentionnelle et a survécu à de nombreuses relectures. Par conséquent, l'auteur apprécierait les commentaires par courrier électronique à l'adresse Tadua_Habiru@yahoo.com pour toute inexactitude de citation ou de fait ou pour les commentaires associés à cet article.

[Vi] Y compris les Témoins de Jéhovah au moment de la rédaction de cet article en août 2018.

[Vii] Malgré les failles connues de l'édition de référence des Territoires du Nord-Ouest, elle reste pour la plupart (du moins de l'avis de l'auteur) une bonne traduction littérale cohérente, certainement pour les livres bibliques cités dans ce voyage à travers le temps. C'est également la traduction avec laquelle la plupart des témoins de Jéhovah de longue date seront probablement les plus familiers et les plus à l'aise.

[Viii] Les suggestions (utilisées par l'auteur) incluent https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Celles-ci contiennent toutes plusieurs traductions et certaines contiennent des Bibles interlinéaires en hébreu et des Bibles interlinéaires grecques avec des liens vers des mots menant à la Concordance de Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Les traductions littérales incluent: Traduction littérale de Young, Nouvelle Bible américaine standard, Version standard anglaise, Édition de référence TNO 1984 et Traduction de Darby. Les traductions en paraphrase (non recommandées) incluent: Révision 2013 des TN-O., La Bible vivante, nouvelle version du roi Jacques, NIV.

[X] Chronologique - en date relative ou en ordre chronologique.

[xi] L'orthographe des noms des mois a varié dans le temps et selon le traducteur, mais ceux les plus couramment trouvés sont fournis. Les noms des mois juif et babylonien sont donnés ensemble à de nombreux endroits dans ces articles, la convention qui est utilisée est juive / babylonienne.

[xii] Le mois actuel était Nisan / Nisannu qui commençait habituellement autour de 15^th Mars dans notre calendrier moderne.

[xiii] Son règne actuel a commencé 6^th Février 1952 à la mort de son père, le roi George VI.

[Xiv] Année d’adhésion communément appelée Année 0.

[xv] Avant le 6^th Siècle après J.-C., les mois du calendrier juif ont été fixés par observation plutôt que de longueur fixe. Par conséquent, les durées d'un mois donné au moment de l'exil babylonien peuvent avoir différé de + - 1 par mois.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Une lecture rapide et complète de ces livres bibliques sur une courte période est fortement recommandée pour (a) confirmer les résumés dans les articles, (b) donner un contexte et (c) familiariser le lecteur avec les événements, les prophéties et les actions de ceux-ci. période allant du règne de Josias au début de la période perse.