ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດຂອງ JW - ການວິເຄາະທາງພຣະ ຄຳ ພີ

ສາ​ລະ​ບານ

ການນໍາສະເຫນີ
1. ພາລະຂອງຫລັກຖານ
2. ການເຂົ້າຫາຫົວຂໍ້ດ້ວຍຄວາມເປີດໃຈ
3. ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າຊີວິດໄດ້ສູນເສຍໄປບໍ?
4. ຄວາມຈິງ Paradox
5. ແນ່ນອນວ່າເລືອດ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ?
6. ອັນໃດທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ - ສັນຍາລັກຫຼືອັນໃດທີ່ມັນເປັນສັນຍາລັກ?
7. ການກວດກາພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ
7.1 ພັນທະສັນຍາ Noachian
7.2 ປັດສະຄາ
7.3 ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ
8. ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ
8.1“ ລະເວັ້ນ…ຈາກເລືອດ” (Acts 15)
8.2 ການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ທີ່ເຂັ້ມງວດບໍ? ພະເຍຊູຈະເຮັດຫຍັງ?
8.3 ຈຸດຢືນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດ
ບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນເພີ່ມເຕີມທີ່ເປີດເຜີຍຫຼັກການຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
10. ການເສຍສະຫຼະສູງສຸດ - ຄ່າໄຖ່
11. ການ ທຳ ຮ້າຍເລືອດ ສຳ ລັບຄຣິສ
12. ສ່ວນປະກອບແລະສ່ວນປະກອບຂອງເລືອດ - ຫຼັກການອັນໃດທີ່ຈິງຢູ່ໃນສະເຕກ?
13. ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຊີວິດແລະເລືອດ
14. ມັນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງເຮົາແທ້ໆບໍທີ່ຈະຮັກສາຊີວິດ?
15. ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈວ່າໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດແມ່ນຫຍັງ?
16. ຄວາມຫວັງເລື່ອງການກັບຄືນມາຈາກຕາຍເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງບໍ?
17 ຂໍ້ສະຫຼຸບ

ການນໍາສະເຫນີ

ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ ຄຳ ສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ບັງຄັບໃຫ້ບຸກຄົນປະຕິເສດການໃຊ້ເລືອດໃນທາງການແພດບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບການໃດກໍ່ຕາມແມ່ນຂໍ້ບົກພ່ອງແລະກົງກັນຂ້າມກັບພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ຕາມມາແມ່ນການກວດກາຫົວຂໍ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

1. ພາລະຂອງຫລັກຖານ

ມັນຂຶ້ນກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນການປ້ອງກັນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າການໃສ່ເລືອດແມ່ນຜິດບໍ? ຫລືການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ໃນພຣະ ຄຳ ພີເປັນການພິສູດຫລັກຖານຕໍ່ຜູ້ທີ່ຈະປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວ.

ດັ່ງທີ່ມັກຈະເປັນໃນເວລາທີ່ມອບ ໝາຍ ພາລະຂອງຫຼັກຖານ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ມີສອງວິທີໃນການເບິ່ງສິ່ງນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ວ່າທາງເລືອກຫຼັກໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນ:

1) ຂໍ້ຫ້າມໃນເລືອດເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປແລະບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃດໆ, ຫລືຂໍ້ອ້າງໃດໆທີ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິສູດໂດຍກົງຈາກພຣະ ຄຳ ພີ.

2) ຄຳ ພີໄບເບິນມີຂໍ້ຫ້າມຫ້າມໃຊ້ເລືອດ, ແຕ່ຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານ. ພວກເຂົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈໃນສະພາບການແລະຂອບເຂດຂອງແຕ່ລະຂໍ້ຫ້າມ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທາງການແພດ, ມັນຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫຼັກການທີ່ສະແດງໂດຍຂໍ້ຫ້າມຕ່າງໆທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງແມ່ນໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກໆສະຖານະການ, ລວມທັງສະຖານທີ່ທີ່ມີຊີວິດຫຼືເສຍຊີວິດ.

ຂ້າພະເຈົ້າໂຕ້ຖຽງວ່າທາງເລືອກທີ 2 ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ແລະຈະມີການໂຕ້ຖຽງກັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕື່ມອີກໃນຂອບໂຄງຮ່າງນີ້, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອວ່າພາລະຂອງຫຼັກຖານແມ່ນຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ໂດຍທົ່ວໄປຂ້າພະເຈົ້າຈະປະຕິບັດຕໍ່ບັນຫາດັ່ງທີ່ມັນເປັນ, ເພື່ອຄົ້ນຫາຢ່າງເຕັມທີ່ ການໂຕ້ຖຽງ.

2. ການເຂົ້າຫາຫົວຂໍ້ດ້ວຍຄວາມເປີດໃຈ

ຖ້າທ່ານເປັນ JW ຍາວນານແລ້ວມັນຄົງຈະຍາກທີ່ຈະເຂົ້າຫາຫົວຂໍ້ນີ້ຢ່າງມີຈຸດປະສົງ. ພະລັງງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການຫ້າມອາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສັ່ນສະເທືອນ. ມີພະຍານບາງຄົນທີ່ສະຕິປັນຍາທາງຈິດເມື່ອເຫັນຫຼືຄິດເຖິງຖົງເລືອດຫລືຜະລິດຕະພັນທີ່ອອກຈາກເລືອດ. ປະຕິກິລິຍາດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ແປກໃຈເລີຍ. ວັນນະຄະດີ JW ໄດ້ປຽບທຽບຄວາມຄິດຂອງການໄດ້ຮັບເລືອດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຮົາດ້ວຍການກະ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງເຊັ່ນ: ການຂົ່ມຂືນ, ການລ່ວງລະເມີດເດັກແລະການລະເມີດມະນຸດສະ ທຳ. ໝາຍ ເຫດ ສຳ ນວນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ດ້ວຍເຫດນີ້ເນື່ອງຈາກຄລິດສະຕຽນຈະຕ້ານທານກັບການຂົ່ມຂືນເຊິ່ງເປັນການ ທຳ ຮ້າຍທາງເພດ - ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະຕ້ານທານການໃສ່ເລືອດທີ່ສັ່ງຈາກສານ - ເຊິ່ງກໍ່ເປັນການ ທຳ ຮ້າຍຮ່າງກາຍ. (ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1980 6/15 ໜ້າ 23 ​​ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຂ່າວ)

ຈາກນັ້ນພິຈາລະນາບັນຊີເຫຼົ່ານີ້ (ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກນ້ອຍ):

ວິທີທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືວ່າຖ້າຂ້ອຍໃຫ້ເລືອດໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເປັນຄືກັບການຂົ່ມຂືນຂ້ອຍກໍ່ກວນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍຖ້າສິ່ງນັ້ນເກີດຂື້ນ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບສິ່ງນັ້ນໄດ້. ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການການປິ່ນປົວໃດໆຖ້າວ່າເລືອດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້, ແມ່ນແຕ່ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງມັນ. ຂ້ອຍຈະຕ້ານທານການໃຊ້ເລືອດ. (Awake 1994 5/22 ໜ້າ 6 ລາວ 'ໄດ້ຈົດ ຈຳ ຜູ້ສ້າງຂອງພະອົງໃນວັນເຍົາວະຊົນຂອງລາວ')

ນາງ Crystal ບອກກັບທ່ານ ໝໍ ວ່ານາງຈະ“ ຮ້ອງແລະຮ້ອງໃສ່ຮ້າຍແຮງ” ຖ້າພວກເຂົາພະຍາຍາມສົ່ງເລືອດໃຫ້ລາວແລະວ່າໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ລາວເບິ່ງວ່າການບໍລິຫານເລືອດແບບບັງຄັບໃດໆແມ່ນ ໜ້າ ກຽດຊັງຄືກັບການຂົ່ມຂືນ. (Awake 1994 5/22 ໜ້າ 11 ໜຸ່ມ ສາວທີ່ມີ“ ພະລັງເກີນກວ່າ ທຳ ມະດາ”)

ໃນມື້ທີສີ່ຂອງການພິຈາລະນາຄະດີ, ນາງ Lisa ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ພະຍານ. ໜຶ່ງ ໃນ ຄຳ ຖາມທີ່ວາງໃສ່ນາງແມ່ນວິທີທີ່ການໃສ່ເລືອດຕອນກາງເວັນທີ່ຖືກບັງຄັບເຮັດໃຫ້ລາວຮູ້ສຶກ. ນາງໄດ້ອະທິບາຍວ່າມັນເຮັດໃຫ້ນາງຮູ້ສຶກຄືກັບ ໝາ ທີ່ຖືກໃຊ້ ສຳ ລັບການທົດລອງ, ຮູ້ສຶກວ່າລາວຖືກຂົ່ມຂືນ…ນາງກ່າວວ່າຖ້າມັນເກີດຂຶ້ນອີກ, ນາງຈະ“ ຕໍ່ສູ້ແລະເຕະເສົາ IV ລົງແລະຮື້ IV ບໍ່ວ່າມັນຈະເປັນແນວໃດກໍ່ຕາມ ມັນຈະເຈັບຫຼາຍ, ແລະຈະເຈາະຮູໃນເລືອດ.” (Awake 1994 5/22 ໜ້າ 12-13 ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ມີ“ ອຳ ນາດເກີນກວ່າ ທຳ ມະດາ”)

ໃນເວລາທີ່ຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວຖືກດຶງດູດ, ມັນເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ສະຫມອງຈະຊອກຫາວິທີທີ່ຈະປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ຍອມຮັບແລະຍອມຮັບການໂຕ້ຖຽງໃນການຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວ?

ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນຮູ້ສຶກຫຍຸ້ງຍາກກັບສິ່ງຕ່າງໆ - ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ມັນກ່ຽວກັບພາກສ່ວນພາຍໃນຂອງມະນຸດແລະສັດ. ຂ້ອຍຮູ້ຫລາຍໆຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍກິນ offal ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມັກຄວາມຄິດ. ສະ ເໜີ ຫົວໃຈງົວຂອງພວກເຂົາແລະພວກເຂົາຈະກຽດຊັງ. ບາງທີມັນອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບທ່ານ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະມີລົດຊາດທີ່ສະຫລາດ - ທ່ານອາດຈະຮູ້ວ່າມັນຈະແຊບທີ່ສຸດຖ້າທ່ານກິນມັນໃສ່ເຕົາຮູ້. (ປຸງແຕ່ງຊ້າໆມັນແມ່ນການຕັດຊີ້ນທີ່ອ່ອນໂຍນແລະແຊບແທ້ໆ.)

ຖາມຕົວທ່ານເອງນີ້: ຂ້ອຍຈະຮູ້ສຶກສະຕິປັນຍາບໍຖ້າມັນສະແດງຫົວໃຈຂອງມະນຸດທີ່ມີໄວ້ ສຳ ລັບການໂອນຖ່າຍ? ບາງທີຫຼືບາງທີອາດບໍ່ແມ່ນ, ຂື້ນກັບຄວາມເສີຍເມີຍທົ່ວໄປຂອງທ່ານ ສຳ ລັບທຸກຢ່າງທາງການແພດ. ແຕ່ຖ້າເດັກນ້ອຍຂອງທ່ານນອນຢູ່ເທິງຕຽງໂຮງ ໝໍ ໃກ້ຈະເສຍຊີວິດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບການຜ່າຕັດປ່ຽນຫົວໃຈ, ທ່ານຈະຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ມັນ? ແນ່ນອນວ່າຊິ້ນສ່ວນທີ່ເປັນເລືອດຂອງອະໄວຍະວະຂອງມະນຸດກາຍເປັນການປ່ຽນແປງໄປສູ່ຈຸດປະສົງແຫ່ງຄວາມຫວັງແລະຄວາມສຸກ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບາງທີບາງສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພໍ່ແມ່ຂອງທ່ານຕາມ ທຳ ມະຊາດ.

ໃນປີ 1967 ຫໍສັງເກດການໄດ້ ກຳ ນົດການປ່ຽນອະໄວຍະວະກັບການເປັນມະນຸດ. ທ່ານຈະຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ການຍອມຮັບການປ່ຽນອະໄວຍະວະຖ້າຊີວິດຂອງທ່ານອາໄສການກັບຄືນຂອງມັນ?

ເມື່ອຜູ້ຊາຍວິທະຍາສາດສະຫລຸບວ່າຂະບວນການປົກກະຕິນີ້ຈະບໍ່ເຮັດວຽກອີກຕໍ່ໄປແລະພວກເຂົາແນະ ນຳ ໃຫ້ຖອນອະໄວຍະວະແລະປ່ຽນແທນໂດຍອະໄວຍະວະຈາກມະນຸດຄົນອື່ນ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ທາງລັດ. ຜູ້ທີ່ຍອມຢູ່ໃຕ້ການ ດຳ ເນີນງານດັ່ງກ່າວຈຶ່ງ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມເນື້ອ ໜັງ ຂອງມະນຸດຄົນອື່ນ. ນັ້ນແມ່ນມະນຸດສະ ທຳ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນການອະນຸຍາດໃຫ້ມະນຸດກິນເນື້ອສັດພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການອະນຸຍາດໃຫ້ມະນຸດພະຍາຍາມ ທຳ ລາຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການເອົາມະນຸດເຂົ້າໄປໃນເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດບໍ່ວ່າຈະເປັນການຊີມຫລືໃນອະໄວຍະວະທັງ ໝົດ ຫຼືພາກສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເອົາມາຈາກຄົນອື່ນ.

ຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ສຸດຂອງການປະຕິບັດນີ້ແມ່ນເກີດຂື້ນໃນປະເທດຈີນ. ໃນ ຈຳ ນວນຄົນທຸກຍາກມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ ສຳ ລັບສະມາຊິກໃນຄອບຄົວທີ່ຈະຕັດຊິ້ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຈາກແຂນຫລືຂາເຊິ່ງ ນຳ ມາປຸງແຕ່ງແລ້ວ ນຳ ໄປໃຫ້ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ເຈັບປ່ວຍ.
(ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1967 11/15 ໜ້າ 702 ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ)

ການສຶກສາຄັ້ງ ໜຶ່ງ ກ່ຽວກັບຄົນເຈັບທີ່ເປັນໂຣກ ໝາກ ໄຂ່ຫຼັງ 292 ຄົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເກືອບ 20 ເປີເຊັນປະສົບກັບອາການຊຶມເສົ້າທີ່ຮຸນແຮງຫຼັງຈາກການຜ່າຕັດ, ບາງຄົນກໍ່ພະຍາຍາມຂ້າຕົວຕາຍ. ໂດຍທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີພຽງແຕ່ປະມານ ໜຶ່ງ ໃນທຸກໆຄົນທີ່ມີການຜ່າຕັດທົ່ວໄປ 1,500 ຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ພັດທະນາຄວາມກັງວົນທາງຈິດໃຈຢ່າງຮຸນແຮງ.

ປັດໄຈທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດບາງຄັ້ງຖືກສັງເກດເຫັນແມ່ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ການປ່ຽນບຸກຄະລິກກະພາບ.' ນັ້ນແມ່ນ, ຜູ້ຮັບໃນບາງກໍລະນີເບິ່ງຄືວ່າຈະຍອມຮັບເອົາປັດໃຈບຸກຄະລິກກະພາບບາງຢ່າງຂອງຄົນຈາກອະໄວຍະວະທີ່ມາ. ຍິງ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ໄດ້ຮັບ ໝາກ ໄຂ່ຫຼັງຈາກຜູ້ໃຫຍ່, ຮັກສາ, ແລະເປັນເອື້ອຍທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ໃນຕອນ ທຳ ອິດເບິ່ງຄືວ່າຮູ້ສຶກອຸກໃຈຫລາຍ. ຈາກນັ້ນນາງເລີ່ມຮຽນແບບເອື້ອຍຂອງນາງໃນການປະພຶດຫຼາຍຂອງນາງ. ຄົນເຈັບອີກຄົນ ໜຶ່ງ ອ້າງວ່າຕົນເອງໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງກ່ຽວກັບຊີວິດຫລັງຈາກການຜ່າຕັດ ໝາກ ໄຂ່ຫລັງຂອງລາວ. ພາຍຫຼັງການຜ່າຕັດປ່ຽນ, ຜູ້ຊາຍທີ່ມີອາການອ່ອນໆຄົນ ໜຶ່ງ ກໍ່ກາຍເປັນຄົນຮຸກຮານຄືກັບຜູ້ໃຫ້ທຶນ. ບັນຫາອາດຈະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຫລືທັງ ໝົດ ດ້ານຈິດໃຈ. ແຕ່ຢ່າງ ໜ້ອຍ ມັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊື່ອມຕໍ່ ໝາກ ໄຂ່ຫຼັງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ .— ສົມທຽບ ເຢເລມີຢາ 17: 10 ແລະ ການເປີດເຜີຍ 2: 23.
(ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1975 9 /1 p. 519 ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຂ່າວສານ)

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າມີໃຜໄດ້ຖືກຈັດການກັບການຕັດສິນໃຈໃນການຮັບອະໄວຍະວະໃນອະນາຄົດ, ແຕ່ວ່າໃນເວລານັ້ນຜູ້ອ່ານທີ່ມີຄວາມສັດຊື່ຂອງວາລະສານ The Watchtower ແລະ Awake ຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ເລື່ອງນີ້? ຖ້າໂຄສົກຂອງພະເຢໂຫວາບອກທ່ານໂດຍກົງວ່າພະອົງຖືວ່າມັນເປັນມະນຸດຊາດ, ແລະປຽບທຽບມັນກັບການຕັດເນື້ອ ໜັງ ຈາກຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະກິນມັນ, ທ່ານຈະບໍ່ພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ວ່ອງໄວຕໍ່ຄວາມຄິດນັ້ນບໍ?

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຄັດຄ້ານວ່າການກະຕຸ້ນແບບ“ ທຳ ມະຊາດ” ທີ່ພະຍານອ້າງວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກເຖິງຜະລິດຕະພັນເລືອດໃນແງ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທາງການແພດໄດ້ຖືກຜະລິດໃນລັກສະນະດຽວກັນ.

ບາງຄົນອາດສະຫລຸບວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຕ້ານເລືອດແມ່ນຖືກຕ້ອງຍ້ອນຄວາມອັນຕະລາຍຂອງການຕິດເຊື້ອແລະການປະຕິເສດທີ່ບາງຄັ້ງມາພ້ອມກັບການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າສັນນິຖານວ່າຖ້າພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ເລືອດໃນທາງນີ້ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຈະບໍ່ເປັນບັນຫາ. ແຕ່ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມອັນຕະລາຍດັ່ງກ່າວມາພ້ອມກັບການປ່ຽນອະໄວຍະວະທຸກຊະນິດ, ແລະເລືອດກໍ່ມີຜົນຕໍ່ອະໄວຍະວະຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງກໍລະນີຂອງການປະຕິເສດກັບອະໄວຍະວະທີ່ ສຳ ຄັນຕົວຈິງແມ່ນສູງກວ່າເລືອດ. ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າເກືອບທຸກຢ່າງທາງການແພດປະຕິບັດກັບມັນໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມສ່ຽງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜົນຂ້າງຄຽງຫລືເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືຍ້ອນເຫດຜົນອື່ນໆຢ່າງຫລວງຫລາຍ. ພວກເຮົາບໍ່ຖືເອົາສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຈາກພຣະເຈົ້າວ່າລາວບໍ່ມັກການປະຕິບັດດ້ານການແພດທັງ ໝົດ. ມັນເປັນພຽງແບບທີ່ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຂອງພວກເຮົາ.

ດັ່ງນັ້ນການຮຽກຮ້ອງທີ່ຍາວນານນີ້ຈຶ່ງເປັນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານເອົາໃຈໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວທີ່ທ່ານອາດຈະພັດທະນາໄປໃນເລືອດເມື່ອທ່ານພິຈາລະນາຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນ.

3. ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າຊີວິດໄດ້ສູນເສຍໄປບໍ?

ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຫ້າມເລືອດມັກຈະໂຕ້ຖຽງວ່າໃນກໍລະນີທີ່ພະຍານທີ່ເສຍຊີວິດຍ້ອນປະຕິເສດການໃສ່ເລືອດ, ມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ເສຍຊີວິດ. ສະນັ້ນພວກເຂົາອ້າງວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເລືອດຊ່ວຍຊີວິດແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່ານະໂຍບາຍ JW ເສຍຊີວິດ.

ມັນແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງເພາະວ່າຖ້າບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ສາມາດຖືກຍອມຮັບວ່າການຍອມຮັບຂອງເລືອດແມ່ນເປັນກາງທີ່ສຸດຈາກທັດສະນະທາງການແພດ, ແລະເປັນອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດອາດຈະເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່“ ປອດໄພ” ທັງ ໝົດ ຮອບ.

ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເພື່ອຢືນຢັນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເວົ້າວ່າຊີວິດການສູນເສຍແມ່ນການໂຕ້ຖຽງທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື, ແລະບໍ່ແມ່ນແຕ່ກໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມຮຸນແຮງຜ່ານການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຮົາເອງ.

ມັນແນ່ນອນວ່າຜະລິດຕະພັນເລືອດຍັງສືບຕໍ່ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງບໍ່ ຈຳ ເປັນໃນບາງສະຖານະການ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນຍັງມີຫຼາຍສະຖານະການທີ່ການປະຕິເສດການປິ່ນປົວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜະລິດຕະພັນເລືອດໃດໆເຮັດໃຫ້ໂອກາດຂອງຄົນເຮົາລອດຊີວິດຢ່າງຮ້າຍແຮງ.

ການໂຕ້ຖຽງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຖືວ່າຄວາມຕາຍຂອງການປະຕິເສດຂອງເລືອດເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງເພາະວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າການຕັດສິນໃຈຫຼືກິດຈະ ກຳ ທີ່ເພີ່ມຂື້ນຂອງພວກເຮົາ ໂອກາດ ເຖິງຄວາມຕາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຕາຍຈະບໍ່ຮັບປະກັນ, ທັງເປັນຄົນໂງ່ແລະຜິດ. ພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິລາທີ່ສຸດແລະມີຄວາມສ່ຽງຍ້ອນເຫດຜົນນີ້. ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງ - ດີ, ໂດດອອກຈາກ Cliff ຕິດກັບເຊືອກ bungee frayed ນີ້ແມ່ນບໍ່ເປັນຫຍັງ, ເພາະວ່າຂ້ອຍມີຄວາມສົມດຸນມັກຈະຢູ່ລອດກ່ວາຕາຍ. ພຽງແຕ່ເພີ່ມຄວາມສ່ຽງຂອງເຮົາໃນການຕາຍໄປໃນທາງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນກໍ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດ.

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂະ ແໜງ ການແພດມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ການຜ່າຕັດທີ່ບໍ່ມີເລືອດ, ແລະນີ້ແມ່ນ ກຳ ລັງໃຈແທ້ໆ. ແນ່ນອນວ່າຫຼາຍຄົນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຄືກັນກັບພວກເຂົາໂດຍທົ່ວໄປຈາກຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນໃນວິທະຍາສາດການແພດທົ່ວຄະນະ. ແຕ່ເມື່ອທ່ານກວດກາຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນບົດຂຽນນີ້, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນຫຼືບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍບໍ່ມີເລືອດ, ທັງໃນປະຈຸບັນແລະໃນອະນາຄົດ, ແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼັກການທີ່ ກຳ ລັງກວດກາ.

ຄຳ ຖາມກໍຄືວ່າໃນຫຼັກການແລ້ວມັນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະປະຕິເສດເລືອດໃນສະຖານະການທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໃດໆທີ່ອາດຈະເຮັດໃນອະນາຄົດ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຫຼາຍໆຄົນໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ຊັດເຈນນີ້ໃນໄລຍະ 60 ປີທີ່ຜ່ານມາ.

ນີ້ຈາກອາຍຸສິບສອງປີ:

'ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການຜະລິດຕະພັນເລືອດຫລືເລືອດ. ຂ້ອຍຍອມຮັບເອົາຄວາມຕາຍ, ຖ້າ ຈຳ ເປັນ, ແທນທີ່ຈະເຮັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງຂ້ອຍຕໍ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະອົງ. '” ... ຫລັງຈາກຄືນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ໃນເວລາ 6:30, ວັນທີ 22 ກັນຍາ, 1993, Lenae ໄດ້ນອນຫລັບໃນຄວາມຕາຍ ແຂນຂອງແມ່ຂອງນາງ. (Awake 1994 5/22 ໜ້າ 10 ໜຸ່ມ ສາວທີ່ມີ“ ພະລັງເກີນກວ່າ ທຳ ມະດາ”)

Lenae ຈະມີຊີວິດລອດຖ້າຜະລິດຕະພັນເລືອດບໍ່ຖືກຫ້າມບໍ? ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າຢ່າງແນ່ນອນ. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Lenae ເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນໃນຫຼັກການທີ່ຈະເສຍສະລະຊີວິດຂອງນາງເພື່ອເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ບັນດານັກຂຽນໃນບົດຄວາມ Awake ຍັງບໍ່ອາຍທີ່ຈະອ້າງວ່າການເລືອກແມ່ນການຍອມຮັບລະຫວ່າງການຍອມຮັບເລືອດແລະຄວາມຕາຍ.

ຕໍ່ບັນຫາດັ່ງກ່າວມັນກໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນການໂຕ້ຖຽງ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ທາງການແພດທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຜະລິດຕະພັນເລືອດຫຼືຜະລິດຕະພັນເລືອດ. ກົງກັນຂ້າມມັນແມ່ນການກວດກາກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລືອດ, ແລະ ກຳ ນົດວ່າມັນມີຄວາມສົມບູນເຖິງຈຸດເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງຄົນອື່ນແທນທີ່ຈະກ່ວາການລະເມີດກົດ ໝາຍ. ນີ້ຈະເປັນຄວາມຈິງເທົ່າທຽມກັນຖ້າປະເດັນດັ່ງກ່າວກິນເລືອດຢູ່ໃນສະຖານະການຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍ, ແທນທີ່ຈະກີນຢາໂດຍທາງການແພດ - ບັນຫາທີ່ຈະຖືກກວດກາໃນພາຍຫລັງ.

ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າແຍກບັນຫາອອກ. ບົດຂຽນ“ Vancouver Sun” ທີ່ຜ່ານມາ ກຳ ລັງແຜ່ອອກໄປໃນບັນດາ JW ໃນເວລາທີ່ຂຽນບົດຄວາມນີ້. ມັນມີຊື່ວ່າ:“ ເລືອດຫຼາຍເກີນໄປ: ນັກຄົ້ນຄວ້າຢ້ານວ່າ“ ຂອງປະທານແຫ່ງຊີວິດ” ບາງຄັ້ງອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ມັນ”. ມັນເປັນບົດຂຽນທີ່ດີໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງໃນຂະ ແໜງ ການແພດມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງຮຽນຮູ້. ບາງສິ່ງທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງ ເໝາະ ສົມໃນສະຖານະການ ໜຶ່ງ ອາດຈະ ນຳ ໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນອັນຕະລາຍ. ສິ່ງນັ້ນແນ່ນອນບໍ່ໄດ້ ນຳ ພວກເຮົາໄປສະຫລຸບວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີສິດ ນຳ ໃຊ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ. ການກະໂດດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນດັ່ງກ່າວອາດເປັນເລື່ອງຕະຫລົກ.

ໃຫ້ສັງເກດເອົາສານສະກັດທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ມາຈາກບົດຄວາມດຽວກັນນີ້:

"ໃນກໍລະນີທີ່ມີເລືອດອອກຫຼາຍຈາກການບາດເຈັບຫຼືເປັນໂຣກເລືອດຈາງ, ຫຼື ສຳ ລັບຄົນເຈັບທີ່ເປັນໂລກມະເລັງຫຼືໂລກມະເລັງອື່ນໆ, ການສົ່ງເລືອດສາມາດຊ່ວຍຊີວິດໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານກ່າວວ່າມີຫຼັກຖານພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນເຈັບ - ຜູ້ທີ່ຂາດແຄນຜູ້ທີ່ສູນເສຍເລືອດຢ່າງກະທັນຫັນ - ຕົວຈິງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການບໍລິຈາກເລືອດ."

ບາງຄັ້ງເລືອດອາດຈະໃຊ້ໃນທາງການແພດໂດຍບໍ່ ຈຳ ເປັນ. ໃນເລື່ອງນີ້ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເລີຍ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງສົນທະນາຢູ່ນີ້. ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ໂດຍສະເພາະວ່າໃນຫຼັກການມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະໃຊ້ເລືອດໃນສະຖານະການທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດ. ບົດຂຽນ Vancouver Sun ຍອມຮັບວ່າໃນບາງສະຖານະການເລືອດສາມາດ“ ຊ່ວຍຊີວິດ” ໄດ້. ສິ່ງນີ້ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ໂດຍຜູ້ອ່ານ JW ຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະກັ່ນຕອງຂໍ້ເທັດຈິງ, ແຕ່ມັນແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການໂຕ້ຖຽງທາງສິນ ທຳ, ດ້ານຈັນຍາບັນແລະພຣະ ຄຳ ພີ.

4. ຄວາມຈິງ Paradox

ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າ, ແລະເປັນຜູ້ດູແລຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງຄວາມຈິງພຽງແຕ່ສາມາດຂ້າມພາກນີ້. ສຳ ລັບທ່ານບໍ່ມີຄວາມແປກປະຫລາດຫຍັງເລີຍ. ມັນເຂົ້າໃຈວ່າມີພຽງພະຍານພະເຢໂຫວາເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະມີທັດສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລືອດພ້ອມກັບຄວາມຈິງທີ່ເປັນເອກະລັກອື່ນໆທີ່ປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ສອນຂອງເຮົາ.

ສຳ ລັບພວກເຮົາຜູ້ທີ່ໄດ້ຄົ້ນພົບບັນຫາກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເລິກເຊິ່ງກັບຫລາຍໆບັນຫາ, ລວມທັງປີ 1914, ປີ 1919 ແລະລະບົບປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ລະບົບ Christian ສອງຊັ້ນ, ການ ຈຳ ກັດການໄກ່ເກ່ຍຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະອື່ນໆ, ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ.

ການປະຕິເສດເລືອດໃນສະຖານະການທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດໄດ້ຖືກທາສີເປັນບັນຫາກ່ຽວກັບຄວາມລອດ. ມັນໄດ້ຮັບການຢືນຢັນວ່າຖ້າພວກເຮົາເລືອກຊີວິດທີ່ຍາວນານທີ່ ຈຳ ກັດຂອງພວກເຮົາໃນຕອນນີ້ພວກເຮົາຈະເຮັດແບບນັ້ນໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຊີວິດນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາ.

ມັນອາດຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ຊີວິດທີ່ຍືນຍາວແລະຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຊີວິດນິລັນດອນ ສຳ ລັບຄຣິສຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນ.
(ເລືອດ, ຢາແລະກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ປີ 1961 ໜ້າ 54)

Adrian ຕອບວ່າ“ ແມ່, ມັນບໍ່ແມ່ນການຄ້າທີ່ດີ. ການບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າແລະຕໍ່ຊີວິດຂອງຂ້ອຍເປັນເວລາສອງສາມປີແລ້ວແລະຍ້ອນການບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າສູນເສຍການກັບຄືນມາຈາກຕາຍແລະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ - ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສະຫຼາດ!”
(Awake 1994 5/22 ໜ້າ 4-5 ລາວໄດ້ 'ຈົດ ຈຳ ຜູ້ສ້າງຂອງພະອົງໃນວັນເຍົາວະຊົນຂອງລາວ')

ຖ້າ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ເປັນຄວາມຈິງມັນຈະແນະ ນຳ ໃຫ້ JW ໃນຖານະອົງກອນໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຈົ້າໃນການຄຸ້ມຄອງການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບລັກສະນະພິເສດຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າການຢືນດັ່ງກ່າວແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມລອດແທ້ໆອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ສົ່ງເສີມເອກະລັກສະເພາະນັ້ນຕ້ອງແມ່ນຫີບໂນອາໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ. ໃນທາງກັບກັນພວກເຮົາຈະຕ້ອງຍອມຮັບເອົາ "ຄວາມຈິງ" ອື່ນໆທີ່ເປັນເອກະລັກ - ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນຫຼາຍຈະບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ (ແລະບາງຄັ້ງກົງກັນຂ້າມກັບມັນ) - ອາດຈະໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ໃຫ້ອົງກອນດຽວກັນນີ້. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ແນວໃດ, ພາຍໃນຄວາມຄິດຂອງຢູດາ - ຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ, ວ່າຊົນເຜົ່ານ້ອຍໆນີ້ໄດ້ຕີຄວາມ ໝາຍ ຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍທີ່ ສຳ ຄັນເຊັ່ນນັ້ນບໍ?

ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການເປີດເຜີຍນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອໃຜ?

ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ JF Rutherford ໃນຖານະເປັນປະທານບໍລິສັດ WTBS, ລາວໄດ້ກ່າວປະນາມການຊັກຊວນແລະອາລູມີນຽມໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະກົດວ່າລາວບໍ່ໄດ້ ຕຳ ນິຕິຕຽນການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດ. ນັ້ນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປີ 1945 ຫຼັງຈາກທ່ານ Knorr ຂຶ້ນ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນປະທານາທິບໍດີ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຕົວຈິງ F. Franz ແມ່ນຜູ້ທີ່ປະຕິບັດ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວ.

ບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ອາດໂຕ້ຖຽງວ່າ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບເລືອດແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປີດເຜີຍ "ຄວາມສະຫວ່າງ ໃໝ່" ໃຫ້ແກ່ຊ່ອງທາງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ແນວທາງຕໍ່ໆໄປຂອງປີ 1967 ວ່າການປ່ຽນອະໄວຍະວະທຽບເທົ່າກັບການເປັນມະນຸດດ້ວຍວິທີທາງສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າເຂົ້າໃນພາບນັ້ນແນວໃດ? ນີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປີດເຜີຍທີ່ກ້າວ ໜ້າ ບໍ?

ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ໄດ້ອີກວ່າຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການໃສ່ເລືອດທີ່ຖືກຫ້າມແມ່ນການ ກຳ ນົດໃຫ້ເປັນ“ການໃຫ້ອາຫານຕາມເລືອດ” (ໃຫ້ແນ່ໃຈທຸກເລື່ອງ, ໜ້າ 47, 1953). ນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມເງື່ອນໄຂທາງການແພດເນື່ອງຈາກວ່າການໃສ່ເລືອດບໍ່ໄດ້ຖືກຍ່ອຍສະຫຼາຍໂດຍຮ່າງກາຍ. ແນ່ນອນວ່າມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງການປ່ຽນອະໄວຍະວະ.

ການເປັນຕົວແທນໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດເປັນຮູບແບບຂອງການບໍລິໂພກສັດຕະວະແພດເບິ່ງຄືວ່າໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຮັບການຫຼຸດຜ່ອນລົງບາງຢ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງການ“ ການໃຫ້ອາຫານ” ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢູ່. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນບໍ່ສົນໃຈເຫດຜົນທີ່ຜ່ານມາເຊິ່ງໄດ້ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສອນຂອງ JW ໄປສູ່ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນປະຈຸບັນ. ມັນກ່າວເຖິງປະລິມານທີ່ວ່າ ຄຳ ສອນນີ້ມາຈາກພຣະເຈົ້າຫລືຈາກມະນຸດ.

5. ແນ່ນອນວ່າເລືອດ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງ?

ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍຫວັງວ່າມັນງ່າຍດາຍທີ່ຈະຕົກລົງກັນໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນວ່າເລືອດແມ່ນສັນຍາລັກ ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນ ຄຳ ຖາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ. ນີ້ແມ່ນການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ ຄຳ ຖາມອາດຈະຖືກຕອບ:

• ເລືອດເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດ
• ເລືອດ ໝາຍ ເຖິງຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດ
• ເລືອດເປັນສັນຍາລັກຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງຊີວິດຂອງພະເຈົ້າ
• ເລືອດເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດໃນທັດສະນະຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງຂອງພະເຈົ້າ

ເຖິງແມ່ນວ່າການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວອາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງ, ບົດສະຫຼຸບຂອງພວກເຮົາຈະຂື້ນກັບຄວາມຈິງຂອງເລື່ອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານຈົ່ງຮັກສາ ຄຳ ຖາມໄວ້ໃນໃຈ.

ຄຳ ສອນຂອງທາງການ JW ວາງ ຄຳ ຕອບແນວໃດ?

ການແກ້ແຄ້ນເລືອດແມ່ນອີງໃສ່ຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄວາມສັກສິດຂອງເລືອດແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ ກ່າວກັບໂນອາ
(ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະບັບເລກທີ Vol 1 p. 221 Avenger ຂອງເລືອດ)

ຫຼັງຈາກນໍ້າຖ້ວມເມື່ອໂນເອແລະຄອບຄົວຂອງລາວອອກມາຈາກນາວາ, ພະເຢໂຫວາໄດ້ສື່ສານກັບເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງພະອົງ ຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດແລະເລືອດ
(ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1991 9/1 ໜ້າ 16-17 ຫຍໍ້ ໜ້າ 7)

ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກການປະກາດນີ້ຕໍ່ຄອບຄົວມະນຸດທັງ ໝົດ ວ່າພະເຈົ້າຖືວ່າເລືອດຂອງຜູ້ຊາຍເປັນຄືກັນ ຢືນສໍາລັບຊີວິດຂອງລາວ.
(ຫໍສັງເກດການປີ 2004 6/15 ໜ້າ 15 ຫຍໍ້ ໜ້າ 6)

ເພາະສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າພວກເຮົາສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້ໃນຕອນຕົ້ນວ່າສັນຍາລັກຂອງເລືອດຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດ. ມັນອາດຈະບໍ່ຖືກ ຈຳ ກັດຕໍ່ສິ່ງນັ້ນ, ແຕ່ຄວາມຈິງພື້ນຖານນັ້ນກໍ່ບໍ່ສາມາດຖືກຍົກເລີກໄປໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຫາເຫດຜົນກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີພວກເຮົາຈະຕັ້ງຈຸດນີ້ຕື່ມອີກ, ແລະຕໍ່ມາມັນຈະກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປະສົມກົມກຽວຂອງຂໍ້ມູນທີ່ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າປະກອບເຂົ້າໃນຫົວຂໍ້ນັ້ນ. ຂ້ອຍຍັງຈະກ່າວເຖິງເລື່ອງຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຊີວິດຕໍ່ມາ.

6. ອັນໃດທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ - ສັນຍາລັກຫຼືອັນໃດທີ່ມັນເປັນສັນຍາລັກ?

ຄົນໂງ່ແລະຄົນຕາບອດ! ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄຳ ໃດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ຄຳ ຫລືວັດທີ່ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ບໍລິສຸດໄດ້? ພ້ອມກັນນັ້ນ, 'ຖ້າຜູ້ໃດສາບານຕໍ່ແທ່ນບູຊາ, ມັນບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ; ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດສາບານໃສ່ຂອງປະທານແຫ່ງນັ້ນ, ເຂົາຕ້ອງຮັບຜິດຊອບ. ' ຄົນຕາບອດ! ໃນຄວາມເປັນຈິງອັນໃດຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ຂອງຂວັນຫລືແທ່ນບູຊາທີ່ສັກສິດຂອງປະທານນັ້ນ? (Matt 23: 17-19)

ຖ້າພະເຢໂຫວາຢາກໃຫ້ເຮົາປະທັບໃຈເຮົາວ່າຊີວິດສັກສິດໂດຍການໃຊ້ສັນຍະລັກ, ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມວ່າສັນຍາລັກຂອງຕົວມັນເອງ ສຳ ຄັນກວ່າສັນຍາລັກນັ້ນບໍ?

ຜູ້ອ່ານເວັບໄຊທ໌້ໄດ້ໃຫ້ຂ້ອຍເບິ່ງພາບປະກອບ ໜຶ່ງ ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ໃນບາງປະເທດຖືວ່າເປັນອາຊະຍາ ກຳ ທີ່ຈະຈູດທຸງຊາດ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າທຸງຊາດຖືກຖືເປັນສັນຍາລັກສັກສິດທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ປະເທດ. ກໍ່ຍ້ອນວ່າມັນມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໃນປະເທດຊາດ, ທຸງຊາດທີ່ມີສ່ວນພົວພັນກັບປະເທດຊາດ, ຖືກຖືເປັນສັນຍາລັກອັນສັກສິດ. ບັດນີ້, ໄອຍະການຂອງປະເທດຊາດທີ່ມີກົດ ໝາຍ ຕັດສິນແບບນີ້:

ປະເທດ ກຳ ລັງຕົກຢູ່ໃນຄວາມພິນາດທີ່ແນ່ນອນແລະຈະ ທຳ ລາຍໂດຍສັດຕູ. ຄວາມຫວັງພຽງຢ່າງດຽວຂອງການຢູ່ລອດນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນມືຂອງຄົນດຽວທີ່ມີພຽງວິທີການ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດປະເທດຂອງຕົນໃນການ ກຳ ຈັດຂອງລາວ - ໂດຍໃຊ້ທຸງຊາດຂອງລາວເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄັອກເທນ Molotov ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກີດການລະເບີດຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ຈະເອົາຊະນະສັດຕູ. ຍ້ອນສະພາບການອ້ອມຂ້າງການຈູດທຸງຊາດ, ທ່ານຄິດວ່າໄອຍະການໃນປະເທດນັ້ນຈະ ດຳ ເນີນຄະດີການກ່າວຟ້ອງທຸງຊາດຕໍ່ບຸກຄົນນັ້ນບໍ? ອົງການໄອຍະການສາມາດກ່າວຫາລາວແນວໃດໃນການເສຍສະຫຼະເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງຊາດເພື່ອປະຫຍັດສິ່ງທີ່ມີຄ່າຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ຄືປະເທດຊາດ? ການ ດຳ ເນີນຄະດີຊາຍຄົນນີ້ຈະຖືວ່າຄວາມສັກສິດຂອງເຄື່ອງ ໝາຍ ແຫ່ງຊາດຖືວ່າມີຄວາມ ສຳ ຄັນຍິ່ງກວ່າແລະຢ່າຮ້າງທັງ ໝົດ, ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຍິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນຕົວແທນຂອງປະເທດຊາດ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມໄຮ້ດຽງສາຂອງການໃສ່ສັນຍາລັກ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ມັນເປັນສັນຍາລັກ. ແຕ່ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດ ໜັງ ຂອງພວກເຮົາຖ້າຫາກຖືກທົດສອບ. ຫລັກການແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

7. ການກວດກາພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ

ເຖິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະໂຕ້ຖຽງວ່າພາລະຂອງຫຼັກຖານແມ່ນຂື້ນກັບຜູ້ທີ່ຈະຫ້າມໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການແພດທີ່ຊ່ວຍຊີວິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງການໂຕ້ຖຽງທາງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານທີ່ JW ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນ. ຄຳ ຖາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຖາມແມ່ນພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນກົດ ໝາຍ ສາກົນຢ່າງແທ້ຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຫ້າມການໃຊ້ເລືອດໃນທຸກສະພາບການ (ນອກ ເໜືອ ຈາກການໃຊ້ເຄື່ອງບູຊາ).

7.1 ພັນທະສັນຍາ Noachian

ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງພິຈາລະນາ ຄຳ ສັ່ງສະບັບ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບເລືອດໃນສະພາບການທີ່ໄດ້ຮັບຢ່າງເຕັມທີ່. ສະພາບການຈະເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ທຸກໆຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາ, ແລະບໍ່ມີ JW ໃດຄວນມີປັນຫາໃນການກວດກາພຣະ ຄຳ ພີໃນລັກສະນະນີ້ - ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບເລື່ອງທີ່ຮຸນແຮງດັ່ງກ່າວກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ຜູ້ອ່ານອ່ານຂໍ້ຄວາມໃນສະພາບການຢ່າງລະມັດລະວັງ. ກະລຸນາອ່ານມັນຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງທ່ານເອງຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ຂ້ອຍຈະພິມມັນຢູ່ບ່ອນນີ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ອ່ານທາງອິນເຕີເນັດທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າເຖິງ ສຳ ເນົາແຂງ.

(Genesis 9: 1-7) ແລະພະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ໂນເອແລະລູກຊາຍຂອງລາວສືບຕໍ່ແລະກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ“ ຈົ່ງມີ ໝາກ ຫຼາຍແລະມີລູກຫຼານເຕັມເມືອງ. ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງເຈົ້າແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງເຈົ້າຈະເກີດຂື້ນຕໍ່ທຸກໆຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະເທິງສັດທຸກແຫ່ງທີ່ບິນຢູ່ເທິງຟ້າ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຄື່ອນໄປມາເທິງພື້ນດິນ, ແລະເທິງທະເລທັງ ໝົດ. ພວກເຂົາຖືກມອບໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນມືຂອງທ່ານແລ້ວ. ທຸກໆສັດເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່ອາດຈະເປັນອາຫານ ສຳ ລັບທ່ານ. ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງພືດຜັກສີຂຽວ, ຂ້ອຍໃຫ້ມັນທັງ ໝົດ ແກ່ເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ຊີ້ນທີ່ມີຈິດວິນຍານ - ເລືອດຂອງມັນ - ທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນ. ແລະນອກຈາກນັ້ນ, ຂ້ອຍຈະຂໍເອົາເລືອດຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຄືນມາ. ຈາກມືຂອງສັດທີ່ມີຊີວິດທຸກຂ້ອຍຈະຂໍມັນຄືນ; ແລະຈາກມືຂອງມະນຸດ, ຈາກມືຂອງແຕ່ລະຄົນທີ່ເປັນອ້າຍຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຂໍເອົາຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຄືນ. ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ເລືອດຂອງຜູ້ຊາຍ, ເລືອດຂອງຕົນເອງຈະຖືກຫຼົ່ນລົງ, ເພາະວ່າໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ສ້າງມະນຸດ. ແລະ ສຳ ລັບມະນຸດທ່ານ, ຈົ່ງເປັນ ໝາກ ຜົນແລະກາຍເປັນຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໂລກເຕັມໄປດ້ວຍຕົວທ່ານແລະເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໃນນັ້ນ.”

ນີ້ແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບຊີວິດແລະເລືອດແມ່ນໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນ. ຄະນະ ກຳ ມະການທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ອາດາມແລະເອວາໃນການສືບພັນແມ່ນ ກຳ ນົດໄວ້. ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຊີວິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າໃນການບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງແມ່ນສິ່ງທີ່ພົວພັນກັບພວກມັນ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າຄໍາສັ່ງກ່ຽວກັບເລືອດແມ່ນມີຜົນໃນຂໍ້. ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ ສາກົນໂດຍບໍ່ມີສະພາບການໃດໆ. ໂດຍສະເພາະມັນແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ດັດແປງການອະນຸຍາດທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກິນສັດ ໃໝ່.

ໃນຈຸດນີ້ພວກເຮົາຄວນຢຸດຊົ່ວຄາວແລະຖາມວ່າເປັນຫຍັງປະໂຫຍກດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຖືກ ກຳ ນົດໄວ້. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາເຮັດແນວນັ້ນເພາະມັນໄດ້ສ້າງພື້ນຖານ ສຳ ລັບການອ້າງອີງອື່ນໆໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ມະນຸດຈະປະຕິບັດຕໍ່ເລືອດ. ສະນັ້ນກະລຸນາພິຈາລະນາ ຄຳ ຖາມນີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຖ້າທ່ານເປັນໂນອາ, ແລະບໍ່ມີ ຄຳ ສັ່ງຫຍັງຕື່ມອີກນອກ ເໜືອ ຈາກ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງເປີ້ນພູ Ararat, ທ່ານຈະໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາ ກຳ ນົດຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້? (ນີ້ບໍ່ແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ກຳ ຈັດຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຈິງໃຈໃນສິ່ງທີ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າເຮັດແລະບໍ່ເວົ້າ).

ຫົວຂໍ້ຂອງຂໍ້ທີ່ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດເລືອດບໍ? ບໍ່ແມ່ນ. ສິ່ງ ສຳ ຄັນຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ, ການຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊີວິດ, ແລະການໃຫ້ ສຳ ປະທານທີ່ພະເຢໂຫວາຍອມຮັບເອົາຊີວິດສັດ. ແຕ່ຍ້ອນວ່າຊາຍຄົນນີ້ຈະຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າອາຫານ, ແນ່ນອນວ່າມັນຈະມີອັນຕະລາຍທີ່ຊີວິດຈະເສີຍຫາຍໄປໃນສາຍຕາຂອງລາວ. ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີກົນໄກໂດຍທີ່ມະນຸດຈະຈື່ ຈຳ ຕໍ່ໄປວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຈະໄດ້ຮັບການ ສຳ ປະທານ, ຊີວິດຈະສັກສິດແລະເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພິທີການທີ່ເລືອດອອກສັດກ່ອນການກິນມັນທັງເປັນການເຕືອນຄວາມເປັນຈິງແລະຈະເປີດໂອກາດໃຫ້ມະນຸດສະແດງໃຫ້ພະເຢໂຫວາເຫັນວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ແລະນັບຖື.

ວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຍັງສືບຕໍ່ໂດຍເນັ້ນໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດມະນຸດເຮັດໃຫ້ສິ່ງນີ້ເຂົ້າສູ່ສະພາບການຕໍ່ໄປ. ໃນ v5 ພະເຢໂຫວາກ່າວວ່າ“ເລືອດຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຂ້ອຍຈະຖາມຄືນ.ລາວ ໝາຍ ຄວາມວ່າຢ່າງໃດ? ມັນຈະມີພິທີ ກຳ ທີ່ຈະຫຼອກເລືອດເມື່ອມະນຸດຕາຍບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວຈະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນໂດຍສະເພາະເມື່ອ“ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ເອົາເລືອດຂອງຜູ້ຊາຍ, ໂດຍຜູ້ຊາຍຈະເລືອດຂອງຕົນເອງຈະໄດ້ຮັບການ,.” ການທີ່ເລືອດຂອງພະເຢໂຫວາໃນການເອົາເລືອດຄືນນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະອົງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ວິທີທີ່ເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ (ປຽບທຽບ Gen 42: 22). ຈຸດ ທຳ ມະດາໃນຕະຫຼອດໄລຍະທັງ ໝົດ ແມ່ນພວກເຮົາຕ້ອງໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ຊີວິດຄືກັນກັບທີ່ພະເຈົ້າເຫັນຄຸນຄ່າຊີວິດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າມະນຸດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເອົາຊີວິດສັດພວກເຮົາກໍ່ຍັງຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງມັນ, ຄືກັນກັບພວກເຮົາຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດມະນຸດ.

ອີງຕາມຫລັກການເຫຼົ່ານີ້ທີ່ໄດ້ປະກາດມາຮອດປະຈຸບັນ, ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ບໍທີ່ຈະປະຕິເສດການປິ່ນປົວທາງການແພດທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ມີສ່ວນປະກອບໃນເລືອດຫລືສ່ວນປະກອບຂອງເລືອດ, ຫຼືກີດຂວາງມັນຈາກຄົນອື່ນ?

ແນ່ນອນວ່າຍັງມີອີກຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະມາເຖິງ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ຂ້ອຍຈະຂໍໃຫ້ເຈົ້າພິຈາລະນາໃນແຕ່ລະເດືອນ. ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າທຸກໆຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ອາດ ນຳ ມາສູ່ການຮັບຜິດຊອບໃນເລື່ອງນີ້ ເໝາະ ສົມກັບຂອບເຂດລວມ, ແລະວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃດກໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນທີ່ຫ້າມເລືອດ.

ໃນໄລຍະນີ້ຂ້ອຍສະ ເໜີ ວ່າຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ເນັ້ນ ໜັກ Genesis 9 ບໍ່ແມ່ນພິທີ ກຳ ໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຫລືການໃຊ້ເລືອດໃນທາງທີ່ຜິດ. ມັນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ຊີວິດ - ຕະຫຼອດຊີວິດ, ແຕ່ໂດຍສະເພາະຊີວິດຂອງມະນຸດ - ເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າ. ມັນເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າ ສຳ ລັບລາວ. ພຣະອົງສັ່ງໃຫ້ພວກເຮົານັບຖືມັນ.

ການກະ ທຳ ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ອາດຂັດກັບ ອຳ ນວຍການດັ່ງກ່າວ?

1) ການເພີ່ມຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເສຍຊີວິດໂດຍຜ່ານການຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈໃນການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ.
2) ການໃຊ້ເລືອດເພື່ອຮັກສາຊີວິດທີ່ມີທ່າແຮງ (ໃນສະຖານະການທີ່ບໍ່ມີຊີວິດທີ່ຈະເອົາມາຮັບໄດ້).

ນີ້ຈະເປັນສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງຫຼັກການຂອງພັນທະສັນຍາ Noachian ແລະສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂື້ນເມື່ອເລືອດຖືກ ນຳ ໃຊ້ທາງການແພດ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ໃຫ້ກັບໂນເອກ່ຽວກັບເລືອດທາງຮ່າງກາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະພາບການທີ່ມີຊີວິດ. ເມື່ອເລືອດຖືກ ນຳ ໃຊ້ທາງການແພດມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິຈາກ.

ເມື່ອເລືອດຖືກ ນຳ ໃຊ້ທາງການແພດມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ໃຫ້ບໍລິຈາກ.

ໃຫ້ຈື່ໄວ້ໃນໃຈໃນຂະນະທີ່ທ່ານກວດເບິ່ງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປ. ມີ ຄຳ ສັ່ງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອົາຊີວິດໄປໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ? ຖ້າບໍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີພື້ນຖານຫຍັງທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການໃດ ໜຶ່ງ ຕໍ່ກັບ "ການບໍລິຈາກເລືອດ"?

7.2 ປັດສະຄາ

ເຖິງແມ່ນວ່າກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນເວລາຂອງການສະຫຼອງປັດສະຄາເດີມໃນປະເທດເອຢິບ, ແຕ່ພິທີການນັ້ນເອງແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ເສຍສະຫຼະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນລະບົບຢິວ, ໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ. .

ສະນັ້ນນີ້ຈະເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດີທີ່ຈະແກ້ໄຂ ໜຶ່ງ ໃນການໂຕ້ຖຽງທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນປື້ມ“ ການຫາເຫດຜົນຈາກພຣະ ຄຳ ພີ”.

ມີພຽງແຕ່ການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ເປັນເຄື່ອງບູຊາເທົ່ານັ້ນທີ່ພະເຈົ້າຍອມຮັບເອົາມາກ່ອນ (ເບິ່ງ ໜ້າ 71)

ນີ້ແມ່ນແນ່ນອນວ່າມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ.

ພິຈາລະນາ ຄຳ ສັ່ງເຫລົ່ານີ້:

1) ທ່ານບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຜະລິດຕະພັນ X ເພື່ອຈຸດປະສົງ A
2) ທ່ານຕ້ອງໃຊ້ຜະລິດຕະພັນ X ເພື່ອຈຸດປະສົງ B

…ແລະຈາກນັ້ນຕອບຕໍ່ໄປນີ້…

ສົມເຫດສົມຜົນມັນອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນ X ເພື່ອຈຸດປະສົງ C ບໍ?

ຄຳ ຕອບກໍ່ຄືພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ໄດ້ຖ້າບໍ່ມີຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ. ເພື່ອລະບຸວ່າພຽງແຕ່ຈຸດປະສົງ B ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກພຣະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ມີຈຸດປະສົງອື່ນໃດທີ່ອະນຸຍາດໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການບັນຍັດຄັ້ງທີສອງເຊັ່ນວ່າ:

ທ່ານບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຜະລິດຕະພັນ X ເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຈຸດປະສົງຂ

ຄຳ ສັ່ງໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊກ່ຽວກັບເລືອດບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນແບບທົ່ວໆໄປ. ການ ນຳ ໃຊ້ບາງຢ່າງໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນໂດຍສະເພາະ, ບາງອັນກໍ່ຖືກລວມເຂົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະທຸກຢ່າງອື່ນກໍ່ຕ້ອງຖືກຍົກເວັ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການບາງຢ່າງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ, ຫຼືພິຈາລະນາພຽງແຕ່ຢູ່ນອກຂອບເຂດຂອງ ຄຳ ສັ່ງທີ່ໃຫ້.

ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແລ້ວສິ່ງ ສຳ ຄັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ໄພພິບັດ ທຳ ອິດຕໍ່ຊາວອີຢີບໃນ Exodus 7 ນີ້ແມ່ນການຫັນນ້ ຳ Nile ແລະນ້ ຳ ທີ່ເກັບໄວ້ທັງ ໝົດ ໃນອີຢີບໃຫ້ເປັນເລືອດ. ເຖິງແມ່ນວ່າເລືອດບໍ່ໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍການເອົາຊີວິດ, ມັນແມ່ນເລືອດທີ່ແນ່ນອນ, ແລະການໃຊ້ເລືອດແມ່ນເພື່ອສິ່ງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກຈຸດປະສົງຂອງການເສຍສະລະ. ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການດັດແປງຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງເພື່ອເວົ້າວ່າ“ ມີພຽງແຕ່ການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເທົ່ານັ້ນທີ່ພະເຈົ້າຍອມຮັບໃນກໍລະນີທີ່ການມີຊີວິດມີສ່ວນຮ່ວມ” ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງ ໝົດ ກໍ່ດີແລະດີ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ຈື່ໄວ້ວ່າການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດຈາກແພດບໍລິຈາກເລືອດຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອົາຊີວິດ.

ດ້ວຍຄວາມຄິດນີ້ຖາມຕົວທ່ານເອງວ່າການແຍກເລືອດໃສ່ ໜ້າ ປະຕູເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປັດສະຄາເບື້ອງຕົ້ນເພີ່ມສິ່ງໃດແດ່ໃຫ້ແກ່ການສັນຍາລັກຂອງ Noachian ເປັນສິດແລະຄວາມຜິດຂອງການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດໃນການຮັກສາຊີວິດ, ຫຼືຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງຂອງການສູນເສຍ ມັນ.

7.3 ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ

ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກົດ ໝາຍ ທີ່ໃຫ້ໄວ້ໃນເລືອດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ເພື່ອບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ນັ້ນ, ທ່ານສາມາດຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ທີ່ມີ ຄຳ ສັ່ງກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດຈາກອົບພະຍົບໄປຈົນເຖິງມາລາກີດ້ວຍການສັງເກດງ່າຍໆ:

ຄລິດສະຕຽນບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ!

ໂລມ. ເວລາ 10: 4: "ພຣະຄຣິດເປັນຈຸດຈົບຂອງກົດ ໝາຍ, ເພື່ອວ່າທຸກຄົນທີ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອຈະມີຄວາມຊອບ ທຳ."

ໂກໂລດ 2: 13-16: “ ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາຢ່າງຜິດພາດແລະໄດ້ຍົກເລີກເອກະສານທີ່ຂຽນດ້ວຍມືຕໍ່ພວກເຮົາ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍ ດຳ ລັດແລະມັນຂັດກັບພວກເຮົາ. ສະນັ້ນຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຕັດສິນທ່ານໃນການກິນແລະດື່ມຫລືໃນວັນບຸນຫລືການສະຫລອງເດືອນ ໃໝ່ ຫລືວັນສະບາໂຕ.”

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄດ້ກ່າວ ຄຳ ແນະ ນຳ ຕໍ່ມາຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫ້“ ລະເວັ້ນຈາກເລືອດ” (ກິດຈະກໍາ 15: 20), ມັນຈະເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງກວດກາຢ່າງລະມັດລະວັງທຸກໆດ້ານຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈເຖິງຂອບເຂດແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການກະ ທຳ ຜິດຕໍ່ມາຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ເບິ່ງຄືວ່າຢາໂກໂບແລະພະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ຂະຫຍາຍກົດ ໝາຍ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ແຕ່ພຽງແຕ່ຮັກສາມັນໄວ້, ບໍ່ວ່າໃນບາງດ້ານຫລືໂດຍລວມເທົ່ານັ້ນ (ເບິ່ງ ກິດຈະກໍາ 15: 21). ເພາະສະນັ້ນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າກົດ ໝາຍ ໃນຮູບແບບເດີມສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດຫຼືການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທາງການແພດອື່ນໆ (ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ໃນຫຼັກການ) ແລ້ວມັນກໍ່ຈະບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງວ່າກົດ ໝາຍ ຄຣິສຕຽນສາມາດເຮັດໄດ້.

ຂ້ອຍຈະລົງບັນຊີເອກະສານອ້າງອີງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດໃນກົດ ໝາຍ ທີ່ກ່າວເຖິງເລືອດເປັນວິທີການຈັດແຈງຂໍ້ມູນ.

ຈຸດ ສຳ ຄັນ ໜຶ່ງ ທີ່ຄວນສັງເກດໃນຕອນຕົ້ນແມ່ນວ່າການໃຊ້ເລືອດບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນພະບັນຍັດສິບປະການ. ພວກເຮົາສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ວ່າສິບປະການ ທຳ ອິດນີ້ມີຄວາມ ສຳ ຄັນພິເສດບໍ່. ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ຍົກເວັ້ນແຕ່ວັນຊະບາໂຕ, ແລະແມ່ນແຕ່ມັນມີ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ຂອງຕົນເອງ ສຳ ລັບຄຣິສຕຽນ. ຖ້າວ່າມັນຈະມີກົດ ໝາຍ ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍທີ່ບໍ່ອາດປ່ຽນແປງໄດ້ກ່ຽວກັບເລືອດທີ່ຈະກາຍເປັນກົດ ໝາຍ Mosaic ໃນຕົວຂອງມັນເອງຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະຄາດຫວັງວ່າຈະພົບມັນຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນ ໜຶ່ງ ໃກ້ກັບຕົ້ນບັນຊີຂອງກົດ ໝາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ມີກົດ ໝາຍ ສິບອັນດັບ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະກ່າວເຖິງການກ່າວເຖິງການໃຊ້ເລືອດທີ່ເປັນເຄື່ອງບູຊາແລະການຫ້າມໃຊ້ໃນການກິນມັນພວກເຮົາພົບເຫັນກົດ ໝາຍ ຕ່າງໆກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດ, ການໂຈມຕີ, ການລັກພາຕົວ, ການຊົດເຊີຍ, ການລໍ້ລວງ, ການພະຍາມານ, ຄວາມດີທີ່ສຸດ, ແມ່ ໝ້າຍ, ເດັກ ກຳ ພ້າ, ພະຍານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການໃຫ້ສິນບົນ, ແລະອື່ນໆ.

ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ລວບລວມບັນຊີຂອງ ຄຳ ສັ່ງ JW ເທົ່າໃດ ຄຳ ສອນທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຈະມີ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບການຫ້າມເລືອດມາ? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຄິດເຖິງເລື່ອງອື່ນທີ່ແນ່ວແນ່ໃນຈິດໃຈຂອງຄົນທີ່ສັດຊື່, ນອກ ເໜືອ ຈາກບາງທີອາດບໍ່ແມ່ນການຜິດຊາຍຍິງ.

ການກ່າວເຖິງເລືອດ ທຳ ອິດໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊແມ່ນ:

(Exodus 23: 18) ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງຖວາຍເຄື່ອງບູຊາພ້ອມກັບສິ່ງທີ່ມີເຊື້ອລາທີ່ເຮັດໃຫ້ເລືອດຂອງເຄື່ອງບູຊາຂອງຂ້ອຍ

ໃນຈຸດນີ້ພວກເຮົາບາງທີອາດຈະເຂົ້າໄປໃນຕົວເລກສາມເທົ່າຖ້າພວກເຮົາຈະຕ້ອງລະບຸກົດ ໝາຍ ໃນ ລຳ ດັບ. ແລະມັນເປັນຂໍ້ຫ້າມໃນການໃຊ້ເລືອດບໍ? ບໍ່ແມ່ນ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບການປະສົມເລືອດກັບສິ່ງທີ່ມີເຊື້ອລາ ສຳ ລັບຈຸດປະສົງການເສຍສະລະ.

ດຽວນີ້ມັນເພີ່ມສິ່ງໃດຕື່ມໃສ່ຫຼັກການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນມາແລ້ວກ່ຽວກັບສິດທິແລະຄວາມຜິດຂອງການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທາງການແພດເພື່ອຮັກສາຊີວິດທີ່ມີທ່າແຮງ, ຫລືຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປ? ບໍ່ແມ່ນ.

ໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່.

ໂອ້ຍລໍຖ້າ. ນັ້ນແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວມັນ! ກົດລະບຽບຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງສຸດທ້າຍທີ່ກ່າວເຖິງແລະນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ມັນສິ້ນສຸດລົງ. ຢ່າງ ໜ້ອຍ ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ພັນທະສັນຍາກົດ ໝາຍ ເດີມທີ່ເວົ້າກັບຊາວອິດສະລາແອນສິ້ນສຸດລົງ. ເຈົ້າຈື່ໄດ້ບໍເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕົກລົງພັນທະສັນຍາຢູ່ທີ່ Mount Sinai ແລະຕອບດ້ວຍສຽງດຽວກັນວ່າ“ທຸກສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເວົ້າແມ່ນພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດ.”? (Ex 24: 3) ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາລົງທະບຽນຢ່າງເປັນທາງການ. ແມ່ນແລ້ວ, ກົດ ໝາຍ ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກໄປເພື່ອປະກອບມີທຸກຈຸດທີ່ຈົບງາມແລະລະບຽບການເສຍສະຫຼະ, ແຕ່ບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນພັນທະສັນຍາເດີມທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດກ່ຽວກັບການໃຊ້ເລືອດ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດກ່າວເຖິງ, ຍົກເວັ້ນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ກ່າວມາກ່ອນວ່າຢ່າປະສົມມັນກັບເຊື້ອລາໃນການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ.

ຖ້າການເກືອດຫ້າມຢ່າງແທ້ຈິງໃນການໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງໃດ ໜຶ່ງ ແມ່ນກົດ ໝາຍ ທີ່ແຜ່ລາມແລະບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້ແລ້ວພວກເຮົາຈະອະທິບາຍເຖິງການຂາດຂອງມັນຈາກພັນທະສັນຍາກົດ ໝາຍ ເດີມແນວໃດ?

ຫລັງຈາກທີ່ໂມເຊໄດ້ອ່ານ ຄຳ ສັນຍາກົດ ໝາຍ ແລ້ວ, ຄຳ ສັນຍານັ້ນກໍ່ຖືກສະຫລຸບດ້ວຍເລືອດແລະອາໂຣນແລະລູກຊາຍຂອງລາວຖືກເປີດໃຊ້ໂດຍໃຊ້ເລືອດເພື່ອເຮັດໃຫ້ສັກສິດ.

(Exodus 24: 6-8) ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂມເຊເອົາເລືອດເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ແລະເອົາໃສ່ໃນໂຖປັດສະວະ, ແລະເລືອດເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ເພິ່ນຟອກໃສ່ແທ່ນບູຊາ. ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ເອົາ ໜັງ ສືແຫ່ງພັນທະສັນຍາແລະອ່ານມັນໄວ້ໃນຫູຂອງປະຊາຊົນ. ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ:“ ທຸກສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາເວົ້າພວກເຮົາເຕັມໃຈຈະເຮັດແລະເຊື່ອຟັງ.” ດັ່ງນັ້ນໂມເຊຈຶ່ງເອົາເລືອດແລະສີດລົງໃສ່ປະຊາຊົນແລະກ່າວວ່າ:“ ນີ້ແມ່ນເລືອດແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສະຫລຸບກັບເຈົ້າຄືກັບຖ້ອຍ ຄຳ ທັງ ໝົດ ນີ້.”

(Exodus 29: 12-21) ແລະເຈົ້າຕ້ອງເອົາເລືອດງົວບາງສ່ວນແລະເອົານີ້ວ້ໃສ່ນີ້ວມືຂອງເຈົ້າໃສ່ແທ່ນແທ່ນບູຊາແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເລືອດເຈົ້າຈະຖອກລົງມາທີ່ແທ່ນບູຊາ. …ແລະເຈົ້າຕ້ອງຂ້າແກະແລະເອົາເລືອດຂອງມັນແລະຫົດມັນອ້ອມຮອບແທ່ນບູຊາ. ແລະທ່ານຈະຕັດແກະອອກເປັນຊິ້ນສ່ວນຂອງມັນ, ແລະທ່ານຕ້ອງລ້າງກະເພາະລໍາໄສ້ແລະຊາກຂອງມັນແລະເອົາຊິ້ນສ່ວນຂອງມັນໃສ່ກັນແລະກັນຈົນເຖິງຫົວຂອງມັນ. ແລະເຈົ້າຕ້ອງເຮັດໃຫ້ແກະທັງ ໝົດ ຄວັນໄຟເທິງແທ່ນບູຊາ. ມັນເປັນເຄື່ອງຖວາຍບູຊາແກ່ພະເຢໂຫວາເຊິ່ງເປັນກິ່ນທີ່ເຫຼືອ. ນັ້ນແມ່ນເຄື່ອງຖວາຍບູຊາທີ່ເຮັດດ້ວຍພະເຢໂຫວາ. “ ຕໍ່ໄປທ່ານຕ້ອງຈັບແກະໂຕອື່ນ, ແລະອາໂຣນແລະພວກລູກຊາຍຂອງລາວຕ້ອງວາງມືຂອງພວກເຂົາລົງເທິງຫົວແກະ. ແລະເຈົ້າຈົ່ງຂ້າແກະນັ້ນແລະເອົາເລືອດບາງສ່ວນຂອງມັນໃສ່ຫູເບື້ອງຂວາຂອງອາໂລນແລະຫູເບື້ອງຂວາຂອງພວກລູກຊາຍຂອງລາວແລະໂປ້ໂປ້ມືຂວາຂອງພວກເຂົາແລະນິ້ວໂປ້ຕີນໃຫຍ່ຂອງຕີນຂອງພວກເຂົາແລະ ທ່ານຕ້ອງສີດເລືອດອ້ອມຮອບແທ່ນບູຊາ. ແລະທ່ານຕ້ອງເອົາເລືອດບາງສ່ວນທີ່ແທ່ນບູຊາແລະນ້ ຳ ມັນທາໃສ່ແລະທ່ານຈະກະແຈກກະຈາຍໄປເທິງອາໂຣນແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະລູກຊາຍຂອງທ່ານແລະເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກລູກຊາຍຂອງທ່ານກັບລາວ, ວ່າລາວແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວ ລູກຊາຍແລະເສື້ອຜ້າຂອງລູກຊາຍກັບລາວອາດຈະບໍລິສຸດ.

ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າເລືອດຖືກໃຊ້ເປັນສັນຍາລັກເພື່ອເຮັດໃຫ້ຖານະປະໂລຫິດສັກສິດແລະໃຫ້ມັນເປັນທີ່ສັກສິດໃນສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນທີ່ສຸດນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າຂອງເລືອດທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນ. ແຕ່ການເຮັດພິທີ ກຳ ເຫຼົ່ານີ້ບອກຫຍັງເຮົາກ່ຽວກັບວ່າຄຣິສຕຽນສາມາດຍອມຮັບການໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການແພດໃນສະຖານະການທີ່ເປັນອັນຕະລາຍເຖິງຊີວິດໄດ້ບໍ? ບໍ່ແມ່ນເຂົາເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້. ເພື່ອຮັບຮອງວ່າພວກມັນເຮັດໄດ້ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາກັບໄປຫາເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງ "ຜະລິດຕະພັນ X ແມ່ນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງ A, ສະນັ້ນຜະລິດຕະພັນ X ສາມາດໃຊ້ ສຳ ລັບຈຸດປະສົງ A ເທົ່ານັ້ນ". ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ແມ່ນນັກສະແດງ.

ນັ້ນແມ່ນມັນ ສຳ ລັບອົບພະຍົບແລະພັນທະສັນຍາກົດ ໝາຍ ເດີມ. ການທີ່ບໍ່ປະສົມເລືອດກັບເຊື້ອລາແມ່ນໃຫ້ພັກຜ່ອນໃນເວລາ 34:25, ແຕ່ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັບດຽວກັນກັບການເວົ້າຊ້ ຳ ອີກ.

ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງສືບຕໍ່ໄປຫາລະບຽບພວກເລວີ, ເຊິ່ງໃນນາມນີ້ກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າ,“ປະກອບດ້ວຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລະບຽບການຂອງປະໂລຫິດ Levitical” (ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ໄດ້ຮັບການດົນໃຈ). ກົດລະບຽບລະອຽດທີ່ລະບຸໄວ້ໃນລະບຽບພວກເລວີສາມາດຖືກ ກຳ ນົດຢ່າງແນ່ນອນກັບສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລອະທິບາຍວ່າ“ພິທີການຂອງການຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດ"(Heb 9: 1). ໃຫ້ສັງເກດວ່າລາວສືບຕໍ່ໂດຍການໃຫ້ທັດສະນະຂອງຄຣິສຕຽນຕໍ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້:ກົດ ໝາຍ ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທາງກົດ ໝາຍ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເນື້ອ ໜັງ ແລະຖືກ ກຳ ນົດຈົນກ່ວາເວລາທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເພື່ອ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ."(Heb 9: 10) ຄລິດສະຕຽນ ກຳ ລັງ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນເວລາ ກຳ ນົດນັ້ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຈະກວດກາພິທີການເຫລົ່ານີ້ເພື່ອຈະບໍ່ປະຖິ້ມກ້ອນຫີນໃດໆ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ກ່າວເຖິງທຸກໆຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງເຕັມທີ່ເພາະວ່າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ເລືອດໃນການເສຍສະຫຼະ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນອາດຈະຫລືບໍ່ຕີລາຄາຈາກພິທີ ກຳ ເຫລົ່ານີ້ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວໄດ້ຖືກປົກຄຸມແລ້ວ. ແທນທີ່ຈະຂ້ອຍພຽງແຕ່ອ້າງເຖິງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທົບທວນຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ ໂດຍລະອຽດ: ເລວີ 1: 5-15; 3: 1-4: 35; 5: 9; 6: 27-29; 7: 1, 2, 14, 26, 27, 33; 8: 14-24, 30; 9: 9, 12, 18; 10:18; 14: 6,7, 14-18, 25-28, 51-53; 16: 14-19, 27; 17: 3-16; 19:26, ລ. ມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນເລືອດກໍ່ຈະຖືກປະຕິບັດໃນສະພາບການປະ ຈຳ ເດືອນໃນບົດ 12 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ 15: 19-27. ການອ້າງອິງອື່ນໆກ່ຽວກັບເລືອດແມ່ນຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບສາຍພົວພັນຂອງເລືອດ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ມີການອ້າງອິງກ່ຽວກັບເລືອດຫລາຍໃນລະບຽບການລາຍລະອຽດຂອງຖານະປະໂລຫິດແລະການເສຍສະລະໃນລະບຽບພວກເລວີ. ມັນຢືນຢູ່ກົງກັນຂ້າມກັບການຂາດກົດ ໝາຍ ເລືອດເກືອບສົມບູນໃນພັນທະສັນຍາເດີມທີ່ໃຫ້ໄວ້ໃນອົບພະຍົບ. ແຕ່ມີພຽງສອງສາມຂໍ້ໃນຂໍ້ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກິນເລືອດ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາແຍກຂໍ້ພະ ຄຳ ພີໃນລະບຽບພວກເລວີທີ່ມີຜົນກະທົບໂດຍກົງຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງເລືອດ JW.

(Leviticus 3: 17) "" ມັນແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ ສຳ ລັບຄົນລຸ້ນລູກຂອງເຈົ້າ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຈົ້າອາໄສຢູ່: ເຈົ້າຢ່າກິນໄຂມັນຫລືເລືອດໃດໆເລີຍ. "

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງໂດຍກົງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບການບໍ່ກິນເລືອດ. ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ຄວນສັງເກດແມ່ນວ່າ ຄຳ ສັ່ງບໍ່ໄດ້ ຈຳ ກັດໃນເລືອດ, ມັນຍັງລວມໄຂມັນ ນຳ ອີກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຄຸນນະພາບໃນການໃຊ້ໄຂມັນໃນມື້ນີ້. ອ້າວ, ແຕ່ການໂຕ້ຖຽງກໍ່ຄືວ່າກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍເລືອດຈະແຜ່ລາມໄປສູ່ກົດ ໝາຍ ອື່ນໆເພາະວ່າສັນຍາ Noachian ແລະການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ໂອເຄແລ້ວ, ບາດກ້າວ ໜຶ່ງ ໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນສັນຍາ Noachian ແມ່ນໃຈກາງຂອງມັນທີ່ຈະເຮັດກັບການປົກປັກຮັກສາແລະການປະເມີນຄ່າຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມສ່ຽງຂອງຊີວິດຍ້ອນການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ທີ່ຍືດຍາວ.

ກົດ ໝາຍ ທີ່ລະບຸໄວ້ໃນລະບຽບພວກເລວີນີ້ແມ່ນສະເພາະເຈາະຈົງ. “ທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນເລືອດ”. ເພື່ອໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງວ່າຂໍ້ພະ ຄຳ ພີສະເພາະນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນເລືອດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງແນ່ນອນວ່າຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຄືກັນກັບການກິນເລືອດ. ແຕ່ວ່າມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງການຂ້າສັດແລະການກິນເລືອດຂອງມັນ, ແລະການໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ມີການປ່ຽນອະໄວຍະວະຈາກຜູ້ໃຫ້ບໍລິຈາກຊີວິດ. ຖ້າທ່ານບໍ່ສາມາດເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງໄດ້ແທ້ໆຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຕ້ອງຄົ້ນຄ້ວາຕື່ມອີກແລະໃຫ້ມັນຄິດຕື່ມອີກ. ທ່ານຍັງອາດຈະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງແຜ່ນພັບໂຄສະນາຂອງພວກເຮົາທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມສະ ເໝີ ພາບດັ່ງກ່າວລະຫວ່າງການກິນແລະການໃສ່ເລືອດຈາກສາດສະດາຈານວິທະຍາສາດສະຕະວັດທີ 17, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ ນຳ ເອົາມະນຸດສະ ທຳ ເຂົ້າໄປໃນຮູບຄືກັບທີ່ພວກເຮົາເຄີຍອ້າງເອົາການຖ່າຍທອດອະໄວຍະວະ. (ເບິ່ງ“ ເລືອດສາມາດຊ່ວຍຊີວິດທ່ານໄດ້ແນວໃດ”, ສະບັບ online ຢູ່ jw.org)

ພ້ອມກັນນີ້, ກະລຸນາຈື່ໄວ້ໃນຂໍ້ ກຳ ນົດແມ່ນການສັງເກດ“ໃນທຸກສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງທ່ານ”. ນີ້ຈະກາຍເປັນຈຸດສົນໃຈໃນໄວໆນີ້.

(Leviticus 7: 23-25) “ ຈົ່ງບອກພວກອິດສະລາແອນວ່າ, ເຈົ້າຢ່າກິນໄຂມັນຂອງງົວເຖິກ, ແກະເຖິກໂຕອ່ອນຫລືແບ້. ໃນປັດຈຸບັນໄຂມັນໃນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວແລະໄຂມັນຂອງສັດທີ່ຖືກກັດເປັນຕ່ອນອາດຈະຖືກໃຊ້ ສຳ ລັບສິ່ງອື່ນທີ່ເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້, ແຕ່ທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນມັນເລີຍ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບໄຂມັນ, ຫລາຍກວ່າເລືອດ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍົກມັນຂຶ້ນເພື່ອສະແດງຈຸດ ສຳ ຄັນ. ພຣະເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການກິນບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະການ ນຳ ໃຊ້ອື່ນໆ. ໄຂມັນຕ້ອງຖືກໃຊ້ໃນແບບພິເສດຄືກັນກັບເລືອດ (ເລວີ 3: 3-17). ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວນີ້ແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບ ຄຳ ສັ່ງໂດຍກົງ ທຳ ອິດທີ່ບໍ່ຄວນກິນໄຂມັນຫລືເລືອດໃນ Lev 3: 17 (ອ້າງອີງຂ້າງເທິງ). ສິ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຜະລິດຕະພັນ X ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງ A ແລະບໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງ B, ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນຈຸດປະສົງ C ໂດຍອັດຕະໂນມັດ.ສິ່ງອື່ນໃດທີ່ຖືໄດ້” ຍົກເວັ້ນຈຸດປະສົງຂແມ່ນທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ແນ່ນອນຂ້ອຍໄດ້ຍິນການໂຕ້ຖຽງທີ່ຄັດຄ້ານມາແລ້ວວ່າບໍ່ມີການໃຫ້ ສຳ ປະທານໃດໆຢ່າງຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບເລືອດ. ພວກເຮົາຈະເຫັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນໃນໄວໆນີ້.

(Leviticus 7: 26, 27) “ ແລະທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນເລືອດໃນບ່ອນທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສັດປີກຫລືສັດເດຍລະສານ. ຜູ້ໃດທີ່ກິນເລືອດທຸກຄົນ, ຈິດວິນຍານນັ້ນຈະຕ້ອງຖືກຕັດອອກຈາກປະຊາຊົນຂອງລາວ. '”

ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສອງບໍ່ໃຫ້ກິນເລືອດ. ແຕ່ໃຫ້ສັງເກດອີກປະໂຫຍກທີ່ຕິດຄັດມາ“ໃນສະຖານທີ່ໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່”. ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີບໍ? ພວກເຮົາຈະຕອບວ່າເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ຈາກ Leviticus 17 ໃນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ. ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຂ້ອຍຄວນຮັບຮູ້ວ່າຜູ້ອ່ານບາງຄົນທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຫ້າມເລືອດອາດຄິດວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງອ່ານຫຼາຍເກີນໄປໃນລາຍລະອຽດຂອງຂໍ້ຄວາມເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຕິດຕາມມາ. ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຜູ້ອ່ານເຫຼົ່ານັ້ນ. ຖ້າພວກເຂົາປາດຖະ ໜາ ຈະແບກຫາບພາລະ ໜັກ ທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ແລະຄວາມຕາຍທາງກົດ ໝາຍ ຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໂດຍການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ ເຫຼົ່ານີ້ຂອງພວກເຂົາເອງແລ້ວພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດແມ່ນໃຫ້ການພິຈາລະນາເຖິງຈຸດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ມັນສອນພວກເຮົາແທ້ໆ.

(Leviticus 17: 10-12) “ ສຳ ລັບຄົນເຊື້ອສາຍອິດສະຣາເອນຫລືຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າທີ່ກິນເລືອດປະເພດໃດ ໜຶ່ງ, ເຮົາຈະຕັ້ງ ໜ້າ ຕໍ່ຕ້ານຈິດວິນຍານທີ່ ກຳ ລັງກິນເລືອດ, ແລະແນ່ນອນ ຕັດລາວອອກຈາກບັນດາຜູ້ຄົນຂອງລາວ. ເພາະຈິດວິນຍານຂອງເນື້ອຫນັງຢູ່ໃນເລືອດ, ແລະຂ້ອຍເອງກໍ່ໄດ້ວາງມັນໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາເພື່ອເຈົ້າເພື່ອເຮັດການຊົດໃຊ້ແທນຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າ, ເພາະວ່າເລືອດນັ້ນເປັນການຊົດໃຊ້ໂດຍຈິດວິນຍານ [ໃນນັ້ນ]. ດ້ວຍເຫດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພວກອິດສະລາແອນວ່າ:“ ພວກເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງກິນເລືອດແລະບໍ່ມີຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າຄວນກິນເລືອດ.”

ການຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນເລືອດແມ່ນເຮັດຊ້ ຳ ອີກແລະເຫດຜົນກໍ່ຖືກອະທິບາຍ. ການກິນເລືອດແມ່ນການກະ ທຳ ຜິດຂອງນະຄອນຫຼວງ. ມັນສະແດງເຖິງການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຊີວິດແລະການຈັດຕຽມທີ່ເສຍສະລະ. ອີງຕາມການສົມເຫດສົມຜົນຂອງ JW ຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມທີ່ກິນເລືອດທຸກຊະນິດ, ຫຼືລາວ / ນາງຈະຕ້ອງຕາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະຖານະການຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍຄົນກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຕົນເອງໄດ້ໂດຍການໃຊ້ເລືອດ, ເພາະວ່າກົດ ໝາຍ ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້. ຫລືມັນແມ່ນບໍ?

ຂໍໃຫ້ເຮົາອ່ານຂໍ້ຄວາມທີ່ຕິດຕາມມາທັນທີ.

(Leviticus 17: 13-16) “ ສຳ ລັບຄົນເຊື້ອສາຍອິດສະຣາເອນຫລືຄົນຕ່າງດ້າວຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທ່າມກາງຄົນຂອງເຈົ້າທີ່ ກຳ ລັງລ່າສັດຈັບສັດຮ້າຍຫລືສັດປີກທີ່ກິນໄດ້, ຜູ້ນັ້ນຕ້ອງເອົາເລືອດຂອງມັນອອກແລະປົກປິດ ມັນມີຂີ້ຝຸ່ນ. ສຳ ລັບຈິດວິນຍານຂອງເນື້ອ ໜັງ ທຸກຊະນິດແມ່ນເລືອດຂອງມັນໂດຍຈິດວິນຍານທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພວກອິດສະລາແອນວ່າ:“ ເຈົ້າຢ່າກິນເລືອດຂອງເນື້ອຫນັງຊະນິດໃດ, ເພາະວ່າເນື້ອ ໜັງ ທຸກຊະນິດແມ່ນເລືອດຂອງມັນ. ຜູ້ທີ່ກິນມັນຈະຖືກຕັດອອກ.” ສ່ວນຄົນທີ່ກິນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວຫລືສິ່ງທີ່ຖືກສັດຮ້າຍມາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນຕ່າງດ້າວຫລືຄົນຕ່າງດ້າວ, ໃນກໍລະນີນັ້ນ, ລາວຕ້ອງລ້າງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະອາບນ້ ຳ ແລະບໍ່ສະອາດຈົນຮອດຕອນແລງ; ແລະລາວຕ້ອງເປັນຄົນສະອາດ. ແຕ່ຖ້າລາວບໍ່ຊັກແລະບໍ່ອາບນໍ້າຂອງລາວ, ລາວຕ້ອງຕອບ ສຳ ລັບຄວາມຜິດຂອງລາວ. '”

ດຽວນີ້, ເພື່ອສະກັດຫລັກການທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ກະລຸນາພິຈາລະນາຕໍ່ໄປນີ້:

"ຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ” ຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກເຮັດຜິດ. ຜູ້ອ່ານທຸກຄົນທີ່ລ່າສັດ, ຫລືບາງຄັ້ງຄາວກູ້ເອົາເນື້ອເຫຍື່ອຈາກທາງຫລວງ, ຈະຮູ້ວ່າປ່ອງຢ້ຽມຂອງໂອກາດໃນການເລືອດສັດຢ່າງຖືກຕ້ອງແມ່ນສັ້ນ. ບຸກຄົນທີ່ກິນຮ່າງກາຍທີ່“ ຕາຍແລ້ວນັ້ນ” ໝາຍ ເຖິງ Lev 17: 15 ໂດຍເຈດຕະນາຈະກິນເລືອດຂອງສັດ.

ຄໍາ​ຖາມ​ທີ 1: ເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຄວນເລືອກກິນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ?

ສະພາບການແມ່ນທຸກຢ່າງ. ແນ່ນອນວ່າຄົນປົກກະຕິບໍ່ເລືອກທີ່ຈະເຮັດສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ມັນຈະຂັດກັບກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລືອດແລະນອກຈາກນັ້ນມັນບໍ່ ໜ້າ ຈະດີ. ຈິນຕະນາການທີ່ຈະມາເບິ່ງຂ້າມຊາກສັດທີ່ຖືກ“ ສັດປ່າ ທຳ ມະຊາດຈີກ”. ຄວາມຄິດ ທຳ ອິດຂອງເຈົ້າຈະຖິ້ມໃສ່ປີ້ງບໍ? ບໍ່ເປັນໄປໄດ້. ແຕ່ຈະວ່າແນວໃດຖ້າຊີວິດຂອງເຈົ້າເພິ່ງພາອາໄສມັນ? ໃຫ້ສັງເກດຢ່າງລະມັດລະວັງວ່າ v13 ເວົ້າເຖິງຜູ້ຊາຍທີ່ ກຳ ລັງລ່າສັດ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຄວາມ ໝາຍ ຄວາມ ສຳ ຄັນແມ່ນມາຈາກຂໍ້ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໃນ ຄຳ ຖະແຫຼງ ທຳ ອິດຂອງຂໍ້ຫ້າມ“ ແລະທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນເລືອດໃນສະຖານທີ່ໃດທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່”. ເມື່ອທ່ານຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ທ່ານອາໄສຢູ່ທ່ານອາດຈະມີວິທີທີ່ຈະຈັດການກັບການຕົກເລືອດຂອງສັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ຈະວ່າແນວໃດຖ້າຜູ້ຊາຍຢູ່ຫ່າງໄກຈາກບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງລາວ, ບາງທີອາດມີໄລຍະທາງ. ຖ້າລາວຈັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງລາວຕ້ອງສະແດງວ່າລາວນັບຖືຊີວິດຂອງສັດໂດຍການເອົາເລືອດອອກສູ່ພະເຢໂຫວາ. ແຕ່ຈະວ່າແນວໃດຖ້າລາວບໍ່ໄດ້ຈັບຫຍັງແລະຍັງມາພົບສົບສັດຕາຍທີ່ຫາກໍ່ຕາຍ? ດຽວນີ້ລາວຕ້ອງເຮັດຫຍັງ? ນີ້ແມ່ນສັດທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ. ອາດຈະເປັນຖ້າລາວມີທາງເລືອກລາວຈະຜ່ານມັນແລະສືບຕໍ່ລ່າສັດ. ແຕ່ຖ້າມີຄວາມ ຈຳ ເປັນກໍ່ຕ້ອງມີການຈັດຫາໃຫ້ລາວກິນຊີ້ນສັດນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະກິນເລືອດ. ພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ການ ສຳ ປະທານ ສຳ ລັບສະພາບການຕ່າງໆເຊິ່ງອາດຈະເປັນການໂຫດຮ້າຍ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະກັກເລືອດໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການ. ທ່ານອາດຈະຄິດເຖິງສະພາບການອື່ນໆທີ່ບາງຄົນອາດຈະເລືອກກິນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາທັງ ໝົດ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ຈຳ ເປັນ.

ຄໍາ​ຖາມ​ທີ 2: ຈະເປັນແນວໃດການລົງໂທດສໍາລັບການກິນສັດທີ່ບໍ່ມີຄ່າ?

ຈື່ໄວ້ວ່າຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຈາກພັນທະສັນຍາ Noachian ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ວ່າຊີວິດແມ່ນສັກສິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ການຖອກເລືອດອອກໃຫ້ລາວຫລາຍກວ່າການກິນອາຫານເມື່ອສັດຖືກຂ້າຕາຍສະແດງຕໍ່ພະເຈົ້າວ່າພວກເຮົາໃຫ້ກຽດແກ່ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຊີວິດຂອງລາວແລະພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຄວນຮັກສາຫຼັກການຂອງລາວໄວ້ຢູ່ໃນໃຈ.

ສະນັ້ນມັນຄົງຈະບໍ່ເປັນລະບຽບຖ້າການໃຫ້ ສຳ ປະທານທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ກິນສັດທີ່ບໍ່ຖືກຕັດນັ້ນບໍ່ມີສາຍຜູກພັນ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະມີໂທດປະຫານຊີວິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກການຈັດຕຽມຂອງພະເຢໂຫວາໃນການກິນສັດທີ່ບໍ່ມີໄຂມັນເມື່ອບໍ່ມີທາງເລືອກ, ພຽງແຕ່ຈະເປັນມົນທິນຕາມພິທີການ. ດຽວນີ້ລາວຍັງມີໂອກາດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວເຂົ້າໃຈຫຼັກການ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການປະຕິເສດເລືອດ, ແຕ່ວ່າໂດຍການເຮັດພິທີ ຊຳ ລະລ້າງ ສຳ ລັບລາວທີ່ໄດ້ກິນມັນ. ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍລະຫວ່າງຄວາມຕາຍແລະການ ທຳ ພິທີ ທຳ ຄວາມສະອາດ.

ສິ່ງນີ້ບອກຫຍັງພວກເຮົາກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາໃນການກິນເລືອດ.

1) ມັນບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້
2) ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມ ຈຳ ເປັນ

ອີງຕາມກົດ ໝາຍ ໃນ Leviticus 17 ເຈົ້າຈະເຮັດຫຍັງໃນສະພາບການຕໍ່ໄປນີ້? ທ່ານແມ່ນສອງສາມມື້ທີ່ເດີນທາງຈາກສູນການລ່າສັດຂອງຊາວອິດສະລາແອນຂອງທ່ານເພື່ອລ້ຽງຄອບຄົວຂອງທ່ານ. ແຕ່ທ່ານຈັບບໍ່ໄດ້ເລີຍ. ບາງທີທັກສະການ ນຳ ທາງຂອງເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດແລະເຈົ້າເລີ່ມເຂົ້າສູ່ສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ. ເຈົ້າມີນໍ້າແຕ່ບໍ່ມີອາຫານ. ທ່ານເປັນຫ່ວງເປັນໃຍຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ຊີວິດແລະສະຫວັດດີການຂອງທ່ານ, ແລະທ່ານກໍ່ສົງໄສວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນກັບຜູ້ທີ່ເພິ່ງພາອາໃສຂອງທ່ານຖ້າທ່ານຕາຍຢູ່ນີ້. ການບໍ່ມີອາຫານເພີ່ມຄວາມສ່ຽງຂອງທ່ານໃນການບໍ່ເຮັດໃຫ້ມັນກັບມາ. ທ່ານມາພົບສັດທີ່ຖືກຈີກຂາດແລະກິນບາງສ່ວນ. ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໂດຍອີງໃສ່ກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາຄົບຊຸດເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ?

ຂໍ ນຳ ສະ ເໜີ ມັນ. ທ່ານ ໝໍ ບອກທ່ານວ່າໂອກາດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານໃນການຢູ່ລອດອາດຈະແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນເລືອດ. ທ່ານເປັນຫ່ວງເປັນໃຍຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ຊີວິດແລະສະຫວັດດີການຂອງທ່ານ, ແລະທ່ານກໍ່ສົງໄສວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນກັບຜູ້ທີ່ອາໄສຂອງທ່ານຖ້າທ່ານຕາຍ. ໂດຍອີງໃສ່ກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາຄົບຊຸດເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດ?

ດຽວນີ້ພວກເຮົາຄວນສັງເກດຕື່ມອີກວ່າການລົງໂທດໃນການກິນຊາກສັດທີ່ບໍ່ຖືກກະທົບຍັງສາມາດເປັນການເສຍຊີວິດໄດ້ຖ້າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວປະຕິເສດທີ່ຈະ ທຳ ການ ທຳ ຄວາມສະອາດແບບພິເສດ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນທັດສະນະຂອງລາວຕໍ່ຫຼັກການຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ເຮັດໃຫ້ແຕກຕ່າງ. ການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງຄຸນຄ່າທັງ ໝົດ ຂອງຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສັດເດຍລະສານກໍ່ຄວນຈະຍົກລະດັບມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາໃນເລື່ອງນີ້, ແລະມັນຈະເຮັດໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນປະເພດດຽວກັນກັບຄົນທີ່ຂ້າສັດແລະ ທຳ ມະດາ. t ຫ້າມເລືອດມັນ.

ແຕ່ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພະອົງເສຍສະລະຊີວິດຍ້ອນກົດ ໝາຍ ນີ້.

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລານີ້ທີ່ຂ້ອຍຂໍໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຮັດການຄົ້ນຫາຈິດວິນຍານບາງຢ່າງ. ທ່ານແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມັກກິນຊີ້ນ, ແຕ່ມັກບໍ່ໃຫ້ມັນເບິ່ງຄືກັບສັດເດີມ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ທ່ານອາດຈະບໍ່ຢາກຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນແມ່ນສັດຫຍັງເລີຍ. ແລະທ່ານຍັງຈະປະຕິເສດການປະຢັດຊີວິດໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນທາງການແພດບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍຕ້ອງເວົ້າ - ອາຍກັບເຈົ້າ. ທ່ານ ກຳ ລັງສັງເກດເບິ່ງສິ່ງທີ່ທ່ານຄິດວ່າເປັນຈົດ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ, ແລະຂາດຈິດໃຈຂອງມັນ.

ເມື່ອພວກເຮົາກິນສັດພວກເຮົາຄວນຄິດເຖິງຊີວິດທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້. ພວກເຮົາສ່ວນຫລາຍແມ່ນແຍກອອກຈາກຂະບວນການໂດຍໂຮງຈັກໂຮງງານແລະຫ້າງສັບພະສິນຄ້າ, ແຕ່ທ່ານຄິດວ່າພະເຢໂຫວາຮູ້ສຶກແນວໃດເມື່ອພວກເຮົາກອດສັດທີ່ຕາຍແລ້ວແລະບໍ່ຄິດເຖິງຊີວິດທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້? ໃນທຸກຂັ້ນຕອນຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອເຕືອນພວກເຮົາເລື້ອຍໆວ່າຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິນຄ້າທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່. ແຕ່ວ່າແມ່ນຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເລື່ອງນີ້ຕໍ່ພະເຢໂຫວາບໍເມື່ອຂອບໃຈພະອົງ ສຳ ລັບອາຫານທີ່ມີອາການສາຍຕາຮອບໆຫຼືເຕົ້ານົມໄກ່ທີ່ລ້ຽງຂອງເຈົ້າ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມທຸລະກິດວ່າການຮັບປະທານອາຫານແລງມື້ນີ້ໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວເບເທນທີ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ JW ຈະບໍ່ມີການກ່າວເຖິງຊີວິດທີ່ຖືກ ນຳ ມາລ້ຽງເພື່ອເອົາອາຫານທີ່ມີຢູ່ນັ້ນ. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມບຸກຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຈະມີຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງ ໜັກ ເພື່ອປະຕິບັດນະໂຍບາຍທີ່ຈະກີດຂວາງການຮັກສາປິ່ນປົວທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ດີຄວາມອັບອາຍກ່ຽວກັບພວກເຂົາຄືກັນ. (Matt 23: 24)

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານຄິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ແລະຈິດໃຈທີ່ແທ້ຈິງຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບຊີວິດແລະເລືອດ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາສືບຕໍ່ຜ່ານພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ປື້ມບັນທຶກຂອງເບີບໍ່ມີຫຍັງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເພີ່ມໃສ່ຈຸດຂ້າງເທິງ.

(ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ 12​: 16) ພຽງແຕ່ເລືອດທີ່ທ່ານບໍ່ຄວນກິນ. ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທ່ານຄວນຖອກມັນອອກເປັນນ້ ຳ.

ຄຳ ເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ ຄຳ ສອນຂອງ JW ກ່ຽວກັບເລືອດສັບສົນແລະສັບສົນ. ຖ້າຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ບໍ່ໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງໃດ ໜຶ່ງ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖອກເລືອດລົງເທິງພື້ນດິນ, ການຍອມຮັບ“ ສ່ວນປະກອບຂອງເລືອດ” ແມ່ນເລື່ອງ ສຳ ນຶກຂອງຈິດໃຈແນວໃດ? ແຕ່ສ່ວນໃດສ່ວນ ໜຶ່ງ ນັ້ນມາຈາກໃສແທ້? ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ພາຍຫຼັງ.

(Deuteronomy 12: 23-27) ສະຫລຸບຢ່າງເດັດຂາດບໍ່ຄວນກິນເລືອດ, ເພາະວ່າເລືອດແມ່ນຈິດວິນຍານແລະທ່ານບໍ່ຄວນກິນອາຫານທີ່ມີເນື້ອ ໜັງ. ທ່ານບໍ່ຕ້ອງກິນມັນ. ທ່ານຄວນຖອກມັນລົງເທິງພື້ນດິນເປັນນ້ ຳ. ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງກິນມັນເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຜົນດີຕໍ່ເຈົ້າແລະລູກຊາຍຂອງເຈົ້າເພາະເຈົ້າຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມສາຍຕາຂອງພະເຢໂຫວາ. …ແລະເຈົ້າຕ້ອງເອົາເຄື່ອງເຜົາຂອງເຈົ້າ, ເນື້ອ ໜັງ ແລະເລືອດມາວາງເທິງແທ່ນບູຊາພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ; ແລະເລືອດຂອງເຄື່ອງບູຊາຂອງເຈົ້າຄວນຖອກລົງໃສ່ແທ່ນບູຊາພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າຊີ້ນສັດທີ່ເຈົ້າກິນ.

(ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ 15​: 23) ພຽງແຕ່ເລືອດຂອງມັນທ່ານບໍ່ຄວນກິນ. ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທ່ານຄວນຖອກມັນອອກເປັນນ້ ຳ.

ຂ້າພະເຈົ້າລວມເອົາຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ພຽງແຕ່ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີຫຼັກການ ໃໝ່ ທີ່ຖືກເປີດເຜີຍຢູ່ນີ້.

ແຕ່ມີອີກ ໜຶ່ງ ຂໍ້ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍໃນພະບັນຍັດສອງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເລືອດເຊັ່ນກັນ, ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັກສາຮ່າງກາຍຂອງສັດທີ່ຕາຍແລ້ວ (ຕົວຢ່າງ: ທີ່ບໍ່ມີເລືອດ)

(ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ 14​: 21) “ ເຈົ້າຢ່າກິນຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ. ຕໍ່ຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃນປະຕູເມືອງຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າອາດຈະເອົາໃຫ້, ແລະລາວຕ້ອງກິນມັນ; ຫລືວ່າອາດຈະມີການຂາຍມັນໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດ, ເພາະວ່າເຈົ້າເປັນຄົນບໍລິສຸດແກ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ.

ຄຳ ຖາມ ທຳ ອິດທີ່ຄິດເຖິງ, ຖ້າວ່າຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບເລືອດແລະຊີ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ເອົາມາເປັນກົດ ໝາຍ ສຳ ລັບມະນຸດທຸກຄົນຕາມສັນຍາ Noachian, ດັ່ງນັ້ນການຖ່າຍທອດກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເອງ, ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຈັດຕຽມ ສຳ ລັບສັດທີ່ບໍ່ໄດ້ເສຍເລືອດໃຫ້ ຫຼືຂາຍໃຫ້ກັບໃຜ, ບໍ? ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະສົມມຸດຕິຖານວ່າຜູ້ຮັບອາດຈະໃຊ້ມັນເພື່ອສິ່ງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກອາຫານ (ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ) ມັນຍັງເປັນການລົງໂທດທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະໃຊ້ເລືອດເພື່ອສິ່ງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການເສຍສະລະ.

ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງວ່າມະນຸດບໍ່ສາມາດໃຊ້ເລືອດເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການເສຍສະລະ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄົນຕ່າງປະເທດບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສະກັດເລືອດຈາກສັດ, ແລະຍ້ອນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າສັດທີ່ລາວໃຊ້ບໍ່ໄດ້, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປະຕິບັດຕາມທີ່ພະເຈົ້າ ກຳ ລັງ ສຳ ປະທານທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມະນຸດ ໃຊ້ເລືອດສັດໃນທາງອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການເສຍສະລະ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະພົ້ນຈາກການສະຫລຸບນີ້ຍົກເວັ້ນແຕ່ການໂຕ້ຖຽງວ່າຄົນຕ່າງຊາດເຮັດຜິດໂດຍການຊື້ແລະໃຊ້ສັດ, ແຕ່ໃນກໍລະນີນັ້ນເປັນຫຍັງກົດ ໝາຍ ອັນສົມບູນຂອງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມັນ? (Ps 19: 7)

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດກັບ Leviticus 17, ໃຫ້ພວກເຮົາຫາເຫດຜົນກ່ຽວກັບສະພາບການທີ່ກົດ ໝາຍ ນີ້ຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້. ເຖິງແມ່ນວ່າປັດໃຈທົ່ວໄປແມ່ນຊາກສັດທີ່ບໍ່ໄດ້ຍົກເລີກ, ແຕ່ສະພາບການກໍ່ຄົງຈະບໍ່ຄືກັນ. ຊາວອິດສະລາເອນຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ຄ່ອຍຈະດຶງຮ່າງກາຍຂອງສັດທີ່ຖືກໂຈມຕີໄປຈາກການລ່າສັດເພື່ອຫວັງຂາຍມັນໃຫ້ຄົນຕ່າງປະເທດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສົມບູນວ່າສັດພາຍໃນປະເທດອາດຈະຖືກພົບເຫັນວ່າຕາຍຢູ່ໃນບໍລິເວນເດີ່ນຫລັງຂອງລາວ. ຊາວອິດສະລາເອນຕື່ນຂຶ້ນມາໃນຕອນເຊົ້າມື້ ໜຶ່ງ ແລະພົບວ່າສັດຂອງລາວໂຕ ໜຶ່ງ ຖືກສັດຕູໂຈມຕີໃນເວລາກາງຄືນ, ຫລືແມ່ນແຕ່ຕາຍຍ້ອນສາເຫດຕ່າງໆ. ສັດດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດຖືກ ຕຳ ໜິ ຢ່າງຖືກຕ້ອງເພາະວ່າເວລາໄດ້ຜ່ານໄປຫຼາຍເກີນໄປ. ໃນປັດຈຸບັນຊາວອິດສະລາເອນຄວນປະສົບກັບການສູນເສຍທາງການເງິນຢ່າງສົມບູນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດທີ່ບໍ່ຖືກຍົກເລີກແມ່ນບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ໂດຍໃຜພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ? ປາກົດຂື້ນບໍ່. ຊາວອິດສະລາເອນເອງຕ້ອງຍອມຮັບເອົາມາດຕະຖານທີ່ສູງກວ່າຄົນນອກຊາດອິດສະລາແອນ,“ ເພາະວ່າເຈົ້າເປັນປະຊາຊົນທີ່ບໍລິສຸດຕໍ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ.” ເພາະສະນັ້ນລາວຈຶ່ງບໍ່ສາມາດກິນສັດໄດ້. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຫຼືໃຊ້ມັນເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນ.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ນີ້ອາດຈະບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກ ທຳ ອິດ ສຳ ລັບຜູ້ຊື້. ສັດທີ່“ ຕາຍແລ້ວ” ອາດຈະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ດຶງດູດໃຈຄືກັບສັດທີ່ຖືກຂ້າສັດ ໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາສາມາດຫາເຫດຜົນກ່ຽວກັບການ ສຳ ປະທານນີ້ໄດ້ເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ.

ໃຫ້ສັງເກດຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເຮັດທຸລະ ກຳ ກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ຕ່າງປະເທດກັບຄົນຕ່າງປະເທດ. ມັນອາດຈະຖືກຂາຍໃຫ້ຄົນຕ່າງປະເທດ, ແຕ່ມັນຈະຖືກມອບໃຫ້ຄົນຕ່າງດ້າວ. ຍ້ອນຫຍັງ?

ຢູ່ໃນຂໍ້ເສຍປຽບເພາະວ່າບໍ່ໄດ້ເປັນຊາວອິດສະລາແອນທີ່ເກີດມາຈາກ ທຳ ມະຊາດ, ຄົນຕ່າງດ້າວໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແລະປົກປ້ອງເປັນພິເສດພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍກົດ ໝາຍ, ເຊິ່ງມີຂໍ້ ກຳ ນົດຫຼາຍຢ່າງ ສຳ ລັບຄົນອ່ອນແອແລະຜູ້ທີ່ອ່ອນແອ. ໂດຍປົກກະຕິພະເຢໂຫວາໄດ້ສົນໃຈຊາວອິດສະລາແອນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເອງຮູ້ເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ກໍ່ໃຫ້ຄົນຕ່າງດ້າວຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງຕົນເອງແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຄວນຂະຫຍາຍໄປສູ່ຊາວຕ່າງດ້າວໃນບັນດາຕົວເອງດ້ວຍນໍ້າໃຈເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະການປົກປ້ອງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບ. (Ex 22: 21; 23:9; De 10: 18)
(ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະບັບເລກທີ Vol 1 p. 72 ຊາວຕ່າງດ້າວ)

ຊາວຕ່າງດ້າວ, ພ້ອມດ້ວຍແມ່ ໝ້າຍ ແລະເດັກ ກຳ ພ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນກຸ່ມຄົນຂັດສົນໃນສັງຄົມອິດສະລາແອນ. ເພາະສະນັ້ນມັນຈຶ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ສົມບູນວ່າຊາວອິດສະລາເອນຜູ້ທີ່ພົບສົບຂອງຕົນເອງຢູ່ໃນມືຂອງລາວອາດຈະເລືອກທີ່ຈະຂາຍມັນໃຫ້ຄົນຕ່າງປະເທດ, ຫລືບໍລິຈາກໃຫ້ຄົນຕ່າງດ້າວ. ແຕ່ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຊາວຕ່າງດ້າວແມ່ນຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຕິດພັນກັບຊາວອິດສະລາແອນ. ລາວຍັງສາມາດເປັນຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຖືກຜູກມັດໂດຍກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍພັນທະສັນຍາ. (ໃນຄວາມເປັນຈິງກົດ ໝາຍ ທີ່ຜ່ານມາພວກເຮົາໄດ້ກວດກາໃນ Leviticus 17 ກ່ຽວກັບການລ່າສັດແລະການກິນຊີ້ນສັດທີ່ບໍ່ເສີຍເມີຍເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າທັງ“ ຄົນຕ່າງດ້າວແລະຄົນຕ່າງດ້າວ” ແມ່ນຖືກຜູກມັດດ້ວຍມັນ.) ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບການໃຊ້ເລືອດບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້ເພີ່ມເຕີມໃນພຣະບັນຍັດສອງ?

ຕອນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພາບທີ່ສົມບູນກວ່າເກົ່າກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາຕ້ອງການໃຫ້ທັດສະນະຂອງລາວຕໍ່ການຮັກສາເລືອດ. ພວກເຂົາແມ່ນກົດ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຖືກບັງຄັບໃຊ້ໃນລະດັບສູງສຸດຂອງການລົງໂທດຖ້າຖືກຕັດອອກ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນກົດ ໝາຍ ທົ່ວໄປຫຼືບໍ່ມີການຍອມຮັບ. ສະຖານະການຂອງຄວາມ ຈຳ ເປັນສາມາດສະ ໜອງ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນຕໍ່ກົດລະບຽບທົ່ວໄປກ່ຽວກັບວິທີການຮັກສາເລືອດ.

ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການຕີຄວາມສ່ວນຕົວຂອງພຣະ ຄຳ ພີບໍ?

ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ທ່ານຍິນດີທີ່ຈະມາອະທິບາຍດ້ວຍຕົນເອງວ່າເປັນຫຍັງຈຸດເດັ່ນຂອງກົດ ໝາຍ ເຫຼົ່ານັ້ນຈຶ່ງມີຢູ່. ບາງທີທ່ານຈະສາມາດຫາເຫດຜົນບາງຢ່າງທີ່ ເໝາະ ສົມກັບ ຄຳ ສອນທີ່ຫ້າມເລືອດ. ທ່ານຈະພົບກັບຫົວຂໍ້“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ” ກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້. ເບິ່ງພວກເຂົາເບິ່ງ. ຖາມຕົວທ່ານເອງວ່າ ຄຳ ຕອບທີ່ໄດ້ໃຫ້ອະທິບາຍຫຼັກການຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ຖ້າກົດ ໝາຍ ເປັນກົດ ໝາຍ ໃນສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງຈາກໂນອາ, ແລ້ວມັນຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ຈະຍອມໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດໃຊ້ເລືອດ. ທ່ານຈະບໍ່ພົບ ຄຳ ອະທິບາຍ ສຳ ລັບເລື່ອງນີ້.

ສິ່ງທີ່ທ່ານບໍ່ຕ້ອງເຮັດແມ່ນພຽງແຕ່ທົບທວນກົດ ໝາຍ ທີ່ດີກວ່ານີ້ໄວ້ເທົ່າກັບວ່າມັນມີຄຸນຄ່າຕ່ ຳ ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດລະເວັ້ນໄດ້. ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພະ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈຈາກພະເຈົ້າແລະມີຄວາມຖືກຕ້ອງຄືກັບ ຄຳ ສັ່ງອື່ນໆ. ຖ້າທ່ານບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ທ່ານຕ້ອງຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້ ສຳ ປະທານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງ.

ທ່ານຍັງອາດຈະອ່ານກ່ຽວກັບວິທີການຂອງຊາວຢິວຕີຄວາມ ໝາຍ ກົດ ໝາຍ ຂອງເຂົາເອງ. ພວກເຂົາສັງເກດເຫັນຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ເອີ້ນວ່າ“ Pikuach Nefesh”, ວ່າການປົກປັກຮັກສາຊີວິດຂອງມະນຸດ ເໜືອ ການພິຈາລະນາທາງສາສະ ໜາ ອື່ນໆ *. ເມື່ອຊີວິດຂອງບຸກຄົນສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ, ເກືອບທຸກ“ mitzvah lo ta'aseh” (ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ເຮັດການກະ ທຳ) ຂອງ Torah ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້.

ນີ້ແມ່ນບາງຄົນຄັດຄ້ານໂດຍຊາວຢິວສະ ໄໝ ໃໝ່ ທີ່ບໍ່ປະສົງຈະປະຕິບັດຈົດ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ ບໍ? ບໍ່, ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສັງເກດເຫັນໂດຍຊາວຢິວທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂົ້າໃຈເຖິງວິນຍານຂອງກົດ ໝາຍ ອີງຕາມຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້:

(Leviticus 18: 5) ແລະເຈົ້າຕ້ອງຮັກສາກົດ ໝາຍ ແລະ ຄຳ ຕັດສິນຂອງຂ້ອຍ, ເຊິ່ງຖ້າຜູ້ຊາຍຈະເຮັດ, ລາວກໍ່ຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມກົດ ໝາຍ ເຫລົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍແມ່ນພະເຢໂຫວາ.

(Ezekiel 20: 11) ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກກົດ ໝາຍ ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ; ແລະການຕັດສິນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້, ເພື່ອວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາກໍ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ໂດຍພວກເຂົາ.

(Nehemiah 9: 29) ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະເປັນພະຍານຕໍ່ພວກເຂົາທີ່ຈະ ນຳ ພວກເຂົາກັບຄືນໄປສູ່ກົດ ໝາຍ ຂອງທ່ານ, …ເຊິ່ງຖ້າຜູ້ຊາຍຈະເຮັດ, ລາວກໍ່ຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ.

ຜົນສະທ້ອນຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວ່າຊາວຢິວຄວນ ດໍາລົງຊີວິດ ໂດຍກົດ ໝາຍ Torah ແທນທີ່ຈະຕາຍເພາະມັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນກໍລະນີເລືອດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນກົດ ໝາຍ ສະເພາະທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດ ສຳ ລັບການນີ້.

ແຕ່ຊີວິດບໍ່ສາມາດຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງ ໝົດ ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນເຈົ້າເວົ້າ. ຖືກຕ້ອງ. ແລະຊາວຢິວກໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ຄືກັນ. ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ຊື່ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖືກຕັດສິນລົງໂທດເຖິງແມ່ນວ່າຈະຊ່ວຍຊີວິດ. Idolatry ແລະ murder ຍັງບໍ່ສາມາດແກ້ຕົວໄດ້. ພວກເຮົາຈະກັບຄືນສູ່ຫຼັກການທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດນີ້ເມື່ອຕໍ່ມາພວກເຮົາເບິ່ງຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ທົດສອບຄວາມພັກດີຂອງພວກເຂົາ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງ.

ນັ້ນມີສ່ວນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ເອກະສານອ້າງອີງທີ່ຍັງເຫຼືອກ່ຽວກັບເລືອດໃນພະບັນຍັດສອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການລ່ວງລະເມີດຂອງເລືອດໂດຍການຫຼອກເລືອດຂອງມະນຸດທີ່ບໍລິສຸດ. ມີບາງບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີເຊິ່ງຍັງສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະສືບຕໍ່ ນຳ ໃຊ້ພະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນເຣັກ ທຳ ອິດ, ເພື່ອກວດກາຢ່າງມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງກົດ ໝາຍ ຕົວຈິງ

* ບາງເອກະສານ ສຳ ລັບພາກນີ້ແມ່ນຖືກ ນຳ ມາໂດຍກົງ http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh. ກະລຸນາເບິ່ງ ໜ້າ ນັ້ນເພື່ອເບິ່ງລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ.

8. ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ

8.1“ ລະເວັ້ນ…ຈາກເລືອດ” (Acts 15)

(ກິດຈະກໍາ 15: 20) ແຕ່ໃຫ້ຂຽນໃຫ້ລະເວັ້ນຈາກສິ່ງທີ່ເປິເປື້ອນໂດຍຮູບເຄົາລົບແລະຈາກການຜິດຊາຍຍິງແລະຈາກສິ່ງທີ່ຖືກຫລອກລວງແລະຈາກເລືອດ.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃກ້ກັບຕອນຕົ້ນ, ຄຳ ສັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ ກິດຈະກໍາ 15: 20 ບໍ່ສາມາດເປີດກວ້າງຂອບເຂດຂອງຫລັກການແລະ ຄຳ ສັ່ງທີ່ເກີດກ່ອນມັນ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການ ກຳ ນົດກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍການຜິດຊາຍຍິງຫລືການບູຊາຮູບປັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ແລ້ວວ່າສົນທິສັນຍາ Noachian ແລະກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຈະຂັດຂວາງຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງການຮັກສາຊີວິດໂດຍການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດ, ຈາກນັ້ນບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຂອງຄລິດສະຕຽນ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງພວກເຮົາໄດ້ຈັດຕັ້ງກົງກັນຂ້າມຂ້ອນຂ້າງກົງກັນຂ້າມ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ແມ່ນບໍ່ມີການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດໂດຍທາງການແພດ. ອັນທີສອງ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຄາດຫວັງວ່າຊີວິດຈະມີຄວາມສ່ຽງຫລືສູນເສຍຍ້ອນຜົນຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງລາວກ່ຽວກັບເລືອດ, ແລະແມ່ນແຕ່ໄດ້ຈັດແຈງສະເພາະເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນ.

ພວກເຮົາອາດຈະພິຈາລະນາເຖິງ ຄຳ ຖາມວ່າເປັນຫຍັງການສັງເກດແລະກົດ ໝາຍ ບາງຢ່າງຖືກແຍກອອກໂດຍເຈມແລະວິນຍານອັນບໍລິສຸດຄືສິ່ງທີ່ຖືກມົນລະພິດໂດຍຮູບເຄົາລົບ, ການຜິດຊາຍຍິງ (Gr. porneias), ສິ່ງທີ່ຖືກຢຽບຄໍ, ແລະເລືອດ. ເປັນຫຍັງບໍ່ເຕືອນຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບແງ່ມຸມອື່ນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງກົດ ໝາຍ ເຊັ່ນ: ການຄາດຕະ ກຳ, ການລັກ, ການເປັນພະຍານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະອື່ນໆ? ຄຳ ຕອບບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນສິ່ງຂອງທີ່ຄຣິສຕຽນຈະບໍ່ຮູ້ວ່າມັນຍັງໃຊ້ຢູ່ໄດ້ແນວໃດ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງວ່າການຜິດຊາຍຍິງແມ່ນເຂດສີຂີ້ເຖົ່າ. ບໍ່, ມັນປະກົດວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງສະເພາະກ່ຽວກັບບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ສອດຄ່ອງກັບສະພາບການ.

ການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງຄຣິສຕຽນຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດກ່ຽວກັບການຕັດ. ມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ ໃໝ່ ຈາກປະເທດຕ່າງຊາດໃຫ້ຮັກສາກົດຂອງໂມເຊຫລືບໍ່? ການຕັດສິນໃຈແມ່ນວ່າການຕັດແມ່ນບໍ່ຕ້ອງການ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນຕ່າງຊາດ, ແຕ່ພວກເຂົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຕິບັດບາງສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.

ທຳ ອິດໃນບັນຊີຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຄວນງົດເວັ້ນແມ່ນ“ ສິ່ງທີ່ຖືກມົນລະພິດໂດຍຮູບເຄົາລົບ”. ຖືວ່າ. ໂປໂລບໍ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ສຳ ລັບຄຣິສຕຽນນີ້ແມ່ນເລື່ອງ ສຳ ນຶກຜິດບໍ?

(1 Corinthians 8: 1-13) ບັດນີ້ກ່ຽວກັບອາຫານທີ່ຖວາຍແກ່ຮູບປັ້ນ: ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມຮູ້. …ໃນປັດຈຸບັນກ່ຽວກັບການກິນອາຫານທີ່ສະ ເໜີ ຕໍ່ຮູບປັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າຮູບບູຊາບໍ່ມີຫຍັງໃນໂລກ, ແລະວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້ານອກ ເໜືອ ຈາກນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ນີ້ໃນທຸກຄົນ; ແຕ່ວ່າບາງຄົນ, ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນຈົນເຖິງປັດຈຸບັນກັບ idol, ກິນອາຫານເປັນສິ່ງທີ່ເສຍສະລະເພື່ອ idol, ແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ, ທີ່ອ່ອນແອ, ແມ່ນບໍ່ສະອາດ. ແຕ່ອາຫານຈະບໍ່ສັນລະເສີນພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ; ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ກິນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຂາດແຄນ, ແລະຖ້າພວກເຮົາກິນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ມີກຽດຕິຍົດຕໍ່ຕົວເຮົາເອງ. ແຕ່ໃຫ້ຕິດຕາມເບິ່ງວ່າສິດ ອຳ ນາດຂອງທ່ານນີ້ບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ສະດຸດລົ້ມ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ອ່ອນແອ. ເພາະວ່າຖ້າຜູ້ໃດຈະເຫັນເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້, ນັ່ງກິນເຂົ້າຢູ່ໃນວັດ idol, ຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ອ່ອນແອຈະບໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຈົນເຖິງຂັ້ນກິນອາຫານທີ່ຖວາຍບູຊາຮູບບູຊາ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໂດຍຄວາມຮູ້ຂອງເຈົ້າ, ຊາຍທີ່ອ່ອນແອ ກຳ ລັງຖືກ ທຳ ລາຍ, ນ້ອງຊາຍຂອງເຈົ້າຍ້ອນເຫດຜົນທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຕາຍ. ແຕ່ເມື່ອທ່ານປະຊາຊົນເຮັດຜິດຕໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງທ່ານແລະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາອ່ອນແອ, ທ່ານ ກຳ ລັງເຮັດບາບຕໍ່ພຣະຄຣິດ. ສະນັ້ນ, ຖ້າອາຫານເຮັດໃຫ້ນ້ອງຊາຍຂອງຂ້ອຍສະດຸດ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ກິນຊີ້ນຂອງຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ, ເພື່ອຂ້ອຍຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ອ້າຍຂອງຂ້ອຍຜິດ.

ສະນັ້ນເຫດຜົນທີ່ຄວນລະເວັ້ນຈາກ“ ສິ່ງທີ່ຖືກມົນລະພິດໂດຍຮູບເຄົາລົບ” ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນກົດ ໝາຍ ທີ່ລ້ ຳ ໜ້າ ແລະບໍ່ປ່ຽນແປງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນສະດຸດ. ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງ Acts 15 ມັນແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສບໍ່ສະດຸດໃຈຄົນຢິວປ່ຽນແປງ, ເພາະວ່າດັ່ງທີ່ຢາໂກໂບໄດ້ກ່າວໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້“ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານໂມເຊໄດ້ມີຜູ້ທີ່ປະກາດພຣະອົງໃນເມືອງຕາມເມືອງ, ເພາະວ່າເພິ່ນໄດ້ອ່ານດັງໆໃນ ທຳ ມະສາລາໃນທຸກໆວັນຊະບາໂຕ."(ກິດຈະກໍາ 15: 21).

ລາຍການທີສອງໃນບັນຊີລາຍຊື່ - ການຜິດຊາຍຍິງ - ແນ່ນອນແມ່ນເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມັນປາກົດວ່າ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ, ຄົນຕ່າງຊາດຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພັດທະນາຄວາມກຽດຊັງຂອງການຜິດສິນ ທຳ ທາງເພດທີ່ພວກເຂົາຄວນເຮັດ.

ສະນັ້ນຂອງເລືອດ? ນີ້ລວມຢູ່ໃນເຫດຜົນດຽວກັນທີ່ວ່າ "ສິ່ງທີ່ມົນລະພິດໂດຍຮູບເຄົາລົບ" ແມ່ນບໍ? ຫຼືວ່າມັນມີຫຼາຍໃນປະເພດຂອງການຜິດຊາຍຍິງ?

ຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດບໍ່ຮູ້ ຄຳ ຕອບທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ເລື່ອງນັ້ນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມັນບໍ່ ສຳ ຄັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບເລືອດທີ່ໄດ້ໃຫ້ໄວ້ໃນພັນທະສັນຍາ Noachian ແລະກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນແລ້ວວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ຊີວິດຂອງພວກເຮົາໂດຍການສັງເກດເບິ່ງມັນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂ້າພະເຈົ້າຈະປະກອບ ຄຳ ຄິດ ຄຳ ເຫັນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການພິຈາລະນາຂອງທ່ານ.

ບົດວິຈານສະຫຼຸບຂອງ Matthew Henry:
ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃຫ້ງົດເວັ້ນຈາກສິ່ງທີ່ຫຍາບຄາຍ, ແລະຈາກການກິນເລືອດ; ນີ້ໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ, ແລະໃນນີ້, ຈາກຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເລືອດຂອງເຄື່ອງຖວາຍບູຊາ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນຍັງຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເສີຍເມີຍ, ແລະໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ຊາວຢິວທີ່ບໍ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອີກຕໍ່ໄປ. ແຕ່ຍ້ອນເຫດຜົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຢຸດເຊົາມາເປັນເວລາດົນນານ, ພວກເຮົາກໍ່ຖືກປ່ອຍໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະໃນເລື່ອງນີ້, ຄືກັບໃນປະເດັນອື່ນໆ.

ບົດບັນຍາຍ Pulpit:
ສິ່ງທີ່ຕ້ອງຫ້າມແມ່ນການປະຕິບັດທຸກຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງວ່າເປັນບາບຂອງຄົນຕ່າງຊາດ, ແຕ່ປະຈຸບັນໄດ້ລວມເອົາພວກມັນເປັນບາງສ່ວນຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເຊິ່ງຈະຕ້ອງຜູກມັດພວກເຂົາ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ, ເພື່ອແນໃສ່ການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນການພົວພັນມິດຕະພາບແລະການເປັນເພື່ອນ ກັບພີ່ນ້ອງຊາວຍິວຂອງພວກເຂົາ.

ບົດວິຈານ ຄຳ ພີໄບເບິນ Jamieson-Fausset-Brown
ແລະຈາກເລືອດ - ໃນທຸກໆຮູບແບບ, ຕາມການຫ້າມຂອງຊາວຢິວ, ແລະການກິນອາຫານ, ດັ່ງນັ້ນ, ໃນສ່ວນຂອງຄົນຕ່າງຊາດທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງພວກເຂົາຕົກຕະລຶງ.

8.2 ການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ທີ່ເຂັ້ມງວດບໍ? ພະເຍຊູຈະເຮັດຫຍັງ?

ມັນອາດຟັງຄືກັນກັບບາງຄົນ, ແຕ່ຄວາມຈິງມັນຍັງມີຢູ່ວ່າ ສຳ ລັບຄຣິສຕຽນ "ພະເຍຊູຈະເຮັດຫຍັງ?" ຍັງຄົງເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດທີ່ສາມາດຖາມໄດ້. ຖ້າ ຄຳ ຕອບສາມາດບັນລຸໄດ້ຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ມັນສາມາດຕັດຜ່ານການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ແລະທັດສະນະຄະຕິທາງກົດ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຄືກັບທີ່ພະເຍຊູເອງເຄີຍເຮັດ.

(ມັດທາຍ 12: 9-12) ຫລັງຈາກອອກຈາກສະຖານທີ່ນັ້ນແລ້ວ, ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ ທຳ ມະສາລາຂອງພວກເຂົາ; ແລະເບິ່ງ! ຜູ້ຊາຍທີ່ມີມືແຫ້ງ! ພວກເຂົາຖາມວ່າ,“ ການຮັກສາວັນຊະບາໂຕແມ່ນບໍ?” ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ກ່າວຫາຕໍ່ລາວ. ພະອົງກ່າວກັບເຂົາວ່າ:“ ຜູ້ໃດຈະເປັນຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາພວກທ່ານທີ່ມີແກະໂຕ ໜຶ່ງ ແລະຖ້າມັນຕົກລົງໃນຂຸມໃນວັນຊະບາໂຕ, ຈະບໍ່ຈັບແລະຍົກມັນອອກ? ຖືກພິຈາລະນາທັງ ໝົດ, ວ່າຜູ້ຊາຍມີຄ່າຫຼາຍກ່ວາແກະ! ສະນັ້ນມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີໃນວັນຊະບາໂຕ.”

(Mark 3: 4, 5) ຕໍ່ໄປພະອົງກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ:“ ໃນວັນຊະບາໂຕເປັນສິ່ງທີ່ດີບໍທີ່ຈະເຮັດການກະ ທຳ ທີ່ດີຫລືເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ປະຢັດຫລືຂ້າຊີວິດຈິດວິນຍານ?” ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ມິດງຽບຢູ່. ແລະຫລັງຈາກຫລຽວເບິ່ງອ້ອມຮອບພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຍ້ອນຮູ້ສຶກເສົ້າສະຫລົດໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ, ລາວໄດ້ກ່າວກັບຊາຍຄົນນັ້ນວ່າ,“ ຈົ່ງຢຽດມືຂອງເຈົ້າອອກ.” ແລະລາວໄດ້ເດ່ມືອອກ, ແລະມືຂອງລາວໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ.

ໃນທີ່ນີ້ພະເຍຊູ ກຳ ລັງຖືກທົດລອງໂດຍພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ໂດຍອີງໃສ່ການປະຕິບັດກົດ ໝາຍ ໃນວັນຊະບາໂຕ. ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າການກະ ທຳ ຜິດທີ່ເປັນການລົງທືນຄັ້ງ ທຳ ອິດພາຍໃນຊາດຢິວແມ່ນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ລະເມີດກົດບັນຍັດຂອງວັນຊະບາໂຕ (Num 15: 32). ຈົດ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ ແມ່ນຫຍັງ, ແລະກົດ ໝາຍ ແມ່ນຫຍັງ? ຜູ້ຊາຍເກັບຟືນໂດຍ ຈຳ ເປັນຫລືບໍ່ເຄົາລົບກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາບໍ? ສະພາບການອາດຈະແນະ ນຳ ໃນພາຍຫລັງ. ລາວມີເວລາອີກຫົກວັນເພື່ອເຮັດການຊຸມນຸມໄມ້ຂອງລາວ. ນີ້ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ດູຖູກ. ແຕ່ຖ້າຝູງແກະຂອງບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ຕົກລົງໄປໃນຂຸມໃນວັນຊະບາໂຕ, ມັນຈະເປັນການ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະປ່ອຍມັນໄວ້ຈົນຮອດມື້ຕໍ່ມາບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ຜູ້ອໍານວຍການຊັ້ນສູງມີຄວາມສໍາຄັນຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ໃນກໍລະນີຂອງຜູ້ຊາຍດ້ວຍມືທີ່ແຫ້ງ, ພະເຍຊູສາມາດລໍຖ້າຈົນຮອດມື້ຕໍ່ມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ເລືອກທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ແລະການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນຫຼາຍປານໃດເມື່ອຊີວິດຂອງມະນຸດຢູ່ໃນເສັ້ນສາຍ?

ບາງທີຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທີ່ມີພະລັງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນເມື່ອພະເຍຊູອ້າງເຖິງ Hosea ວ່າ“ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າທ່ານເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງສິ່ງນີ້, 'ຂ້ອຍຕ້ອງການຄວາມເມດຕາ, ແລະບໍ່ຕ້ອງເສຍສະຫຼະ,' ເຈົ້າຄົງຈະບໍ່ໄດ້ກ່າວໂທດຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຜິດ."(Matt 12: 7)

ການປະຕິເສດເລືອດບໍ່ແມ່ນການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະເຈົ້າບໍ?

ພິຈາລະນາເອົາສານສະກັດຈາກ ໜັງ ສືນີ້ອອກມາ:

ເປັນທີ່ເຂົ້າໃຈ, ບາງຄົນຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງໃນຄວາມຄິດຂອງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ປະຕິເສດເລືອດຖ້າເຮັດແນວນັ້ນອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍຫລືເຖິງຂັ້ນເສຍຊີວິດໄດ້. ຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດແມ່ນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ຊີວິດນັ້ນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ແມ່ນແລ້ວ, ການຮັກສາຊີວິດຂອງມະນຸດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜົນປະໂຫຍດທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ຄວນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ການຮັກສາຊີວິດ” ໄວ້ກ່ອນຫລັກການໃດແລະທັງ ໝົດ ບໍ?
ໃນ ຄຳ ຕອບ, Norman L. Cantor, ອາຈານສອນຢູ່ໂຮງຮຽນກົດ ໝາຍ Rutgers, ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ:
“ ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກຍົກສູງຂື້ນໂດຍການອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນສາມາດຕັດສິນໃຈເອງວ່າຄວາມເຊື່ອຖືຫຍັງ ສຳ ລັບການເສຍຊີວິດ. ໃນຫລາຍອາຍຸ, ຫລາຍສາເຫດທີ່ສູງສົ່ງ, ສາສະ ໜາ ແລະທາງໂລກ, ໄດ້ຮັບຖືວ່າມີຄ່າຄວນທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງ. ແນ່ນອນວ່າ, ລັດຖະບານແລະສັງຄົມສ່ວນໃຫຍ່, ລວມທັງພວກເຮົາ, ບໍ່ຖືວ່າຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າສູງສຸດ.” 22
ທ່ານ Cantor ໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນໄລຍະສົງຄາມ, ຜູ້ຊາຍບາງຄົນຍອມຮັບບາດເຈັບແລະເສຍຊີວິດໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອ "ເສລີພາບ" ຫລື "ປະຊາທິປະໄຕ." ປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຫຼັກການທີ່ຈະເຮັດຜິດສິນ ທຳ ບໍ? ປະເທດຂອງພວກເຂົາໄດ້ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນຫຼັກສູດນີ້ວ່າບໍ່ສົນໃຈ, ເພາະວ່າບາງຄົນທີ່ເສຍຊີວິດໄດ້ປະຖິ້ມແມ່ ໝ້າຍ ຫລືເດັກ ກຳ ພ້າທີ່ຕ້ອງການການດູແລບໍ? ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າທະນາຍຄວາມຫລືແພດຄວນຊອກຫາ ຄຳ ສັ່ງຈາກສານເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຊາຍເຫລົ່ານີ້ເສຍສະລະເພື່ອອຸດົມຄະຕິຂອງພວກເຂົາບໍ? ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບອັນຕະລາຍຍ້ອນເຫດຜົນຂອງຫຼັກການບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກກັບພະຍານພະເຢໂຫວາແລະຄລິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດ? ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຫຼັກການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນັບຖືຢ່າງສູງຈາກຫຼາຍຄົນ.
(ພະຍານພະເຢໂຫວາແລະ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບເລືອດປີ 1977 ໜ້າ 22-23 ຫຍໍ້ ໜ້າ 61-63)

ແນ່ນອນບາງສິ່ງບາງຢ່າງກໍ່ຄຸ້ມຄ່າ ສຳ ລັບການຕາຍ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເອງໄດ້ວາງຕົວຢ່າງໃນເລື່ອງນີ້. ແຕ່ເມື່ອຄິດເຖິງການກວດກາຫຼັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງລະອຽດ, ຄຳ ສອນຂອງ JW ກ່ຽວກັບເລືອດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, ຫຼືວ່າມັນແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງ?

ການເຄົາລົບຕໍ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເຂັ້ມງວດແລະບໍ່ລະມັດລະວັງນີ້ຈະເປັນການເສຍສະລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າຫລືມະນຸດບໍ?

ໃນຈຸດນີ້ຂ້ອຍຈະກວດເບິ່ງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການບໍ່ຍອມຮັບເອົາເລືອດທີ່ປະຫຍັດຊີວິດທີ່ມີທ່າແຮງໃນສະຖານທີ່ທາງການແພດ, ແລະການລາຍງານການທົດສອບຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕອນຕົ້ນໂດຍທາງເລືອດ.

8.3 ຈຸດຢືນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດ

ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບວ່າມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະພິຈາລະນາການກະ ທຳ ຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດໃນການ ກຳ ນົດວ່າພວກເຮົາຄວນປະຕິບັດແນວໃດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ດີກວ່າແມ່ນການພິຈາລະນາການກະ ທຳ ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຖ້າພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງໂດຍການເບິ່ງລາວ, ແລະການຂຽນທີ່ດົນໃຈທີ່ໃຫ້ຂ່າວດີກ່ຽວກັບລາວ, ກໍລະນີຈະຖືກປິດລົງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຮັດສິ່ງນັ້ນແລ້ວ. ການກ້າວເຂົ້າສູ່ປະຫວັດສາດອັນລໍ້າຄ່າແມ່ນການສ່ຽງຕໍ່ການຮຽນແບບການຕີລາຄາຂອງມະນຸດທີ່ຜິດຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະຖ້າໄລຍະເວລາທີ່ພວກເຮົາເລືອກນັ້ນກາຍ ເໜືອ ສະຕະວັດທໍາອິດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາອ້າງວ່າເນື້ອແທ້ຂອງຄຣິສຕຽນແທ້ແມ່ນໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວຈາກການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອນອກ ເໜືອ ຈາກການຕາຍຂອງໂຢຮັນ .

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາໄດ້ຂໍອຸທອນກັບບົດຂຽນຂອງທ້າວເຕເທີລຽນ - ຜູ້ຊາຍຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາໄດ້ອ້າງວ່າໄດ້ ທຳ ລາຍຄວາມຈິງທີ່ເສີຍຫາຍ (ເບິ່ງວາລະສານສັງເກດການປີ 2002 5/15 ໜ້າ 30).

ແຕ່ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນເປັນເວລາດຽວນີ້, ແລະປະເມີນປະຈັກພະຍານຂອງ Tertullian ດ້ວຍຄວາມເປີດໃຈ.

ທ້າວ Tertullian ໄດ້ຂຽນວ່າ: "ພິຈາລະນາຜູ້ທີ່ຫິວນ້ ຳ ທີ່ອວດອ້າງ, ໃນເວທີສະແດງ, ເອົາເລືອດສົດຂອງຄະດີອາຍາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະແບກມັນອອກເພື່ອຮັກສາໂລກບ້າ ໝູ." ໃນຂະນະທີ່ພວກນອກຮີດກິນເລືອດ, ທ່ານ Tertullian ກ່າວວ່າຄຣິສຕຽນ“ ບໍ່ມີເລືອດສັດໃນອາຫານ [ຂອງພວກເຂົາ]. ໃນການທົດລອງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທ່ານສະ ເໜີ ໄສ້ກອກໃຫ້ພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍເລືອດ. ແນ່ນອນທ່ານເຊື່ອວ່າມັນ [ມັນ] ແມ່ນຜິດກົດ ໝາຍ ສຳ ລັບພວກເຂົາ. " ແມ່ນແລ້ວ, ເຖິງວ່າຈະມີການຂົ່ມຂູ່ເຖິງຄວາມຕາຍ, ຄຣິສຕຽນຈະບໍ່ບໍລິໂພກເລືອດ.
(ຫໍສັງເກດການປີ 2004 6/15 ໜ້າ 21 ຫຍໍ້ ໜ້າ 8 ຈົ່ງ ນຳ ພາພະເຈົ້າຜູ້ມີຊີວິດຢູ່)

ຕົວຂອງຂ້ອຍເອງບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະສົງໃສວ່າ Tertullian. ແຕ່ບັນຊີນັ້ນບອກຫຍັງພວກເຮົາແທ້ໆ? ຖ້າຄຣິສຕຽນຈະບໍ່ກິນເລືອດພວກເຂົາພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງບໍ່ໃຫ້ກິນເລືອດ - ຄຳ ສັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີແລະປະຕິບັດດ້ວຍຕົນເອງ. ຄວາມບິດເບືອນເພີ່ມເຕີມແມ່ນພວກເຂົາຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນພາຍໃຕ້ໄພຂົ່ມຂູ່ເຖິງຄວາມຕາຍ. ການພິຈາລະນາຕົວະຍົວະກ່ຽວກັບຫຼັກການດັ່ງກ່າວອາດຈະເຮັດໃຫ້ມັນຄ້າຍຄືກັບສະພາບການທີ່ຄຣິສຕຽນຕ້ອງຕ້ານທານການໃສ່ເລືອດເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຕາຍຈະເປັນຜົນທີ່ຄາດໄວ້. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ, ແລະນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາກັບຄືນສູ່ຫຼັກການໃນ Leviticus 17. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ຈະກິນສັດທີ່ບໍ່ຖືກຖວາຍຖ້າ ຈຳ ເປັນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການອອກກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການຈັດການທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເຊັ່ນການເຮັດພິທີ ກຳ ຫຼັງຈາກນັ້ນ. ສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່າຜູ້ນັ້ນຈະນັບຖືທັດສະນະຂອງພະເຢໂຫວາຕໍ່ຊີວິດ.

ແຕ່ຖ້າບຸກຄົນດຽວກັນຖືກຈັບຕົວແລະຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ກິນຜະລິດຕະພັນເລືອດເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງການປະຕິເສດສາດສະ ໜາ ຢິວຂອງລາວ, ແລ້ວມັນຈະເປັນແນວໃດ? ຫລັກ ທຳ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ ແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບສ່ຽງ. ເທື່ອນີ້ການກິນເລືອດບໍ່ແມ່ນການຍອມຮັບເອົາການຈັດຕຽມຈາກພະເຢໂຫວາແຕ່ເປັນການສະແດງອອກທາງນອກຂອງການປະຕິເສດສາຍ ສຳ ພັນຂອງລາວກັບພະອົງ. ສະພາບການແມ່ນທຸກຢ່າງ.

ເພາະສະນັ້ນ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະ ໜາມ ກິລາທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ກິນເລືອດ, ຄຳ ຖາມກໍ່ບໍ່ແນ່ນອນວ່າກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດຈະອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ໄດ້ແນວໃດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະບອກວ່າພວກເຂົາຈະອອກຖະແຫຼງການຢ່າງໃດ - ການປະຕິເສດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ, ຄືກັນກັບ ແນ່ນອນວ່າການລົງລາຍເຊັນໃສ່ແຜ່ນເຈ້ຍຈະເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດຄືກັນ. ການເຊັນບົດບັນທຶກເອກະສານກໍ່ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜິດພາດໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມັນພຽງແຕ່ຂື້ນກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ.

ການກັບໄປຫາຫຼັກການຂອງຊາວຢິວວ່າ "Pikuach Nefesh" ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງ. ການຮັກສາຊີວິດຫຼອກລວງກົດ ໝາຍ ຢິວໂດຍທົ່ວໄປ, ແຕ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ແລະສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນອາດຈະອີງໃສ່ສະພາບການ. ຕົວຢ່າງ: ຖ້າບໍ່ມີອາຫານ kosher, ຊາວຢິວຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດກິນອາຫານທີ່ບໍ່ແມ່ນ kosher ເພື່ອຫລີກລ້ຽງຄວາມອຶດຫິວ, ຫຼືລາວອາດຈະເຮັດແນວນັ້ນເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດ. ແຕ່ການກະ ທຳ ທີ່ບູຊາຮູບປັ້ນຫລືການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຊື່ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຢູ່ໃນເສັ້ນສາຍ. ສະຖານະການຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຊ່ວງຕົ້ນໆທີ່ຖືກທົດສອບຄວາມເຊື່ອບໍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຫານ, ສຸຂະພາບແລະຄວາມ ຈຳ ເປັນ. ມັນເປັນການທົດສອບວ່າພວກເຂົາຈະເສີຍຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການອອກຖະແຫຼງການຕໍ່ຕ້ານພຣະອົງໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນການກິນເລືອດຫລືການຈູດທູບທຽນຕໍ່ພະລາດຊະວັງ.

ໃນສະຖານະການທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ເລືອດທາງການແພດ, ການທົດສອບຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ໂດຍການຄິດເຫດຜົນຂອງມະນຸດ. ເຖິງແນວນັ້ນກໍ່ຕາມ, ສຳ ລັບ JW ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຢ່າງເຕັມສ່ວນຕໍ່ ຄຳ ສອນນີ້ການທົດສອບອາດຈະຖືກຕ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກະ ທຳ ຕົນເອງແລະບໍ່ອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີ. ຖ້າຄົນຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອໃນຈິດໃຈຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງວ່າລາວມີທາງເລືອກລະຫວ່າງການຮັກສາຊີວິດແລະຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຈົ້າແລະຕັດສິນໃຈພະຍາຍາມຮັກສາຊີວິດຂອງລາວຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນນັ້ນໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າພະເຈົ້າບໍ່ ສຳ ຄັນໃນຫົວໃຈຂອງລາວຫຼາຍກວ່າຈິດວິນຍານຂອງລາວເອງ ແມ່ນ. ນີ້ແນ່ນອນຈະເປັນບາບຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາອາດຈະບັງຄັບການທົດສອບດັ່ງກ່າວເລື້ອຍໆໃນຕົວເຮົາເອງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ສົມບູນທາງວິນຍານ. ເຖິງແມ່ນວ່າການທົດສອບບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະເຈົ້າຫລືອີງໃສ່ຫລັກການຂອງລາວ, ມັນຍັງອາດຈະເປີດເຜີຍບາງຢ່າງກ່ຽວກັບສະພາບຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ.

ບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນເພີ່ມເຕີມທີ່ເປີດເຜີຍຫຼັກການຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະກວດເບິ່ງບັນຊີໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການຂອງການຫ້າມເລືອດຢ່າງເດັດຂາດພ້ອມດ້ວຍບັນຊີອື່ນໆທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼັກການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

(1 Samuel 14: 31-35) ແລະໃນມື້ນັ້ນພວກເຂົາສືບຕໍ່ໂຈມຕີຊາວຟີລີດຕີນຈາກເມືອງມິຊາມມາຮອດເມືອງ Aija ແລະປະຊາຊົນຮູ້ສຶກອິດເມື່ອຍຫຼາຍ. ແລະປະຊາຊົນເລີ່ມງ້ວງເຫງົາດ້ວຍຄວາມໂລບມາກແລະເອົາແກະແລະງົວແລະງົວເຖິກມາຂ້າພວກເຂົາຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະປະຊາຊົນລົ້ມລົງກິນເຂົ້າພ້ອມກັບເລືອດ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບອກຊາອຶເລວ່າ:“ ເບິ່ງແມ! ປະຊາຊົນ ກຳ ລັງເຮັດຜິດຕໍ່ພະເຢໂຫວາໂດຍການກິນເຂົ້າກັບເລືອດ.” ໃນຕອນນີ້ລາວເວົ້າວ່າ:“ ທ່ານໄດ້ຕົວະຍົວະຫຼອກລວງ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ກິ້ງກ້ອນຫີນໃຫຍ່ໃສ່ຂ້ອຍ.” ຫລັງຈາກນັ້ນຊາອຶເລກ່າວວ່າ:“ ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ຄົນ, ແລະເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ, 'ເຈົ້າຈົ່ງເອົາງົວ, ແລະລູກແກະຂອງເຈົ້າແຕ່ລະໂຕ, ແລະເຈົ້າທັງ ໝົດ, ແລະພວກເຈົ້າຕ້ອງຂ້າຟັນໃນສະຖານທີ່ນີ້ແລະ ກິນແລະທ່ານບໍ່ຕ້ອງເຮັດບາບຕໍ່ພະເຢໂຫວາໂດຍການກິນອາຫານພ້ອມດ້ວຍເລືອດ. '” ຕາມນັ້ນປະຊາຊົນທັງ ໝົດ ໄດ້ເອົາງົວທີ່ຢູ່ໃນມືຂອງຕົນແຕ່ລະຄົນໃນຄືນນັ້ນແລະໄດ້ຂ້າສັດນັ້ນ. ແລະຊາອຶເລກໍ່ໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາແກ່ພະເຢໂຫວາ. ພ້ອມນັ້ນ, ລາວໄດ້ເລີ່ມກໍ່ສ້າງແທ່ນບູຊາແກ່ພະເຢໂຫວາ.

ຂໍ້ຄວາມນີ້ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ຂໍ້ມູນໃຫ້ ເໝາະ ສົມກັບຈຸດຢືນຂອງພວກເຮົາ.

ຫຼັກການທີ່ຜູ້ ນຳ JW ສະກັດເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາແມ່ນ:

ໃນກໍລະນີສຸກເສີນ, ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຮັກສາຊີວິດດ້ວຍເລືອດບໍ? ບໍ່. ຄຳ ສັ່ງຂອງພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າແນວທາງຂອງພວກເຂົາຍັງເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
(ເລືອດສາມາດຊ່ວຍຊີວິດທ່ານໄດ້, ສະບັບ online ຢູ່ jw.org)

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮຽນຮູ້ຈາກບັນຊີນີ້ແມ່ນ:

ແນ່ນອນພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຜິດ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ກິນເລືອດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ກິນແບບໂລບມາກໆໂດຍບໍ່ໄດ້ນັບຖືຫຼັກການອັນສັກສິດຂອງພະເຢໂຫວາໃນເລື່ອງນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການລົງໂທດຢ່າງເຂັ້ມງວດຂອງກົດ ໝາຍ (ການເສຍຊີວິດ) ບໍ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຊ້. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດການຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງພວກເຂົາໂດຍການເສຍສະລະ. ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ເຫັນສະພາບການທີ່ຫຼຽວເຫັນ. ພວກເຂົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ໃນນາມຂອງລາວແລະພວກເຂົາກໍ່ເມື່ອຍ. ມີແນວໂນ້ມຫຼາຍ, ລະຫວ່າງຄວາມອິດເມື່ອຍແລະຄວາມອຶດຫິວ, ການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນບົກຜ່ອງ (ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍອາດຈະເປັນ). ພະເຢໂຫວາເປັນພະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ໄດ້ພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ໃນເວລາຈັດການກັບສະຖານະການ.

ແຕ່ມັນແມ່ນຫຍັງທີ່ພວກເຂົາ ໂດຍສະເພາະ ເຮັດຜິດບໍ? ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຕ້ອງຕອບເພື່ອທີ່ຈະດຶງເອົາຫຼັກການທີ່ແທ້ຈິງມານີ້. ຄຳ ອ້າງອີງຈາກວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາຂ້າງເທິງນັ້ນໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບ "ພາວະສຸກເສີນ". ຖ້ອຍ ຄຳ ດັ່ງກ່າວບໍ່ເຄີຍຖືກກ່າວເຖິງໃນບັນຊີ. ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ ຄຳ ສັບນີ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອແຕ້ມຂະ ໜານ ກັບການສຸກເສີນທາງການແພດ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຄັດສະ ເໜີ ວ່ານີ້ແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພະ ຄຳ ພີ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າທະຫານມີຄວາມຕ້ອງການ, ແຕ່ມີທາງເລືອກງ່າຍໆຕໍ່ການກະ ທຳ ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດ. ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໃຫ້ສັດຜິດຖຽງກັນ, ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາ. ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມໂລບທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເບິ່ງຂ້າມມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດ, ແລະນີ້ແມ່ນບາບຂອງພວກເຂົາ.

ບັນຊີບໍ່ແມ່ນການສະທ້ອນສະຖານະການທີ່ເລືອດສາມາດໃຊ້ໃນທາງການແພດໃນກໍລະນີສຸກເສີນໃນຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍໂດຍບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນ.

ນີ້ແມ່ນອີກ:

(1 Chronicles 11: 17-19) ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນດາວິດໄດ້ສະແດງຄວາມຢາກຂອງຕົນແລະເວົ້າວ່າ: "ໂອ້ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດດື່ມນ້ ຳ ຈາກອ່າງນໍ້າຂອງເມືອງເບດເລເຫມຊຶ່ງຢູ່ປະຕູໄຊ!" ໃນເວລານັ້ນທັງສາມຄົນໄດ້ບັງຄັບພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນຄ່າຍຟີລີບແລະໄດ້ຕັກນ້ ຳ ຈາກອ່າງນໍ້າຂອງເມືອງເບດເລເຫມ, ເຊິ່ງຢູ່ປະຕູເມືອງ, ແລະໄດ້ມາເອົາແລະເອົາມາໃຫ້ດາວິດ. ແລະດາວິດບໍ່ຍອມໃຫ້ດື່ມແຕ່ລາວໄດ້ຖອກນ້ ຳ ໃສ່ພະເຢໂຫວາ. ແລະລາວກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:“ ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຄິດໄດ້, ກ່ຽວກັບພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້! ມັນແມ່ນເລືອດຂອງຄົນພວກນີ້ທີ່ຂ້ອຍຄວນດື່ມໂດຍສ່ຽງຕໍ່ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຂົາບໍ? ເພາະມັນເປັນຄວາມສ່ຽງຂອງຈິດວິນຍານຂອງພວກເຂົາທີ່ພວກເຂົາເອົາມັນມາ.” ແລະລາວກໍ່ບໍ່ຍອມໃຫ້ດື່ມ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍໃຫຍ່ສາມຄົນໄດ້ເຮັດ.

ຫຼັກການທີ່ຜູ້ ນຳ JW ສະກັດເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາແມ່ນ:

ເນື່ອງຈາກວ່າມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ຊີວິດຂອງມະນຸດ, ດາວິດຈຶ່ງນັບວ່ານໍ້າເປັນເລືອດຂອງມະນຸດ, ແລະລາວໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ອັນສູງສົ່ງກ່ຽວກັບເລືອດທັງ ໝົດ, ຄືການຖອກນ້ ຳ ອອກສູ່ພື້ນດິນ.
(ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1951 7 /1 p. 414 ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ)

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮຽນຮູ້ຈາກບັນຊີນີ້ແມ່ນ:

ສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນແມ່ນ ສຳ ຄັນກວ່າສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມັນ.

ດາວິດເຂົ້າໃຈຈິດໃຈຂອງກົດ ໝາຍ. ນໍ້າແມ່ນ H₂0. ເລືອດແມ່ນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງດຽວກັນເທົ່າທີ່ລາວກັງວົນ - ຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດ. David ເຂົ້າໃຈວ່າສານໂດຍສະເພາະໃນຕົວມັນເອງ (ເລືອດຫລືນໍ້າ) ບໍ່ແມ່ນບັນຫາຫຼັກ. ປະເດັນ ສຳ ຄັນແມ່ນວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາເຫັນຄຸນຄ່າຊີວິດແລະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍບໍ່ ຈຳ ເປັນເຊິ່ງສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍຂອງລາວ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່.

ສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນແມ່ນ ສຳ ຄັນກວ່າສິ່ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມັນ.

ທ່ານມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຫັນຫລັກ ທຳ ຢ່າງຈະແຈ້ງຄືກັບກະສັດດາວິດແມ່ນບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນເລືອດໃນຕົວມັນເອງທີ່ ສຳ ຄັນ. ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນສະແດງອອກ. ຖ້າທ່ານ ທຳ ລາຍຊີວິດເພື່ອເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງມັນແລ້ວມັນບໍ່ ສຳ ຄັນວ່າສັນຍາລັກນັ້ນແມ່ນເລືອດ, ນ້ ຳ, ຫລືນໍ້າສົ້ມ. ທ່ານໄດ້ພາດຈຸດ!

10. ການເສຍສະຫຼະສູງສຸດ - ຄ່າໄຖ່

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເລືອດມີຄວາມ ໝາຍ ພິເສດໃນສາຍຕາຂອງພະເຈົ້າຍ້ອນການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພະເຍຊູຄລິດປ່ຽນແປງສິ່ງຕ່າງໆບໍ?

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວິທີການ ຄຳ ສອນຂອງ JW ຍົກສູງສັນຍາລັກຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ - ເລືອດ - ເໜືອ ສິ່ງທີ່ມັນເປັນສັນຍາລັກ - ຊີວິດ. ເພາະສະນັ້ນມັນອາດຈະບໍ່ແປກທີ່ຈະຄົ້ນພົບວ່າເມື່ອເວົ້າເຖິງການເສຍສະລະທີ່ສຸດຂອງພະເຍຊູສັນຍາລັກ - ເລືອດ - ໄດ້ຖືກຍົກສູງຂຶ້ນອີກ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ໄດ້ເສຍສະລະແທ້ໆ - ຊີວິດຂອງລາວ.

ໂບດບາງແຫ່ງເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງການຕາຍຂອງພະເຍຊູ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາເວົ້າວ່າ "ພະເຍຊູຕາຍເພື່ອຂ້ອຍ." ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຫລາຍກວ່າການເສຍຊີວິດ, ແມ່ນແຕ່ການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຜູ້ຊາຍທີ່ສົມບູນແບບ.
(ຫໍສັງເກດການປີ 2004 6/15 ໜ້າ 16-17 ຫຍໍ້. 14-16 ໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດຂອງຂວັນຂອງເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງ)

ທ່ານຄວນຊອກຫາແລະອ່ານ ຄຳ ເວົ້ານີ້ໃນສະພາບການເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈເຖິງເຫດຜົນທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລະຄວາມ ໝາຍ ເຕັມຂອງມັນ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຜູ້ຂຽນສະຫລຸບວ່າເນື່ອງຈາກຄ່າໄຖ່ ໝາຍ ເຖິງການສະແດງອອກໂດຍພະເຍຊູທີ່ເອົາເລືອດອອກ, ເລືອດຂອງມັນເອງແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ.

ນັ້ນແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າບໍ? ວ່າການຕາຍຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ພຽງພໍໃນຕົວຂອງມັນເອງບໍ? ອ່ານ ຄຳ ເວົ້າອີກຄັ້ງ. “ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຫລາຍກວ່າ…ການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູຜູ້ຊາຍທີ່ສົມບູນແບບ.ມັນເວົ້າແທ້ໆ.

ບົດຂຽນກ່າວຕື່ມອີກວ່າ:

ເມື່ອອ່ານປື້ມຂອງພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກທ່ານຈະພົບເຫັນການອ້າງອີງຫລາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນແຕ່ລະຄົນຄວນມີຄວາມເຊື່ອໃນ“ ເລືອດ [ຂອງພະເຍຊູ].” (Romans 3: 25) ການໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່“ ໂດຍທາງພຣະໂລຫິດ [ພຣະເຢຊູ] ໄດ້ຫຼັ່ງລົງ.” (Colossians 1: 20)

ຖ້າທ່ານເປັນຄຣິສຕຽນຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າທ່ານມີປັນຫາຢ່າງໃດໃນການເຂົ້າໃຈສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ "ເລືອດຂອງພະເຍຊູ", ແລະວ່າໃນເວລາທີ່ພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນພາສາກະເຣັກໃຊ້ອ້າງອີງເຖິງມັນພວກເຂົາພຽງແຕ່ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ເປັນປະໂຫຍກທີ່ສອດຄ່ອງເພື່ອພັນລະນາເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ ການເສຍຊີວິດ, ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອເບິ່ງການເຊື່ອມໂຍງກັບການເສຍສະຫຼະພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່. ປະຕິກິລິຍາ ທຳ ອິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນອາດຈະບໍ່ຢາກເຫັນສານຂອງພຣະເຢຊູໃນເລືອດຄືກັບວ່າມີຄວາມແປກປະຫຼາດໃນຕົວມັນເອງ, ແລະຍົກສູງຄຸນຄ່າຂອງມັນສູງກວ່າຊີວິດທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້.

ເຮັບເຣີ 9: 12 ບອກພວກເຮົາວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທີ່ປະທັບໃນສະຫວັນຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ“ ດ້ວຍໂລຫິດຂອງພຣະອົງເອງ”, ສະນັ້ນຈຶ່ງສະແດງຄຸນຄ່າຂອງມັນທີ່ຈະ“ ໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍອັນເປັນນິດ ສຳ ລັບພວກເຮົາ”. ແຕ່ວ່າລາວເປັນວິນຍານແລະສົມມຸດວ່າເລືອດທາງຮ່າງກາຍຂອງລາວບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແທ້ໆ.

ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຖ້າເລືອດເປັນສິ່ງທີ່ຍົກສູງຂື້ນໃນຕົວຂອງມັນເອງວ່າເປັນຫຍັງວິທີການຂອງການຕາຍຂອງພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖອກເລືອດອອກຢ່າງແທ້ຈິງຄືກັບການເສຍສະລະຂອງສັດ? ພຣະເຢຊູໄດ້ສິ້ນຊີວິດການຕາຍທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນການທໍລະມານທີ່ນອງເລືອດ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດມັນແມ່ນການຕາຍຂອງການຫາຍໃຈບໍ່ແມ່ນເລືອດ. ພຽງແຕ່ຫລັງຈາກໂຢຮັນຕາຍໂຢຮັນເວົ້າວ່າມີຫອກຖືກໃຊ້ເພື່ອເລືອດຂອງລາວ, ແລະນັ້ນແມ່ນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຂຽນໄວ້ ເສກ 12:10 ຈະໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນທີ່ເວົ້າວ່າພຽງແຕ່ວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບການເຈາະ. ຄຳ ພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງເລືອດ. (ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍວາງລູກປືນເຈາະກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຂໍ້ຄວາມທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແລະຖືກຍົກເວັ້ນຈາກຫນັງສືໃບລານບາງຢ່າງ.)

ສ່ວນຫຼາຍເບິ່ງຄືວ່າມັນຖືກສ້າງຂື້ນຈາກ“ ການອ້າງອີງຫລາຍຢ່າງກ່ຽວກັບເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ”. ໂປໂລຍັງກ່າວເຖິງການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດທີ່ຖືກໃຊ້ໃນການປະຫານຊີວິດຂອງພະເຍຊູ, ເຊິ່ງຖືກແປໃນ NWT ເປັນ "ເສົາທໍລະມານ" (Gr. Stauros), ເປັນການປຽບທຽບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການເສຍສະລະຂອງມັນເອງ (1 Cor 1: 17, 18; Gal 5: 11; Gal 6: 12; Gal 6: 14; Eph 2: 16; Phil 3: 18). ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີສິດໃນການຍົກສູງບົດບາດຂອງ“ ເສົາທໍລະມານ” ເປັນສິ່ງທີ່ພິເສດໃນຕົວຂອງມັນເອງບໍ? ຫລາຍຄົນໃນ Christendom ແນ່ນອນປະຕິບັດຕໍ່ສັນຍາລັກຂອງໄມ້ກາງແຂນໃນທາງນີ້, ແລະເຮັດຜິດພາດໃນການຍົກສັນຍາລັກຂ້າງເທິງນັ້ນຊຶ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລ. ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມີ "ການອ້າງອີງຫລາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ" ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ນັ້ນບໍ່ພຽງພໍ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ການເວົ້າເຫດຜົນຂອງ ຄຳ ສອນຂອງ JW ກ່ຽວກັບການ ນຳ ເລືອດຢ່າງມີເຫດຜົນ, ແລະວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າເຖິງການພິມເຜີຍແຜ່.

ມີຕົວຢ່າງໃນພະ ຄຳ ພີອີກຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງນີ້. ຈື່ ຈຳ ງູທອງແດງທີ່ໂມເຊໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ເຮັດເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນໃຫ້ພົ້ນຈາກການກັດງູ (ຈົດເຊັນບັນຊີ 21: 4-9). ນີ້ຍັງສະແດງເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ຄົນຕໍ່ມາສາມາດອອກ ກຳ ລັງກາຍໃນພຣະເຢຊູເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ (John 3: 13-15). ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອອັນດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາສາມາດມີໃນ“ ເລືອດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຫຼົ່ນລົງ,” ແລະບັນຊີຂອງງູທອງແດງບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງເລືອດ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າທັງເລືອດແລະງູທອງແດງແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ຊີ້ໄປເຖິງຄວາມຕາຍນັ້ນ - ບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບ. ແລະໃນເວລາຕໍ່ມາຊາວອິດສະລາເອນໄດ້ສູນເສຍສັນຍາລັກຂອງງູທອງແດງແລະເລີ່ມຍົກມັນຂຶ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຄວນເຄົາລົບໃນສິດທິຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາເລີ່ມເອີ້ນມັນວ່າ "Nehushtan" idol ງູທອງແດງ, ແລະໄດ້ຖວາຍຄວັນບູຊາໃຫ້ມັນ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນ ສຳ ຄັນວ່າພິທີ ກຳ ຂອງພວກເຮົາໃນອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນການຜ່ານຈອກທີ່ເປັນຕົວແທນເລືອດຂອງພຣະຄຣິດໃນທ່າມກາງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີເກີນໄປ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮັບສ່ວນ. ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈໃນການຈັບຈອກແລະຖ່າຍທອດໃຫ້. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ສັ່ງຊາວຄຣິສຕຽນທຸກຄົນໃຫ້ຮັບປະທານອາຫານແບບງ່າຍໆກັບກັນແລະກັນເພື່ອ“ ປະກາດຄວາມຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈົນກວ່າລາວຈະມາຮອດ” (1 Cor 11: 26). ແນ່ນອນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງລາວ. ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ນີ້ແມ່ນການເຕືອນກ່ຽວກັບການເສຍສະຫຼະທີ່ລາວໄດ້ໃຫ້, ແລະ ຄຳ ສັນຍາທີ່ລາວໄດ້ສະຫລຸບກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕົວເອງ ສຳ ຄັນກວ່າຊີວິດທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້.

11. ການ ທຳ ຮ້າຍເລືອດ ສຳ ລັບຄຣິສ

ອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງ JW ການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດໃນທາງທີ່ຜິດໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດນັ້ນເພື່ອຮັກສາຊີວິດຂອງເຮົາໃນປະຈຸບັນນີ້ເຂົ້າໄປໃນປະເພດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງບາບທີ່ຖືກລະບຸໄວ້ວ່າ "ການເຮັດຜິດຂອງເລືອດ".

ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ປະກອບມີການຄາດຕະ ກຳ, ການຄາດຕະ ກຳ, ການເອົາລູກອອກ, ການລະເລີຍທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຕາຍແລະການປ່ຽນແປງອື່ນໆ.

ມັນຍັງລວມເຖິງຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະປະຕິບັດວຽກງານເຕືອນຂອງຜູ້ເຝົ້າຍາມທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນເອເຊກຽນບົດທີ 3.

ໃນທີ່ນີ້ມັນຍາກ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຈະຕ້ານທານກັບການປະກອບ ຄຳ ຄິດ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ເປັນຈິງ. ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ໂອກາດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ໄປປະກາດເປັນສ່ວນຕົວກັບພະຍານຜູ້ທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຈກາງເພື່ອເອົາວາລະສານຢູ່ບ່ອນພັກອາໄສທີ່ສວຍງາມແລະໂດຍຜູ້ປະຕິເສດບໍ່ຍອມຮັບ, ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຂົາໄດ້ສະຫງວນຊັບສິນດັ່ງກ່າວເປັນຂອງຕົນ ເຮືອນ“ ລະບົບ ໃໝ່”. ຜົນສະທ້ອນແມ່ນການເຈັບປ່ວຍ. ຖ້າທ່ານເປັນ JW ແລະທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບການ ສຳ ຜັດກັບໂຣກນີ້ແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າຂໍໂທດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງບອກທ່ານ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຕັ້ງໃຈລໍຖ້າເມື່ອຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຮືອນນັ້ນຖືກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຍົກເລີກເພື່ອໃຫ້ຊັບສິນທາງດ້ານວັດຖຸຂອງລາວສາມາດມອບ ໝາຍ ໃຫ້ກັບພະຍານທີ່ປາຖະ ໜາ.

ຂະບວນການຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ດີແທ້ຈິງໂດຍມາດຕະຖານຂອງຜູ້ໃດ, ແລະຂັດກັບ ຄຳ ສັ່ງສິບສ່ວນທີຊຶ່ງແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ແລະຂ້າມຜ່ານກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ (Ex 20: 17). ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນດຽວກັນນີ້ຈະປະຕິເສດການປິ່ນປົວທາງການແພດທີ່ຊ່ວຍຊີວິດໃຫ້ແກ່ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໂດຍອີງໃສ່ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ ທີ່ມີເວລາດຽວກັນ ຈຳ ກັດແລະຍືດຍາວ?

(Mark 3: 5) ແລະຫລັງຈາກໄດ້ຫລຽວເບິ່ງອ້ອມຮອບພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ, ມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວເຖິງຈຸດນີ້ບໍ່ແມ່ນອາລົມດີ, ແຕ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພີ່ນ້ອງຊາຍແລະເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈ. ຖ້າທ່ານໄດ້ເຖິງຈຸດນີ້ໃນບົດຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະທ່ານຍັງມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງທ່ານຫລືຜູ້ທີ່ເພິ່ງພາອາໄສ ຄຳ ສອນທີ່ຫ້າມເລືອດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ເປັນເອກະລັກໃນເວລານັ້ນອາດຈະມີອີກບໍ່ດົນທີ່ຈະຊັກຊວນທ່ານຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ . ທ່ານອາດຈະຖືວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເປັນພະ ຄຳ ສຸດທ້າຍຂອງພະເຈົ້າໃນທຸກສິ່ງ, ແລະຈະມອບຊີວິດຂອງທ່ານໃຫ້ມີຄວາມເຊື່ອພື້ນຖານນັ້ນ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ເອົາເລື່ອງນີ້ເຂົ້າໄປໃນບົດຂຽນຂອງສັດທາສ່ວນຕົວຂອງທ່ານແລະທ່ານຈະຕ້ອງນອນຢູ່ເທິງຕຽງນັ້ນໃນເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ. ຫລື ສຳ ລັບບາງຄົນໃນພວກທ່ານທ່ານອາດຈະຕ້ອງເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ດັ່ງທີ່ຢາໂກໂບກ່າວວ່າ“ ສຸຂະພາບທີ່ດີ ສຳ ລັບເຈົ້າ” (ກິດຈະກໍາ 15: 29). ຂ້າພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈທີ່ສຸດໃນຖານະເປັນອ້າຍ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງອ້ອນວອນທ່ານໃຫ້ພິຈາລະນາພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດຫຼາຍເທົ່າກັບເລື່ອງຊີວິດຫຼືຄວາມຕາຍທີ່ຄວນຈະເກີດຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດ.

ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາຄວາມຜິດຂອງການສອນ ຄຳ ສອນໃຫ້ຄົນອື່ນທີ່ອາດຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນ. ຫຼາຍຄົນມີຄວາມສັດທາແລະຄວາມຈິງໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ຄົນອື່ນໃຫ້ໄປເຮັດສົງຄາມ. ພວກເຂົາອາດຈະເຊື່ອວ່ານັ້ນແມ່ນສາຍເຫດທີ່ສູງສົ່ງແລະສົມຄວນ. ຈື່ໄດ້ວ່າໃນປຶ້ມ“ ພະຍານພະເຢໂຫວາແລະ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບເລືອດ” ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາໃຊ້ສິ່ງນີ້ເປັນຂະ ໜານ ທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າທ່າທີຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນໃນສິ່ງທີ່ດີ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວບາງສ່ວນຂອງວົງຢືມອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ທີ່ນີ້ເພື່ອເນັ້ນ ໜັກ:

ທ່ານ Cantor ໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນໄລຍະສົງຄາມ, ຜູ້ຊາຍບາງຄົນຍອມຮັບບາດເຈັບແລະເສຍຊີວິດໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອ "ເສລີພາບ" ຫຼື "ປະຊາທິປະໄຕ." ຄົນໃນປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງການເສຍສະລະດັ່ງກ່າວເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຫຼັກການທີ່ຈະເຮັດຜິດສິນ ທຳ ບໍ? ປະເທດຂອງພວກເຂົາໄດ້ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນຫຼັກສູດນີ້ວ່າບໍ່ສົນໃຈ, ເພາະວ່າບາງຄົນທີ່ເສຍຊີວິດໄດ້ປະຖິ້ມແມ່ ໝ້າຍ ຫລືເດັກ ກຳ ພ້າທີ່ຕ້ອງການການດູແລບໍ? ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າທະນາຍຄວາມຫລືທ່ານ ໝໍ ຄວນສະແຫວງຫາ ຄຳ ສັ່ງຈາກສານເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຊາຍເຫລົ່ານີ້ເສຍສະຫຼະເພື່ອອຸດົມຄະຕິຂອງພວກເຂົາບໍ?
(ພະຍານພະເຢໂຫວາແລະ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບເລືອດ)

ແຕ່ຄວາມຈິງກໍ່ຄືການເສຍສະຫຼະເຫຼົ່ານັ້ນ ໄດ້ ຜິດສິນລະ ທຳ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຕາມມາດຕະຖານ JW.

ຄຳ ຖາມທີ່ໃຫຍ່ກວ່ານີ້ແມ່ນວ່າຄວາມຈິງໃຈຂອງພວກເຂົາຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຫລົບ ໜີ ການພິພາກສາຕໍ່ບາບີໂລນໃຫຍ່ໄດ້ຫລືບໍ່. ນາງຖືກຮັບຜິດຊອບຕໍ່ເລືອດຂອງຄົນທີ່ຖືກຂ້າຕາຍຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະ ໜາ ແລະການເມືອງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊັ່ນ: ການຄິດຂອງມະນຸດຢູ່ນອກ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະແຈ້ງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການຖອກເລືອດທີ່ບໍລິສຸດ. ແຕ່ມັນມາໃນຫລາຍຮູບແບບ. ທ່ານເຊື່ອແທ້ໆບໍທີ່ບັງຄັບໃຫ້ຄົນອື່ນຕັດສິນໃຈຮັກສາສຸຂະພາບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍເຖິງຊີວິດຂອງບາບດັ່ງກ່າວ?

ເມື່ອ ຄຳ ຂວັນຂອງຜູ້ທີ່ໄປເຮັດສົງຄາມແມ່ນ "ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າແລະປະເທດ", ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກການເຮັດຜິດໃນເລືອດຍ້ອນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີບໍ? ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຮັດເຈດຕະນາດີໂດຍການ ນຳ ຂອງ JW (ສົມມຸດວ່າພວກເຂົາມີ) ຍົກເວັ້ນພວກເຂົາຈາກຄວາມຜິດໃນການນອງເລືອດຖ້າພວກເຂົາໄດ້ ນຳ ໃຊ້ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອຕັດສິນການຕັດສິນໃຈທາງການແພດຂອງຄົນອື່ນທີ່ພິສູດວ່າເປັນຜົນຮ້າຍ?

ດ້ວຍເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າ "ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່" ກ່ຽວກັບເລືອດ. ຢ່າງຫນ້ອຍບໍ່ແມ່ນໃນຮູບແບບຂອງການຖອຍຫລັງເຕັມທີ່ໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ບໍລິສັດຂອງຫໍສັງເກດການມີການລົງທືນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນເລື່ອງນີ້. ຜົນສະທ້ອນທາງກົດ ໝາຍ ຖ້າພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຜິດອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຕອບໂຕ້ຂອງຄົນທີ່ສູນເສຍຄວາມເຊື່ອແລະການຈາກໄປ. ບໍ່, ໃນຖານະທີ່ເປັນອົງກອນທີ່ພວກເຮົາຂື້ນກັບຄໍຂອງພວກເຮົາໃນສິ່ງນີ້, ແລະໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕົວເອງໃຫ້ເປັນມູມ.

12. ສ່ວນປະກອບແລະສ່ວນປະກອບຂອງເລືອດ - ຫຼັກການອັນໃດທີ່ຈິງຢູ່ໃນສະເຕກ?

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍຫຍໍ້ເຖິງຈຸດນີ້ໃນການພິຈາລະນາກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ແຕ່ມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ນະໂຍບາຍຂອງ JW ແມ່ນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບເລືອດຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ໃຫ້ສັງເກດ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ລະອຽດຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເກັບຮັກສາເລືອດຂອງພວກເຮົາ:

ເລືອດຈະຖືກປະຕິບັດແນວໃດພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຖ້າວ່າມັນບໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການເສຍສະລະ? ພວກເຮົາອ່ານວ່າໃນເວລາທີ່ຜູ້ລ່າຖືກຂ້າສັດເພື່ອເປັນອາຫານ, "ໃນກໍລະນີນັ້ນລາວຕ້ອງຖອກເລືອດຂອງມັນອອກແລະປົກຂີ້ຝຸ່ນ." (Leviticus 17: 13, 14 Deuteronomy 12: 22-24) ສະນັ້ນເລືອດບໍ່ຄວນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສານອາຫານຫລືອື່ນໆ. ຖ້າຖືກເອົາມາຈາກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດແລະບໍ່ໃຊ້ໃນການເສຍສະລະ, ມັນຕ້ອງຖືກຖິ້ມລົງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຕີນຂອງພະເຈົ້າ .—Isaiah 66: 11 ປຽບທຽບ Ezekiel 24: 7, 8.

ສິ່ງນີ້ຈະແຈ້ງຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ມີລັກສະນະທົ່ວໄປ - ການເກັບມ້ຽນ, ການເກັບມ້ຽນແລະການເຮັດໃຫ້ເລືອດຂອງຜູ້ປ່ວຍກິນໃນເວລາຕໍ່ມາ. ໃນຂັ້ນຕອນດັ່ງກ່າວ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້: ກ່ອນການຜ່າຕັດເລືອກ, ບາງຫົວ ໜ່ວຍ ຂອງເລືອດຂອງຄົນທັງ ໝົດ ຖືກທະນາຄານຫຼືເມັດແດງແຍກອອກ, ແຊ່ແຂງແລະເກັບໄວ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນຖ້າເບິ່ງຄືວ່າຄົນເຈັບຕ້ອງການເລືອດໃນໄລຍະຫຼືປະຕິບັດຕາມການຜ່າຕັດ, ເລືອດທີ່ເກັບໄວ້ເອງກໍ່ສາມາດສົ່ງຄືນໃຫ້ລາວໄດ້. ຄວາມວິຕົກກັງວົນໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບພະຍາດທີ່ເກີດຈາກເລືອດໄດ້ເຮັດໃຫ້ການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ຍອມຮັບເອົາຂັ້ນຕອນນີ້. ພວກເຮົາໄດ້ຍົກຍ້ອງມາດົນນານແລ້ວວ່າເລືອດທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ນັ້ນແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຂອງຄົນເຮົາອີກຕໍ່ໄປ. ມັນໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກລາວຢ່າງສົມບູນ, ສະນັ້ນມັນຄວນຈະຖືກປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ: "ທ່ານຄວນຖອກມັນລົງເທິງພື້ນດິນເປັນນ້ ຳ." -ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສອງ 12​: 24.
(ຫໍສະ ໝຸດ ປີ 1989 3 /1 p. 30 ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ)

ໃຫ້ສັງເກດວ່າຄວາມຊັດເຈນຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນຖືກຢືນຢັນໂດຍສະເພາະໃນວັກທີສອງ. “ນີ້ລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງ…”. ນອກຈາກນີ້ໃຫ້ສັງເກດວ່າຄວາມແຈ່ມແຈ້ງດັ່ງກ່າວແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ສັ່ງທີ່ໃຫ້ເລືອດໄຫຼອອກແລະຖີ້ມ. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈົ່ງຈື່ໄວ້ຢູ່ສະ ເໝີ ວ່າທິດທາງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍ ສຳ ລັບຫຼາຍໆຄົນ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າ ທຳ ມະຊາດໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າຈະວາງຂໍ້ ກຳ ນົດຕ່າງໆທີ່ສອດຄ່ອງຢ່າງ ໜ້ອຍ ໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການທີ່ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວມາ.

ແຕ່ຕອນນີ້ພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້:

ໃນມື້ນີ້, ໂດຍຜ່ານການປຸງແຕ່ງຕື່ມອີກ, ສ່ວນປະກອບເຫລົ່ານີ້ມັກຈະຖືກແບ່ງອອກເປັນສ່ວນປະກອບທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນຫຼາຍຮູບແບບ. ຄລິດສະຕຽນສາມາດຍອມຮັບສ່ວນປະກອບດັ່ງກ່າວບໍ? ພະອົງຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນ“ ເລືອດ” ບໍ? ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງຕັດສິນໃຈເປັນສ່ວນຕົວໃນເລື່ອງນີ້.
(ຈົ່ງຮັກສາຕົວໄວ້ໃນຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ, ບົດທີ 7 ໜ້າ 78 ຫຍໍ້, 11 ເຈົ້າເຫັນຄຸນຄ່າຊີວິດຄືກັບທີ່ພະເຈົ້າເຫັນບໍ?)

ໜັງ ສື“ ຄວາມຮັກຂອງພະເຈົ້າ” ໝາຍ ເຖິງ“ ການປຸງແຕ່ງຕໍ່ໄປ”. ຂອງແທ້ແມ່ນຫຍັງ? ເລືອດ. ເລືອດທັງ ໝົດ. ເລືອດແທ້. ເລືອດທີ່ບໍລິຈາກແລະເກັບມ້ຽນ.

ຖ້າຫຼັກການທີ່ວ່າການຫ້າມເລືອດແມ່ນອີງໃສ່ກົດລະບຽບໃນການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດທີ່ເກັບໄວ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ພວກເຂົາຈະອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ສ່ວນປະກອບຂອງເລືອດທີ່ໄດ້ມາຈາກຂັ້ນຕອນທີ່ຖືກຫ້າມ?