[ບົດຂຽນນີ້ຖືກຈັດພີມມາໃນວັນທີ 12 ເມສາ 2013, ແຕ່ວ່າໃນທ້າຍອາທິດນີ້ພວກເຮົາຈະໄດ້ສຶກສາບົດຄວາມ ທຳ ອິດຂອງຊຸດນີ້ປະກອບດ້ວຍ ໜຶ່ງ ໃນປະເດັນທີ່ມີການຖົກຖຽງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາໃນບາງເວລາ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະປ່ອຍອອກມາ ໃໝ່ ດຽວນີ້. - Meleti Vivlon]
 

ປະເດັນທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານມາຮອດແລ້ວ! ນັບຕັ້ງແຕ່ການເປີດເຜີຍຂອງກອງປະຊຸມປະຈໍາປີປີທີ່ຜ່ານມາ, ພະຍານທົ່ວໂລກໄດ້ລໍຖ້າ The Watchtower ບັນຫາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ, ແລະໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ຄົບຖ້ວນເຊິ່ງຈະຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ດີເດັ່ນຫຼາຍຢ່າງທີ່ການໂອ້ລົມສົນທະນາ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ສຳ ລັບຄວາມອົດທົນຂອງພວກເຮົາແມ່ນບັນຫາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່. ບໍ່ແມ່ນບົດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ມີບົດຂຽນບົດຄົ້ນຄວ້າ XNUMX ບົດເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າຂອງການເປີດເຜີຍການຕີຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຮົາ. ມີເອກະສານຫຼາຍຢ່າງໃນບັນຫານີ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ, ພວກເຮົາຈະອອກ XNUMX ຕຳ ແໜ່ງ ແຍກຕ່າງຫາກ, ໜຶ່ງ ຫົວ ສຳ ລັບແຕ່ລະບົດຂຽນ.
ດັ່ງທີ່ເຄີຍເຮັດ, ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນ“ ຮັບປະກັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ” ແລະ“ ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ.” ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນຫາໃນການຄົ້ນຄ້ວາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ໂບຮານສະຖານບູຮານໄດ້ສະແຫວງຫາ, ເພື່ອ 'ເບິ່ງວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ'. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະການປະສົມກົມກຽວໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບແນວຄິດ ໃໝ່ໆ ທັງ ໝົດ ນີ້.

ວັກ 3

ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ ໝາກ ບານທາງທິດສະດີ, ວັກທີສາມເວົ້າສັ້ນໆກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈເກົ່າຂອງພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ເພື່ອຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໃນບ່ອນຫວ່າງ, ປີ 1914 ບໍ່ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດໃນຕອນນັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປັບປຸງມັນຮອດປີ 1874 ຈົນກ່ວາຫຼາຍຕໍ່ມາ. ເອກະສານອ້າງອີງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນມາຮອດປະຈຸບັນແມ່ນບົດຂຽນກ່ຽວກັບຍຸກ ຄຳ ໃນປີ 1914. ພິຈາລະນາວ່າພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ກິດຈະ ກຳ 1930:1 ໝາຍ ຄວາມວ່າມີພຽງແຕ່ຄົນທີ່ສັດຊື່ຂອງລາວເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຫັນການກັບມາຂອງລາວເພາະວ່າມັນຈະເບິ່ງບໍ່ເຫັນແລະເຫັນໄດ້ໂດຍຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກເທົ່ານັ້ນ. ມັນຈະປະກົດວ່າພວກເຮົາລົ້ມເຫລວໃນເວລານັ້ນ, ເພາະວ່າມັນເປັນເວລາ 11 ປີເຕັມຫລັງຈາກປີ 16 ກ່ອນພວກເຮົາຮູ້ວ່າລາວໄດ້ເຂົ້າ ກຳ ອຳ ນາດໃນລາຊະອານາຈັກ.

ວັກ 5

ບົດຂຽນກ່າວວ່າ“ ບັນດາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ລຳ ບາກເຫຼົ່ານີ້” ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນເຢຣູຊາເລັມແລະແຂວງຢູເດຈາກ 33 CE ເຖິງ 66 CE”
ຄຳ ຖະແຫຼງການນີ້ແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມ ສຳ ເລັດສອງຢ່າງຂອງ Mt. 24: 4-28, ລ. ມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດຫລືໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ມີ“ ສົງຄາມແລະການລາຍງານຂອງສົງຄາມແລະແຜ່ນດິນໄຫວ, ໂລກລະບາດແລະຄວາມອຶດຢາກຢູ່ບ່ອນດຽວກັນ” ໃນລະຫວ່າງປີເຫລົ່ານັ້ນ. ທາງປະຫວັດສາດ, ຈຳ ນວນສົງຄາມ ຕົວຈິງໄດ້ຫຼຸດລົງໃນໄລຍະເວລານັ້ນເນື່ອງຈາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ Pax Romana. ທັງບໍ່ມີຕົວຊີ້ບອກຂອງໂລກລະບາດ, ແຜ່ນດິນໄຫວແລະຄວາມອຶດຢາກຢູ່ບ່ອນດຽວ. ຖ້າມີແລ້ວ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບັນທຶກ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງບໍ? ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າມີຫຼັກຖານເຊັ່ນ, ໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືຈາກປະຫວັດສາດໂລກ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຕ້ອງການສະ ໜອງ ມັນຢູ່ບ່ອນນີ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສອນຂອງພວກເຮົາບໍ?
ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີໃນບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກເຮົາຂຽນປະເພດຕ່າງໆໂດຍບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານກົດ ໝາຍ, ປະຫວັດສາດແລະບໍ່ມີເຫດຜົນໃດໆ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຖືວ່າຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້; ຄວາມຈິງຫລືຄວາມຈິງຈາກແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 6 & 7

ໃນນີ້ພວກເຮົາປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເກີດຂື້ນ. ມີຄວາມ ສຳ ພັນແບບ ທຳ ມະດາ / ຄວາມສົງສານລະຫວ່າງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການ ນຳ ໃຊ້ຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງນີ້ສ້າງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນຢ່າງມີເຫດຜົນ.
ກ່ອນທີ່ຈະອ່ານສິ່ງນີ້, ອ້າງອີງເຖິງຕົວຢ່າງໃນ ໜ້າ ທີ 4 ແລະ 5 ຂອງບົດຂຽນ.
ນີ້ແມ່ນລາຍລະອຽດຂອງບ່ອນທີ່ເຫດຜົນຈາກບົດຄວາມນີ້ ນຳ ໄປສູ່:
ການປຽບທຽບ Tribulatoin ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເຫດຜົນມີເຫດຜົນແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ? ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດສິ້ນສຸດລົງເມື່ອສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ ທຳ ລາຍສະຖານທີ່ສັກສິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອສິ່ງດຽວກັນເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ຈະບໍ່ສິ້ນສຸດລົງ. ເຢຣູຊາເລັມຖືກກ່າວເຖິງຂະຫນານ Christendom, Christendom ແມ່ນຫມົດໄປກ່ອນ Armageddon. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, "... ພວກເຮົາຈະເຫັນພະຍານ Armageddon, ຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ເຊິ່ງປຽບທຽບກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 70 ສ. ສ." ດັ່ງນັ້ນມັນຈະປາກົດວ່າເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 66 ສ. ສ. ເຢຣຶຊາເລມໃນປີ 70 ສ. ສ.
ແນ່ນອນ, ມີ ຄຳ ອະທິບາຍທາງເລືອກອື່ນທີ່ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາໂດດຜ່ານ hoops ທີ່ມີການຕີຄວາມ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ ສຳ ລັບການຄາດເດົາເພີ່ມເຕີມ. ພວກເຮົາຈະອອກຈາກນັ້ນໃນອີກເວລາ ໜຶ່ງ.
ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາຄວນຖາມຕົວເອງ: ມີຫຼັກຖານໃດທີ່ສະ ໜອງ ໃຫ້ໃນນັ້ນລວມທັງອາມມາຣາມເປັນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ໄລຍະສອງ" ຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່? ຄວາມຄິດນີ້ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຈະກົມກຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີບໍ?
ການອ່ານບົດຄວາມຢ່າງລະມັດລະວັງສະແດງໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບທັງສອງ ຄຳ ຖາມແມ່ນ“ ບໍ່”.
ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແນວໃດແທ້ໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້?
ຕາມ Mt. ເວລາ 24:29, ອາການກ່ອນອະລະມະເຄໂດນມາ“ຫຼັງຈາກ ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ”. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງຂັດແຍ້ງກັນວ່າການປະກາດ ທຳ ມະດາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະເວົ້າວ່າສັນຍານເຫລົ່ານີ້ມາ ໃນລະຫວ່າງການ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່? ພວກເຮົາມາຮອດຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກສອງໄລຍະໂດຍບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ອີງໃສ່ການຕີຄວາມຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາໄດ້ສະຫລຸບວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ Mt. 24:21 ຕ້ອງໃຊ້ກັບອາມາເຄໂດນ. ຈາກ par. 8:“ ໂດຍການສູ້ຮົບຂອງອະລະມະເຄໂດນເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ຈະມາເຖິງຈະເປັນເອກະລັກສະເພາະເຫດການ ‘ບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ໂລກນີ້.” . ການ ທຳ ລາຍເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂກໂມຣາສາມາດມີຊື່ວ່າ "ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂຄໂມຣາ." ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ເຫມາະ, ມັນບໍ່? ຄຳ ວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຖືກໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາກະເຣັກເພື່ອກ່າວເຖິງຊ່ວງເວລາແຫ່ງການທົດລອງແລະຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ແລະເກືອບຈະ ນຳ ໃຊ້ກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຄົນຊົ່ວ. ຄົນຊົ່ວບໍ່ໄດ້ຖືກທົດສອບ. ສະນັ້ນນ້ ຳ ຖ້ວມຂອງໂນອາ, ໂຊໂດມ, ເມືອງໂກໂດຣາ, ແລະອະລະມະເຄໂດນແມ່ນບໍ່ແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງການທົດລອງ, ແຕ່ແມ່ນການ ທຳ ລາຍ. ອະທິບາຍ, Armageddon ແມ່ນການ ທຳ ລາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ, ແຕ່ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການ ທຳ ລາຍ, ແຕ່ວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ.
ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍແລະນັ້ນຖືກເອີ້ນວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາໂດຍພຣະເຢຊູ. ບາງທີ, ແຕ່ບາງທີບໍ່ແມ່ນ. ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ລາວຄາດຄະເນໄດ້ກ່າວເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເດີນທາງ, ປະຖິ້ມເຮືອນແລະສິ່ງເສບຕິດ, ເຄື່ອງມືແລະພີ່ນ້ອງຕາມແຈ້ງການປະຈຸບັນ. ນັ້ນແມ່ນການທົດສອບ. ແຕ່ມື້ນັ້ນໄດ້ຖືກຕັດສັ້ນເພື່ອໃຫ້ເນື້ອຫນັງມາຈະລອດ. ພວກເຂົາຖືກຕັດສັ້ນລົງໃນປີ 66 ສ. ສ. ສະນັ້ນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກກໍ່ຈົບລົງໃນເວລານັ້ນ. ທ່ານເວົ້າວ່າທ່ານ ກຳ ລັງຕັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງສັ້ນຖ້າທ່ານພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນມັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ບໍ? ສະນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ຕິດຕາມມາແມ່ນການ ທຳ ລາຍໃນປີ 70 ສ. ສ., ບໍ່ແມ່ນການຟື້ນຟູຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ.

ວັກ 8

ບົດບັນທຶກທ້າຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາໄດ້ປະຖິ້ມແນວຄິດທີ່ວ່າຜູ້ຖືກເຈີມບາງຄົນອາດຈະມີຊີວິດຢູ່ຜ່ານສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນ. ບົດສະຫຼຸບຫຍໍ້ກ່າວເຖິງ“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ” ໃນ The Watchtower ໃນວັນທີ 14 ເດືອນສິງຫາປີ 1990 ເຊິ່ງຖາມວ່າ,“ ຜູ້ຖືກເຈີມບາງຄົນຈະລອດຊີວິດຈາກ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ເພື່ອຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ”. ບົດຂຽນຕອບ ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວດ້ວຍ ຄຳ ເລີ່ມຕົ້ນນີ້:“ ຄຳ ພີໄບເບິນບອກໄວ້ບໍ່ໄດ້.”
ຂໍ​ອະ​ໄພ?!
ຄໍາ​ຂໍ​ໂທດ​ຂອງ​ຂ້ອຍ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນປະຕິກິລິຍາທີ່ມີກຽດ, ແຕ່ໃຫ້ມີຄວາມຊື່ສັດ, ມັນແມ່ນການຕອບສະ ໜອງ ທາງດ້ານແນວຄິດຂອງຂ້ອຍເອງເມື່ອໄດ້ອ່ານຂໍ້ນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແທ້ແລະຊີ້ແຈງຢ່າງແນ່ນອນ. ມັນກ່າວວ່າ:“ ທັນທີ ຫຼັງຈາກ ໄດ້ ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃນວັນນັ້ນ ... ພຣະອົງຈະສົ່ງທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງດ້ວຍສຽງແກດັງ, ແລະພວກເຂົາຈະເຕົ້າໂຮມຄົນທີ່ພຣະອົງເລືອກໄວ້ ... ” (ມັດທາຍ 24:29, 31) ພະເຍຊູຈະກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໄດ້ແນວໃດຕື່ມ? ພວກເຮົາສາມາດສະແດງຄວາມສົງໄສຫລືຄວາມບໍ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບ ລຳ ດັບເຫດການທີ່ລາວຄາດຄະເນໄວ້ໄດ້ແນວໃດ?
ຢ່າງ ໜ້ອຍ ດຽວນີ້, ພວກເຮົາມີມັນຖືກຕ້ອງແລ້ວ. ດີ, ເກືອບ. ພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາຈະຖືກຈັບ - ກ້າທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ ຄຳ ວ່າ, "raptured" - ກ່ອນ Armageddon, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່າຈະເປັນໄລຍະສອງຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ພວກເຂົາກໍ່ຍັງບໍ່ລອດຜ່ານມັນ - ຢ່າງ ໜ້ອຍ ບໍ່ແມ່ນຜ່ານທຸກ ຂອງມັນ. ແຕ່ເພື່ອການປ່ຽນແປງ, ໃຫ້ເຮົາໄປກັບສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວໄວ້ໃນຕົວຈິງແລະຮັບຮູ້ວ່າຜູ້ຖືກເຈີມຍັງມີຊີວິດຢູ່ ຫຼັງຈາກ ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຈະຈົບລົງ.

ວັກ 9

ວັກນີ້ກ່າວວ່າ“ …ປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາເປັນກຸ່ມຈະອອກມາຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່.”
ເປັນຫຍັງ“ ເປັນກຸ່ມ”? ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນທີ່ອອກຈາກເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນປີ 66 ສ. ສ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ໃດທີ່ຢູ່ຫລັງຢຸດເຊົາເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນຍ້ອນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຂົາ. ເບິ່ງການ ທຳ ລາຍທັງ ໝົດ ທີ່ພະເຢໂຫວາ ນຳ ມາໃນທົ່ວປະຫວັດສາດ. ບໍ່ມີຕົວຢ່າງໃດທີ່ຄົນທີ່ສັດຊື່ຂອງລາວໄດ້ສູນເສຍໄປເຊັ່ນກັນ. ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຊັບສິນແລະການສູນເສຍທີ່ຍອມຮັບໄດ້ແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບມະນຸດ, ບໍ່ແມ່ນການສູ້ຮົບຈາກສະຫວັນ. ການເວົ້າວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມລອດເປັນກຸ່ມຊ່ວຍໃຫ້ມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າບຸກຄົນອາດຈະສູນເສຍໄປ, ແຕ່ວ່າກຸ່ມຄົນທັງ ໝົດ ຈະຢູ່ລອດ. ສິ່ງນັ້ນເຮັດໃຫ້ມືຂອງພະເຢໂຫວາສັ້ນລົງ, ແມ່ນບໍ?

ວັກ 13

ໃນວັກ 13 ຂໍ້ສະຫລຸບແມ່ນວ່າພະເຍຊູ“ ມາໃນໄລຍະຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່”. ນີ້ແມ່ນຢ່າງລຶກລັບອອກຈາກຂັ້ນຕອນທີ່ມີຂໍ້ພຣະຄໍາພີມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າກຽດ. ຫຼາຍປານໃດຈະແຈ້ງກວ່າຂໍ້ຄວາມນີ້ສາມາດ…
(ມັດທາຍ 24: 29, 30)“ ທັນທີ ຫລັງຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ…ພວກເຂົາຈະເຫັນບຸດມະນຸດ ກຳ ລັງສະເດັດມາເທິງຟ້າຂອງສະຫວັນດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່.”
ບົດຂຽນທັງ ໝົດ ນີ້ຖືວ່າເປັນການຖະແຫຼງທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດໃນການ ກຳ ນົດເວລາ (ສັງເກດເຫັນການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່“ ເວລາ” ໃນຫົວຂໍ້ແລະວັກເປີດ). ດີ​ຫຼາຍ. ໃນ Mt. 24:29 ພະເຍຊູກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງເຫດການ. ການສິດສອນຂອງພວກເຮົາກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ. ພວກເຮົາແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ້ງຢູ່ບ່ອນໃດບໍ? ບໍ່. ພວກເຮົາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນທີ່ຂັດແຍ້ງຂອງພວກເຮົາເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ອ່ານແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງບໍ? ບໍ່. ພວກເຮົາເຮັດການຢືນຢັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ອ່ານຖືວ່າຍອມຮັບຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ.

ວັກ 14 (ເປັນຕົ້ນໄປ)

ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ“ ພະເຍຊູມາເມື່ອໃດ?” ພວກເຮົາປະຕິບັດກັບການປ່ຽນແປງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເວລາຂອງການມາຂອງພຣະຄຣິດຍ້ອນວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ອຸປະມາຂອງ 1) ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ, 2) ຍິງສາວບໍລິສຸດເປັນງານລ້ຽງແຕ່ງງານ, ແລະ 3) ພອນສະຫວັນ. ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາຍອມຮັບສິ່ງທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ຄິດເຫັນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຮູ້ຈັກເປັນເວລາຫລາຍປີແລ້ວວ່າ: ການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນອະນາຄົດ. ນີ້ແມ່ນແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່ ສຳ ລັບພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ. ທຸກໆສາສະ ໜາ ທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆທີ່ອ້າງວ່າຕິດຕາມພຣະຄຣິດໄດ້ເຊື່ອໃນຫລາຍປີນີ້. ນີ້ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາໃນການ ນຳ ໃຊ້ Prov. 4:18 ເຊິ່ງມັນເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາຈະຈັດການກັບມັນໃນໂພດແຍກຕ່າງຫາກ.

ວັກ 16-18

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ການກ່າວເຖິງສັ້ນໆກ່ຽວກັບ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງຍິງສາວບໍລິສຸດແລະໂງ່ຈ້າແມ່ນເຮັດຢູ່ບ່ອນນີ້. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາລົບລ້າງການຕີລາຄາຂອງພວກເຮົາໃນເມື່ອກ່ອນກ່ຽວກັບ ຄຳ ອຸປະມາເຫຼົ່ານີ້ເຊິ່ງໄດ້ບັນລຸທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຕັ້ງແຕ່ປີ 1914 ເຖິງ 1919. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ໃດໆຢູ່ທີ່ນີ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາລໍຖ້າການຕີລາຄາທີ່ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່.

Summary

ມັນແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ ລຳ ອຽງແລະການທົບທວນຄືນບົດຄວາມເຫລົ່ານີ້ຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນຫຼາຍ ໝື່ນ ຈຸດໃນບົດຂຽນ ທຳ ອິດຂອງສີ່, ມັນກໍ່ເປັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສອນດ້ວຍການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພະ ຄຳ ພີຢ່າງເຕັມທີ່. ການຂັດແຍ້ງທີ່ປາກົດຂື້ນກັບພຣະ ຄຳ ພີ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍແລະແກ້ໄຂ. ຄຳ ກ່າວທີ່ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ບໍ່ຄວນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນຄວາມຈິງທີ່ຍອມຮັບຫຼືຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍບໍ່ມີການຢືນຢັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກພຣະ ຄຳ ພີຫລືບັນທຶກປະຫວັດສາດ. ສິ່ງທີ່ກ່າວມານີ້ແມ່ນພາກສ່ວນທັງ ໝົດ ຂອງ“ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີສຸຂະພາບດີ”, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນແບບແຜນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຖືເອົາໃນບົດຂຽນນີ້. (1 ຕີໂມເຕ 1:13) ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງວ່າພວກເຮົາຈະດີຂຶ້ນໃນບົດຄວາມຕໍ່ໄປ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    60
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x