“ ເບິ່ງແມ! ເຮົາຢູ່ກັບເຈົ້າຕະຫຼອດວັນ”

[ຈັດພີມມາໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນເດືອນເມສາ 22 ຂອງປີນີ້, ນີ້ແມ່ນການໂພດຄືນ ໃໝ່ (ພ້ອມດ້ວຍບາງສ່ວນເພີ່ມເຕີມ) ຂອງບົດວິຈານຂອງບົດສຶກສາຄັ້ງທີສອງໃນສະບັບທີ 15 ເດືອນກໍລະກົດຂອງ The Watchtower ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າ.]
ກ່ອນທີ່ຈະ ດຳ ເນີນການຕໍ່ໄປ, ກະລຸນາເປີດຫົວຂໍ້ ໜ້າ 10 ແລະເບິ່ງທີ່ພາບທີ່ຢູ່ເທິງສຸດຂອງ ໜ້າ ນັ້ນ. ທ່ານສັງເກດເຫັນສິ່ງໃດທີ່ຂາດຫາຍໄປບໍ? ຖ້າບໍ່ແມ່ນ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ: ສຸມໃສ່ໃສ່ກະດານທີສາມຂອງຕົວຢ່າງ.
ມີປະຊາຊົນເກືອບ 144,000 ລ້ານຄົນທີ່ຫາຍສາບສູນແລະບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່! ຫຍ້າແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງຄລິດສະຕຽນທີ່ປະສົມເຂົ້າກັບສາລີທີ່ຖືກເຈີມຄລິດສະຕຽນ. ອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາຢ່າງເປັນທາງການ, ຈຳ ນວນເຂົ້າສາລີມີພຽງ XNUMX ຄົນ. ດັ່ງນັ້ນໃນການເກັບກ່ຽວມີສອງປະເພດຂອງຄຣິສຕຽນ, ຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມ (ສາລີ) ແລະການຮຽນແບບຫລືຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ຫຍ້າຫຍ້າ). ແລະ“ ແກະອື່ນ” ຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ເຮົາອ້າງວ່າບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມແຕ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ມັນຈະເປັນແນວໃດ? ແນ່ນອນວ່າພະເຍຊູຈະບໍ່ສົນໃຈຜູ້ຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍເຊັ່ນນັ້ນບໍ?
ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂໍ້ບົກພ່ອງທໍາອິດໃນການຕີລາຄາຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຄີຍເວົ້າວ່າ ຄຳ ອຸປະມານີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບກຸ່ມຄົນທີສອງນີ້ ໂດຍການຂະຫຍາຍ. ແນ່ນອນ, ມັນບໍ່ມີພື້ນຖານ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ຫລືໂດຍ ຄຳ ອຸປະມາໃດໆກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງເວົ້າບາງຢ່າງເພື່ອອະທິບາຍຄວາມແຕກຕ່າງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມໃນບົດຂຽນນີ້. ສະນັ້ນຄົນເປັນລ້ານໆຄົນຈຶ່ງຖືກໄລ່ອອກຈາກຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມັນ. ວິທີການທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ!
ໃຫ້ພວກເຮົາວິເຄາະຈຸດທີ່ ສຳ ຄັນ.

ວັກ 4

"ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຊາວຄຣິດສະຕຽນ ເໝືອນ ຫຍ້າຊະນິດນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນວ່າຜູ້ໃດຢູ່ໃນລະດັບເຂົ້າສາລີ ... "
ພວກເຮົາມັກຈັດປະເພດສິ່ງຕ່າງໆໃນການຕີຄວາມຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອ້າງອີງໃສ່“ ຊົນຊັ້ນຂ້າໃຊ້ຊົ່ວ”, ຫລື“ ຊັ້ນເຈົ້າສາວ”, ຫລືໃນກໍລະນີນີ້,“ ຊັ້ນສາມັນ”. ບັນຫາກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍນີ້ແມ່ນມັນໄດ້ສົ່ງເສີມແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດດັ່ງກ່າວແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບຊັ້ນຮຽນຫລືກຸ່ມ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນບຸກຄົນ. ທ່ານອາດຈະຮູ້ສຶກວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ຄວນລະວັງ, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີການຕີຄວາມຕາບອດທີ່ ໜ້າ ແປກໃຈ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຈະເຫັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ. ພໍທີ່ຈະເວົ້າໃນຈຸດນີ້ວ່າການປ່ຽນແປງການ ນຳ ໃຊ້ຫຍ້າແລະ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງ ຄຳ ອຸປະມານີ້ເຂົ້າໃນຊັ້ນຫຍ້າແລະຊັ້ນເມັດເຂົ້າສາລີແມ່ນເຮັດໂດຍບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 5 & 6

ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງ Mal. 3: 1-4 ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງກັບສະ ໄໝ ຂອງພະເຍຊູ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັກຕໍ່ໆໄປກ່າວເຖິງ“ ຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ”. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນ“ ເວລາທີ່ເຊື່ອ” ໃນບົດຄວາມສຶກສາຂອງປະເດັນນີ້. ຈາກທັດສະນະຂອງ Beroean, ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວກ່ຽວກັບແນວໂນ້ມການເຕີບໃຫຍ່ຂອງທ້າຍປີທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເປັນພະຍານຍອມຮັບຢ່າງງ່າຍດາຍໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສບາງຢ່າງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບການສອນ.
ຄຳ ພະຍາກອນຂອງມາລາກີໄດ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເຊິ່ງບາງສ່ວນໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ນະມັດສະການແທ້ຂອງພະເຢໂຫວາເຊິ່ງເປັນວິຫານໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ລັກເງິນປ່ຽນເງິນ. ລາວໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ໃນສອງໂອກາດ: ຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ພຽງແຕ່ຫົກເດືອນຫລັງຈາກໄດ້ກາຍມາເປັນພຣະເມຊີອາ; ແລະຄັ້ງທີສອງ, 3 ປີຕໍ່ມາໃນປັດສະຄາສຸດທ້າຍຂອງພະອົງທີ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງບໍ່ ທຳ ການ ທຳ ຄວາມສະອາດພຣະວິຫານໃນໄລຍະສອງເວລາແຊກແຊງ Passovers, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດຖືວ່າມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນ. ບາງທີການ ທຳ ຄວາມສະອາດແລະສະຖານະພາບຕໍ່ໄປຂອງລາວໃນບັນດາຜູ້ຄົນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງເງິນໄດ້ກັບມາຈົນກ່ວາສາມປີໄດ້ຜ່ານໄປ. ພວກເຮົາສາມາດ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າຖ້າພວກເຂົາຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຊ່ວງເວລາ Passovers ຄັ້ງທີສອງແລະທີສາມ, ລາວຈະບໍ່ຫັນໄປເບິ່ງຕາເບິ່ງການລ່ວງລະເມີດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກະ ທຳ ສອງຢ່າງນີ້ໄດ້ຖືກເຫັນໂດຍທຸກຄົນແລະກາຍເປັນການເວົ້າຂອງປະເທດຊາດ. ການ ທຳ ຄວາມສະອາດໃນພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງສາມາດເຫັນໄດ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕິດຕາມທີ່ສັດຊື່ແລະສັດຕູທີ່ຂົມຂື່ນ.
ນັ້ນແມ່ນກໍລະນີກັບ“ ຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ” ບໍ? ເມືອງເຢຣຶຊາເລມທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບວັດຂອງນາງແມ່ນ Christendom. ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເພື່ອນໆເຫັນແລະສັດຕູທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນ Christendom ໃນປີ 1914 ເພື່ອສະແດງວ່າພະເຍຊູໄດ້ກັບຄືນໄປວັດແລ້ວບໍ? ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີນເຫດການ First Century?
[ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ການສົນທະນານີ້ຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຕ້ອງລະເລີຍຊ້າງຢູ່ໃນຫ້ອງ, ຄືວ່າຄວາມ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ຂອງບົດຂຽນແມ່ນຂື້ນກັບການຍອມຮັບປີ 1914 ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ຄັນນີ້ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະແດງໃນຫລາຍໆບົດໃນບົດສົນທະນານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຈະມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ຖ້າພວກເຮົາຍອມຮັບມັນເປັນການຊົ່ວຄາວເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຈາກການວິເຄາະຕໍ່ໄປຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບເຫດຜົນໃນບົດຂຽນນີ້]

ວັກ 8

ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະພິສູດ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງມາລາກີໄດ້ ສຳ ເລັດມາແຕ່ປີ 1914 ເຖິງປີ 1919, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການບອກເລົ່າ ທຳ ອິດວ່ານັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນບາງຄົນເສີຍໃຈເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໄປສະຫວັນໃນຊ່ວງນັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການກວດກາແລະການ ຊຳ ລະລ້າງທີ່ພະເຍຊູ ກຳ ລັງເຮັດໃນເວລານັ້ນ? ອີກຫລາຍໆຄົນໄດ້ເສີຍໃຈຈາກປີ 1925 ເຖິງປີ 1928 ເມື່ອການຄາດຄະເນຂອງທ່ານ Rutherford ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ເກີດຂື້ນແລ້ວທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. (2 ຕີໂມ. 2: 16-19) ມີລາຍງານວ່າ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ສະມາຄົມມີຄວາມເດືອດຮ້ອນຫຼາຍກວ່ານັ້ນຍ້ອນການຄາດຄະເນທີ່ລົ້ມເຫຼວທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີ 1914. ເພາະສະນັ້ນ, ເປັນຫຍັງເວລານັ້ນຈຶ່ງບໍ່ລວມເຂົ້າໃນການກວດກາແລະເຮັດຄວາມສະອາດ? ບໍ່ມີ ຄຳ ອະທິບາຍໃດໆ.
ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໄລຍະເວລານັ້ນບໍ່ດີປານໃດ, ພວກເຮົາສາມາດຫັນ ໜ້າ ໄປຫາ ໜ້າ ທີ 337 ຂອງ ຈຸດປະສົງຂອງເຈົ້າຈະ ສຳ ເລັດເທິງໂລກ.
ພວກເຮົາຢຸດເຊົາການເຜີຍແຜ່ຕົວເລກການເຂົ້າຮ່ວມທີ່ລະລຶກຫຼັງຈາກປີ 1926, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນການຫລີກລ້ຽງຄວາມອາຍແລະຄວາມທໍ້ຖອຍຕື່ມອີກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອີງຕາມ ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນຈຸດປະສົງອັນສູງສົ່ງ, ໜ້າ 313 ແລະ 314, the ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຄວາມຊົງຈໍາໃນ 1928 ແມ່ນພຽງແຕ່ 17,380 ເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອນຂ້າງຫຼຸດລົງຈາກ 90,434 ພຽງແຕ່ສາມປີກ່ອນຫນ້ານີ້.
ບົດລາຍງານ ໜຶ່ງ ກ່າວວ່າການປະກາດໃນປີ 1914 ເຖິງປີ 1918 ຫຼຸດລົງ 20%. (ເບິ່ງບົດທີ 22 ຂອງ ໜ້າ 424, 1925) ດີ, ມີສົງຄາມໂລກເກີດຂື້ນ. ມັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ວິທີການເຜີຍແຜ່ແບບ ໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນບໍ? ຖ້າການຫຼຸດລົງນັ້ນເປັນການສະແດງເຖິງການ ຊຳ ລະລ້າງຂອງພະເຍຊູ, ລາວໄດ້ເຮັດຫຍັງໃນປີ 1928 - 20 ເມື່ອການປະຊຸມອະນຸສອນຫຼຸດລົງບໍ່ແມ່ນ 80% ແຕ່ XNUMX%? ໃນຄາວນັ້ນບໍ່ມີສົງຄາມ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງການລຸດລົງ? ມັນແມ່ນຍ້ອນການຂາດຄວາມອົດທົນດັ່ງທີ່ໄດ້ແນະ ນຳ ໄວ້ໃນ ໜັງ ສືຂອງພວກເຮົາຫລືວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍຕົກຕະລຶງດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຍ້ອນຜົນຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມມຸດຕິຖານ? ໄລຍະເວລາໃດທີ່ ເໝາະ ສົມກັບການ ຊຳ ລະລ້າງ, ຖ້າວ່າຕ້ອງມີອັນໃດອັນ ໜຶ່ງ? ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນຫຍັງເປັນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເວົ້າວ່າມີການທຽບເທົ່າກັນໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາກັບການທີ່ພຣະເຢຊູໄລ່ໄລ່ຄົນແລກເງິນອອກຈາກພຣະວິຫານ? ບໍ່ມີຂະຫນານ, ບໍ່ມີການລ້າງ. ບໍ່ມີການຊໍາລະລ້າງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງການໂຕ້ຖຽງແມ່ນ moot.
ຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າມີການຄັດຄ້ານເກີດຂື້ນຈາກພາຍໃນອົງກອນ. ສີ່ໃນເຈັດ ອຳ ນວຍການໄດ້ກະບົດຕໍ່ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມີອ້າຍ Rutherford ນຳ ໜ້າ. ບົດຂຽນສີ່ເຫຼັ້ມນີ້ໄດ້ປະໄວ້ແລະນັ້ນສົ່ງຜົນໃຫ້“ ການ ຊຳ ລະລ້າງຄວາມຈິງ”, ອີງຕາມບົດຄວາມ. ຜົນສະທ້ອນກໍ່ຄືວ່າພວກເຂົາອອກໄປດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈແລະເປັນຜົນມາຈາກການທີ່ພວກເຮົາສາມາດ ດຳ ເນີນການຕໍ່ໄປໂດຍບໍ່ມີອິດທິພົນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈົນກວ່າຈະເອີ້ນວ່າ“ ຊົນຊັ້ນຂ້າໃຊ້ຊົ່ວ”.
ເນື່ອງຈາກວ່າສິ່ງນີ້ຖືກ ນຳ ມາເປັນຫຼັກຖານຂອງການກວດກາແລະການ ຊຳ ລະລ້າງທີ່ປະຕິບັດໂດຍພຣະເຢຊູແລະພຣະບິດາຂອງລາວຈາກ 1914 ເຖິງ 1919, ພວກເຮົາມີ ໜ້າ ທີ່ໃນການຄົ້ນຫາຂໍ້ເທັດຈິງແລະກວດສອບວ່າ "ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນແນວນັ້ນ".
ໃນເດືອນສິງຫາ, 1917 Rutherford ໄດ້ເຜີຍແຜ່ເອກະສານທີ່ເອີ້ນວ່າ Siftings ການເກັບກ່ຽວ ໃນການທີ່ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍຖານະຂອງຕົນ. ປະເດັນ ສຳ ຄັນແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວທີ່ຈະຄວບຄຸມສະມາຄົມຢ່າງສົມບູນ. ໃນການປ້ອງກັນປະເທດລາວໄດ້ກ່າວວ່າ:
“ ເປັນເວລາຫລາຍກວ່າສາມສິບປີ, ປະທານບໍລິສັດວອດແອນວໍຣະວົງສ໌ໄດ້ຄວບຄຸມວຽກງານຂອງຕົນໂດຍສະເພາະ, ແລະຄະນະ ກຳ ມະການບໍລິຫານ, ມີຊື່ວ່າບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າໃນການວິພາກວິຈານ, ແຕ່ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ວ່າວຽກງານຂອງສະມາຄົມມີຄວາມ ລຳ ບາກໃຈ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທິດທາງຂອງຈິດໃຈຫນຶ່ງ.” [ໂຕເນີ້ງຂອງພວກເຮົາ]
Rutherford, ໃນຖານະເປັນປະທານາທິບໍດີ, ບໍ່ຕ້ອງການຕອບກັບສະພາບໍລິຫານ. ເພື່ອໃຫ້ມັນຢູ່ໃນ ຄຳ ສັບ JW ທີ່ທັນສະ ໄໝ, ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ "ອົງການປົກຄອງ" ຊີ້ ນຳ ວຽກງານຂອງສະມາຄົມ.
ນອກ ເໜືອ ຈາກສະມາຊິກສະພາບໍລິຫານສະມາຊິກ 7 ແລ້ວ, ພຣະປະສົງແລະພຣະ ຄຳ ພີຂອງ Charles Taze Russell ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອົງການບັນນາທິການຂອງສະມາຊິກ XNUMX ຄົນຊີ້ ນຳ ການໃຫ້ອາຫານແກ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສະ ໄໝ ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮັດ. ລາວໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ສະມາຊິກຫ້າຄົນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການທີ່ໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງນີ້ຕາມຄວາມປະສົງຂອງລາວ, ແລະໄດ້ເພີ່ມຊື່ອີກຫ້າຄົນໃນເວລາທີ່ມີການປ່ຽນແທນ. ຜູ້ ອຳ ນວຍການສອງຄົນທີ່ຖືກປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ແມ່ນຢູ່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຜູ້ທີ່ຖືກແທນທີ່ນັ້ນ. ລົງບັນຊີລາຍຊື່ຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນຜູ້ພິພາກສາ Rutherford. ທ່ານ Russell ຍັງໄດ້ຊີ້ ນຳ ອີກວ່າບໍ່ມີຊື່ຫລືຜູ້ຂຽນໃດທີ່ຕິດກັບເອກະສານທີ່ເຜີຍແຜ່ແລະໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ເພີ່ມເຕີມ, ໂດຍກ່າວວ່າ:
"ຈຸດປະສົງຂອງຂ້ອຍໃນຂໍ້ ກຳ ນົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອປົກປ້ອງຄະນະ ກຳ ມະການແລະວາລະສານຈາກຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມທະເຍີທະຍານຫລືຄວາມພາກພູມໃຈຫລືຫົວ ໜ້າ ... "
ຜູ້ ອຳ ນວຍການ XNUMX ຄົນ "ກະບົດ" ມີຄວາມກັງວົນວ່າຜູ້ພິພາກສາ Rutherford, ຫຼັງຈາກການເລືອກຕັ້ງເປັນປະທານາທິບໍດີ, ໄດ້ສະແດງອາການທັງ ໝົດ ຂອງນັກປະຊາທິປະໄຕ. ພວກເຂົາຢາກເອົາລາວອອກແລະແຕ່ງຕັ້ງຄົນອື່ນຜູ້ທີ່ຈະນັບຖືການຊີ້ ນຳ ຂອງເຈດ ຈຳ ນົງຂອງລັດເຊີດ.
ຈາກບົດຂຽນ WT ພວກເຮົາຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ເຊື່ອວ່າເມື່ອ ອຳ ນວຍການເຫຼົ່ານີ້ຖືກປົດອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ; ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ເມື່ອພະເຍຊູໄດ້ ທຳ ຄວາມສະອາດອົງການຈັດຕັ້ງແລ້ວ, ທາງໄດ້ເປີດໃຫ້ພະເຍຊູແຕ່ງຕັ້ງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ເພື່ອລ້ຽງຝູງແກະ. ຈາກບົດຄວາມສຸດທ້າຍໃນປະເດັນນີ້ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າ“ ຂ້າໃຊ້ນັ້ນປະກອບດ້ວຍ ກຸ່ມອ້າຍນ້ອງນ້ອຍຜູ້ຖືກເຈີມເຊິ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນການກະກຽມແລະແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານໃນລະຫວ່າງທີ່ພະຄລິດສະຖິດຢູ່…ຂ້າໃຊ້ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ…”
ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນບໍ? ການຄາດຄະເນການເຮັດຄວາມສະອາດເປັນຜົນມາຈາກບາງສ່ວນໂດຍການຂັບໄລ່ຜູ້ ອຳ ນວຍການ 1919 ຄົນນີ້ໄດ້ຊີ້ແຈງວິທີການ ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການທີ່ Russell ໄດ້ຄາດຄະເນແລະຈະເກີດຂື້ນບໍ? ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ທາງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພີ່ນ້ອງຜູ້ຖືກເຈີມຄວບຄຸມໂຄງການໃຫ້ອາຫານ; ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດໃນປີ XNUMX? ຫລືເປັນຄວາມຢ້ານກົວທີ່ສຸດຂອງບະລາເດີຣໍເບີດແລະຜູ້ ອຳ ນວຍການສີ່ຄົນທີ່ຖືກຂັບໄລ່ອອກມາໄດ້ຮັບຮູ້, ໂດຍເຣດຟອດກາຍເປັນສຽງດຽວຂອງພີ່ນ້ອງ, ເອົາຊື່ຂອງລາວລົງໃນສິ່ງພິມເປັນຜູ້ຂຽນ, ແລະຕັ້ງຕົວເອງວ່າເປັນຊ່ອງທາງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າຜູ້ມີລິດທານຸພາບທຸກປະການ. ພີ່ນ້ອງ?
ພວກເຮົາຈະໃຫ້ປະຫວັດສາດແລະສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາເອງໃຫ້ ຄຳ ຕອບບໍ? ເອົາ, ເປັນຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຮູບນີ້ຈາກ The Messenger ຂອງວັນອັງຄານ, ເດືອນກໍລະກົດ 19, 1927 ບ່ອນທີ່ Rutherford ຖືກເອີ້ນວ່າ "generalissimo" ຂອງພວກເຮົາ. 
ຄຳ ວ່າ "generalissimo" ແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາອິຕາລີທີ່ມາຈາກ ໂດຍທົ່ວໄປ, ບວກກັບ ຄຳ ສັບ superlative -issimo, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ສູງສຸດ, ເຖິງຊັ້ນສູງສຸດ". ທາງປະຫວັດສາດ, ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທະຫານ ນຳ ພາກອງທັບຫຼືກອງ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດທັງ ໝົດ ຂອງປະເທດ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນພຽງແຕ່ມີ ອຳ ນາດໃຕ້ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕເທົ່ານັ້ນ.
ການປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການໄດ້ຮັບຜົນ ສຳ ເລັດໃນທີ່ສຸດໃນປີ 1931. ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກ ຄຳ ປະຕິຍານທີ່ບໍ່ມີພະຍານ ໜ້ອຍ ກ່ວາອ້າຍ Fred Franz:

[ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກການພິຈາລະນາຄະດີທີ່ໄດ້ ນຳ ເອົາຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ແລະສະມາຄົມໂດຍ Olin Moyle.]

Q. ເປັນຫຍັງທ່ານຈຶ່ງມີຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການສູງເຖິງ 1931?

A. Pastor Russell ໃນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວຈະລະບຸວ່າຄວນຈະມີຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການ, ແລະມັນໄດ້ຖືກສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງເວລານັ້ນ.

Q. ທ່ານໄດ້ພົບເຫັນວ່າຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບການໃຫ້ວາລະສານດັດແກ້ໂດຍພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ, ແມ່ນບໍ?

A. ບໍ່.

ຖ. ນະໂຍບາຍນັ້ນກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະຂອງທ່ານກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂໂດຍພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?

A. ໄດ້ພົບເຫັນໃນບາງໂອກາດທີ່ບາງສ່ວນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການໄດ້ສະກັດກັ້ນການເຜີຍແຜ່ຄວາມຈິງທີ່ທັນເວລາແລະ ສຳ ຄັນ, ພ້ອມທັງຂັດຂວາງການໄປ ນຳ ຄວາມຈິງເຫລົ່ານັ້ນຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເວລາ ກຳ ນົດຂອງລາວ.

ໂດຍສານ:

Q. ຫລັງຈາກນັ້ນ, 1931, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໂລກ, ຖ້າມີຜູ້ໃດ, ມີຫນ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບສິ່ງທີ່ເຂົ້າໄປໃນຫລືບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວາລະສານ?

A. ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford.

Q. ດັ່ງນັ້ນລາວມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ເປັນຜູ້ບັນນາທິການໃຫຍ່ໃນໂລກ, ຄືກັບທີ່ລາວອາດຈະຖືກເອີ້ນ?

A. ລາວຈະເປັນຜູ້ທີ່ເບິ່ງເຫັນເພື່ອດູແລສິ່ງນັ້ນ.

ໂດຍທ່ານ Bruchhausen:

ລາວໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຕົວແທນຫລືຕົວແທນຂອງພະເຈົ້າໃນການແລ່ນວາລະສານນີ້, ແມ່ນບໍ?

A. ລາວ ກຳ ລັງຮັບໃຊ້ໃນຄວາມສາມາດນັ້ນ.

ຖ້າພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າການ ຊຳ ລະລ້າງໄດ້ເກີດຂື້ນຈາກ 1914 ເຖິງ 1919, ແລ້ວພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ລ້າງທາງໃຫ້ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ມີວິທີທາງຂອງລາວແລະວ່າຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ທີ່ໄດ້ຍຸບຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການໃນ 1931 ແລະຕັ້ງຕົວເອງເປັນຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດ ຫຼາຍກວ່າຜູ້ຖືກເຈີມ - ໂດຍທົ່ວໄປຂອງພວກເຂົາ - ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພະເຍຊູໃຫ້ເປັນຂ້າໃຊ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດຂອງລາວຈາກ 1919 ຈົນກວ່າລາວຈະເສຍຊີວິດໃນ 1942.

ວັກ 9

ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ການເກັບກ່ຽວແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບປັດຈຸບັນ. (ມັດທາຍ 13:39) ລະດູການເກັບກ່ຽວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914. ”
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາມີ ຄຳ ເວົ້າ“ ພຽງແຕ່ເຊື່ອ”. ບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພະ ຄຳ ພີໃດໆ ສຳ ລັບ ຄຳ ເວົ້ານີ້. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວຢ່າງງ່າຍດາຍເປັນຄວາມຈິງ.

ວັກ 11

"ໂດຍ 1919, ມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບາບີໂລນໃຫຍ່ໄດ້ລົ້ມລົງແລ້ວ."
ຖ້າມັນກາຍເປັນ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ແລ້ວເປັນຫຍັງບໍ່ແມ່ນ ຫຼັກຖານ ນຳ ສະ ເໜີ ບໍ?
ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ການ ກຳ ນົດຫຍ້າແລະເຂົ້າສາລີຂອງພວກເຮົາຈາກຄຣິສຕຽນແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃນຊັ້ນຮຽນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີປັນຫາໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ. ການຈັດປະເພດຫຍ້າເປັນສາສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນອື່ນໆເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເວົ້າວ່າຫຍ້າໄດ້ຖືກເກັບ ກຳ ໃນປີ 1919 ເມື່ອບາບີໂລນລົ້ມ. ບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບທູດສະຫວັນທີ່ຈະຍຶດຫຸ້ນສ່ວນ ໜຶ່ງ. ໃຜກໍ່ຕາມໃນສາສະ ໜາ ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນເປັນພືດທີ່ອັດຕະໂນມັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ສະແດງວ່າການເກັບກ່ຽວຫຍ້ານີ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1919? ປີ 1919 ນັ້ນແມ່ນປີທີ່ບາບີໂລນໃຫຍ່ໄດ້ລົ້ມລົງບໍ?
ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າວຽກການປະກາດເປັນຫລັກຖານ. ດັ່ງທີ່ບົດຂຽນຍອມຮັບໃນປີ 1919,“ ຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ ເລີ່ມຄຽດ ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານການປະກາດເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ.” ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຕາມມັນຍັງບໍ່ຮອດປີ 1927 ທີ່ຄາດວ່າພະຍານທັງ ໝົດ ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກປະກາດຕາມປະຕູ. ດັ່ງນັ້ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາ ເນັ້ນຫນັກໃສ່ ວຽກປະກາດຕາມປະຕູ ສຳ ລັບຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກທຸກຄົນໃນປີ 1919 ແມ່ນພຽງພໍບໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເມືອງບາບີໂລນໃຫຍ່ໃຫຍ່? ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບສິ່ງນີ້ມາຈາກໃສ? ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອັນໃດທີ່ ນຳ ພວກເຮົາມາສະຫລຸບນີ້?
ຖ້າພວກເຮົາອ້າງວ່າ, ການເກັບກ່ຽວຂອງຫຍ້າໄດ້ ສຳ ເລັດໃນປີ 1919 ແລະພວກມັນລວບລວມເປັນມັດທີ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຖືກເຜົາໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະອະທິບາຍໄດ້ແນວໃດວ່າທຸກໆຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລານັ້ນໄດ້ຜ່ານໄປ. ຫຍ້າໃນປີ 1919 ລ້ວນແຕ່ຕາຍແລະຖືກຝັງໄວ້, ດັ່ງນັ້ນພວກທູດສະຫວັນຈະໂຍນລົງໃນເຕົາໄຟອັນໃດ? ມີການບອກໃຫ້ເທວະດາລໍຖ້າຈົນເຖິງລະດູການເກັບກ່ຽວຊຶ່ງເປັນການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບຂອງໂລກ (“ ການສິ້ນສຸດຂອງຍຸກ ໜຶ່ງ”). ດີ, ລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດ ສຳ ລັບຄົນລຸ້ນປີ 1914, ແຕ່ມັນ ໝົດ ໄປແລ້ວ, ສະນັ້ນລະດູການເກັບກ່ຽວຈະເປັນແນວໃດ?
ນີ້ແມ່ນບາງທີປັນຫາໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາມີດ້ວຍການຕີລາຄາທັງ ໝົດ ນີ້. ແມ່ນແຕ່ທູດສະຫວັນກໍ່ບໍ່ສາມາດລະບຸເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງຈົນເຖິງລະດູການເກັບກ່ຽວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາ ກຳ ລັງສັນນິຖານວ່າຈະເວົ້າວ່າຫຍ້າຫຍ້າແມ່ນໃຜແລະພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນເຂົ້າສາລີ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນການສົມມຸດຕິຖານບໍ? ເຮົາຄວນປ່ອຍໃຫ້ທູດສະຫວັນຕັດສິນໃຈແບບນີ້ບໍ່ແມ່ນບໍ?

ວັກ 13 - 15

ມ. 13: 41, 42 ກ່າວວ່າ, "ບຸດມະນຸດຈະສົ່ງທູດສະຫວັນຂອງຕົນອອກມາ, ແລະພວກເຂົາຈະເກັບເອົາສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຜິດພາດແລະຄົນທີ່ເຮັດຜິດກົດ ໝາຍ, 42 ແລະພວກເຂົາຈະເອົາພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟ. ບ່ອນນັ້ນ [ທີ່ພວກເຂົາ] ຮ້ອງໄຫ້ແລະແຂ້ວຂອງພວກເຂົາຈະຢູ່ບ່ອນນັ້ນ.”
ມັນບໍ່ຊັດເຈນຈາກເລື່ອງນີ້ວ່າ ລຳ ດັບແມ່ນ, 1) ພວກເຂົາຖືກໂຍນລົງໃນໄຟ, ແລະ 2) ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໄຟ, ພວກເຂົາຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວຂອງພວກເຂົາບໍ?
ເປັນຫຍັງຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບົດຂຽນຈຶ່ງປ່ຽນແປງ ຄຳ ສັ່ງ? ຢູ່ໃນວັກ 13 ພວກເຮົາອ່ານວ່າ,“ ອັນທີສາມ, ຮ້ອງໄຫ້ແລະປັ່ນປ່ວນ” ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນວັກ 15,“ ສີ່, ໄດ້ລົງໄປໃນເຕົາໄຟ”.
ການໂຈມຕີສາສະ ໜາ ປອມຈະເປັນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ. ຂະບວນການນັ້ນຈະຕ້ອງໃຊ້ເວລາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເບິ່ງຕອນ ທຳ ອິດ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ມີພື້ນຖານ ສຳ ລັບການຫັນປ່ຽນ ຄຳ ສັ່ງຂອງເຫດການ; ແຕ່ມີເຫດຜົນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ.
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈ ສຳ ລັບຜູ້ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງທີ່ຈິງໃຈເມື່ອພວກເຮົາກ່າວຖະແຫຼງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ມັດທາຍ 24:29 ກ່າວວ່າທັນທີຫຼັງຈາກ ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ…” ຫລັງຈາກນັ້ນມັນກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນອະລະມະເຄໂດນ; ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນສິ່ງທີ່ຈະຖືກກ່າວເຖິງຕໍ່ໄປໃນບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ກ່າວເຖິງໃນວັກ 14:“ ໃນໄລຍະຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ຫລັງຈາກທຸກສາສະ ໜາ ປອມໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍ, ບັນດາອະດີດຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ຈະແລ່ນມາເພື່ອປົກປິດແຕ່ຈະບໍ່ພົບຈັງຫວະທີ່ປອດໄພ. (ລູກາ 23: 30; Rev. 6: 15-17)”
ວິທີທີ່“ ຜູ້ຕິດຕາມອາດີດ” ສາມາດແລ່ນເພື່ອປົກປິດໄດ້ ໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ ຖ້າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວດ້ວຍການ ທຳ ລາຍ“ ສາສະ ໜາ ປອມທັງ ໝົດ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ”? ເພື່ອເລື່ອງນີ້ຈະເປັນຄວາມຈິງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຈະຕ້ອງສືບຕໍ່ກ້າວຕໍ່ໄປຈົນເຖິງສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັດທາຍ 24:29 ກ່າວເຖິງ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 16 & 17

ພວກເຮົາຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຮຸ່ງເຫລື້ອມທີ່ສົດໃສເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງການສັນລະເສີນແຫ່ງສະຫວັນຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ. ການຕີລາຄານີ້ແມ່ນອີງໃສ່ສອງຢ່າງ. ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ໃນເວລານັ້ນ" ແລະການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ໃນ". ຂໍໃຫ້ວິເຄາະທັງສອງ.
ຈາກວັກ 17 ພວກເຮົາມີ ຄຳ ວ່າ 'ປະໂຫຍກ' ໃນເວລານັ້ນ 'ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຖິງເຫດການທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງ, ຄື' ການ ກຳ ຈັດຫຍ້າເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟ. '” (ໝາຍ ເຫດຜູ້ອ່ານ: ການຄົ້ນຫາ ຄຳ ສັບໃນ ຫໍສະ ໝຸດ WT ຈະເປີດເຜີຍວ່າ“ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ” ແມ່ນ ຄຳ ສຳ ຄັນທີ່ຖືກໃຊ້ເລື້ອຍໆໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຄາດເດົາບໍ່ມີເຫດຜົນ.) ໃນກໍລະນີນີ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງຂອງເຫດການທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ພັນລະນາໄວ້ກັບຄວາມ ສຳ ນຶກຂອງພວກເຮົາວ່າອາມມາຣາມແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ. ຫຍໍ້ ໜ້າ 15 ໄດ້ອະທິບາຍພຽງແຕ່ວ່າເຕົາໄຟທີ່ຮຸນແຮງ ໝາຍ ເຖິງ“ ການ ທຳ ລາຍທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາໃນຊ່ວງສຸດທ້າຍຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່”, ນັ້ນຄືອະລະມະເຄໂດນ. ມັນຍາກທີ່ຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວຂອງທ່ານຖ້າທ່ານຕາຍແລ້ວ, ສະນັ້ນພວກເຮົາປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວ. ພວກເຂົາຮ້ອງໄຫ້ແລະຟັນແຂ້ວເມື່ອສາດສະ ໜາ ຖືກ ທຳ ລາຍ (ໄລຍະ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່) ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍດ້ວຍໄຟຢູ່ອາມາເຄໂດນ - ໄລຍະສອງ.
ບັນຫາແມ່ນວ່າ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບອະລະມະເຄໂດນ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບອານາຈັກສະຫວັນ. ອານາຈັກຂອງສະຫວັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນເລີ່ມຕົ້ນ. ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເມື່ອ 'ຄົນສຸດທ້າຍຂອງຂ້າໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນ'. (ຄຳ ປາກົດ 7: 3) ການປຽບທຽບຂໍ້ທີ 29 ແລະ 31 ຂອງມັດທາຍ 24 ເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການ ສຳ ເລັດວຽກງານການເກັບ ກຳ (ການເກັບກ່ຽວຂອງທູດສະຫວັນ) ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ແຕ່ກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນ. ມີຫຼາຍເລື່ອງ“ ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ” ຄຳ ອຸປະມາໃນ 13^th ບົດຂອງມັດທາຍ. ເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າແມ່ນແຕ່ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ.

• “ ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ ເມັດພືດຜັກກາດຜັກ…” (Mt.13: 31)
• “ ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ ເຊື້ອລາ…” (Mt. 13: 33)
• “ ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ ສົມບັດ…” (Mt. 13: 44)
• "ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ ພໍ່ຄ້າທີ່ເດີນທາງໄປ ... " (Mt. 13: 45)
• “ ອານາຈັກສະຫວັນປຽບ ເໝືອນ ຕາ ໜ່າງ …” (Mt. 13: 47)

ໃນແຕ່ລະສິ່ງເຫລົ່ານີ້, ແລະອື່ນໆທີ່ບໍ່ໄດ້ລວມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ນີ້, ລາວ ກຳ ລັງເວົ້າກ່ຽວກັບລັກສະນະຕ່າງໆຂອງໂລກກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງການຄັດເລືອກ, ການເຕົ້າໂຮມແລະການປັບປຸງຄົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້. ຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນຢູ່ເທິງໂລກ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງລາວກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີແລະຕົ້ນຫຍ້າເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ "ອານາຈັກສະຫວັນ ... " (ມັດທາຍ 13:24) ເປັນຫຍັງ? ເພາະວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລືອກເອົາເຊື້ອສາຍເມຊີ, ລູກຊາຍຂອງອານາຈັກ. ຄຳ ອຸປະມາສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການ ສຳ ເລັດວຽກດັ່ງກ່າວ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກເລືອກຈາກໂລກ, ແຕ່ມາຈາກອານາຈັກຂອງລາວ. “ ທູດສະຫວັນໄດ້ມາຈາກ ອານາຈັກລາວ ສິ່ງທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດສະດຸດລົ້ມແລະຄົນ…ເຮັດຜິດກົດ ໝາຍ”. ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ເທິງໂລກທີ່ອ້າງວ່າຕົນເປັນຄຣິສຕຽນແມ່ນຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງລາວ (ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່) ຄືກັນກັບຊາວຢິວທຸກຄົນໃນສະ ໄໝ ພະເຍຊູຢູ່ໃນສັນຍາເກົ່າ. ການ ທຳ ລາຍຂອງຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ຈະເປັນເຕົາໄຟ. ບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທຸກຄົນຈະຕາຍໃນເວລານັ້ນ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວໄດ້ແນວໃດ, ແຕ່ວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນປອມທັງ ໝົດ ຈະຢຸດຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ບຸກຄົນຈະລອດຊີວິດຈາກການ ທຳ ລາຍຂອງບາບີໂລນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄຣິສຕຽນຈະຢຸດຢູ່ກັບການສູນເສຍຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງທັງ ໝົດ. (Rev. 17:16)
ດັ່ງນັ້ນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຍຊູ. (ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະຫຼີ້ນກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູ.)
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີສອງຂອງການເຊື່ອຖືວ່າ "ເຫລື້ອມສົດໃສ" ເກີດຂື້ນໃນສະຫວັນ? ບົດບັນຍັດ "ຢູ່" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງສິ່ງນີ້ເປັນຕົວຊີ້ບອກສະຖານທີ່ທາງກາຍະພາບບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຫລັກຖານທັງ ໝົດ ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການວ່າອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຍາໂຄບຈະໄປສະຫວັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຈຸບັນນີ້ມັນກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາ.

“ ແຕ່ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າຫລາຍຄົນທີ່ມາຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະພາກຕາເວັນຕົກຈະມານັ່ງຮ່ວມໂຕະກັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຍາໂຄບ in ອານາຈັກສະຫວັນ;” (Mt. 8: 11)

ຄວາມຈິງກໍ່ຄືຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ Mt. 13:43 ອາດຈະເປັນຕົວ ໜັງ ສືໄດ້ດີ, ແຕ່ມັນກໍ່ອາດຈະເປັນຕົວເລກໄດ້. ພິຈາລະນາການ ນຳ ໃຊ້ສະຖານທີ່ທີ່ເປັນຕົວເລກ ສຳ ລັບລາຊະອານາຈັກສະຫວັນທີ່ໃຊ້ໂດຍພະເຍຊູ:

(ລູກາ 17: 20, 21) . . ແຕ່ວ່າເມື່ອພວກຟາຣີຊາຍຖາມເຖິງໃນເວລາທີ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງສະເດັດມາ, ພຣະອົງຊົງຕອບພວກເຂົາວ່າ,“ ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສະເດັດມາດ້ວຍການສັງເກດເບິ່ງ ²¹ ແລະບໍ່ມີຜູ້ໃດເວົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງທີ່ນີ້!' ຫຼື, 'ຢູ່ທີ່ນັ້ນ!' ສຳ ລັບ, ເບິ່ງ! ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງທ່ານ. "

ຖ້າ Mt. 13:43 ແມ່ນບັນລຸຜົນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາລະບຸໃນບົດຂຽນນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີໃຜຢູ່ເທິງໂລກຈະສາມາດຢືນຢັນມັນໄດ້, ເພາະວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດດັ່ງກ່າວຈະຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຫ່າງໄກຈາກສາຍຕາຂອງມະນຸດ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຕັ້ງໃຈບົ່ງບອກບໍ?
ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງມີ ຄຳ ຕອບທຸກຢ່າງໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄື, ພວກເຮົາບໍ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິກັບການຄາດເດົາ. ຕົວຢ່າງ, ຂ້ອຍສາມາດຄາດເດົາໄດ້ວ່າການປະຕິບັດຕາມ Mt. 13:43 ມາດັ່ງນີ້:

ໃນເວລາທີ່ຫຍ້າແລະເຂົ້າສາລີຖືກ ກຳ ນົດໃຫ້ໂລກ, ເຂົ້າສາລີຈະສະຫວ່າງຂຶ້ນໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າແມ່ນຄຣິດສະຕຽນແທ້, ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນໃຜ. ນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ພະເຍຊູຕັດສິນວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ. ຄົນອື່ນໄດ້ຖືກຕັດສິນວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຊົ່ວ, ເປັນຫຍ້າ, ເພາະວ່າທັງສອງ Mt. 13:42 ແລະ Mt. 24:51 ໃຊ້ປະໂຫຍກດຽວກັນນີ້ໃນການອະທິບາຍທັງ 'ຮ້ອງໄຫ້ແລະຂົບແຂ້ວຂອງພວກເຂົາ'. ເຫຼົ່ານີ້ຮ້ອງໄຫ້ແລະແຂ້ວຂອງພວກເຂົາເມື່ອເຫັນຄົນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຂົ່ມເຫັງຕອນນີ້ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ເປັນທີ່ໂປດປານ. ແຕ່ຍັງມີຄົນອື່ນອີກທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນຄົນສັດຊື່ແລະສະຫລາດແລະບໍ່ຊົ່ວ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕີດ້ວຍຈັງຫວະຫຼາຍໆຈັງຫວະຫລືສອງສາມຄັ້ງ. (ລືກາ 12:47, 48) ແກະເຫຼົ່ານີ້ຖືກພັນລະນາໄວ້ໃນ Mt. 25: 31-46 ໂດຍໃຜເປັນຜູ້ກະ ທຳ ທີ່ດີຕໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງພະເຍຊູເຊິ່ງເປັນຜູ້ແຕ່ງງານທີ່ສັດຊື່ຈະໄດ້ຊີວິດ? ຫຼືວ່າກຸ່ມຄົນນັ້ນຈະຖືກສ້າງຂື້ນຈາກຄົນອື່ນ? ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະປະກອບເປັນ "ຜູ້ຄົນເຕົ້າໂຮມກັນຈາກປະເທດ, ເຊິ່ງເປັນການຮວບຮວມຄວາມຮັ່ງມີແລະຊັບສິນ, [ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" "ທີ່ເອເຊກຽນພັນລະນາວ່າຖືກໂຈມຕີກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນບໍ? (Eze. 38:12)

ໃຜສາມາດເວົ້າໄດ້?

ໃນການສະຫຼຸບ

ມັນເປັນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄດ້ລໍຖ້າຄວາມເປັນຈິງເພື່ອຈະໄດ້ຮູ້. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າ, ການຄາດເດົາແມ່ນມ່ວນແລະບໍ່ມີອັນຕະລາຍຫຍັງເລີຍ. ມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດບັນຫາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນອື່ນຖືການຄາດເດົາຂອງພວກເຮົາເປັນການຕີລາຄາ, ເຊິ່ງເປັນຂອງພະເຈົ້າ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພິມໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນການຄາດເດົາ, ແຕ່ວ່າ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນທາງການ, ແລະ ຄຳ ຖາມໃດໆກ່ຽວກັບມັນຖືກຈັດການກັບສິ່ງທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ.
ພວກເຮົາຮູ້ຈາກການຕີລາຄາວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາວ່າເຂົ້າສາລີແມ່ນຄຣິສຕຽນແທ້, ພວກລູກຊາຍຂອງອານາຈັກ; ແລະຫຍ້າແມ່ນຄຣິສຕຽນປອມ. ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າທູດສະຫວັນ ກຳ ນົດວ່າອັນໃດແມ່ນແລະສິ່ງນີ້ຖືກເຮັດໃນລະຫວ່າງການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບໂລກນີ້. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຫຍ້າໄດ້ຮັບການລົງໂທດທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວໃນຂະນະທີ່ພວກລູກຊາຍຂອງອານາຈັກສ່ອງແສງສະຫວ່າງໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງກ່າວ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງນີ້? ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເອົາມາຈາກມັນ? ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາສາມາດຕັ້ງເປົ້າ ໝາຍ ສ່ວນຕົວໃຫ້ພະຍາຍາມເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາສາລີ, ເພື່ອຈະຢູ່ໃນບັນດາລູກຊາຍຂອງອານາຈັກ. ສອງ, ຮູ້ວ່າຫຍ້າຈະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນບັນດາເຂົ້າສາລີຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ແລະວ່າມັນຍາກທີ່ຈະແຍກແຍະຈາກເຂົ້າສາລີ, ພວກເຮົາສາມາດເອົາໃຈໃສ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະສົບຄວາມຊົ່ວໃນປະຊາຄົມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຢໂຫວາມີ ປະຖິ້ມພວກເຮົາ, ແຕ່ແທນທີ່ຫຍ້າຈະຍັງມີວັນເວລາຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ວັນເວລາຂອງພວກເຂົາຈະສິ້ນສຸດລົງ.

(2 Corinthians 11: 15) . . ເພາະສະນັ້ນມັນບໍ່ມີຫຍັງດີເລີດຖ້າລັດຖະມົນຕີຂອງລາວຍັງປ່ຽນແປງຕົນເອງໃຫ້ເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ. ແຕ່ຈຸດຈົບຂອງພວກເຂົາຈະເປັນໄປຕາມວຽກງານຂອງພວກເຂົາ.

(1 Peter 4: 12) . . . ຄົນທີ່ຮັກທັງຫລາຍ, ຢ່າປະ ໝາດ ໃນການເຜົາຜານທ່າມກາງພວກເຈົ້າ, ເຊິ່ງ ກຳ ລັງເກີດຂຶ້ນກັບເຈົ້າເພື່ອການທົດລອງ, ຄືກັບວ່າມີສິ່ງແປກໆເກີດຂື້ນກັບເຈົ້າ.

(Matthew 7: 21-23) . . . ບໍ່ມີທຸກຄົນທີ່ເວົ້າກັບຂ້ອຍວ່າ, 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,' ຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກສະຫວັນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້ອຍຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. ²² ໃນມື້ນັ້ນຫລາຍຄົນຈະເວົ້າກັບຂ້ອຍວ່າ, 'ນາຍເອີຍ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ ທຳ ນາຍໃນນາມຂອງທ່ານ, ແລະຂັບໄລ່ຜີປີສາດໃນນາມຂອງທ່ານ, ແລະເຮັດການອັດສະຈັນຫລາຍຢ່າງໃນນາມຂອງທ່ານບໍ?' ²³ ແລະໃນເວລານັ້ນຂ້ອຍຈະສາລະພາບກັບພວກເຂົາ: ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກເຈົ້າ! ຈົ່ງ ໜີ ຈາກຂ້ອຍ, ພວກຄົນງານທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ.

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງໄດ້ລໍຖ້າແລະເບິ່ງ.