It bestjoersorgaan is, troch syn eigen talitting, de 'heechste tsjerklike autoriteit foar it leauwen fan Jehova's Getugen' wrâldwiid. (Sjoch punt 7 fan 'e Ferklearring fan Gerrit Losch.[ik]Dochs is d'r gjin stifting yn 'e Skrift foar in regearingsautoriteit besteande út manlju om Jezus Kristus te ferfangen as dejinge dy't de wrâldwide gemeente liedt. Eardere presidint Fred Franz bewearde dit punt, hoewol paradoksaal, yn syn Gradespraak nei de 59th klasse fan Gilead. De iennige Skriftekst dy't it Bestjoersorgaan ea hat avansearre om syn fêsthâlden oan macht te stypjen is de gelikenis by Matthew 24: 45-47 wêr't Jezus praat, mar net identifiseart, in slaaf dy't beskuldige is fan it fieden fan syn domestics.
Earder waarden tsjûgen leard dat alle gesalfde kristenen - in lytse ûndermantsje fan Jehova's Getuigen - de trouwe slavenklasse foarmen, mei it Bestjoersorgaan as har de feit lûd. Yn 'e july 15, 2013-útjefte fan De Wachttoren, it bestjoersorgaan oannommen in fet en kontroversjeel ynterpretaasje fan Matthew 24: 45-47 dy't harsels de offisjele status ferliende fan 'e trouwe slaaf dy't Jezus beneamd om syn keppel te fieden. (Foar in folsleine besprek fan dizze ynterpretaasje sjoch: Wa wirklik is de trouwe en diskrete slaaf? Noch mear ynformaasje is te krijen ûnder de kategory Leauwe slaaf.)
It liket derop dat it Bestjoersorgaan de druk fielt om har posysje fan autoriteit te rjochtfeardigjen. Broer David Splane iepene syn resinte Moarns oanbidding petear mei dit senario:

"In studieuze suster komt nei dy gearkomste op snein nei jo ta en seit:" No wyt ik dat d'r de lêste 1900 jierren altyd salven wiene op ierde, mar koartlyn seine wy ​​dat der gjin trouwe en diskrete slaaf west hat geastlik iten op 'e juste tiid yn' e lêste 1900 jierren. No, wat is it tinken efter dat? Wêrom hawwe wy ús stân derfan feroare? ”

Hy pauzeet dan, sjocht nei it publyk en stelt de útdaging út: 'Nou, wy wachtsje. Hoe soene jo antwurdzje? ”
Stelt hy út dat it antwurd fanselssprekkend wêze moat? Ûnwierskynlik. Miskien, sjoen de wrange glimke by syn milde útdaging, wyt hy dat d'r gjin persoan yn it publyk is dy't de posysje goed kin ferdigenje. Foar dat doel listet hy neist fjouwer faktoaren yn in besykjen om oan te toanen wêrom't Jezus wurden oer de trouwe slaaf dy't de keppel soe fiede koe net folbrocht wêze oant de 20th ieu.

  1. D'r wie gjin boarne fan geastlik iten.
  2. De minne hâlding fan de herfoarmers nei de Bibel.
  3. De ferdieling dy't bestie tusken de herfoarmen.
  4. It gebrek oan stipe ûnder de herfoarmen foar it preekwurk.

Jo hawwe miskien opmurken dat dit gjin Skriftlike redenen binne om te argumintearjen tsjin in 1900-jier lang bestean fan in trouwe slaaf dy't de húshâldingen fiedt. Eins siteart hy yn dizze presintaasje gjin inkeld skrift. Dat wy moatte ôfhinklik wêze fan syn logika om ús te oertsjûgjen. Litte wy it ris sjen, sille wy?

1. "De boarne fan it spirituele iten"

Broer Splane freget: "Wat is de boarne fan geastlik iten?" Syn antwurd: "De Bibel."
Hy giet dan troch mei reden dat der foarôfgeand oan 1455 gjin printe ferzjes fan 'e Bibel wiene. Gjin Bibel, gjin iten. Gjin iten, neat foar de slaaf om de húshâlders mei te iten, dus gjin slaaf. It is wier dat der foarôfgeand oan 'e drukparse gjin "printe" ferzjes kinnen wêze, mar d'r wiene in protte "publisearre" ferzjes. Eins is dit wat de publikaasjes sels hawwe iepenbiere.

'De iverige iere kristenen stelden har yn om sa folle kopyen fan' e Bibel te produsearjen as se koenen, allegear mei de hân kopieare. Se pionearden ek it gebrûk fan 'e codex, dy't siden lykas in modern boek hie, ynstee fan trochgean mei gebrûk fan rôltsjes. (w97 8 / 15 p. 9 - Hoe kaam de Bibel nei ús)

De fersprieding fan it kristlike leauwen makke al gau in fraach nei oersettingen fan 'e kristlike Grykske Skriften lykas de Hebrieusk Skriften. Tal fan ferzjes yn sokke talen lykas Armeensk, Koptysk, Georgysk en Syrysk waarden úteinlik makke. Faak moasten alfabetten krekt foar dat doel wurde betocht. Bygelyks wurdt sein dat Ulfilas, in fjirde-ieuske biskop fan 'e Roomske Tsjerke, Goatysk skrift útfûn hat om de Bibel te fertalen. (w97 8 / 15 p. 10– Hoe kaam de Bibel nei ús)

Splane tsjinsprekt no it tsjûgenis fan syn eigen publikaasjes.
Foar de earste fjouwer ieuwen fan it kristendom waarden op syn minst in protte eksimplaren fan 'e Bibel oerset yn' e memmetaal fan ferskate folken. Hoe tinkt Splane oars dat Petrus en de apostels it befel fan Jezus folgen om syn skiep te fieden as d'r gjin iten wie om se mei te iten te jaan? (Johannes 21: 15-17) Hoe groeide de gemeente oars fan sawat 120 op Pinkster nei de miljoenen folgers dy't bestiene op 'e tiid fan' e bekearing fan Romeinske keizer Konstantyn? Hokker iten ieten se as de boarne fan geastlik iten, de Bibel, net foar har beskikber wie? Syn redenaasje is folslein lulk!
Broer Splane jout ta dat dingen mids 1400s feroaren. It wie technology, de útfining fan 'e drukparse, dy't de tsjokhâlderij bruts dy't de tsjerke hie oer Bibelfersprieding yn' e tsjustere tiden. Hy giet lykwols net yn detail, om't dit syn argumint fierder soe ûndermynje dat de ôfwêzigens fan 'e boarne fan iten, de Bibel, 1900 jier gjin slaaf betsjutte. Hy falt bygelyks net te neamen dat it earste boek dat ea is printe op 'e Gutenberg-parse de Bibel wie. Tsjin 'e 1500's waard it yn it Ingelsk beskikber steld. Tsjintwurdich patruljearje skippen de kust om de yllegale smokkel fan drugs te stopjen. Yn 'e 1500's waard de Ingelske kust patrouillearre om te stopjen dat de yllegale hannel fan Tyndale's Ingelske bibels it lân yn kaam.
Yn 1611 begon de King James Bible de wrâld te feroarjen. Histoarisy melde dat elkenien de Bibel lies. De lear wie fan ynfloed op elk aspekt fan it libben. Yn syn boek, The Book of Books: De radikale ympakt fan 'e King James Bible, 1611-2011, Melvyn Bragg skriuwt:

"Wat in ferskil hat it makke oan 'gewoane' minsken, lykas se diene, te bestriden mei Oxford-oplate prysters en it wurdt rapporteare dat se faaks better binne!"

Dit klinkt amper as in tekoart oan iten, wol? Mar wachtsje, wy moatte de achttjinde en njoggentjinde ieu beskôgje. Miljoenen bibels waarden yn hast elke taal printe en ferspraat oer de wrâld. Al dizze oerfloed fan geastlik iten barde foardat 1919, doe't it Bestjoersorgaan seit dat har foargongers waarden beneamd as trouwe slaaf fan Kristus.

2. "De hâlding fan guon dy't tagong hiene ta de Bibel wie net altyd de bêste"

Sûnt de Bibel maklik te krijen wie tidens de protestantske reformaasje, yntroduseart Splane in nije faktor om te argumintearjen tsjin it bestean fan in trouwe slaaf. Hy stelt dat d'r hiel lyts ferskil wie tusken de protestantske herfoarmen en de katolike geastliken.

"In protte fan 'e protestantske herfoarmers namen út' e Bibel wat har behaagde, en fersmieten de rest."

Hâld mar in minút! Kin itselde net wurde sein fan hjoeddeiske protestanten? Hoe kin it dat Splane no yn in soartgelikens klimaat seit dat de trouwe slaaf bestiet? As sân Jehova's Tsjûgen de slaaf no kinne foarmje, koene sân salve manlju dan ek de slaaf net hawwe fertsjintwurdige tidens de reformaasje? Ferwachtet broer Splane dat wy sille leauwe dat hoewol - troch syn eigen talitting - d'r de ôfrûne 1900 jier altyd salve op ierde binne, koe Jezus noait sân kwalifisearre manlju fine om te tsjinjen as syn trouwe slaaf? (Dit is basearre op de oanname fan it Bestjoersorgaan dat de slaaf in regearingsautoriteit is.) Strekt hy ús leauwensweardigens net bûten it brekpunt?
D'r is noch mear.

3. “De enoarme divyzje ûnder de herfoarmen”

Hy sprekt oer de ferfolging fan trouwe Anabaptisten. Hy neamt Anne Boleyn, twadde frou fan Hindrik VIII, dy't foar in part eksekutearre waard om't se in geheim evangelysk wie en de drukkerij fan 'e Bibel stipe. Dat de ferdieling tusken de grifformearden is oarsaak foar dat se net beskôge wurde as de trouwe en diskrete slaaf. Earlik genôch. Wy koenen rekkenje dat se de kweade slaaf binne. Skiednis lit sjen dat se it diel wis hawwe oefene. Oh, mar d'r is in rub. Us 2013-ynterpretaasje hat de kweade slaaf relegele nei de status fan in warskôgingsmetafoar.
Noch, wat oer alle kristenen dy't dizze kweade herfoarmers ferfolgen, martele en fermoarde fanwegen har leauwen en iver foar it fersprieden fan it wurd fan God - foar it printsjen fan 'e Bibel, lykas Anne Boleyn? Binne dizze net troch broer Splane te beskôgjen as weardige slaafkandidaten? As net, wat binne eins de kritearia foar slaafôfspraak?

4. “De hâlding foar it preekwurk”

Broer Splane wiist derop dat protestantske herfoarmen net aktyf wiene yn it preekwurk. Hy lit sjen hoe't it de katolike religy wie dy't it meast ferantwurdlik is foar it fersprieden fan it wurd fan God oer de hiele wrâld. Mar de herfoarmen leauden yn predestinaasje en wiene dus net iver yn it predikantswurk.
Syn redenaasje is spesjaal en heul selektyf. Hy soe hawwe dat wy leauwe dat alle herfoarmers leauwe yn predestinaasje en it predikaasjewurk en de ferdieling fan 'e Bibel ôfwieken en oaren ferfolgje. Baptisten, Methodisten, Adventisten binne mar trije groepen dy't har oer de heule wrâld dwaande hawwe mei misjonaris en groeie yn oantallen dy't folle mear as ús eigen binne. Al dizze groepen foarôfgeand oan Jehova's Tsjûgen. Dizze groepen, en in protte oaren neist, hawwe aktyf west yn it krijen fan 'e Bibel yn' e hannen fan 'e pleatslike befolking yn har eigen taal. Sels hjoed hawwe dizze groepen misjonarissen yn safolle lannen lykas Jehova's Tsjûgen. It liket derop dat d'r de ôfrûne twa of trijehûndert jier ferskate kristlike denominaasjes west hawwe dy't foldogge oan de kwalifikaasjekriteria fan Splane as de trouwe slaaf.
D'r kin gjin twifel wêze dat broer Splane dizze groepen diskwalifisearje soe as se dit beswier oanbiede, om't se gjin folsleine Bibelwaarheid leare. Se hawwe guon dingen goed, en oare dingen ferkeard. Tsjûgen fan Jehova skilderje faak mei dat boarstel, mar beseffe har net dat it se like goed dekt. Eins wie it nimmen minder dan David Splane sels dy't dat bewiisde.
Ferline oktober snijde hy de pinnen ûnbewust út ûnder sawat alle learen dy't unyk binne foar Jehova's Getugen. Yn syn petear mei de ôffurdigen fan 'e jiergearkomste oer soarten en antitypes fan minsklike komôf, ferklearre hy dat it gebrûk fan sokke soarten bedraacht soe "gean dan wat skreaun is." Us leauwen dat de oare skiep in sekundêre groep kristenen binne, is basearre op in typyske / antitypyske applikaasje net fûn yn 'e Skrift. (Sjen "Gean fierder as wat skreaun is.") Us leauwen yn 1914 as it begjin fan 'e oanwêzigens fan Kristus is basearre op in antitypyske tapassing fan' e sân kear fan 'e waansin fan Nebukadnezzar, dy't ek net yn' e Skrift is te finen. Oh, en hjir is de kicker: ús leauwen dat 1919 it punt markeart wêrop Jezus de trouwe en diskrete slaaf beneamde is basearre op antitypyske tapassingen lykas de ynspeksje fan 'e timpel en de messenger fan' e Bestjoersôfspraak dy't gjin skriftlike tapassing hawwe bûten har earste ieu ferfolling. Se tapasse op 1919 is om mei te dwaan oan 'e net-Skriftlike tapassing fan antitypes dy't Splane sels krekt ferline jier feroardiele.

In lear yn krisis

It Bestjoersorgaan oefenet in nivo fan kontrôle oer syn keppel, dy't dizze dagen frij seldsum is yn kristlike religys. Om dy kontrôle te behâlden, is it nedich foar rang en bestân om te leauwen dat dizze manlju troch Kristus sels beneamd binne. As dy ôfspraak net yn 1919 begon, wurde se oerlitten om te ferklearjen wa't de trouwe slaaf wie foarôfgeand dan en werom troch de skiednis. Dat wurdt lestich en soe har nij ferbettere autoriteit serieus ûndermine.
Foar in protte sil de oerflakkige logika dy't Splane brûkt om syn saak te meitsjen, treastlik lykje. Foar elkenien mei sels in modicum fan kennis oangeande de skiednis fan it kristendom en in leafde foar wierheid, binne syn wurden lykwols fersteurend, sels minachtend. Wy kinne net helpe mar beledigje te fielen as sa'n transparant meretricious argumint wurdt brûkt yn in besykjen om ús te ferrifeljen. Lykas de prostituee wêr't it wurd ûntstiet, wurdt it argumint oankleed om te lokjen, mar as jo foarby de provosearjende klean sjogge, sjocht men in skepsel fol sykte; wat te ferfelen.
___________________________________________
[ik] Dizze ferklearring is ûnderdiel fan in foarljochting oan 'e rjochtbank yn in saak fan bernemishanneling wêryn Gerrit Losch wegeret in stjoering te folgjen om yn' e rjochtbank te ferskine yn opdracht fan it Bestjoersorgaan en ek wêryn't it Bestjoersorgaan wegeret rjochtbank oer te jaan opdracht ûntdekking. Hjirfoar waard it yn ferachting fan 'e rjochtbank hâlden en waard tsien miljoen dollar boete. (It moat wurde opmurken dat dit liket in oertreding te wêzen fan it Skriftekommando foar yntsjinjen by de oerheidsynstânsjes as dit net de wet fan God skendt. - Romeinen 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    34
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x