ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ 10 ਤੋਂ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ 12 ਤੋਂ 12 ਤਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 11:44, 45 ਅਤੇ 12: 1-3 ਵਿਚ ਦਰਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 12 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਕ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਤੀਜੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੀਸਰਾ ਆਦਮੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 12: 6 ਵਿਚ ਇਸ ਤੀਸਰੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, “ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਵਾਪਰੇਗੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ?”
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲੜੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ assੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੂਤ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ. (1 ਪਤਰਸ 1:12)
ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ““ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾ halfੇ ਅੱਧ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ. ”(ਡੈਨ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖੋਗੇ?
ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਥੇ 3 ਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਚਾਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ- ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਜਾਣ. ਹੁਣ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, “ਟੁਕੜੇ ਟੁਕੜੇ” ਜਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ 23 ਵਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। (ਤੁਸੀਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ “ਖੋਜ” ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਡੈਸ਼ *” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ - ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.) ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਰੇ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਦ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ.
ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ, ਮਾਈਕਲ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ .ਾਹ ਲਾਉਣਾ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ.
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦਾਨੀਏਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ.
“ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?” (ਡੈੱਨ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. “ਡੈਨੀਏਲ, ਜਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਪਤ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।” (ਦਾਨੀ. 12: 9) ਪਰ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਨੇ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਭਾਉਂਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਖਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ so ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਆ ਗਏ:
(ਡੈਨੀਅਲ 12: 11, 12) 11 “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ
ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਤ ਨੇ ਅਜੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਹੀ assੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 1,290 ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਉਣਾ ਜਦੋਂ “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ”.
ਇਹ ਸਭ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?
ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਝ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ, ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਝ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿ therefore ਵਰਲਡ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ. ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਡੈਨੀਅਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
(ਡੈਨੀਅਲ 12: 13) 13 “ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ, ਅੰਤ ਤੇ ਜਾਓ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੀਜ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਵੋਗੇ. ”
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ isੰਗ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੇਗਾ ਉਹ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਮੰਨਦਿਆਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ ਫਿਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਸਮਾਂ ਕੀ ਨਿਕਲਿਆ?”
ਯੂਐਸ: "ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ 3 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਸਚਮੁਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ?”
ਯੂਐਸ: “ਦਸੰਬਰ, 1914 ਵਿਚ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮਨਮੋਹਕ. ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ? ”
ਯੂਐਸ: "ਆਹ, ਖੈਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ."
ਡੈਨੀਅਲ: "ਪਰ ਕੀ ਉਸ ਸਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ?"
ਯੂਐਸ: “ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਸੋ ਦਸੰਬਰ, 1914 ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ?”
US: "ਨਹੀਂ"
ਡੈਨੀਅਲ: "ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ?"
ਯੂ ਐਸ: "ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜੂਨ, 1918 ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਜੂਨ 1918 ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ?”
ਯੂ.ਐੱਸ: “ਉਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਫਿਰ 3 ਵਾਰ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ”
ਅਮਰੀਕਾ: “ਉਹ 3 ਸਾਲ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ ਫਿਰ ਦਸੰਬਰ 1914 ਵਿਚ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ?”
ਯੂਐਸ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਏ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਭਰਾ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਮਾਰਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਦੇਰ ਤਕ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਰਸਲ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ”[ਮੈਨੂੰ]
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ 3 ਵਾਰ ਵਾਰ ਦਸੰਬਰ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ?”
ਯੂਐਸ: “ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਜੂਨ, 1918 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ "
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੂਨ, 1918 ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ?”
ਯੂਐਸ: “ਬਿਲਕੁਲ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।”
ਯੂ ਐਸ: "ਹਾਂ, ਕੰਮ ਲੱਗਭਗ ਰੁਕ ਗਿਆ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਸਲ ਵਿਚ” ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ…? ”
ਯੂ.ਐੱਸ.: “ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ 20 ਵਿਚ 1918 ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ 1914% ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਸੀ।”[ii]
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ“ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੁਕ ਗਿਆ ”ਭਾਵ ਇਸ ਨੂੰ 20% ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ।”
ਯੂਐਸ: “ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹਾਂ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ… ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ”
ਯੂਐਸ: “ਓਹ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਗੁਆਈ. ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜਦੋਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਤੇ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ 20% ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੀ ਛਪਾਈ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ?”
ਯੂ.ਐੱਸ.: "ਹਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
ਡੈਨੀਅਲ: “ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਭਰਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਠੀਕ ਹੈ? ”
ਯੂਐਸ: “ਬਿਲਕੁਲ. ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।”
ਯੂਐਸ: “ਹਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ!”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।”
ਯੂਐਸ: “ਬਿਲਕੁਲ!”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਠੀਕ ਹੈ। ਮਿਲ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ 1918 ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ asਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆ ਗਿਆ, ਸਹੀ? ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ? ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ? ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ? ”
ਯੂ ਐਸ: “ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ. "
ਡੈਨੀਏਲ: “ਪਰ ਦੂਤ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ 1918 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? "
ਯੂ ਐਸ: “ਖੈਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।”
ਡੈਨੀਏਲ: “ਪਰ ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ?”
ਯੂਐਸ: “ਹਾਂ, ਕਈਂ. ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸੀ. ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੂਨ, 1918 ਵਿਚ ਟੁੱਟ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਈ ਸੀ?”
ਯੂਐਸ: “ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ?"
ਯੂਐਸ: "ਹਾਂ, ਖੈਰ, ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ."
ਡੈਨੀਏਲ: "ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ?"
ਯੂਐਸ: “ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਹੰਮ, ਠੀਕ ਹੈ, ਆਓ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਓ."
ਯੂਐਸ: “ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ 1918 ਵਿਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ 20% ਘਟਾ ਕੇ?"
ਯੂਐਸ: “ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ!”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼?”
ਅਮਰੀਕਾ: “ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਹੈ ਜੋ 1919 ਵਿਚ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ।”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਇਸ ਨੂੰ 'ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼' ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ?"
ਯੂ ਐਸ: “ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ; ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ CE 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਨੇ ਮੰਦਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਾਂਗ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ”[iii]
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਸ ਕਦੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਖੜੀ, ਸਿਰਫ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੂੰ 'ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼' ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਹੋਰਨਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ”
ਯੂ ਐਸ: "ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਲੋਤਾ. ਇਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕੀਤਾ. "
ਅਮਰੀਕਾ: “ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਣ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ। ਅਸੀਂ 1919 ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ. ”
ਯੂਐਸ: “ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ”
ਯੂ ਐੱਸ: "ਮੈਂ ਬਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ?”
ਯੂਐਸ: “ਯਕੀਨਨ.”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ 1,290 ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ? ”
ਯੂ ਐਸ: “ਆਹ, ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨ ਹਨ। 1,290 ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਇਸ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੂਨ, 1918 ਵਿਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਟਾਫ ਦੇ ਅੱਠ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ 1919 ਦੇ ਮਾਰਚ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਠੀਕ ਸੀ?"
ਯੂ.ਐੱਸ: “ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਨਵਰੀ 1919 ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਤਾਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ?"
ਯੂਐਸ: “ਹਾਂ. ਖੈਰ, ਨਹੀਂ. ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 44 ਜੂਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੌਤਾ ਸਹੀਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ 28 ਜੂਨ, 1919 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: "ਪਰ ਇਹ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ."
ਯੂਐਸ: "ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ, 1919 ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਪੀਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਦੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ? ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? "
ਯੂ ਐਸ: "ਸਹੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਜਨਵਰੀ 1919 ਨੂੰ 1,290 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ”
ਯੂ ਐਸ: “ਚੰਗਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਸੀਡਰ ਪੁਆਇੰਟ, ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ ਕੀਤਾ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ. ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਮੈਂ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਉਹ ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ? ”
ਅਮਰੀਕਾ: “ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਮੇਲਨ ਸੀ।”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਪਰ ਸੰਮੇਲਨ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ 1,290 ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ।”
ਯੂ ਐੱਸ: "ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਸੀ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ. ਜੇ ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ”
ਯੂਐਸ: [ਸਾਡੇ ਮੋ Shੇ ਹਿਲਾ ਰਹੇ]
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨ? ਉਹ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਏ। ”
ਯੂਐਸ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1,290 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਾਰਚ, 1926 ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣਗੇ."
ਡੈਨੀਅਲ: “ਅਤੇ ਮਾਰਚ, 1926 ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ.”
ਯੂ ਐਸ: “ਚੰਗਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਉਸੇ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਈ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਛੁਟਕਾਰਾ. ਇਸ ਨੇ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਪਰ ਮਾਰਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ 1,335 ਅਸਲ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ?”
ਯੂਐਸ: “ਆਹ, ਨਹੀਂ।”
ਡੈਨੀਏਲ: “ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਸੀ?”
ਯੂ ਐਸ: “ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਕੀਤਾ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੋਣੀ ਸੀ ਜੋ 1,335 ਦਿਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ? ”
ਯੂ ਐਸ: “ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ, ਹਾਂਜੀ।”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਕੀ ਸੰਮੇਲਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਨਾਲ, ਸੀਡਰ ਪੁਆਇੰਟ, ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ? ”
ਯੂ ਐਸ: “ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ”
ਡੈਨੀਅਲ: “ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ”
ਯੂ ਐੱਸ: “ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ।”
ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਿਧਾਂਤ
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਜੇਕਰ ਉਪਰੋਕਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸੁਹਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਵੈਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ 1918 ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ - 20% ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ "ਹਟਾਉਣ" ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ veryਣਾ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 1,290 ਦਿਨ ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. (ਪ੍ਰਕਾ. 11: 1-13) ਇਹ ਸਭ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ.
3 ½ ਵਾਰ ਕੀ? ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਲਾਖਣਿਕ? ਬਾਈਬਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਮਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ: 3 ਵਾਰ, 42 ਮਹੀਨੇ, 1,260 ਦਿਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. (ਦਾਨੀ. 7:25; 12: 7; ਪ੍ਰਕਾ. 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਕੁਝ 1,290 ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਖ ਅਤੇ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਏਗਾ; ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਹਿਣ ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣਗੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ.
ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਛੱਡ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਣਗੇ.
ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਪਰ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸਮਾਂ ਅੱਗੇ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਵੀ 2300, 1260, 1290 ਅਤੇ 1335 ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1260, 1290 ਅਤੇ 1335 ਦਿਨ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ (ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ) ਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਹਨ! ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹਨ ਜਦੋਂ 2300 ਅਤੇ 1260, 1290 ਅਤੇ 1335 ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੀ ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 1290 ਅਤੇ 1335 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ? ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ” ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਡੈਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ "ਸਮਾਂਰੇਖਾ" ਦਿੰਦੀ ਹੈ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕੁ ਖ਼ਬਰਾਂ… ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਤੀ ਮੁੜ… ਜ਼ੋਸੇਫ਼ ਦੇ ਜੋਸੀਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, “ਯਹੂਦੀ ਯੁੱਧਾਂ”: ਯਾਕੂਬ - ਜਸਟਿਸ - ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਧਾ ਭਰਾ - ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ 62 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ “ਅਨਨੁਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉੱਚ ਜਾਜਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਈ, ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ; ਉਹ ਸਦੂਕੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ; ਜਦ, ਇਸ ਲਈ, ਅਨਨੁਸ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਖੁੱਲੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l. ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਵੀ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ – ਤਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸਿਖਦੇ ਹਾਂ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ. (ਗਲਾਤੀਆਂ 1: 16-19). . .ਮੈਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. 17 ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੰਮਿਸਕ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। 18 ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
… ??… ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ… ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ…? ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ… ਕੋਈ ਨਹੀਂ, “ਨੀਚ ਲੋਕ…”, ਜਾਂ ਕੋਈ,… ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ… ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ “ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ”… ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, "ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ...", ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ, "ਮੁਕਤ ਦਾਤ ... ਮੁਕਤ ਦਾਤ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ... ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ... 3.5 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਕੀ ਉਸਨੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਸਬਕ ਦਿਖਾਉਣੇ ਸਨ ... ਉਸਨੇ ਵੀ ਧੋਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਿਲਕੁਲ! ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਘੱਟ ਹੋਏਗੀ. ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਨੇਕ ਨਿਮਰ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੇਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਪਰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਗਰਮ ਕੋਲਾਂ ਦਾ apੇਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਤੋਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਹੀ ਕਿਹਾ…!?
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਦੇਖਣਾ ...
ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭੋਲਾ ਹਾਂ…
ਧੰਨਵਾਦ ਭਰਾ…
“ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਵਧਾਨ…”…… (ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਸਮਾਨਤਾ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ… ???… :)
ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ... ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਰ ਬਲੌਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ..ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਦਿਓ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ?… ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਅੜੀ ਰਹੇ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲਾ ਨਾ ਸਮਝੋ.
ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਫੀਡਬੈਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ 3: 15 ਵਜੇ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਿਆ "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ" ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ "ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਜੋ ਵੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸੀ- ਜੇ ਕੋਈ ਸੀ - ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਸ ਮਨੋਰੰਜਕ ਚਰਚਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ !! ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ... ਹਰ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ... ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਡੇ ਮਾੜੇ ਦਿਨ ... ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਚ ਹਾਂ ... (2 ਕੁਰਿੰ 12:10) ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ... ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰੋ ...", ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... !!? ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਸਾਡੇ ਲਈ, “ਸੰਗਠਨ” ”ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਪੋਲੋਸ. ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ 12: 1, 2 ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੱਤੀ 24: 15-22 ਵੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹਿਸ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 12:11, 12 ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੈਰਲਲ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ... ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਰ ਬਲੌਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ..ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਦਿਓ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ?… ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਅੜੀ ਰਹੇ?
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਹਮਲਾ ਨਾ ਸਮਝੋ.
ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਾਲ ਨੂੰ "ਵੇਖ" ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇਥੇ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਉਸ 100% ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਮਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾ B ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਚੇਲ ਦੇ lsਠਾਂ ਵਿਚ), ਅਤੇ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਏ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਬੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਏ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਸੀ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਬੀ ਇਸ ਲਈ ਪੈਰਲਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਮੈਂ ਬੀ ਅਤੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਵਿਆਪਕ ਸਟੋਕਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਧੀਆ .ੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪੈਰਲਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਵਾਨਗੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਬਲੀਦਾਨ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ 66 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ (ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਾਲ ਦਾ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਕਸ਼ਟ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬਾਬਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. 'ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਖਾਣਗੇ।' ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹਮਲਾ CE 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰੋਮਨ / ਯਹੂਦੀ ਯੁੱਧ CE CE ਸਾ.ਯੁ. ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਮੈਂ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ / ਵੱਡੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਪੈਰਲਲ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਜਾਣ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਫੋਲਡ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ “ਪ੍ਰਤੀਕ”
Lol @ ਰਾਚੇਲ ਦੇ lsਠ ਜੀ.ਬੀ.ਐੱਲ ਦੁਆਰਾ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l. ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਪੂਰਤੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕਰੀਏ. ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸੰਕਲਪ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਸਾਰਥਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਟ 24: 15,16 ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦਾਨੀਏਲ 12 ਦੀ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ 11 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ 70CE ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਤਾਂ ਆਓ ਅਟਕਲਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਜ਼ੇ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਬੇਸ਼ਕ, ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਆਸ ਲਗਾਏ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਕਿਆਸ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ, ਜਾਂ “ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ”। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ plaਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 11 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਮੈਂ? "ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ" ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ "ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ!
ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਆਇਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 12 ਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਂ 1,290 ਅਤੇ 1,335 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਪਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲੀ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਲੇ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੜ੍ਹੀ. ਮੇਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ "ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੀ ਹੈ ... ??" ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਸੀ ਇਕ ਹੋਰ ਧਿਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਡੀਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਦਿਨ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਧ ਗਏ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "