ຄະນະ ກຳ ມະການສູງສຸດຂອງລາດຊະອານາຈັກອົດສະຕາລີ - ສິ່ງທີ່ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້

ຂະນະທີ່ທ່ານສາມາດເຫັນບົດສະຫຼຸບນີ້ໄດ້ຖືກຜະລິດຂື້ນໃນເດືອນສິງຫາປີ 2016 ດ້ວຍບົດຂຽນທີ່ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ໃນບົດເຝິກຫັດ ສຳ ລັບການສຶກສາ ສຳ ລັບເດືອນມີນາແລະພຶດສະພາ 2019, ສິ່ງນີ້ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍໃນການອ້າງອີງ. ຜູ້ອ່ານສາມາດດາວໂລດຫຼືພິມ ສຳ ເນົາເພື່ອເປັນເອກະສານອ້າງອີງແລະ ນຳ ໃຊ້ໃນການແບ່ງປັນຄວາມເປັນຈິງຂອງ ARHCCA ກັບພະຍານພະເຢໂຫວາ.

1. ມັນແມ່ນເວລາໃດ? The 1^st ການສຶກສາກໍລະນີເລີ່ມຕົ້ນເດືອນກັນຍາ 2013. ມັນຍັງມີຄວາມຄືບຫນ້າຄືກັນກັບຢູ່ທີ່ 09 Aug 2016 ແລະປະຈຸບັນມີ ກຳ ນົດຈະແກ່ຍາວເຖິງຢ່າງ ໜ້ອຍ 28 ເດືອນຕຸລາ 2016.
2. ມັນ​ແມ່ນ​ຫຍັງ? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. ມັນໃຊ້ໄດ້ດົນປານໃດ? ອີງໃສ່ຂໍ້ມູນໃນປະຈຸບັນມັນໄດ້ໃຊ້ເວລາ ໜຶ່ງ ເດືອນຂອງ 3 ປີຄືກັບ 09 Aug 2016 ແລະມີຢ່າງ ໜ້ອຍ 3 ເດືອນທີ່ຈະໃຊ້ງານ.
4. ມື້ໃດສຸມໃສ່ JW's? ໃນ ຈຳ ນວນ 8 ວັນທັງ ໝົດ. ພະຍານພະເຢໂຫວາຖືກພິຈາລະນາເປັນກໍລະນີສຶກສາ 29 ໃນທ້າຍເດືອນກໍລະກົດແລະຕົ້ນເດືອນສິງຫາ 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

ບົດບັນທຶກການພິຈາລະນາຄະດີຂອງສານສາມາດດາວໂລດໄດ້ທີ່ນີ້ລວມທັງການຍື່ນໂດຍ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການແລະໂດຍສະມາຄົມວາລະສານແລະ ສຳ ລັບວັນ 147,148,149,150,151,152,153, 155 ໃນຮູບແບບ pdf ແລະ doc.

5. ຄະນະ ກຳ ມະການກວດກາແມ່ນໃຜອີກແດ່? Scouts, YMCA, ເຮືອນເດັກນ້ອຍຕ່າງໆ, ກອງທັບແຫ່ງຄວາມລອດ, ໂຮງຮຽນສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຕ່າງໆ, ໂຮງຮຽນ, ລອຍນ້ ຳ ອົດສະຕາລີ, ກຸ່ມສາສະ ໜາ ຂະ ໜາດ ນ້ອຍຕ່າງໆ, ສູນເດັກ ກຳ ພ້າ, ຜູ້ໃຫ້ການດູແລສຸຂະພາບ, ສູນການຝຶກອົບຮົມຊາວ ໜຸ່ມ ລັດ, ແລະອື່ນໆ.
6. ຂ້ອຍສາມາດຊອກຫາຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບມັນຢູ່ໃສຫຼືກວດເບິ່ງມັນເອງ? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ ແມ່ນເວັບໄຊທ໌ທາງການຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຈາກບ່ອນທີ່ຂໍ້ມູນໃນບົດສະຫຼຸບນີ້ຖືກສະກັດ.
7. ຈຸດປະສົງຂອງກໍລະນີສຶກສາ 29 ກ່ຽວກັບພະຍານພະເຢໂຫວາໃນອົດສະຕາລີແມ່ນຫຍັງ?

"ຂອບເຂດແລະຈຸດປະສົງຂອງການໄຕ່ສວນສາທາລະນະແມ່ນການສອບຖາມ:

• ປະສົບການຂອງຜູ້ລອດຊີວິດຈາກການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ພາຍໃນໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດອົດສະຕາລີ.
• ຄຳ ຕອບຂອງໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາແລະສະມາຄົມພະຍານພະ ຄຳ ພີແລະຫໍສັງເກດການອົດສະຕາລີ ຈຳ ກັດຕໍ່ການກ່າວຫາ, ການລາຍງານຫຼືການຮ້ອງທຸກກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນໂບດ.
• ລະບົບ, ນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ໃນໂບດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແລະສະຫະພັນພະລັງງານພະ ຄຳ ພີແລະພະລາທິການອົດສະຕາລີ ຈຳ ກັດ ສຳ ລັບການລ້ຽງແລະຕອບໂຕ້ຕໍ່ຂໍ້ກ່າວຫາຫຼືຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນໂບດ.
• ລະບົບ, ນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ໃນໂບດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແລະພະຍານພະ ຄຳ ພີແລະຫໍສັງເກດການແຫ່ງອົດສະຕາລີ ຈຳ ກັດເພື່ອປ້ອງກັນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນໂບດ.
• ທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.”[i]

8. ຜົນໄດ້ຮັບຈາກການ ສຳ ພາດກັບຜູ້ຕາງ ໜ້າ ຂອງສະມາຄົມວາລະສານສັງຄົມອົດສະຕາລີແມ່ນຫຍັງ?

ພາກຕໍ່ໄປນີ້ມີຈຸດສະກັດຈາກການ ສຳ ພາດແລະເປີດການຖະແຫຼງການ. ຖ້າທ່ານມີເວລາທັງ ໝົດ ຄຳ ບັນຍາຍທັງ ໝົດ ແມ່ນເຮັດເພື່ອການອ່ານທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ. ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການແມ່ນໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບແລະເປັນຄວາມຈິງທີ່ເກືອບຈະຖືກຕ້ອງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອແລະການກະ ທຳ ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ລາວຍັງບໍ່ ທຳ ຮ້າຍແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າ (ກ) ການຢັ້ງຢືນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄະນະ ກຳ ມະການກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຈັດການກັບບັນຫາການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແລະສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາເພື່ອປັບຕົວເພື່ອປັບປຸງການຈັດການດັ່ງກ່າວ ຄະດີ.

ການ ສຳ ພາດຂອງພະຍານແມ່ຍິງສອງຄົນທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖືກລ່ວງລະເມີດທາງເພດໂດຍພະຍານຊາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການ, ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຜິດຫວັງໃນການອ່ານ, ແຕ່ບໍ່ຄວນຖືກປິດບັງ.

1. "ໃນລະຫວ່າງການສືບສວນສອບສວນຄະດີນີ້, ຫໍສັງເກດການອົດສະຕາລີໄດ້ຜະລິດເອກະສານປະມານ 5,000 ເອກະສານຕາມ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການທີ່ໄດ້ອອກໃນວັນທີ 4 ແລະ 28 ເດືອນກຸມພາປີ 2015. ໂບດໃນອົດສະຕາລີຕັ້ງແຕ່ປີ 1,006 - ແຕ່ລະເອກະສານ ສຳ ລັບຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ.”[ii]
2. “ ປະຈຸບັນມີໂບດ 817 ແຫ່ງຢູ່ອົດສະຕາລີເຊິ່ງມີສະມາຊິກທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍກວ່າ 68,000 ຄົນ. ໃນໄລຍະ 25 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ສະມາຊິກຂອງໂບດໃນອົດສະຕາລີໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ 29 ເປີເຊັນຈາກປະມານສະມາຊິກປະມານ 53,000 ຄົນໃນປີ 1990. ໃນໄລຍະດຽວກັນ, ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນຂອງອົດສະຕາລີແມ່ນ 38 ເປີເຊັນ. "[iii]
3. “ ທ່ານ Terrence O'Brien ເປັນຜູ້ປະສານງານສາຂາອົດສະຕາລີແລະເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການແລະເລຂາທິການຂອງສະພາບໍລິຫານສະຫະປະຊາຊາດຂອງ Australian Bible & Tract Society of Australia. ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ຢ່າງຈິງຈັງກັບໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາເປັນເວລາ 40 ປີ. ທ່ານ O'Brien ຈະໃຫ້ຫຼັກຖານກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະໂຄງສ້າງການຈັດຕັ້ງຂອງໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາແລະລາວຈະໃຫ້ທັດສະນະທາງດ້ານການບໍລິຫານກ່ຽວກັບວິທີການຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃນການປ້ອງກັນແລະຈັດການການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນອົດສະຕາລີ. "
4. ທ່ານ Rodney Spinks ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໃຫຍ່ຜູ້ໃຫຍ່ບໍລິການທີ່ໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ໃນພະແນກບໍລິການຕັ້ງແຕ່ເດືອນມັງກອນປີ 2007. ສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ທ່ານ Spinks ຈະໃຫ້ຫຼັກຖານກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງພະແນກບໍລິການໃນຂະບວນການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮ້ອງທຸກກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໃນໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດອົດສະຕາລີ. "
5. “ Vincent Toole ແມ່ນນັກ solicitor ຜູ້ທີ່ນັບແຕ່ປີ 2010 ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມການ ດຳ ເນີນງານຂອງພະແນກກົດ ໝາຍ ຂອງ ສຳ ນັກງານສາຂາອົດສະຕາລີ. ທ່ານ Toole ຈະໃຫ້ຫຼັກຖານກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງພະແນກກົດ ໝາຍ ໃນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ການກ່າວຫາແລະການຄຸ້ມຄອງຄວາມສ່ຽງຂອງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດອົດສະຕາລີ. "[iv]
6. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກ້າວໄປສູ່ນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, ໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອີງໃສ່ຂໍ້ຄວາມໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເພື່ອ ກຳ ນົດນະໂຍບາຍແລະການປະຕິບັດ. ໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາກ່າວວ່າມັນມີນະໂຍບາຍທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 30 ປີແລ້ວ. ທ່ານ O’Brien ຈະແຈ້ງຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມາທິການ Royal ວ່ານະໂຍບາຍເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ແລະມີການແກ້ໄຂເປັນປະ ຈຳ ໃນ ໜັງ ສືຕ່າງໆໃນຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ທ່ານ O’Brien ຈະເປັນພະຍານວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບໍລິຫານແລະຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍແລະຂັ້ນຕອນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ຕາມ ສຳ ນັກງານສາຂາຂອງໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາ.[v]
7. “ ໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາຍອມຮັບວ່າການລ່ວງລະເມີດເດັກແມ່ນຄວາມບາບແລະຄວາມຜິດທີ່ຮ້າຍແຮງ. ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງພວກເຂົາແມ່ນພວກເຂົາກຽດຊັງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແລະຈະບໍ່ປົກປ້ອງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດໃນການກະ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງແບບນີ້. ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແມ່ນ ກຳ ນົດໂດຍໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
8. ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນລວມທັງການມີເພດ ສຳ ພັນກັບເດັກນ້ອຍ; ການຮ່ວມເພດທາງປາກຫຼືທາງຮູທະວານກັບເພດຊາຍ; fondling ອະໄວຍະວະເພດ, ເຕົ້ານົມຫຼືກົ້ນຂອງເດັກນ້ອຍ; voyeurism ຂອງເດັກນ້ອຍ; ການ ສຳ ຜັດກັບຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບກັບເດັກນ້ອຍ; ຊັກຊວນເດັກນ້ອຍ ສຳ ລັບການປະພຶດທາງເພດ; ຫຼືການມີສ່ວນພົວພັນໃດໆກັບຮູບພາບລາມົກເດັກ. ອີງຕາມສະຖານະການຂອງກໍລະນີ, ມັນອາດຈະລວມເອົາ“ sexting” ກັບເດັກນ້ອຍ. “ Sexting” ອະທິບາຍເຖິງການສົ່ງຮູບພາບເປືອຍກາຍ, ຮູບພາບເຄິ່ງເປືອຍກາຍ, ຫລືຂໍ້ຄວາມທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນທາງອີເລັກໂທຣນິກ, ເຊັ່ນໂທລະສັບ.
9. ອີງຕາມສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແມ່ນຖືກຈັບໂດຍການກະ ທຳ ຜິດໃນພະ ຄຳ ພີ: ທຳ ອິດແມ່ນ "ໂຣກອະໄວຍະວະເພດ" ເຊິ່ງແມ່ນການໃຊ້ອະໄວຍະວະເພດທີ່ບໍ່ດີລະຫວ່າງສອງຄົນ; ອັນທີສອງ,“ ການປະພຶດທີ່ບໍ່ສຸພາບຫຼືບໍ່ ເໝາະ ສົມ,” ເຊິ່ງລວມເຖິງການຮັກສາເຕົ້ານົມ, ຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ຂາດສິນ ທຳ, ການສະແດງຮູບພາບລາມົກໃຫ້ກັບເດັກນ້ອຍ, ການຂີ່ລົດໄວ, ຊູນແສງ; ແລະອັນທີສາມ, ຄວາມບໍ່ສະອາດໂດຍລວມ, ເຊິ່ງເປັນສັດລ້ຽງທີ່ຮຸນແຮງ.
10. "ຄະນະກໍາມະການຕໍາຫຼວດຈະໄດ້ຍິນວ່າໃນໄລຍະ 65 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ຂໍ້ກໍານົດທີ່ວ່າຕ້ອງມີພະຍານສອງຄົນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນໄດ້ປ້ອງກັນຢ່າງຫນ້ອຍ 125 ກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຈາກການດໍາເນີນຄະດີກັບຄະນະກໍາມະການພິພາກສາ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ, ຍ້ອນວ່າມັນມີພະຍານທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ລອດຊີວິດແລະຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ. ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ຈະໄດ້ຍິນວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ 1950, 563 ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າມີການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງການໄຕ່ສວນຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ. "[vi]
11. ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ຈະໄດ້ຍິນວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ 1950, 401 ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າມີການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, 78 ໃນ ຈຳ ນວນນີ້ຖືກຕັດ ສຳ ພັນໃນຫລາຍກວ່າໂອກາດ ໜຶ່ງ; ແລະ 190 ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າຜູ້ກະ ທຳ ຜິດໃນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໄດ້ຖືກປັບ ໄໝ, 11 ໃນ ຈຳ ນວນນັ້ນໄດ້ຖືກປັບ ໄໝ ໃນໂອກາດຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ 1950, ຂອງ 401 ທີ່ຖືກຕັດອອກຈາກຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າຖືກລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, 230 ໄດ້ຖືກ ນຳ ກັບມາໃຊ້ ໃໝ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, 35 ໃນ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກ ນຳ ກັບມາໃຊ້ໃນໂອກາດຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ. ຫຼັກຖານຈະຖືກກ່າວເຖິງຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal Royal ວ່າໃນ ຈຳ ນວນ 1,006 ຄົນທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າມີການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາຕັ້ງແຕ່ປີ 1950, ບໍ່ມີຜູ້ໃດຖືກລາຍງານຈາກໂບດຕໍ່ອົງການປົກຄອງໂລກ. ສິ່ງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນການປະຕິບັດຂອງໂບດພະຍານພະເຢໂຫວາໃນການເກັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ຜິດທາງເພດເດັກແຕ່ບໍ່ໃຫ້ລາຍງານຂໍ້ກ່າວຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຕໍ່ ຕຳ ຫຼວດຫຼືເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອື່ນໆ.[vii]
12. “ ນັບຕັ້ງແຕ່ 1950, 28 ຖືກກ່າວຫາວ່າຜູ້ກະ ທຳ ຜິດໃນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ ອຳ ນາດການປົກຄອງຫຼັງຈາກເປັນຫົວຂໍ້ຂອງຂໍ້ກ່າວຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຂອງ 127 ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າຜູ້ກະ ທຳ ຜິດລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຖືກລຶບຖິ້ມເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫຼືລັດຖະມົນຕີກະຊວງຕ່າງໆທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, ຕໍ່ມາ 16 ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່.[viii]
13. “ ທ່ານ O’Brien ຈະໃຫ້ຫລັກຖານວ່າຈົນເຖິງປະຈຸບັນລາວບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບການຮຽກຮ້ອງການແກ້ໄຂທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກກ່ຽວກັບພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະເທດອົດສະຕາລີ. ປະເທດອົດສະຕາລີບໍ່ມີນະໂຍບາຍປະກັນໄພໃດໆທີ່ໃຫ້ການປົກປ້ອງຂໍ້ຮຽກຮ້ອງໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ. ເອກະສານຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນປີ 2008, ວາລະສານປະເທດອົດສະຕາລີໄດ້ພິຈາລະນາການສ້າງຕັ້ງນິຕິບຸກຄົນທີ່ແຍກຕ່າງຫາກ, ເພື່ອຈຸດປະສົງຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນກໍລະນີທີ່ມີການ ດຳ ເນີນຄະດີ.”[ix]

 

9. ການ ສຳ ພາດຈາກບົດສະ ເໜີ Transcript- (Day-155) ສຳ ພາດຂອງສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ Geoffrey Jackson ຕິດຕາມ:[X]

Q. ທ່ານຈະເຂົ້າໃຈພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າໂດຍກົນໄກອັນໃດແດ່ທີ່ຈະຕັດສິນໃຈຂອງທ່ານ?         

A.   ດີ, ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່ານັ້ນແມ່ນ, ໂດຍການອະທິຖານແລະການ ນຳ ໃຊ້ລັດຖະ ທຳ ມະນູນ, ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຈະຜ່ານຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແລະເບິ່ງວ່າມີຫຼັກການໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາແລະມັນອາດຈະແມ່ນວ່າໃນການສົນທະນາເບື້ອງຕົ້ນຂອງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບາງທີພວກເຮົາໄດ້ຫາຍໄປແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນການສົນທະນາອື່ນທີ່ຈະເກີດຂື້ນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະຖືວ່າພະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າກະຕຸ້ນພວກເຮົາເພາະວ່າພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະມາໂດຍທາງພະລັງບໍລິສຸດ.[xi]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ແຈ້ງ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ອ່ານຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫລັງຈາກໄດ້ອະທິຖານຫາພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະຜົນຂອງການສົນທະນາໄດ້ຖືກເບິ່ງວ່າຖືກ ​​ນຳ ພາໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຄຳ ຖາມ: ດັ່ງນັ້ນມັນແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ ສຳ ລັບບຸກຄົນທີ່ມີຫົວໃຈທີ່ສັດຊື່ອະທິຖານຂໍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກ່ອນທີ່ຈະສຶກສາພຣະ ຄຳ ພີສ່ວນຕົວ?

 

Q. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ຫຼືສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ - ທ່ານເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນສານຸສິດສະ ໄໝ ໃໝ່, ທຽບເທົ່າສະ ໄໝ ສາວົກຂອງພະເຍຊູ?

A. ພວກເຮົາຫວັງຢ່າງຍິ່ງວ່າຈະຕິດຕາມພຣະເຢຊູແລະເປັນສານຸສິດຂອງພຣະອົງ.

Q. ແລະເຈົ້າເຫັນວ່າຕົວເອງເປັນໂຄສົກຂອງພະເຢໂຫວາຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກບໍ?

A. ທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການສົມມຸດຖານທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາເປັນໂຄສົກຄົນດຽວທີ່ພະເຈົ້າ ກຳ ລັງໃຊ້. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດປະຕິບັດຕາມພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໃນການໃຫ້ຄວາມປອບໂຍນແລະຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆ, ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍພຽງແຕ່ຈະຊີ້ແຈງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ໃຫ້ກັບໄປຫາມັດທາຍ 24, ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ພະເຍຊູກ່າວວ່າໃນຍຸກສຸດທ້າຍ - ແລະພະຍານພະເຢໂຫວາ ເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຍຸກສຸດທ້າຍ - ຈະມີຂ້າທາດ, ເປັນກຸ່ມຂອງຜູ້ທີ່ຈະມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການເບິ່ງແຍງອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ດັ່ງນັ້ນໃນ ຄວາມເຄົາລົບນັ້ນ, ພວກເຮົາຖືວ່າຕົວເອງພະຍາຍາມປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນ.[xii]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: Bro Jackson ກ່າວວ່າມັນແມ່ນ“ ສົມມຸດຕິຖານທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາ [ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ] ແມ່ນໂຄສົກຄົນດຽວທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້”.

ສະນັ້ນ, ໂຄສົກຄົນອື່ນທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້ແມ່ນຫຍັງ? ບໍ່ມີອີງຕາມສິ່ງພິມ WT.

ເປັນຫຍັງຕົວຢ່າງໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆເຊັ່ນວາລະການສຶກສາສະບັບເດືອນພະຈິກ 2016 ຫໍສະ ໝຸດ ຢູ່ ໜ້າ 16 ໃນວັກ 9 ພວກເຂົາອ້າງວ່າ“⁹ ບາງຄົນອາດຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງສາມາດແປ ຄຳ ພີໄບເບິນດ້ວຍຕົວເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຍຊູໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ 'ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່' ໃຫ້ເປັນ ຊ່ອງທາງດຽວ ສຳ ລັບແຈກຈ່າຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ 1919, ອົງພຣະເຢຊູຄຣິດສະຫງ່າລາສີໄດ້ໃຊ້ຂ້າໃຊ້ນັ້ນເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວໃຫ້ເຂົ້າໃຈປື້ມຂອງພະເຈົ້າເອງແລະເອົາໃຈໃສ່ແນວທາງຂອງມັນ. ໂດຍການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພົບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນພວກເຮົາສົ່ງເສີມຄວາມສະອາດຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນເອກະພາບໃນປະຊາຄົມ. ເຮົາແຕ່ລະຄົນຄວນຖາມຕົວເອງວ່າ: 'ຂ້ອຍເປັນຄົນທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ຊ່ອງທາງທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ໃນປະຈຸບັນບໍ?'"

 ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພົບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍບໍ່ໄດ້ອ່ານຫຍັງຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສັ່ງຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໃຫ້ພົວພັນກັບການຜິດປະເວນີ, ການຫລິ້ນຊູ້ແລະການຮັກຮ່ວມເພດ. ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ທຸກຄົນຈະເຫັນ.

ແລະຖ້າກໍລະນີແມ່ນວ່າໂຄສົກຄົນອື່ນໆຖືກໃຊ້ໂດຍພະເຈົ້າ, ເປັນຫຍັງພະຍານພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຖືກຕັດ ສຳ ພັນຍ້ອນເວົ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຫັນດີກັບທຸກສິ່ງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເວົ້າແລະຂຽນ?

ດັ່ງນັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນ ໜັງ ສືຕ່າງໆແມ່ນ 'ສົມມຸດຕິຖານ' ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Bro Jackson, ຫຼືລາວ ກຳ ລັງນອນຢູ່ໃນຂະນະທີ່ຖືກສາບານຕົວຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ຖືກຕ້ອງສົມບູນບໍ? ສະຖານະການໃດກໍ່ລົບກວນແລະຕ້ອງການ ຄຳ ຕອບທີ່ຊັດເຈນເພາະມີຜົນສະທ້ອນ.

 

Q. ຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ທ່ານ Jackson. ຂ້ອຍຈະເຂົ້າຫາ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການປັບຕົວແລະອື່ນໆໃນເວລານີ້, ແຕ່ຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າ, ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຊອກຫາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ.

A. ຢ່າງແທ້ຈິງ.

Q. ແລະວ່າສາຂາຊອກຫາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄະນະ ກຳ ມະການບໍ?

A. ທຳ ອິດສາຂາຊອກຫາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາ. ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມພ້ອມດຽວກັນ. ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮັບຮູ້ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍຝ່າຍວິນຍານທີ່ໃຫ້ການຊີ້ ນຳ ທາງວິນຍານ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຈະຖືວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດຕາມແນວທາງນັ້ນຫລືຖ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ ເໝາະ ສົມ, ພວກເຂົາຈະ ກຳ ນົດແນວນັ້ນ.

Q. ຈາກນັ້ນ, ປະຊາຄົມຕ່າງໆຄາດວ່າຈະເຊື່ອຟັງສາຂາບໍ?

A. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທຳ ອິດພວກເຂົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດ. ແຕ່ຖ້າມີການຊີ້ ນຳ ໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນພວກເຮົາກໍ່ຄາດຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດຕາມນັ້ນຍ້ອນຄວາມເຄົາລົບ ຄຳ ພີໄບເບິນ.[xiii]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ໃຜເປັນຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ? '(ເອເຟໂຊ 1: 22) (NWT) . . . ແລະໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງລາວ [ພະເຍຊູ] ເປັນຫົວ ໜ້າ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ, '

ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງຫຼົບຫຼີກໃນ ຄຳ ຕອບນີ້ແລະບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ? ພວກເຂົາເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ແມ່ນພະເຍຊູຄລິດບໍ? (ການກວດສອບປຶ້ມການສຶກສາວາລະສານ [ໃນ 2016 ສຳ ລັບຕົວຢ່າງ) ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຢໂຫວາຖືກກ່າວເຖິງ ຈຳ ນວນ 10 ຄັ້ງຫຼາຍກ່ວາພະເຍຊູເປັນຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ)

 

Q. ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງເຈົ້າຍອມຮັບເອົາການລົງໂທດແບບເດັກນ້ອຍບໍ?

A. ໂບດຂອງພວກເຮົາຍອມຮັບການຈັດຫາຄອບຄົວແລະຄາດຫວັງວ່າພໍ່ແມ່ຈະມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະຕີສອນແລະລ້ຽງດູລູກໆ.

Q. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງຂ້ອຍ. ທ່ານຍອມຮັບການລົງໂທດຈາກບໍລິສັດບໍ?

A. ຂ້ອຍເຫັນ. ໃນວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າທ່ານຈະເຫັນເວລາແລະເວລາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າ“ ລະບຽບວິໄນ” ນີ້ແມ່ນອ້າງເຖິງແນວຄິດທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ບໍ່ແມ່ນການລົງໂທດທາງຮ່າງກາຍ.

Q. ຂ້ອຍຈະບອກເຈົ້າ, ເຈົ້າຍັງບໍ່ຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງຂ້ອຍ.

A. ໂອ້ຍ, ຂໍໂທດ.

Q. ທ່ານຍອມຮັບການລົງໂທດຈາກບໍລິສັດບໍ?

A. ສະບັບເລກທີ

Q. ເຈົ້າບໍ່?

A. ບໍ່ - ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຕົວ, ບໍ່, ແລະບໍ່ແມ່ນໃນອົງກອນ - ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ມັນ.

Q. ແຕ່ທ່ານຫ້າມບໍ່?

A. ວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າວິທີການທີ່ແທ້ຈິງໃນການຕີສອນເດັກແມ່ນການສຶກສາພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນການໃຫ້ການລົງໂທດທາງຮ່າງກາຍ. ກຽດຕິຍົດຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດບອກທ່ານເຖິງວິນຍານທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງການຂຽນຂອງພວກເຮົາ.[xiv]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ເປັນຫຍັງບໍ່ຕອບ ຄຳ ຖາມໂດຍກົງ? ສິ່ງທີ່ສາມາດຜິດພາດໃນການກ່າວເຖິງທັດສະນະຂອງພຣະ ຄຳ ພີໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ ສຳ ລັບຜູ້ຟັງ?

 

Q. ທ່ານ Jackson, ມີສິ່ງກີດຂວາງໃນພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ຜູ້ຍິງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ ດຳ ເນີນການສືບສວນຫາຂໍ້ກ່າວຫາບໍ?

A. ບໍ່ມີສິ່ງກີດຂວາງໃນພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສືບສວນ.

Q. ມີຂໍ້ບົກພ່ອງໃນພຣະ ຄຳ ພີແນວໃດຕໍ່ການຕັດສິນໃຈ, ການຕັດສິນໃຈພິພາກສາ, ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຮ່າງກາຍເຊິ່ງປະກອບມີແມ່ຍິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລັງຈາກນັ້ນກໍ່ອາດຈະຕອບສະ ໜອງ ໃນຖານະຜູ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຫລັງຈາກການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ ຫລືບໍ່ແມ່ນຂໍ້ກ່າວຫາ?

A. ດຽວນີ້, ເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງທ່ານໂດຍກົງ, ຜູ້ຍິງສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂົງເຂດທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍ, ແຕ່ເວົ້າໃນແບບທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ບົດບາດຂອງຜູ້ພິພາກສາໃນປະຊາຄົມແມ່ນຂື້ນກັບຜູ້ຊາຍ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມຕິດຕາມ.[xv]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ຜູ້ພິພາກສາ 4: 4-7 ເວົ້າຫຍັງ? NWT ອ້າງອີງ (ຜູ້ພິພາກສາ 4: 4-7) ⁴ ໃນປັດຈຸບັນ ເດໂບລາ, ຜູ້ພະຍາກອນ, ພັນລະຍາຂອງລາເປເປໄດ້ຕັດສິນອິດສະຣາເອນ ໃນເວລາສະເພາະນັ້ນ. ⁵ ແລະນາງໄດ້ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ຕົ້ນປາມຂອງເດໂບລາລະຫວ່າງລາມາແລະເບເບນໃນເຂດພູເຂົາເອຟຣາອິມ; ແລະ ລູກຊາຍຂອງອິດສະຣາເອນຈະຂຶ້ນກັບນາງສໍາລັບການຕັດສິນໃຈ. ⁶ ແລະນາງໄດ້ ດຳ ເນີນການຕໍ່ໄປ ເພື່ອສົ່ງແລະໂທຫາບາຣາກ ລູກຊາຍຂອງອາບີໂນອາຄົນ ໜຶ່ງ ແມ່ນມາຈາກເມືອງເຄດເນັດເຊເນຟາແລະເວົ້າກັບລາວວ່າ:“ ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງຊາດອິດສະລາເອນໄດ້ອອກ ຄຳ ສັ່ງບໍ? 'ຈົ່ງໄປແລະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ແຜ່ຕົວເອງອອກໄປເທິງພູຕາໂບແລະທ່ານຈະຕ້ອງເອົາຄົນສິບພັນຄົນຈາກພວກລູກຊາຍຂອງນາໂປຕາແລະລູກຊາຍຂອງເຊເບັນໄປ ນຳ. ⁷ ແລະແນ່ນອນວ່າເຮົາຈະດຶງເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຮ່ອມພູຮ່ອມພູຂອງຄາໄຊຊອນສີໄຊຫົວ ໜ້າ ກອງທັບຂອງຢາບີນແລະລົດຮົບແລະຝູງຊົນຂອງລາວແລະເຮົາຈະມອບລາວໃຫ້ເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນມືຂອງເຈົ້າ. '”

ແນ່ນອນວ່າ Bro Jackson ຄວນຈື່ໄດ້ວ່າ Deborah ເປັນຜູ້ພິພາກສາ.

ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມອີກວ່າ: ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີແທ້ໆບໍທີ່ຈະຢຸດຍິງບໍ່ໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມເຕັມທີ່ໃນການກ້າວເຖິງການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງການຕັດສິນ? ທີ່ຈິງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສອນຖ້າພວກເຂົາຊ່ວຍໃນກໍລະນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແມ່ຍິງຄົນອື່ນໆ.

 

Q. ທ່ານສາມາດໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍກວ່າເວລາໃດທີ່ສິ່ງທີ່ກ່າວໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຄວນຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງແທ້ຈິງແລະເມື່ອໃດທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ກວ້າງຂວາງຄືກັບໃນຕົວຢ່າງນີ້?

A. ດີ​ຫຼາຍ. ຄຳ ຕອບແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາ - ທ່ານເຫັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງຜູ້ຊາຍເຈັດຄົນໃນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເອົາຂໍ້ ໜຶ່ງ ແລະເວົ້າວ່າ,“ ທ່ານຄິດວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ພະຍານພະເຢໂຫວາພະຍາຍາມໃຊ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເພື່ອອະທິບາຍຕົວເອງ. ສະນັ້ນໃນນີ້, ໃນ 1 ໂກຣິນໂທບົດທີ 4, ຖ້າພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາທັດສະນະທີ່ສິ່ງດັ່ງກ່າວ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ຍິງບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້, ພວກເຮົາຈະບໍ່ໄປຕາມສະພາບການ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມຂອງທ່ານແມ່ນທ່ານຕ້ອງມີຮູບພາບທັງ ໝົດ, ແລະນັ້ນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່, ສຳ ລັບຕົວທ່ານເອງ - ແລະສິ່ງນີ້ແມ່ນເວົ້າໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ - ຄົນທີ່ອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນຕະຫຼອດຊີວິດຄວນເຂົ້າໃຈພາບທັງ ໝົດ. ແລະບາງທີໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອທ່ານກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ, ມີພະ ຄຳ ພີອີກສອງຂໍ້. ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນ 1 ຕີໂມເຕບົດທີ 2, ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າກຽດຕິຍົດຂອງລາວໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຄະນະ ກຳ ມະການ, ໜ້າ 1588, ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນມັນບອກວ່າ, ຂໍ້ທີ 11 ແລະ 12: ໃຫ້ຜູ້ຍິງຮຽນຮູ້ດ້ວຍຄວາມງຽບ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຍິງສັ່ງສອນຫລືໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ລາວຕ້ອງງຽບຢູ່. ບັດນີ້, ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນດາວໄດ້ໃຫ້ທາງເລືອກໃນການທີ່ວ່າ "ເພື່ອສະຫງົບງຽບ, ຢູ່ຊື່ໆ". ດັ່ງນັ້ນແນ່ນອນ, ນີ້ແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ໂດດຂຶ້ນ, ຕື່ນເຕັ້ນໂຕ້ຖຽງກັບຄົນອື່ນ. ແລະມັນກໍ່ຄ້າຍຄືກັບສິ່ງທີ່ 1 ເປໂຕ - ແລະ, ກະລຸນາຮັບເອົາກັບຂ້ອຍ - ບົດທີ 3 ເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງທີ່ແຕ່ງງານກັບຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ. ໃນ 1 ເປໂຕບົດທີ 3, ນັ້ນແມ່ນ ໜ້າ ທີ 1623, ທ່ານ Stewart - ທ່ານມີມັນແລ້ວບໍ?

Q. ບໍ່, ຂ້ອຍບໍ່ມີ, ແຕ່ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າເຈົ້າຈະອ່ານມັນໃຫ້ຂ້ອຍ, ທ່ານ Jackson?

A. ໂອເຄ. ຂໍ້ທີ 1 ຂອງ 1 ເປໂຕ, ບົດທີ 3: ໃນແບບດຽວກັນນີ້, ທ່ານທັງຫລາຍ, ຜູ້ເປັນເມຍ, ຈົ່ງຢູ່ໃຕ້ບັງຄັບຜົວຂອງທ່ານ, ເພື່ອວ່າຖ້າຜູ້ໃດບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ເວົ້າ, ພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຜ່ານການປະພຶດຂອງພັນລະຍາຂອງພວກເຂົາ…ດຽວນີ້ , ທີ່ຈະໃຊ້ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ ຄຳ ວ່າ "ໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ວ່າ" ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ເວົ້າກັບຜົວຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນການໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ສະນັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ແມ່ນມີຄວາມຮູ້ຫຼາຍທີ່ຈະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ສະພາບການຂອງທັງ ໝົດ ມີຢູ່. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຄ້າຍຄືການຖາມສອງຄົນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະໄດ້ຮັບຄວາມຄິດເຫັນສາມຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເອົາພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ຂໍ້, ເຂົາເຈົ້າສາມາດມີຄວາມຄິດເຫັນທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ວຽກງານຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈພະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ເປັນຂ່າວສານ ໜຶ່ງ ຈາກພະເຈົ້າ.[xvi]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: Bro Jackson ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ສະພາບການມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນການເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ສະນັ້ນພວກເຮົາທຸກຄົນຄວນພະຍາຍາມຫລີກລ້ຽງການອ່ານແລະ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະເພາະຈາກພຣະ ຄຳ ພີໂດຍບໍ່ຮູ້ແລະໄດ້ອ່ານສະພາບການ, ເຊິ່ງໃນບາງກໍລະນີອາດປະກອບມີປື້ມພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ຫລືປື້ມ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ.

 

Q. ທ່ານ Jackson, ນັ້ນແມ່ນຈຸດທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຫາ. ທ່ານຈະຄຸ້ນເຄີຍ - ແລະບາງທີພວກເຮົາສາມາດໄປຫາມັນ - ກັບພະບັນຍັດສອງ 22: 23-27 ບໍ? ແລ້ວມັນກ່າວວ່າ:

ຖ້າຍິງສາວມີສ່ວນພົວພັນກັບຊາຍ, ແລະຊາຍອີກຄົນ ໜຶ່ງ ເກີດຂຶ້ນພົບນາງໃນເມືອງແລະນອນຢູ່ກັບນາງ, ເຈົ້າຄວນຈະເອົາພວກເຂົາທັງສອງອອກໄປປະຕູເມືອງນັ້ນແລະແກວ່ງກ້ອນຫີນໃຫ້ພວກເຂົາຕາຍ, ຍິງນັ້ນເພາະວ່ານາງບໍ່ໄດ້ຮ້ອງ ຢູ່ໃນຕົວເມືອງແລະຜູ້ຊາຍເພາະວ່າລາວອັບອາຍພັນລະຍາຂອງຜູ້ຊາຍອື່ນໆຂອງລາວ. ສະນັ້ນເຈົ້າຕ້ອງເອົາສິ່ງທີ່ຊົ່ວອອກຈາກທ່າມກາງພວກເຈົ້າ.

ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕົວຢ່າງຕໍ່ໄປແມ່ນຜູ້ທີ່ຂ້ອຍສົນໃຈໂດຍສະເພາະ:

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຊາຍຄົນນັ້ນເກີດຂື້ນພົບກັບຜູ້ຍິງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນສະ ໜາມ ແລະຊາຍຄົນນັ້ນໄດ້ເອົາຊະນະນາງແລະນອນຢູ່ກັບນາງ, ຜູ້ຊາຍທີ່ນອນຢູ່ກັບນາງກໍ່ຕ້ອງຕາຍດ້ວຍຕົວເອງ, ແລະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງເຮັດຫຍັງກັບຍິງສາວນັ້ນ. ຍິງສາວບໍ່ໄດ້ກະ ທຳ ບາບທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມຕາຍ. ກໍລະນີນີ້ແມ່ນຄືກັນກັບເມື່ອຜູ້ຊາຍໂຈມຕີເພື່ອນຂອງຕົນແລະຄາດຕະ ກຳ. ເພາະລາວໄດ້ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະພົບນາງໃນສະ ໜາມ, ແລະຍິງສາວທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດລາວໄດ້.

ສະນັ້ນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງຕົວຢ່າງສຸດທ້າຍນີ້ແມ່ນວ່າບໍ່ມີພະຍານທີສອງ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພາະວ່າຜູ້ຍິງຢູ່ໃນສະ ໜາມ, ນາງໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດນາງ; ເຈົ້າຍອມຮັບແນວນັ້ນບໍ?

A. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດອະທິບາຍ, ທ່ານ Stewart, ວ່າ - ທ່ານເຫັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຢູ່ພາຍໃຕ້ການເປັນພະຍານຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາບາງຄົນໄດ້ອະທິບາຍວ່າພະຍານສອງຄົນທີ່ ຈຳ ເປັນສາມາດເປັນໄປໄດ້, ໃນບາງກໍລະນີ, ສະພາບການ. ຂ້ອຍຄິດວ່າມີຕົວຢ່າງທີ່ໃຫ້ -

Q. ຂ້ອຍຈະມາຮອດບ່ອນນັ້ນ, ທ່ານ Jackson. ພວກເຮົາຈະໄດ້ຜ່ານສິ່ງນີ້ຫຼາຍໄວແລະງ່າຍຂື້ນຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ແກ້ໄຂມັນເທື່ອລະບາດກ້າວ?

A. ໂອເຄ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ຕອບຕໍ່ ຄຳ ຖາມຂອງທ່ານ -

Q. ຂັ້ນຕອນໃນປະຈຸບັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ໃນຕົວຢ່າງນັ້ນ, ທ່ານຍອມຮັບວ່າມັນເປັນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີພະຍານອື່ນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ຍິງຕົນເອງບໍ?

A. ບໍ່ມີຜູ້ໃດເປັນພະຍານນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ຍິງເອງ, ແຕ່ໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າໃນສະພາບການນັ້ນ.

Q. ແມ່ນແລ້ວ. ດີ, ສະພາບການທີ່ວ່ານາງຖືກຂົ່ມຂືນຢູ່ໃນສະ ໜາມ ບໍ?

A. Mmm-hmm. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາແມ່ນສະພາບການ.

Q. ມີພຽງແຕ່ພະຍານຄົນດຽວ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນຍັງພຽງພໍ ສຳ ລັບການສະຫລຸບວ່າຊາຍຄົນນັ້ນຄວນຖືກກ້ອນຫີນຄວ່າງກ້ອນຫີນຈົນຕາຍ.

A. Mmm-hmm. ແມ່ນແລ້ວ.

Q. ດຽວນີ້, ແມ່ນບໍ -

A. ຂ້ອຍຄິດວ່າພວກເຮົາເຫັນດີ ນຳ ກັນກ່ຽວກັບຈຸດນີ້.[xvii]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ Bro Jackson ເຫັນດີ ນຳ ພະ ຄຳ ພີອະນຸຍາດໃຫ້ມີພະຍານຄົນດຽວນອກ ເໜືອ ຈາກທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນສະພາບການບາງຢ່າງ.

(ນີ້ແມ່ນຖ້າທ່ານບໍ່ນັບ ຈຳ ເລີຍວ່າເປັນພະຍານ. ທ່ານຍັງມີພະຍານສອງຄົນຖ້າທ່ານນັບ ຈຳ ນວນຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານ. ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດໂດຍການສອບຖາມຢ່າງລະມັດລະວັງມັນອາດຈະເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບ ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ ຜູ້ກວດກາເພື່ອເບິ່ງວ່າ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາມີແຫວນຄວາມຈິງແລະບໍ່ວ່າຜູ້ຖືກກ່າວຫາສາມາດແບ່ງແຍກພາກສ່ວນຂອງຜູ້ກ່າວຫາໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ).

ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຜິດຫວັງທີ່ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີນີ້ຕ້ອງໄດ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໂດຍ ຄຳ ແນະ ນຳ ດ້ານກົດ ໝາຍ 'ທາງໂລກ' ສອບຖາມລາວ.

ພະຄໍາພີບໍ່ສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຖືກກ່າວຫາຈະນັບເປັນພະຍານທີສອງບໍ?

 

Q. ດີ, ຂ້ອຍຈະມາຮອດເລື່ອງນັ້ນ, ແຕ່ ຄຳ ຖາມຂອງຂ້ອຍແມ່ນ ຄຳ ຖາມ ໜຶ່ງ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນບໍ່ວ່າພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ກົດລະບຽບສອງພະຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກໍລະນີການລ່ວງລະເມີດທາງເພດມີພື້ນຖານທີ່ ເໝາະ ສົມບໍ?

A. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນເຮັດໄດ້ເພາະວ່າມີ ຈຳ ນວນຄັ້ງທີ່ຫລັກ ທຳ ນັ້ນໄດ້ຖືກເນັ້ນ ໜັກ ຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

Q. ແນ່ນອນທ່ານຈະໄດ້ຮັບຮູ້, ໃນກໍລະນີຂອງການຫລິ້ນຊູ້, ຕາບໃດທີ່ມີພະຍານສອງຄົນຕໍ່ສະຖານະການຂອງໂອກາດ, ມັນຈະພຽງພໍບໍ່?

A. Yes.

Q. ສະນັ້ນ, ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີພະຍານສອງຄົນຕໍ່ການກະ ທຳ ຂອງການຫລິ້ນຊູ້ຕົວເອງ, ແຕ່ມີພຽງແຕ່ສະຖານະການຂອງໂອກາດ?

A. ຂໍໂທດ, ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຍ່າງຂ້ອຍຕໍ່ໄປອີກຕໍ່ໄປ. ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈແນ່ນອນ.

Q. ຂ້ອຍພະຍາຍາມເຮັດມັນໂດຍທາງລັດ, ແຕ່ຂ້ອຍຈະພາເຈົ້າໄປຫາເອກະສານ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນປື້ມ Shepherd the Flock ດຽວກັນ, ເຊິ່ງແມ່ນແທັບ 120 ຢູ່ໃນ ໜ້າ 61. ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະເຫັນຢູ່ໃນ - ທ່ານມີວັກ 11 ຢູ່ທີ່ນັ້ນບໍ?

A. ວັກ 11 - ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍເຮັດ.

Q. ນີ້ຍັງຢູ່ໃນບົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ກຳ ນົດວ່າຄວນສ້າງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາ:

'ຫຼັກຖານ (ເປັນພະຍານເຖິງຢ່າງ ໜ້ອຍ ສອງພະຍານ) ວ່າຜູ້ຖືກກ່າວຫາໄດ້ນອນຢູ່ໃນເຮືອນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ມີເພດກົງກັນຂ້າມ (ຫຼືຢູ່ໃນເຮືອນດຽວກັນກັບຄົນຮັກຮ່ວມເພດທີ່ຮູ້ຈັກ) ພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ.'

ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້. ຈາກນັ້ນມັນກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:

'ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄວນໃຊ້ຄວາມຕັດສິນໃຈທີ່ດີໃນການປະເມີນສະຖານະການກ່ອນທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການຕຸລາການ' '

ແລະໃນຈຸດທີສອງມັນບອກວ່າ:

'ຖ້າບໍ່ມີສະຖານະການທີ່ຫຼອກລວງ, ຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນບົນພື້ນຖານຫຼັກຖານທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ກ່ຽວກັບພະຍາດຕິດຕໍ່'.

A. Mmm-hmm.

Q. ທ່ານຈະເຫັນຢູ່ຕີນຂອງ ໜ້າ ມີຕົວຢ່າງຂອງອ້າຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວໃຊ້ເວລາກັບເລຂາຜູ້ຍິງຂອງລາວ, ແລະສອງແຖວຈາກທາງລຸ່ມມັນບອກວ່າ:

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ລາວອ້າງວ່າລາວຈະອອກເດີນທາງຂ້າມຄືນເພື່ອ“ ເດີນທາງທຸລະກິດ”, ເມຍທີ່ສົງໃສແລະຍາດພີ່ນ້ອງໄດ້ຕິດຕາມລາວໄປເຮືອນຂອງເລຂານຸການ. “

ຫຼັງຈາກນັ້ນພະຍານສອງຄົນນີ້ຈະພຽງພໍໃນການສ້າງຄະດີ. ເຈົ້າເຫັນບໍ?

A. ຂ້ອຍເຫັນວ່າ.

Q. ດັ່ງນັ້ນໃນປັດຈຸບັນ, ໃນກໍລະນີຂອງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ, ມັນຄວນຈະເປັນ, ບໍ່ແມ່ນ, ການເປັນພະຍານເຖິງໂອກາດທີ່ຈະໃຫ້ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເກີດຂື້ນຈະເປັນພະຍານທີສອງທີ່ພຽງພໍບໍ?

A. ແມ່ນແລ້ວ, ຖ້າມັນ - ຖ້າບໍ່ມີ - ມັນເວົ້າຫຍັງຢູ່ນີ້?

Q. “ ສະພາບການທີ່ເສີມຂະຫຍາຍ”?

A. ພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ.

Q. ດັ່ງນັ້ນພະຍານທີສອງຕໍ່ຫລັກຖານທີ່ພິສູດຫລືພິສູດຄວາມຈິງຈະພຽງພໍບໍເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການຂອງພະຍານທີສອງ?

A. ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ແລະຂ້ອຍຄິດວ່າມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງ.

Q. ດີ, ມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນພຽງແຕ່ວ່າພະຍານທີສອງຕ້ອງເປັນພະຍານຕໍ່ການລ່ວງລະເມີດຕົວເອງຫລືໃນລະດັບໃດທີ່ລາວສາມາດເປັນພະຍານຕໍ່ຫຼັກຖານທີ່ມີການພິຈາລະນາຄະດີ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຊ້ຕົວຢ່າງ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມເຈັບປວດທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງຜູ້ລອດຊີວິດ - ນັ້ນຈະສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນບໍ?

A. ແມ່ນແລ້ວ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ ຄຳ ນຶງເຖິງ, ແລະຖ້າຂ້ອຍສາມາດກ່າວເຖິງ, ທ່ານ Stewart, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈຕິດຕາມຫລັງຈາກຄະນະ ກຳ ມະການ Royal, ພຽງແຕ່ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທຸກຢ່າງມີຢູ່, ເພາະວ່າແນ່ນອນ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົນໃຈ.[xviii]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ເປັນ ໜ້າ ເສຍດາຍທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍ Bro Jackson ໃນການລະນຶກເຖິງຫລັກ ທຳ ທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ຈາກປື້ມຄູ່ມືຂອງແອວເດີ. ສະນັ້ນ, ໂດຍອີງໃສ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າສິ່ງໃດຈະເປັນພະຍານສອງຄົນ? ມີພະຍານມະນຸດອິດສະຫຼະອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຢືນຢັນເລື່ອງຂອງຜູ້ກ່າວຫາບໍ? ຍ້ອນວ່າມີຫຼັກຖານທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ແນ່ນອນວ່າມັນພຽງພໍ ສຳ ລັບບາບບາງຢ່າງ, ເປັນຫຍັງບໍ່ ສຳ ລັບກໍລະນີການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ? ເບິ່ງ ຄຳ ເຫັນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ ສຳ ລັບພາກກ່ອນ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງຫຼັກຖານຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາ?

 

Q. ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າ, ແທ້ຈິງແລ້ວ. ສະນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ແຍກຕົວແຕ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼືມະລາຍຫາຍໄປ, ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງປະຕິບັດວິໄນແລະກົດລະບຽບຂອງອົງກອນບໍ?

A. ຖ້າພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ.

Q. ແລະຖ້າພວກເຂົາເຮັດກົງກັນຂ້າມ - ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຜົນກະທົບຂອງການກະ ທຳ ນັ້ນແມ່ນການເສີຍເມີຍ?

A. ນັ້ນແມ່ນຖ້າພວກເຂົາຕັດສິນໃຈຫຼຸດລົງແນ່ນອນນັ້ນ.

Q. ແລະຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຕັດແຍກຢ່າງຈິງຈັງ, ພວກເຂົາຈະຖືກຕັດ ສຳ ພັນຄືກັບຄົນທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ?

A. ບໍ່ແມ່ນ, ຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອແມ່ນຄົນທີ່ກະ ທຳ ຜິດຕໍ່ສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນ.

Q. ຖືກບໍ, ໃນກໍລະນີທີ່ທັງການເລີກລົ້ມແລະການຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ສະມາຊິກທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຫລືຖືກຕັດ ສຳ ພັນໄດ້ບໍ?

A. ແມ່ນແລ້ວ, ນັ້ນແມ່ນອີງຕາມຫຼັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ເຊິ່ງຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າທ່ານໄດ້ອ່ານແລ້ວ.

Q.  ແລະໃນນັ້ນມີທັງສະມາຊິກໃນຄອບຄົວທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄອບຄົວດຽວກັນບໍ?

A. ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ.

Q. ສະນັ້ນຄົນທີ່ຕ້ອງການອອກຈາກອົງກອນຕ້ອງເລືອກ, ເຈົ້າຍອມຮັບ, ລະຫວ່າງອິດສະຫຼະພາບຈາກອົງກອນດ້ວຍກັນແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ, ຄອບຄົວແລະເຄືອຂ່າຍສັງຄົມອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ບໍ?

A. ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍໄດ້ບອກໃຫ້ຊັດເຈນວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຫັນດີກັບຂໍ້ສະ ເໜີ ນັ້ນ. ທ່ານ ກຳ ລັງເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມບາບອັນລ້ ຳ ຄ່າທີ່ໄດ້ກະ ທຳ ຜິດຫຼືຄົນທີ່ຢາກອອກຈາກພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຊີ້ແຈງມັນ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍ່ຕ້ອງການຢາກເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ຫ້າວຫັນແລະພວກເຂົາບໍ່ຢູ່ໃນຊຸມຊົນຖືວ່າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ພວກເຮົາບໍ່ມີ ຕຳ ຫຼວດທີ່ເອີ້ນວ່າຝ່າຍວິນຍານທີ່ຈະໄປຈັດການກັບສິ່ງນັ້ນ.

Q. ທ່ານແຈັກ, ຄວາມຈິງຂອງສະຖານະການແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງຫຼືນອກສະຖານທີ່; ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງບໍ?

A. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບາງທີທ່ານອາດຈະມີຂໍ້ມູນຂອງທ່ານຜິດເລັກນ້ອຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

Q. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າມັນຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຍອມຮັບເອົາແລ້ວ, ທ່ານແຈັກ, ວ່າບຸກຄົນໃນສະຖານະການທີ່ທ່ານໄດ້ເລື່ອນອອກຈາກການກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີປະສິດຕິພາບແມ່ນຍັງຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງອົງກອນບໍ?

A. ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍສາມາດກ່າວເຖິງທ່ານ Stewart, ຂໍ້ສະ ເໜີ ທຳ ອິດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານໄດ້ສະ ເໜີ, ວ່າພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບຄົນທີ່ ກຳ ລັງສະຫຼອງວັນຄຣິສມາດ - ທ່ານຮູ້ບໍ່, ຄົນນີ້ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນອື່ນໆ, ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອປ່ຽນຄົນອື່ນ, ແລະອື່ນໆ on - ບຸກຄົນເຊັ່ນວ່າຈະບໍ່ຖືກແກ້ໄຂທາງດ້ານຕຸລາການ, ເທົ່າທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈ. ສະນັ້ນ, ຂໍໂທດ, ຂ້ອຍຕ້ອງບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້ອຍຫວັງວ່າເຈົ້າຈະໄດ້ເຫັນ -

Q. ທ່ານ Jackson, ທ່ານເຫັນດີ ນຳ ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຮັດຜິດ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຈຸດຂອງຂ້ອຍ. ຈຸດຂອງຂ້ອຍແມ່ນພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ເຮັດຫຍັງຜິດ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງຖືກປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງອົງກອນໃນກໍລະນີທີ່ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຮັດຫຍັງຜິດ?

A. ຂ້ອຍຈະເຫັນດີ ນຳ ເລື່ອງນັ້ນ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນດີກັບ ຄຳ ປະກາດທີ່ວ່າພວກເຂົາມີພຽງສອງທາງເລືອກ. ນັ້ນແມ່ນຈຸດທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນດີ ນຳ.

Q. ດີ, ມັນຖືກ, ແລ້ວ, ແມ່ນບໍ, ເພາະວ່າຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການຖືກປະຕິບັດຕໍ່ວິໄນແລະກົດລະບຽບຂອງອົງກອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ອອກຈາກການແບ່ງແຍກຢ່າງຫ້າວຫັນ; ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍ?

A. ນັ້ນແມ່ນຖ້າພວກເຂົາແນ່ນອນບໍ່ຕ້ອງການ, ແມ່ນແລ້ວ.

Q. Yes.

A. ແຕ່ມີບາງຄົນທີ່ບໍ່ຢາກເຮັດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວເຄື່ອນໄຫວ.

Q. ດີ, ຜົນໄດ້ຮັບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແມ່ນວ່າພວກເຂົາກໍາລັງປະເຊີນກັບການເລືອກລະຫວ່າງເສລີພາບຈາກອົງການຈັດຕັ້ງຢູ່ຂ້າງຫນຶ່ງແລະຕ້ອງສູນເສຍຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນແລະເຄືອຂ່າຍສັງຄົມອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ບໍ?

A. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ທ່ານຢາກເອົາໃສ່, ທ່ານສະເຕັບ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມທີ່ຈະເວົ້າວ່າມີບາງຄົນ, ເຊິ່ງບາງຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ, ວ່າພຽງແຕ່ຈາງຫາຍໄປແລະພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາ.

Q. ແລະ, ທ່ານ Jackson, ທ່ານໄດ້ວາງມັນໄວ້ວ່າພວກເຂົາມີທາງເລືອກທີ່ຈະອອກເດີນທາງຫລືບໍ່ຕ້ອງອອກໄປ. ສຳ ລັບຄົນທີ່ຕ້ອງການອອກໄປ, ບາງທີອາດຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຈາກຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນອົງກອນແລະບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນຖືກປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງຫຼືພຽງພໍ, ມັນເປັນທາງເລືອກທີ່ຍາກຫຼາຍ, ບໍ່ແມ່ນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເລືອກ -

A. ຂ້ອຍເຫັນດີ, ແມ່ນແລ້ວ.

Q. ແລະມັນສາມາດເປັນທາງເລືອກທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ ສຳ ລັບພວກເຂົາ - ບໍ່ແມ່ນບໍ?

A. ຂ້ອຍຕົກລົງເຫັນດີ, ມັນເປັນທາງເລືອກທີ່ຍາກ.[xix]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ເປັນຫຍັງອົງກອນຄວນເຮັດໃຫ້ມັນຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສູນເສຍຄວາມເຊື່ອ, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນການລ່ວງລະເມີດແລະການຈັດການກັບການຈາກໄປ? ແນ່ນອນວ່ານີ້ແມ່ນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແມ່ນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ການຂາດຄວາມກົດດັນທີ່ເກີດຈາກຜົນຂ້າງຄຽງຂອງການຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ແນ່ນອນຄວາມເມດຕາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕໍ່ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ອອກໄປແລະເລີ່ມຂົ່ມເຫັງເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພວກເຂົາໃນອະດີດ.

 

Q. ທ່ານເຫັນ, ຂໍໃຫ້ເອົາຄົນທີ່ຮັບບັບຕິສະມາຕອນຍັງນ້ອຍແລະຕອນທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຕັດສິນໃຈວ່າຕົວຈິງແລ້ວຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົານອນຢູ່ບ່ອນອື່ນແລະພວກເຂົາຕ້ອງການເລືອກລະບົບຄວາມເຊື່ອອື່ນໆ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາຍັງຄົງຕ້ອງໄດ້ປະເຊີນກັບທາງເລືອກທີ່ແປກທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລະບຸ, ແມ່ນບໍ?

A. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຈິງ.

Q. ແລະມັນແມ່ນບົນພື້ນຖານນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ທ່ານວ່າ, ນະໂຍບາຍແລະການປະຕິບັດຂອງອົງການແມ່ນຂັດແຍ້ງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ດັ່ງທີ່ທ່ານເຄີຍເວົ້າວ່າມັນເປັນສິດເສລີພາບໃນການເລືອກສາສະ ໜາ ບໍ?

A. ບໍ່, ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນມັນໃນທາງນັ້ນ, ແຕ່ວ່າທ່ານມີສິດໄດ້ຮັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ. [xx]

ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: ໜຸ່ມ ສາວທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ຮັບບັບເຕມາຄວນຄິດຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນນີ້. ບົນພື້ນຖານຂອງປະຈັກພະຍານນີ້, ຖ້າເວົ້າວ່າເດັກອາຍຸ 11 ປີໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາອາຍຸ 18 ປີພວກເຂົາຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອ ຄຳ ສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາອີກຕໍ່ໄປຫຼືຖືກສະດຸດຍ້ອນບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາແລະບໍ່ໄດ້ ຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນພະຍານ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງແຍກແຍະແລະສ່ຽງທີ່ຈະຖືກຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາຫລົບຫລີກ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດພຽງແຕ່ອອກຈາກຊື່ໆ.

Q. ທ່ານຮູ້ບໍ, ທ່ານແຈັກກີ້ - ແລະໃນການຖາມ ຄຳ ຖາມນີ້, ໃຫ້ຂ້ອຍເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສຕໍ່ອົງການພະຍານພະເຢໂຫວາ, ມີຫລາຍໆອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ - ແຕ່ເຈົ້າຍອມຮັບວ່າພະເຢໂຫວາ ອົງການພະຍານມີບັນຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດເດັກໃນບັນດາສະມາຊິກບໍ?

A. ຂ້ອຍຍອມຮັບວ່າການລ່ວງລະເມີດເດັກແມ່ນບັນຫາທີ່ຖືກຕ້ອງໃນທົ່ວຊຸມຊົນແລະ ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຈັດການກັບເຊັ່ນກັນ.

Q. ທ່ານຍອມຮັບບໍ່ວ່າວິທີການທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງທ່ານໄດ້ຈັດການກັບການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຍັງໄດ້ສະແດງບັນຫາຕ່າງໆບໍ?

A. ມີການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍໃນໄລຍະ 20 ຫຼື 30 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມແກ້ໄຂບາງບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍດັ່ງກ່າວຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານະໂຍບາຍເດີມບໍ່ສົມບູນແບບ.

Q. ແລະທ່ານຍອມຮັບແນ່ນອນວ່າອົງການຈັດຕັ້ງຂອງທ່ານ, ລວມທັງຄົນທີ່ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ຄືກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່, ແມ່ນບໍ່ມີພູມຕ້ານທານຈາກບັນຫາການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແມ່ນບໍ?

A. ນັ້ນປະກົດວ່າເປັນກໍລະນີ.

Q. ທ່ານ Jackson ຍອມຮັບບໍ່ວ່າຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຢ່າງທີ່ຖືກ ດຳ ເນີນໂດຍປະຊາຊົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອຍົກບັນຫາການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກແລະພະຍາຍາມແລະຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ແທ້ຈິງເພື່ອປັບປຸງສະຖານະການ?

A. ຂ້ອຍຍອມຮັບສິ່ງນັ້ນ, ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍຍິນດີທີ່ຈະເປັນພະຍານ.

Q. ແລະວ່າຄວາມພະຍາຍາມດັ່ງກ່າວບໍ່ແມ່ນການໂຈມຕີອົງການຈັດຕັ້ງຂອງທ່ານຫລືລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງມັນບໍ?

A. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈດີວ່າ, ເຊັ່ນກັນ.

Q. ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນປະຈັກພະຍານຂອງທ່ານວ່າວຽກງານຂອງຄະນະ ກຳ ມະການ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ແມ່ນມີຜົນດີ. ທ່ານຍອມຮັບບໍ່ວ່າຄວາມພະຍາຍາມຂອງຄະນະ ກຳ ມະການ Royal Royal ແມ່ນຄວາມຈິງໃຈແລະມີເຈດຕະນາດີບໍ?

A. ຂ້ອຍແນ່ນອນ. ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າມາໃນຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ຫວັງວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈະມາພ້ອມທີ່ຈະຊ່ວຍພວກເຮົາກໍ່ຄືກັບທຸກໆຄົນ.[xxi]

 ຄຳ ເຫັນຂອງນັກຂຽນ: Bro Jackson ຢືນຢັນວ່າລາວຖືວ່າວຽກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການດັ່ງກ່າວບໍ່ແມ່ນການໂຈມຕີພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼືຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພວກເຂົາແລະຈຸດປະສົງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການແມ່ນຈິງໃຈແລະມີເຈດຕະນາດີ.

 

ຄຳ ຖາມອື່ນຂອງ

ສະມາຄົມຫໍສັງເກດການສະເພາະເຈາະຈົງບໍ?

ບໍ່, ກໍລະນີສຶກສາ 29 ແມ່ນມື້ 8 ອອກຈາກ 3 ປີບວກກັບການໄຕ່ສວນ (ອາດຈະເປັນປະມານວັນທີ 780 ມື້ເຮັດວຽກ) ໝາຍ ເຖິງ 1%. ຍັງເບິ່ງຈຸດ (xiv) ຂ້າງເທິງ.

ຄະນະ ກຳ ມະການລ່ວງລະເມີດເດັກນ້ອຍສູງສຸດຂອງອອສເຕຣເລຍແມ່ນເວັບໄຊທ໌ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຫລືມັນຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຜູ້ຕໍ່ຕ້ານຫລືຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ?

ບໍ່, ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ມັນຢູ່ໃນສາຍດຽວກັນກັບການຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການໃນອັງກິດໂດຍລັດຖະບານ (ມັກຈະເປັນຫົວ ໜ້າ ຕຸລາການ) ເພື່ອທົບທວນແລະກວດກາຫົວຂໍ້ຫຼືເຫດການທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຊາດ ສຳ ລັບຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ໄພພິບັດບານເຕະເນີນພູ Hillsborough, ແລະຄະນະ ກຳ ມະການອີຣັກ.

 

 

 

[i] ເບິ່ງ http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. ຄຳ ອ້າງອີງທັງ ໝົດ ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງອື່ນວ່າມາຈາກເອກະສານທີ່ດາວໂຫລດມາມີຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ພາຍໃຕ້ຫຼັກການ“ ການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ເປັນ ທຳ”. ເບິ່ງ https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ.

[ii] ໜ້າ ທີ 15132, ແຖວ 4-11 Transcript- (Day-147) .pdf

[iii] ໜ້າ ທີ 15134, ສາຍ 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[iv] ໜ້າ ທີ 15134,5, ແຖວ 32-47 & 1-15 ຂໍ້ມູນຈາກການຖ່າຍທອດ - (Day-147) .pdf

[v] ການໂອນ ກຳ ມະສິດຂອງ ໜ້າ ທີ 15138,9- (Day-147) .pdf

[vi] ການໂອນ ກຳ ມະສິດຂອງ ໜ້າ ທີ 15142- (Day-147) .pdf

[vii] ການໂອນ ກຳ ມະສິດຂອງ ໜ້າ ທີ 15144- (Day-147) .pdf

[viii] ໜ້າ 18 \ 15146 ການໂອນຍ້າຍ - (Day-147) .pdf

[ix] ໜ້າ 25 \ 15153 ການໂອນຍ້າຍ - (Day-147) .pdf

[X] ໃນພາກນີ້ pNNN \ NNNNN ຈະອ້າງອີງໃສ່ເລກ ໜ້າ pdf, ຕາມດ້ວຍເລກ ໜ້າ ທີ່ສະແດງຢູ່ທາງລຸ່ມຂອງແຕ່ລະ ໜ້າ. (ໜ້າ ບົດລາຍງານຂອງຄະນະ ກຳ ມະການ).

[xi] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 7 \ 15935 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xii] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 9 \ 15937 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xiii] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 11 \ 15939 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xiv] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 21 \ 15949 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xv] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 26 \ 15954 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xvi] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 35 \ 15963 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xvii] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 43 \ 15971 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xviii] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 44 \ 15972 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xix] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 53 \ 15981 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xx] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 55 \ 15983 ມື້ສົ່ງ 155.pdf

[xxi] ວັນ ໜ້າ ໂອນ ກຳ ມະສິດທີ 56 \ 15984 ມື້ສົ່ງ 155.pdf