ມັນເບິ່ງຄືວ່ານັບມື້ນັບຫຼາຍຂື້ນວ່າສິ່ງພິມຕ່າງໆແມ່ນຂື້ນກັບອັນດັບແລະເອກະສານທີ່ຈະບໍ່ອ່ານສະພາບການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບການຕີລາຄາ ໃໝ່. "ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ" ທີສອງ (ໜ້າ ທີ 30) ໃນປື້ມຄົ້ນຄວ້າປັດຈຸບັນ The Watchtower ແມ່ນແຕ່ຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ. ການວິເຄາະບັນຊີໃນ 11th ບົດຂອງການເປີດເຜີຍ, ມັນເກີດຂື້ນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຕໍ່ໄປນີ້:
ພະຍານສອງຄົນດັ່ງກ່າວເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ອ້າຍນ້ອງຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ ນຳ ໜ້າ ຈາກ 1914 ເຖິງ 1916 ແມ່ນ Russell ແລະສະມາຊິກຂອງລາວ [ບໍ່ແມ່ນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່] ແລະຈາກ 1916 ຫາ 1919, Rutherford ແລະສະມາຄົມຂອງລາວ 1919 [ຂ້າທາດທີ່ຊື່ສັດ].

42 ເດືອນ / 3 ½ປີເປັນຕົວແທນເວລາຈາກລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງ 1914 ເຖິງການຖືກຄຸມຂັງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ.

ເດືອນ 42 ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ພີ່ນ້ອງຜູ້ຖືກເຈີມເປັນຜູ້ ນຳ (ໝາຍ ຄວາມວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ປະກາດ) ໃນກະເປົາ.

ການເສຍຊີວິດຂອງພະຍານສອງຄົນເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ.

ມື້3½ແມ່ນຕົວແທນໄລຍະເວລາຂອງການຕິດຄຸກຂອງພວກເຂົາ.

ໄລຍະເວລາແຕ່ປີ 1914 ເຖິງປີ 1919 ສະແດງເຖິງການ ທຳ ຄວາມສະອາດຂອງພຣະວິຫານ. (“ ພະຍານສອງຄົນ” ທຳ ນາຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບການ ທຳ ຄວາມສະອາດໃນພຣະວິຫານ.)

ວ່າກ່ຽວກັບການສະຫຼຸບມັນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ; ບາງທີອາດມີເຫດຜົນເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ພາຍໃຕ້ການກວດສອບຕົວກະພິບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຜູ້ອ່ານໃຊ້ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຖ້າຜູ້ອ່ານອ່ານບັນຊີທັງ ໝົດ, ມຸມມອງອື່ນຈະອອກມາ.
ວ່າມັນຍັງມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ຈາກ“ ຄວາມຈິງ ໃໝ່” ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າບົດຂຽນນັ້ນປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ສັບ 500 ເທົ່ານັ້ນ. ພາກການເປີດເຜີຍ 11 ມີຫຼາຍກວ່າ 600 ຄຳ. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອແລະເບິ່ງວ່າມັນມີຜົນກະທົບຫຍັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕີຄວາມນີ້.
ຂໍ້ທີ 2 ກ່າວວ່າເມືອງສັກສິດ, ເຢຣູຊາເລັມ, ຖືກກົດຂີ່ໂດຍປະເທດຕ່າງໆເປັນເວລາ 42 ເດືອນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາສອນວ່າຊ່ວງເວລາຂອງປະເທດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງແມ່ນຖືກ ໝາຍ ໂດຍການຢຽບເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະວ່າພວກເຂົາຈະສິ້ນສຸດລົງໃນ 1914, ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງການຢຽບຍົວະຕໍ່ໄປອີກສາມປີເຄິ່ງ.
ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດທີ່ພວກເຂົາປະກາດໃນ sackcloth? ນັ້ນ ໝາຍ ເຖິງຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງການເປັນທຸກ, ແຕ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ຂໍ້ຄວາມຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນໄລຍະແລະຫຼັງສົງຄາມໄດ້ສະແດງຄວາມໂສກເສົ້າຫລືຄວາມທຸກໂສກ.
ບົດຂຽນກ່າວເຖິງຈົດເຊັນບັນຊີ 16: 1-7, 28-35 ແລະ 1 ກະສັດ 17: 1; 18: 41-45 ເມື່ອອ້າງເຖິງຕົ້ນໄມ້ໂອລິມສອງຕົ້ນແລະໂຄມໄຟສອງແຫ່ງຂອງພະນິມິດ 11: 4. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເຮັດສັນຍາລັກຄືໂມເຊແລະເອລີຢາ. ແຕ່ເປັນຫຍັງບົດຂຽນດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຢູ່ກັບພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີແລະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຂໍ້ອ້າງອີງທີ່ຜ່ານມາ - ພຽງແຕ່ 60 ປີກ່ອນທີ່ໂຢຮັນຈະຂຽນຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບໂມເຊແລະເອລີຢາໂດຍກົງ. ພະເຍຊູໄດ້ປາກົດຕົວກັບພວກເຂົາໃນນິມິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກັບມາຂອງພະອົງ. ບາງທີພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ອ້າງອີງນີ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫລາຍເພາະວ່າມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນປີ 1914 ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກັບມາໃນປີນັ້ນແລະຍັງບໍ່ທັນກັບມາ. (Mt: 16: 27-17: 9)
ຕໍ່ໄປພວກເຮົາມີ Rev. 11: 5,6:

“. . . ຖ້າຜູ້ໃດຢາກເຮັດອັນຕະລາຍແກ່ພວກເຂົາ, ໄຟກໍ່ຈະອອກມາຈາກປາກຂອງພວກເຂົາແລະກິນສັດຕູຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຄວນຢາກ ທຳ ຮ້າຍພວກເຂົາ, ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ລາວຕ້ອງຖືກຂ້າ. 6 ພວກນີ້ມີ ອຳ ນາດໃນການປິດຟ້າເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຝົນຕົກໃນຊ່ວງວັນ ທຳ ນາຍຂອງພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ນ້ ຳ ປ່ຽນເປັນເລືອດແລະໂຈມຕີແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍໄພພິບັດທຸກປະເພດຕາມທີ່ພວກເຂົາປາດຖະ ໜາ. ” (Re 11: 5, 6)

ເຫດການທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ! ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີພະລັງດັ່ງກ່າວ! ສິ່ງທີ່ຮູບພາບທີ່ພວກເຂົາສະເຫນີ. ສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຖາມຕົວເອງ, ຖ້າວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີຄວາມສາມາດແຕ່ປີ 1914 - 1919, ຫຼັກຖານປະຫວັດສາດແມ່ນຢູ່ໃສ? ສົມມຸດວ່າມັນແມ່ນໃນໄລຍະປີເຫລົ່ານີ້ທີ່ພວກເຂົາຕົກຢູ່ໃນການເປັນຊະເລີຍຂອງບາບີໂລນໃຫຍ່. ອີງຕາມຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້, ມັນບໍ່ປາກົດວ່າພະຍານທັງສອງຄົນຖືກຈັບເປັນຊະເລີຍກັບໃຜ, ທັງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ບໍ່ເຫັນດີຈາກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການການ ຊຳ ລະລ້າງ.
11: 7 ກ່າວວ່າພວກເຂົາຖືກຂ້າໂດຍສັດປ່າທີ່ຂຶ້ນຈາກສຸດຊື້ງ. ໜັງ ສືຕ່າງໆຂອງພວກເຮົາສອນວ່າສັດເດຍລະສານສັດປ່ານີ້ແມ່ນອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ບໍ່ແມ່ນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1. ຊ້າເກີນໄປທີ່ຈະມີສ່ວນໃນຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ຖືກກ່າວຫານີ້.
ອີງຕາມ Rev. 11: 9, 10, "ປະຊາຊົນແລະຊົນເຜົ່າແລະພາສາແລະປະເທດຕ່າງໆ ... ປິຕິຍິນດີ ... ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງແລະ ... ສົ່ງຂອງຂວັນໃຫ້ກັນແລະກັນ" ເພາະວ່າສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ກຳ ລັງຕິດຄຸກ. ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດເອົາໃຈໃສ່ນອກຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງ?
ຂໍ້ທີ 11 ກ່າວວ່າພວກເຂົາໄດ້ກັບມາມີຊີວິດອີກ (ຫລັງຈາກພວກເຂົາຖືກປ່ອຍຕົວຈາກຄຸກ) ແລະ "ຄວາມຢ້ານກົວຫລາຍໄດ້ຕົກລົງໃສ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນພວກເຂົາ." ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ວ່າປະເທດຕ່າງໆມີຄວາມຢ້ານກົວຫລາຍໃນການປ່ອຍຕົວ Rutherford ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວ?
ຂໍ້ທີ 12 ກ່າວວ່າພວກເຂົາຖືກເອີ້ນຂື້ນສູ່ສະຫວັນ. ຜູ້ຖືກເຈີມຖືກເອີ້ນຂຶ້ນໄປສະຫວັນກ່ອນອາລະມະເຄໂດນ. Matthew 24: 31 ເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ແຕ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານສະແດງວ່າຜູ້ໃດຖືກເອົາໄປສະຫວັນໃນ 1919.
ຂໍ້ທີ 13 ເວົ້າເຖິງແຜ່ນດິນໄຫວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ສ່ວນສິບຂອງເມືອງຫຼຸດລົງ, ແລະ 7,000 ຖືກຂ້າຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອມີຄວາມຢ້ານກົວແລະໃຫ້ກຽດຕິຍົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນ 1919 ເພື່ອຊີ້ບອກເຫດການດັ່ງກ່າວທີ່ສົ່ງຕໍ່?
ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ. ແຕ່ຂ້າໃຊ້ທີ່ມີສະຕິປັນຍາຈະບໍ່ຮູ້ບໍເມື່ອມັນບໍ່ຮູ້ບາງຢ່າງ? ການຄິດຮອບຄອບແມ່ນຄ້າຍຄືກັບສະຕິປັນຍາເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າການແປພາສາຫຼາຍສະບັບໃຫ້ມັນເປັນ "ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ" ຄົນມີປັນຍາຮູ້ເວລາທີ່ມີສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ ເໜືອ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວ. ສົມທົບສະຕິປັນຍາດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວ, ລາວຈະຮູ້ພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້". ນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ນາຍຂອງຕົນ. ສະນັ້ນ, ລາວບໍ່ເຄີຍບິດເບືອນນາຍຂອງຕົນໂດຍການອອກສຽງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຄວາມຈິງແລະຄືກັບມາຈາກຕົ້ນສະບັບເມື່ອຄວາມຈິງແລ້ວມັນເປັນການຄາດເດົາຕົວເອງຂອງມະນຸດ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    28
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x