ਦੋ ਗਵਾਹ Rev ਕੀ ਰੇਵ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 1-13 ਵਿਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਇਹ ਹੈ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰ.
ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ, 42 ਤੋਂ ਜੂਨ, 1914 ਤਕ 1918 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਸਤਾਇਆ (ਸਤਾਇਆ). ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ 42 ਸ਼ਬਦੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੀ ਜਨਤਕ ਨਿੰਦਿਆ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 5, 6. ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, 3 ½ ਦਿਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਬਰੁਕਲਿਨ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਰਚੁਅਲ ਸਮਾਪਤੀ 3 ½ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1919 ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਡਰ ਸੀ. ਉਹ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਛੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਰੂਹਾਨੀ ਭੂਚਾਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਸਮਝ ਦੀ ਇਕ ਕਰੂਰ ਸਮੀਖਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਪੜਤਾਲ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਕ ਸਵਾਲ ਤੁਰੰਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ 3 ½ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਿਰਫ ਕਾਰਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਿਖਰ ਕਿਤਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਦੋਵਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. (ਪ੍ਰਕਾ. 11: 2, 3) ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਮਾਪ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਯੂਨਿਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮੰਨਦਿਆਂ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਪ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕੋ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਦੂਸਰਾ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ 42 ਦੇ ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 1914 ਦੇ ਜੂਨ ਤਕ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ 1918 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਟੁੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਨਿਮਰ ਸਬਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ। (ਰੀ. 164, ਪੈਰਾ 11) ਉਸ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤਕ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਰਗੜਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ “ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ” ਸਨ ਸਖਤ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ। ” (ਪੁਸਤਕ 164, ਪੈਰਾ 8)
ਜੇ ਕੋਈ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਤੁਰੰਤ ਨਾਜ਼ੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪਾਂ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਗੁਲਾਗਜ਼ ਜਾਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਮਲਾਵੀ ਵਿਚ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ. 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਰੁਕਣਾ ਸਖਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਵਾਹ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਵਾਹ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਗਵਾਹ ਭਰਾ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ:
“ਇਹ ਇਥੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ 1874 ਤੋਂ 1918 ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਜੇ ਕੋਈ ਸੀ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਸੀਸੀਯੋਨ ਦੇ ਜਿਹੜੇ; ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ 1918 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ 1917 ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਸੀਯੋਨ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. 1914 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਦਰਦ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ; ਪਰ ਅਸਲ ਸਦਮੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਇਆ. ” (1 ਮਾਰਚ, 1925 ਤੋਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਜਨਮ")
ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਰੇਵਰੇਡ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦਸੰਬਰ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੋਂ ਜੂਨ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, 11 ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵ, 'ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਗਏ.'
ਇਕ ਤੀਜਾ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
“ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।” (w12 6/15 ਸਫ਼ਾ 15 ਪੈਰਾ 6)
ਇਸ ਲਈ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ-ਖ਼ਾਸਕਰ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਰੇਵ. 11: 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 7) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕੀਤੀ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਰੇਵਰੇਡ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੂਸਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
(ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 17: 8). . .ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਹੈ.
ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਦਰਿੰਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 13 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ 1918 ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੇ ਸੱਤ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਰਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਦੇ ਹਨ: ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ. ਇਸ ਹੱਲ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ.
ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ. (ਵੇਖੋ, ਸਫ਼ਾ 113, ਪੈਰਾ 3; ਪੰਨਾ 135, ਪੈਰਾ. 23; ਸਫ਼ਾ 189, ਪੈਰਾ. 12) ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ- ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ .
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ. ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਜੰਗਲੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅੱਧੇ ਸਿਰ ਨੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਕੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ.
ਆਓ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਕਰੀਏ. ਸਾਡੇ ਭੇਤ ਦੇ 'ਕੌਣ' ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਗਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਹੋਈ. ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਏ ਬਗੈਰ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰੀਏ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚੋਂ ਉਭਾਰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17: 8, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਕਿਆਸ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ-ਇਕ-ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, 'ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸਮੁੰਦਰ'. ਇਸ ਲਈ, 'ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ' ਅਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ‘ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ’ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵਤਾ, ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਦਰਿੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੈ.
ਚੌਥਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 7 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ, ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਡਬਲਯੂਟੀਲੀਬ 2011 ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਇਕ ਤਤਕਾਲ ਖੋਜ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਇਸਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਾਲ ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸਬੂਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਜੂਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ 'ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕੀਤੀ', 1918 ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਿਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੂਨ, 1918 ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ? ਇਕ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਾਰਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ? ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕੁਲਪੋਰਟਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
“ਫਿਰ ਵੀ, ਉਪਲਬਧ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 1918 ਦੌਰਾਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ 1914 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਘਟ ਗਈ. “(ਜੇਵੀ ਚੈਪ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਏਗਾ. ਕਿ 20 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿਰਫ 1914% ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ 1918 ਦੇ ਜੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ 1919 ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋਣੀ ਸੀ. ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿਚ 20% ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਾਪਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ-ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 'ਲਗਭਗ' ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਲਪੋਰਟਰ ਕੰਮ 1800 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਜੇ 1918 ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ 19 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ^th ਸਦੀ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤਕ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਉਂਟ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. 24:14.
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ 42-ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਬੀ. ਰਦਰਫੋਰਡ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਤੀਕਤਮਕ 3 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ XNUMX ਮਹੀਨੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕਤਲ' ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਤਲ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ — ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ 'ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ' ਨੂੰ 'ਸਮੁੰਦਰ' ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡਰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਡਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਹੈਡਕੁਆਰਟਰ ਸਟਾਫ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਗੁੱਸਾ, ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਡਰ, ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ.

ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ

ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱ drawnੇ ਸਿੱਟੇ ਬਗੈਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ 1914 ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਲ ਤਕ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ 1914-1919 ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ?
ਕੌਣ
ਪਸ਼ੂ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰੇਵ. 17: 8 ਵਿਚ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚੋਂ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਾਡੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਝ - ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਤੇ fitsੁਕਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਿੰਦਿਆਂ (ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ) ਦੀ ਕਤਾਰ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਤਕ, ਇਸਦਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਪਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਸਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (W12 //१ 6 ਸਫ਼ਾ,, ਪੈਰਾ 15; ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ, ਪੰ.) 8 ਵੀ ਦੇਖੋ) ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ.
ਜਦੋਂ
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਖੈਰ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ (ਪਰ. 11: 3) ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ 3 ½ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ 42 ਮਹੀਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ? ਜੇ ਦੋਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ 1,260 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ 3 ½ ਦਿਨ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, 3 prec ਦਿਨ ਬਿਲਕੁਲ 1/360 ਹਨ^th 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਇਕ ਦਿਨ (ਚੰਦਰਮਾ) ਲਈ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ months ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ months ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, 42 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਰ ਗਏ), ਤਾਂ ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ.
ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੋ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਅਜੇ ਤਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜਨਗੇ.
ਕਿੱਥੇ
ਲੜਨ, ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ “ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨਾਮੀ ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ” ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ।
ਰੀ ਚੈਪ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. 25 ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਯੂਹੰਨਾ ... ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਸਦੂਮ ਕਹਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰੀਤਾਂ ਕਾਰਨ. (ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.; ਈਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦੀ ਤੁਲਨਾ) ਮਿਸਰ, ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਦੇ ਕਦਾਂਈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ “ਯਰੂਸ਼ਲਮ” ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। , ਮਿਸਰ ਦੀ ਤਰਾਂ. ਇਹ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਰਾਬਰ
ਜੇ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਗਲੀ ਵਿਚ ਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਬਚ ਨਿਕਲਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਉਂਟ. 24:22 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ CE 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਘੇਰਾਓ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ 70 ਸਾ.ਯੁ. ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ.
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬੇਹਿਸਾਬ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ sayੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਅਤੇ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 11 ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦਾ. ਵਿਸ਼ਵ-ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਸਾਨੂੰ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੈਦ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਸ ਭਰਾ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੋਈ 42 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅੱਠਵਾਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੋ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕੋ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ. ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 13 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਉਹ ਆਇਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13: 7) 7 ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਿਉ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
(ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 13: 9, 10). . .ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਨ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣੋ. 10 ਜੇ ਕੋਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੈਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.
ਸੱਚੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਈਸਾਈ ਹਨ. ਕੀ ਸੱਚੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵੀ ਹਨ? ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਇਕ 'ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਖੜੀਆਂ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 24:15) ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਝੂਠਾ ਧਰਮ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਕੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ 13: 7, 10 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ 'ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼' ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰੇਗਾ, ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ' ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ”? ਝੂਠੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਸੱਚੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ “ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵੇਖੋਗੇ”।
ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ (ਸ਼ਾਇਦ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ (ਨਿਸ਼ਚਤ) ਦੌਰਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ. ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਆਲੇ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ 'ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ ਖੜ੍ਹੇ' ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਬਚੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਭ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਡਰ ਪਏਗਾ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਸਹੀ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਇਹ ਦੂਸਰੀ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ. (ਪ੍ਰਕਾ. 11:14) ਤੀਜੀ ਬਿਪਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਕੀ ਉਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪੂਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਚਿਆ ਹੈ.

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.