ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਇਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹੜਵੀਂ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਵੱਖਰੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਨਵੇਂ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਖਾਸ ਮੇਖ 'ਤੇ ਹਥੌੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝੂਲਣਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਵਧਿਆ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਮੰਨਿਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖ ਦੇ ਸੁਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੈ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਈਮੇਲ ਮਿਲ ਗਏ, ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਮ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (16, ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ) ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। . ਮੈਂ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਸਮਾਂ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਵੇ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਿਆ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਹਿਜ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ .ੇਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਨੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਦਾਹਰਣ ਰੱਖੀ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ:
(ਗਲਾ 1:. 15-19) ਪਰ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ... ਚੰਗਾ ਸੋਚਿਆ 16 ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ... ਮੈਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਇਕੋ ਵਾਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. 17 ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੰਮਿਸਕ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
18 ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਕੈਫ਼ਾਸਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਰਿਹਾ. 19 ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਰਾ ਯਾਕੂਬ ਹੈ।
(ਗਲਾ. 2: 6) ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਲੱਗਦਾ ਸੀ — ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ — ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ.
ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
(ਗਲਾ. 2: 11-14) ਲੇਕਿਨ, ਜਦੋਂ ਸੇਲਾਫਾਸ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। 12 ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਕੂਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਡਰੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਕੇ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਿਆ। 13 ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਇਸ preੌਂਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਰੱਬਾਸ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ. 14 ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਧੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੈਫਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ, ਨਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ”
ਇੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਮੈਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਪੋਸਟ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਨਿਰੰਤਰ ਰੁਝਾਨ
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸੁਕ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕੱਲਤਾ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਦਫਤਰ ਦੀ ਜੋ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਲੱਗ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਬਲਾੱਗ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਕੇਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅੱਜ ਮੈਂ 2012 ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਜ ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਿਆ, “ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਰਖ ਨਾ ਕਰੋ”. ਅੱਜ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ.
ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਆਂਗਾ.
2012 ਦੀ ਆਖਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ 2 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, “ਗੁਲਾਮ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਪੈਰਾ 'ਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਮੰਗਣਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਹਿਣਗੇ "ਹੁਣ ਸੁਣੋ ਅਗਲੇ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਸਲੇਵ ਦਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਿਥੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ "ਦੁਨੀਆ" ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਨ. ਉਹ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
(ਕਿੰਨਾ ਚੜਾਈ ਵਾਲਾ! ਅਗਲਾ ਲੇਖ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ…) ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਦੇ ਉਸੇ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਸਤਹ 'ਤੇ ਇਕ ਸੂਖਮ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਬੂਤ ਇਸ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਧੇ ਹੋਏ ਕਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਡੀ ਦੇ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ (4/7) ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ 1999 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦੇ ਲੰਘਣ ਦੇ ਨਾਲ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "