[ນີ້ແມ່ນການທົບທວນຄືນຈຸດເດັ່ນຈາກອາທິດນີ້ ທົວ ສຶກສາ (w13 12/15 p.11). ກະລຸນາແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານເອງໂດຍໃຊ້ຄຸນລັກສະນະ ຄຳ ເຫັນຂອງ Beroean Pickets Forum.]

 
ແທນທີ່ຈະເປັນການວິເຄາະຕາມແຕ່ລະຫົວຂໍ້ຂອງບົດຂຽນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນອະດີດ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກພິຈາລະນາບົດຄວາມນີ້ຢ່າງລະອຽດ. ຈຸດສຸມຂອງບົດຂຽນແມ່ນກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນ. ໃນຖານະເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ມັນປຽບທຽບກັບການເສຍສະລະຂອງຊາວຢິວໃນສະ ໄໝ ບູຮານ. (ເບິ່ງວັກ 4 ຜ່ານ 6.)
ທຸກມື້ນີ້, ຂ້ອຍພົບເຫັນລະຄັງເຕືອນເລັກໆນ້ອຍໆເຂົ້າໄປໃນສະ ໝອງ ຂອງຂ້ອຍທຸກເວລາບົດຂຽນທີ່ກ່າວເຖິງການສອນພວກເຮົາບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນແມ່ນອີງໃສ່ລະບົບຂອງຊາວຢິວ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈະໄປສອນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນເວລາອາຈານສອນເມື່ອນາຍຄູໄດ້ມາຮອດແລ້ວ? ໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດການວິເຄາະພຽງເລັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາເອງ. ເປີດໂປແກຼມຫໍສະມຸດຫໍສັງເກດການແລະໃສ່“ ເສຍສະລະ *” ໃສ່ໃນປ່ອງຊອກຫາໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີເຄື່ອງ ໝາຍ ອ້າງອີງ. ດາວຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານຊອກຫາ“ ການເສຍສະລະ, ການເສຍສະລະ, ການເສຍສະລະ, ແລະການເສຍສະລະ”. ຖ້າທ່ານຫຼຸດເອກະສານອ້າງອີງເພີ່ມເຕີມ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັບປະກົດຕົວ 50 ຄຳ ໃນທັງ ໝົດ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສ. ຖ້າທ່ານລຸດລາຄາປື້ມເຮັບເລີທີ່ທ່ານໂປໂລໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບລະບົບຂອງຊາວຢິວເພື່ອເປັນການສະແດງເຖິງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຄື່ອງບູຊາທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເຮັດ, ທ່ານຈົບລົງດ້ວຍ 27 ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໂສດນີ້ ທົວ ບົດຄວາມດຽວ ຄຳ ສັບທີ່ເສຍສະລະເກີດຂື້ນ 40 ເທື່ອ.
ໃນຖານະທີ່ເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ພວກເຮົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮັດການເສຍສະລະ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງບໍ? ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ສິ່ງນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຂ່າວສານຂ່າວດີຂອງພຣະຄຣິດບໍ? ເຮົາມາເບິ່ງທາງອື່ນອີກ. ໜັງ ສືມັດທາຍໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ເຄື່ອງບູຊາ” ພຽງແຕ່ສອງຄັ້ງເທົ່ານັ້ນແລະມັນມີ 10 ເທົ່າ ຄຳ ນັບຂອງບົດຄວາມນີ້ທີ່ໃຊ້ ເວລາ 40. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ຈະແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເລັ່ງລັດເກີນຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຕ້ອງເສຍສະລະ.
ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ເປີດໂປແກຼມຫໍສະ ໝຸດ ຢູ່ຫໍສະ ໝຸດ ສະມາຊິກແລ້ວ, ເປັນຫຍັງບໍ່ສະແກນທຸກເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກ. ເພື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງທ່ານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະກັດເອົາສິ່ງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການອ້າງອີງເຖິງລະບົບຂອງຊາວຢິວຫລືການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດທີ່ໄດ້ເຮັດແທນພວກເຮົາ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຮັດ.

(Romans 12: 1, 2) . . ເພາະສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອຸທອນກັບທ່ານໂດຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ອ້າຍນ້ອງ, ເພື່ອ ສະເຫນີຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເປັນການເສຍສະລະທີ່ມີຊີວິດ, ບໍລິສຸດແລະເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ການບໍລິການທີ່ສັກສິດດ້ວຍ ອຳ ນາດຂອງທ່ານ. 2 ແລະຢ່າຢຸດທີ່ຈະຫລໍ່ຫລອມໂດຍລະບົບຂອງສິ່ງນີ້, ແຕ່ຈົ່ງຫັນປ່ຽນໂດຍການເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງທ່ານເບິ່ງຂ້າມ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະໄດ້ພິສູດໃຫ້ຕົວເອງຮູ້ເຖິງຄວາມປະສົງທີ່ດີແລະຍອມຮັບແລະສົມບູນແບບຂອງພຣະເຈົ້າ.

ສະພາບການຂອງໂລມຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ we ແມ່ນການເສຍສະລະ. ເຊັ່ນດຽວກັບພະເຍຊູຜູ້ທີ່ໃຫ້ທັງ ໝົດ ຂອງພະອົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຊີວິດມະນຸດຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາກໍໄດ້ຍອມສະລະຕົວເອງຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ເວລາແລະເງິນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຕົວເອງ.

(ຟີລິບປິນ 4: 18) . . ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍມີທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການແລະອື່ນໆອີກ. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຕອບສະ ໜອງ ຢ່າງເຕັມທີ່, ດຽວນີ້ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກອີເທບ ສິ່ງທີ່ເຈົ້າສົ່ງມາ, ກິ່ນຫອມຫວານ, ເປັນການເສຍສະລະທີ່ຍອມຮັບໄດ້, ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ.

ປາກົດຂື້ນວ່າຂອງຂວັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ໂປໂລຜ່ານເອປາໂຟດີດ; ເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ມີກິ່ນຫອມຫວານ, ການເສຍສະລະທີ່ຍອມຮັບ, ເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ບໍ່ວ່າມັນຈະເປັນການປະກອບສ່ວນທາງວັດຖຸຫລືບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າຢ່າງແນ່ນອນ. ສະນັ້ນຂອງຂວັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ຂັດສົນສາມາດຖືວ່າເປັນການເສຍສະລະ.

(ເຮັບເຣີ 13: 15) . . . ຫລັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແດ່ພຣະເຈົ້າຢູ່ສະ ເໝີ ການເສຍສະລະຂອງການສັນລະເສີນ, ນັ້ນແມ່ນ ໝາກ ຜົນຂອງຮີມສົບຂອງພວກເຮົາທີ່ປະກາດຊື່ຂອງພຣະອົງ. .

ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີນີ້ມັກໃຊ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດທີ່ວ່າການປະກາດພາກສະ ໜາມ ຂອງເຮົາເປັນການເສຍສະລະ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວເຖິງຢູ່ນີ້. ມີສອງວິທີໃນການເບິ່ງການເສຍສະລະໃດໆຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າມັນແມ່ນວິທີການທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນເຮັບເຣີ; ອີກອັນ ໜຶ່ງ, ວ່າມັນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທາງກົດ ໝາຍ ຫລື ຈຳ ເປັນ. ໜຶ່ງ ແມ່ນໃຫ້ດ້ວຍຄວາມຍິນດີແລະເຕັມໃຈໃນຂະນະທີ່ອີກຝ່າຍ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບເພາະວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຄາດວ່າຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ທັງສອງມີຄຸນຄ່າເທົ່າທຽມກັນກັບພະເຈົ້າບໍ? ຄົນຟາຣີຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຕອບວ່າ, ແມ່ນແລ້ວ; ເພາະພວກເຂົາພິຈາລະນາວ່າຄວາມຊອບ ທຳ ຈະບັນລຸໄດ້ໂດຍການເຮັດວຽກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ,“ ການເສຍສະລະແຫ່ງການສັນລະເສີນ… ໝາກ ຜົນຂອງປາກຂອງພວກເຮົາ” ແມ່ນເຮັດໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູ. ຖ້າເຮົາຢາກຮຽນແບບລາວເຮົາຄົງບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມບໍລິສຸດໂດຍການກະ ທຳ ເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໂປໂລກ່າວຕໍ່ໄປໂດຍກ່າວວ່າ, "ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຢ່າລືມເຮັດດີແລະແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ທ່ານມີໃຫ້ຄົນອື່ນ, ເພາະວ່າພະເຈົ້າພໍໃຈກັບການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວ."[i]  ພຣະຄຣິດບໍ່ເຄີຍລືມເຮັດສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ລາວມີໃຫ້ກັບຄົນອື່ນ. ລາວໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ຄົນອື່ນບໍລິຈາກໃຫ້ຄົນທຸກຍາກ.[ii]
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນເວລາແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງຕົນກັບຄົນອື່ນທີ່ມີຄວາມຂັດສົນແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈຸດສຸມໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນພາສາເກັຣກບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງມັນເອງຄືກັບວ່າວຽກງານ ໜຶ່ງ ສາມາດຊື້ວິທີທາງ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມລອດໃຫ້ໄດ້. ກົງກັນຂ້າມ, ຈຸດສຸມແມ່ນສຸມໃສ່ແຮງຈູງໃຈ, ສະພາບຫົວໃຈ; ໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະເພື່ອນບ້ານ.
ການອ່ານທີ່ລໍ້າ ໜ້າ ຂອງບົດຄວາມອາດຈະແນະນໍາໃຫ້ທ່ານຜູ້ອ່ານຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມດຽວກັນທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນການສຶກສາໃນອາທິດນີ້.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ພິຈາລະນາ ຄຳ ກ່າວເປີດຂອງວັກ 2:

“ ການເສຍສະລະບາງຢ່າງເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄລິດສະຕຽນແທ້ທັງ ໝົດ ແລະເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນຕໍ່ການປູກຝັງແລະຮັກສາສາຍ ສຳ ພັນທີ່ດີກັບພະເຢໂຫວາ. ການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວລວມທັງການໃຊ້ເວລາສ່ວນຕົວແລະພະລັງງານເພື່ອການອະທິຖານ, ການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີ, ການນະມັດສະການຄອບຄົວ, ການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມ, ແລະການປະກາດ.”

ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຈະພົບເຫັນບາງຢ່າງໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະທິຖານ, ການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີ, ການເຂົ້າຮ່ວມປະຊຸມ, ຫລືການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າດ້ວຍການເສຍສະລະ. ສຳ ລັບຂ້ອຍ, ການພິຈາລະນາການອະທິຖານຫລືການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີເປັນການເສຍສະລະເພາະວ່າເວລາທີ່ເຮົາອຸທິດໃຫ້ມັນກໍ່ຄືກັບການພິຈາລະນານັ່ງກິນເຂົ້າທີ່ດີເປັນການເສຍສະລະເພາະວ່າເວລາທີ່ເຮົາຕ້ອງກິນ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍໂອກາດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າໂດຍກົງກັບລາວ. ລາວໄດ້ມອບຂອງຂວັນແຫ່ງສະຕິປັນຍາຂອງລາວໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າສາມາດ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ດີກວ່າ, ມີ ໝາກ ໄມ້ຫລາຍຂຶ້ນແລະເຖິງແກ່ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ມີຂໍ້ຄວາມໃດແດ່ທີ່ຂ້ອຍຈະບອກພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຂອງຂວັນເຫລົ່ານີ້ຖ້າຂ້ອຍຄິດວ່າການໃຊ້ຂອງມັນເປັນການເສຍສະລະ?
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອະໄພທີ່ກ່າວເຖິງການເສຍສະຫຼະດັ່ງກ່າວທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນວາລະສານຂອງພວກເຮົາເລື້ອຍໆເພື່ອສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະບໍ່ມີຄ່າ. ຄືກັບພວກຟາລິຊຽນໃນສະ ໄໝ ຂອງພະເຍຊູ, ພວກເຮົາສືບຕໍ່ແບກຫາບພາລະ ໜັກ ຂອງພວກສາວົກ, ພາລະ ໜັກ ທີ່ພວກເຮົາມັກຈະບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະແບກຫາບພາລະຂອງພວກເຮົາ.[iii]

Crux ຂອງມາດຕາ

ມັນຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຖິງແມ່ນຜູ້ອ່ານທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາແລ້ວວ່າຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງບົດຄວາມນີ້ແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມການເສຍສະລະເວລາແລະເງິນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມບັນເທົາທຸກໄພພິບັດແລະການກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມ. ການຕໍ່ຕ້ານທັງສອງໃນສອງຢ່າງຄືກັນກັບການຕໍ່ຕ້ານ ໝາ ນ້ອຍແລະເດັກນ້ອຍ.
ຄລິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ ດຳ ເນີນການບັນເທົາທຸກໄພພິບັດດັ່ງທີ່ຫຍໍ້ ໜ້າ 15 ແລະ 16 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. ກ່ຽວກັບການສ້າງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກບໍ່ມີການບັນທຶກຫຍັງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງ ໜຶ່ງ ແມ່ນແນ່ນອນ: ເງິນໃດໆກໍ່ຕາມທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການກໍ່ສ້າງຫລືສະຖານທີ່ປະຊຸມ, ແລະເງິນໃດກໍ່ຕາມທີ່ໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກເພື່ອການບັນເທົາທຸກໄພພິບັດ, ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສົ່ງຜ່ານແລະຄວບຄຸມໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງສູນກາງບາງແຫ່ງໃນເຢຣູຊາເລັມຫລືບ່ອນອື່ນໆ.
ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເດັກນ້ອຍພວກເຮົາໄດ້ພົບກັນທີ່ຫໍ Legion, ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ເຊົ່າເປັນປະ ຈຳ ເດືອນ ສຳ ລັບການປະຊຸມ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ, ບາງຄົນຄິດວ່າມັນເປັນການເສຍເວລາແລະເງິນທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງເພາະວ່າຈຸດສຸດທ້າຍຈະມາເຖິງໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມ. ໃນ 70s ເມື່ອຂ້ອຍຮັບໃຊ້ຢູ່ອາເມລິກາລາຕິນ, ມີຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ. ປະຊາຄົມສ່ວນຫຼາຍໄດ້ປະຊຸມກັນໃນເຮືອນຂອງພີ່ນ້ອງບາງຄົນທີ່ເຮັດດີເຊິ່ງໄດ້ເຊົ່າເຮືອນຫລືບໍລິຈາກໃຊ້ໃນຊັ້ນ ທຳ ອິດ.
ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການສ້າງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກທ່ານໄດ້ໃຫ້ພີ່ນ້ອງຮ່ວມປະຊຸມຮ່ວມກັນເກັບເງິນທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້, ຈາກນັ້ນກໍ່ເລີ່ມເຮັດວຽກ. ມັນແມ່ນການອອກແຮງງານແຫ່ງຄວາມຮັກຢູ່ໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນ. ໄປຮອດທ້າຍ 20th ສະຕະວັດທັງຫມົດທີ່ມີການປ່ຽນແປງ. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຈັດຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການກໍ່ສ້າງພາກພື້ນ. ແນວຄວາມຄິດແມ່ນການມີພີ່ນ້ອງທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນິ ຊຳ ນານໃນການກໍ່ສ້າງການຕິດຕາມກວດກາວຽກງານແລະກົດດັນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນ. ໃນເວລາທີ່ຂະບວນການທັງຫມົດໄດ້ກາຍເປັນສະຖາບັນຫຼາຍ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບປະຊາຄົມທີ່ຈະໄປບ່ອນດຽວ. ດຽວນີ້ມັນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງຫລືປັບປຸງຫໍອານາຈັກຜ່ານ RBC. RBC ຈະຮັບຜິດຊອບວຽກງານທັງ ໝົດ, ຈັດຕາຕະລາງຕາມເວລາຂອງຕົນເອງ, ແລະຄວບຄຸມກອງທຶນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ປະຊາຄົມທີ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະໄປຕາມ ລຳ ພັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະມີທັກສະແລະກອງທຶນ, ກໍ່ຈະມີບັນຫາກັບ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່.
ໃນໄລຍະທ້າຍສະຕະວັດນີ້, ຂະບວນການຄ້າຍຄືກັນນີ້ໄດ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນການຊ່ວຍເຫລືອໄພພິບັດ. ດຽວນີ້ມັນຖືກຄວບຄຸມທັງ ໝົດ ໂດຍຜ່ານໂຄງປະກອບການຈັດຕັ້ງຂັ້ນສູນກາງ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບຂະບວນການນີ້ຫຼືຂ້ອຍບໍ່ສົ່ງເສີມມັນ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ງ່າຍໆທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈມັນ.
ຖ້າທ່ານບໍລິຈາກເວລາຂອງທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນິ ຊຳ ນານໃນການສ້າງຫໍປະຊຸມຫລືການສ້ອມແປງໂຄງສ້າງທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍໄພພິບັດບາງຢ່າງ, ທ່ານກໍ່ ກຳ ລັງບໍລິຈາກເງິນ. ຜົນຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງທ່ານແມ່ນຊັບສິນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເຊິ່ງຈະສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງມີຄຸນຄ່າໃນຂະນະທີ່ຕະຫຼາດອະສັງຫາລິມະສັບເພີ່ມຂື້ນ.
ຖ້າທ່ານປະກອບສ່ວນເງິນຂອງທ່ານເຂົ້າໃນການກຸສົນທາງໂລກ, ທ່ານມີສິດທີ່ຈະຮູ້ວ່າເງິນດັ່ງກ່າວຖືກໃຊ້ໄດ້ແນວໃດ; ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເງິນຂອງທ່ານ ກຳ ລັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃຫ້ດີທີ່ສຸດ.
ຖ້າພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມເງິນທີ່ບໍລິຈາກໂດຍກົງຫລືຜ່ານແຮງງານທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຊ່ວຍເຫລືອບັນເທົາທຸກຫລືການກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ, ມັນຈະສິ້ນສຸດຢູ່ໃສ? ກ່ຽວກັບຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ ຄຳ ຕອບທີ່ຈະແຈ້ງແມ່ນຢູ່ໃນມືຂອງປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນຕັ້ງແຕ່ເຂົາເຈົ້າເປັນເຈົ້າຂອງຫໍປະຊຸມ. ຂ້ອຍເຄີຍເຊື່ອເລື່ອງນີ້ເປັນປະ ຈຳ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນສື່ມວນຊົນທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົງໄສຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການສົມມຸດຕິຖານນີ້. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ເໜີ ຄວາມເຂົ້າໃຈບາງຢ່າງຈາກຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາວ່າແມ່ນຫຍັງແທ້. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ສະຖານະການ: ກ່າວວ່າປະຊາຄົມເປັນເຈົ້າຂອງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກວ່າຜ່ານການເພີ່ມຂື້ນຂອງມູນຄ່າອະສັງຫາລິມະສັບໃນປັດຈຸບັນມີມູນຄ່າ 2 ລ້ານໂດລາ. (ຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກຫຼາຍແຫ່ງໃນອາເມລິກາ ເໜືອ ມີຄ່າຫຼາຍກ່ວານີ້.) ຂໍໃຫ້ເວົ້າວ່າຈິດໃຈທີ່ສົດໃສໃນປະຊາຄົມຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດຂາຍຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກໄດ້, ໃຊ້ເງິນເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງເງິນເພື່ອບັນເທົາຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຫຼາຍໆຄອບຄົວທີ່ຕົກທຸກໄດ້ຍາກໃນ ປະຊາຄົມແລະປະກອບສ່ວນໃນການກຸສົນໃນທ້ອງຖິ່ນຫລືແມ່ນແຕ່ເປີດຕົນເອງເພື່ອຈັດຫາຄົນທຸກຍາກຕາມວິນຍານຂອງພວກສາວົກຂອງພະເຍຊູ.[iv]  ອີກເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງເງິນຈະຖືກເອົາເຂົ້າໃນບັນຊີທະນາຄານເຊິ່ງສາມາດສ້າງລາຍໄດ້ 5% ຕໍ່ປີ. ຜົນໄດ້ຮັບຂອງ $ 50,000 ຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈ່າຍຄ່າເຊົ່າໃນສະຖານທີ່ປະຊຸມຫລາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກັບມາໃນ 50s. ບາງຄົນໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າຖ້າຢາກເຮັດສິ່ງນີ້, ຄະນະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈະຖືກຍ້າຍອອກໄປແລະປະຊາຄົມຖືກຍຸບເລີກ, ເຊິ່ງຜູ້ປະກາດຈະຖືກສົ່ງໄປຫໍປະຊຸມໃກ້ຄຽງ. ຈາກນັ້ນ, ສາຂາຈະແຕ່ງຕັ້ງ RBC ທ້ອງຖິ່ນເພື່ອຂາຍຊັບສິນດັ່ງກ່າວ. ມີໃຜຮູ້ສະຖານະການທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນນີ້ເກີດຂື້ນບໍ? ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະພິສູດວ່າໃຜເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນແລະຫໍປະຊຸມຂອງທຸກໆປະຊາຄົມ?
ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແລະອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນການເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າເງິນຂອງພວກເຮົາຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງມີສະຕິ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງສົງໄສວ່າການຊ່ວຍເຫຼືອບັນເທົາໄພພິບັດຈະເປັນແນວໃດເມື່ອຄຸນລັກສະນະທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສ້ອມແປງປະກັນໄພຂອງພວກເຮົາຫຼື ກຳ ລັງຢູ່ໃນເສັ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບເງິນຊ່ວຍເຫຼືອຈາກໄພພິບັດຂອງລັດຖະບານກາງ. ໃນ New Orleans. ອ້າຍບໍລິຈາກເອກະສານຕ່າງໆ. ອ້າຍບໍລິຈາກເງິນ. ອ້າຍບໍລິຈາກແຮງງານແລະທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເງິນປະກັນໄພຈະໄປຫາໃຜ? ລັດຖະບານກາງສົ່ງເງິນໃຫ້ໃຜແດ່ເພື່ອເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການຊ່ວຍເຫຼືອໄພພິບັດ? ຖ້າໃຜສາມາດໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ ຄຳ ຖາມນີ້, ພວກເຮົາຢາກຮູ້ຫຼາຍ.


[i] ເຮັບເຣີ 13: 16
[ii] ມັດທາຍ 19: 21
[iii] ມັດທາຍ 23: 4
[iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    55
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x