ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਸਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ! ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਮੁੱਦਾ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਣਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਕਾਇਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਉੱਠੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਬਰ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸੰਜੀਦਾ ਮੁੱਦਾ. ਇਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਚਾਰ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰਾਂਗੇ, ਹਰੇਕ ਲੇਖ ਲਈ ਇਕ.
ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ, ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਹੈ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ” ਅਤੇ “ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ.” ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਬੇਰੋਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਲਿਆ, 'ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ'. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ.
ਪੈਰਾ 3
ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੀਜਾ ਪੈਰਾ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, 1914 ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ 1874 ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ 1914 ਵਿਚ ਫਿਰ ਤੱਕ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅੱਜ ਤਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹਵਾਲਾ 1930 ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਲੇਖ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:11 ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਹੀ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਇਹ ਦਰਸਾਏਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 16 ਤੋਂ 1914 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ.
ਪੈਰਾ 5
ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ 'ਦੁਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ' ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿਚ 33 ਸਾ.ਯੁ ਤੋਂ 66 ਸੀਈ ਤਕ ਜੋ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਬਿਆਨ ਮਾਉਂਟ ਦੀ ਦੂਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. 24: 4-28. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ “ਲੜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ, ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਇਕ ਥਾਂ ਥਾਂ” ਆਏ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ, ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਪੈਕਸ ਰੋਮਾਣਾ. ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇ ਸਨ. ਜੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਥੇ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ?
ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੱਥ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ.
ਪੈਰਾ 6 ਅਤੇ 7
ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ / ਵਿਸ਼ਵਾਸਵਾਦੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਸਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੇਖ ਦੇ ਪੰਨੇ 4 ਅਤੇ 5 ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਲਓ.
ਇਹ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਹੈ:
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤਰਕ ਕਿਵੇਂ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ysਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਈਸਾਈ-ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, “… ਅਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਜੋ CE० ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ” ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ CE 70 ਸਾ.ਯੁ. ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ (ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ) ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਦਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਹੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਧੂ ਅਟਕਲਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਆਂਗੇ.
ਇੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੇ ਅਖੌਤੀ "ਪੜਾਅ ਦੋ" ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ?
ਲੇਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ “ਨਾ” ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. 24:29, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ "ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ”. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ? ਅਸੀਂ ਦੋ ਪੜਾਅ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ haveਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਾਉਂਟ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਸਨ. 24:21 ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਰਾਬਰ ਤੋਂ 8: “ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਵੇਗੀ — ਇਕ ਘਟਨਾ 'ਜਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ।' '' 'ਜੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਵੀ ਇਕ ਸੀ . ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਉੱਤੇ ਕਸ਼ਟ”। ਪਰ ਇਹ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ? ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ. ਦੁਸ਼ਟ ਪਰਖੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਨੂਹ ਦਾ ਹੜ੍ਹ, ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਪਰਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਦਲੇਰ ਨਾਲ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਹਾਂ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਨੋਟਿਸ 'ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ, ਘਰ ਅਤੇ ਚੰਦ, ਕਿੱਟ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਦਿਨ ਥੋੜੇ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਛੋਟਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਫਿਰ, 70 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ, ਨਾ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਪੈਰਾ 8
ਨੋਟਬੰਦੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ "ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ 14 ਅਗਸਤ 1990 ਦਾ ਲੇਖ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਕੁਝ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ“ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ”ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ? ਲੇਖ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.”
ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ?!
ਮੇਰੀ ਖਿਮਾ - ਯਾਚਨਾ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਇਹ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੜੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੁਰੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ The ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਟ… ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਿਗੁਲ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਘੱਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਗੇ… ”(ਮੱਤੀ 24: 29, 31) ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੁਣ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਖੈਰ, ਲਗਭਗ. ਅਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "ਹਿੰਮਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨਗੇ - ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦਾ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਤੇ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਿਪਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ raptured.
ਪੈਰਾ 9
ਇਹ ਪੈਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “… ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ, ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੇ।”
ਕਿਉਂ "ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ"? ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਜੋ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ ਬਚ ਗਏ ਸਨ. ਜੋ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਾਰਨ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਤੋਂ ਹਟ ਗਏ. ਉਸ ਸਾਰੀ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਵੀ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ. ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਘਾਟਾ ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਬਚੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ. ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੱਥ ਛੋਟਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ?
ਪੈਰਾ 13
ਪੈਰਾ 13 ਵਿਚ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ”. ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਿੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ...
(ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) “ਤੁਰੰਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ… ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਣਗੇ। ”
ਇਹ ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਪੈਰਿਆਂ ਵਿਚ "ਕਦੋਂ" ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ). ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਮਾਉਂਟ ਵਿਚ 24:29 ਯਿਸੂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਸਿਖਿਆ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਮਨਮਾਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪੈਰਾ 14 (ਅੱਗੇ)
ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ “ਯਿਸੂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ?” ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ 1) ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ, 2) ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਦਾਵਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕੁਆਰੀਆਂ, ਅਤੇ 3) ਪ੍ਰਤੀਭਾ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ. ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. 4:18 ਜਿਹੜਾ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਸੌਦੇ ਕਰਾਂਗੇ.
ਪੈਰਾ 16-18
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਕੁਝ 1914 ਤੋਂ 1919 ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.
ਸੰਖੇਪ
ਸਾਡੀ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨ assionੰਗ ਨਾਲ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਸਲ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਿਆਨ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰੇ ਜਾਂ ਸਥਾਪਤ ਸੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ. ਉਪਰੋਕਤ ਉਪਯੋਗ ਸਾਰੇ “ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਚਨਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. (1 ਤਿਮੋ. 1:13) ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.
“ਰਾਜਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ” ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ. ਰਾਜਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ ਪਰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਪੈਰੋਸੀਆ) 'ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ' ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋ. ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 33 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ 1914 ਤੋਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਰੰਭ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਭਾਵ ਉਹ 33 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਨਾਲ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਦਾ theਦ ਦੇ ਤਖਤ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਈਜ਼ਕੀਏਲ 21: 26,27 ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰਹੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ “ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ” ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ “parousia” ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ “ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੀਕ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ” ਰਹੇਗਾ (ਮੱਤੀ 28:20). ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਉਹ CE 33 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ “ਇਰਕੋਮਾਈ” ਜਾਂ “ਪਰੌਸੀਆ” ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣਗੀਆਂ (ਮੱਤੀ 24)। ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੁਬਾਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਮਰਥਿਤ ਦਾਅਵੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਬੂਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?” ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ, "ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਬੂਤ ਦਿਓ."
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਪੱਕਾ ਹੈ ਜੀ! ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੋ. ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ 2tim3 ਦਾ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਖਾਤੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਤੇ 7 ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅਰੰਭਤਾ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: Rev 12: 9,10 ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ "ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ". ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਈਟ ਵਿਚ ਅਪੋਲੋਸ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ-ਭਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਕਿ 1914 ਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਾਅਵੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੈਵੀ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਨਕਾਬ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. >> ”ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ 2tim3 ਦਾ ਦੂਸਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਨ ਹਨ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਹੱਸਣਯੋਗ ਹਨ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਪੰਡ ਦੇ ਪੰਛੀ ਇਕੱਠੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋਸ ਦਾ ਉਹੀ ਟੀਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ, ਪਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਕੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਹੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸੇਵਕ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਾਂਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮੇਲੇਟੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ' ਤੇ. ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਾਖਾ ਹਾਂ
ਕਿਪ ਦਾ ਉਸ ਸੁਤੰਤਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਹੀ ਮੁਨਾਫਾ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਬਜੈਕਟ ਸਬਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ 1914 ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ "ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ" ਮੰਨਣਾ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ 'ਤੇ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਬੈਨਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਤਰਕਪੂਰਨ, ਵਾਜਬ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਤਰਕਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਚਾਈ- ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ.
ਕਈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਉਚਿਤ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਨੁਕਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਪੈਲ-ਚੈਕਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਲਿਕ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੈ.
ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ. ਤੁਸੀਂ ਸੱਤ ਅਧਾਰ ਬਿੰਦੂ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਅਧਾਰ ਸਿਰਫ ਝੂਠੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ toੇਗਾ. ਇਹ "ਸਰਕੂਲਰ ਤਰਕ" ਦੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣਾ ਅਧਾਰ ਸਾਬਤ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਬਣਾਓ. ਉਦਾਹਰਣ: “. “ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ (ਸਤ) ਇਸ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸ਼ਤਾਨਾਂ (sic) ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, (ਦੋਵੇਂ) ਦੋਵੇਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਅਤੇ ਐਪੋਲੋਸ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ. 1. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ, ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. 2. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਲੋਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ 33 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ (ਰਸੂ 2: 17). 3. ਅਪੋਸਟਲ ਪਾਉਲ ਨੇ 2 ਤਿਮੋਥੀ 3 ਲਿਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ" ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰੰਭ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਣੇ ਸਨ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ 2 ਟਿਮ 3 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ 2000 ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦਿਓ? ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਵੀ 5 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ “… ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੇ”. ਉਹ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਹੈ. ਹੁਣ ਤਿਮੋਥਿਉ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ “ਮੁੜੇ”? ਦੁਬਾਰਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਪੋਲੋ ਬਰੋ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ 2ਟੀਐਮ 3 ਦੁਆਰਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੂਜੀ ਤਿਮੋਥੀ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰੰਭ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇਕ ਅਰਜ਼ੀ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਉਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ ਇਸ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਾਉਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਾਬ ਹੋਣਗੇ,' ਤੋਂ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ 2 ਟਿਮ 3 ਕੋਲ ਅੱਜ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਰਸੇ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਜਿਹੜੇ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ਾਂ" ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣਗੇ (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:13). ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ 71 ਈ. ਵਿੱਚ ਰੀਸੈਟ ਬਟਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਹੁਣ ਮੈਂ ਪੀਐਸ 110: 1,2 ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਜਦ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠੋ ..." ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਅਵਧੀ ਜੋ 33 ਸੀ.ਈ. ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨੂੰ 1914C.E. ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ? ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: 1) ਪੀਰੀਅਡ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ? 2) ਅਵਧੀ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ (ਜਾਂ ਹੋਵੇਗੀ)? 3) ਯਿਸੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹੜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਤੱਬ 1: 2-33 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, # 36 ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਣਾ” ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 33 ਸੀ.ਈ. ਪਰ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪੋਲੋਸ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਅਸੀਂ ਯੈਸਸ ਕਮਿੰਗ ਦਾ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕੱ .ਿਆ'. ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਪਾਰਸੋਸੀਆ) ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਰੌਸੀਆ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਬੁੱਕ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਚਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਪੈਰਾ 16,17 ਦੂਜਾ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ) ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ. ਤੁਹਾਡੇ 3 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੇਡੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋਈ. PS 110: 1 ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ (ਐਲਕੋਮਾਈ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (ਪੈਰੌਸੀਆ) ਵਿਚਕਾਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਰੌਸੀਆ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ” ਮੈਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮੈਟ 24:30 ਵਿਚ “ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣਾ” ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਬੈਚ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ (ਇਹ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ 1 ਲੇਖ ਹੈ), ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੋਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਪਾਦਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਦੁਆਰਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 1 ਕੁਰਿੰ 15: 25,26 ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਅਤੇ 2 ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ # 3 ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ # 2 ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ “ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ,” ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 110 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਪੜਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਨਾੜੀ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ) ਤੋਂ ਬ੍ਰੋ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਰਸਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਲੂਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ' ਜੱਜ 'ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਬੈਥਲੈਟੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਖਰਾਬੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਬੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਰੀ ਸਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ ਸੋਚ ਇਥੇ ਕਰੋ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ
ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ.
ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿਪਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਪੋਲੋਸ, ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਿੰਦੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਰਤਮਾਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਹੈ ਨਾ? ਪਰ ਕੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਕਿ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ ?. ਬਾਈਬਲ ਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਕੁਲ ਲੰਬਾਈ ਕਿੰਨੀ ਹੈ? ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੇ ਵਾਟਸਨ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਓਗੇ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ 1914 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1919 ਰੱਬ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੈਨਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਝੂਠ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ. (ਯਾਕੂਬ 4:17 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ) ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ. ਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਤੋਂ ਸਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਥੋਪਣ ਦੇ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ 'ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ' ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੋਸਤੋ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਤਕ ਬਹਿਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਟਿਪਣੀਆਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਮੈਟ 24:14 ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਜਿਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਹੈ “ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ” .. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਥਿ 24 14:24 (ਮੱਤੀ 13:14, 14). . .. 5 ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ. ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਫੁਟਨੋਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ .. ਜਾਂ ਓ, "ਹੇਰਾਲਡ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ." ਜੀ. ਆਰ., ਕੇ · ਆਰ · ਖੱਟੇਸ ai ਤਾਈ; ਲੈਟ., ਪ੍ਰੈਡੀ ਡੀਬੀ ਕੈਬੀਬੀ · ਤੂਰ. ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ 29:13 ਫੁੱਟ, "ਹਰਲਡਡ." ਮਾਰਕ 10:XNUMX ਵਿਚ ਵੀ (ਸਾਰੇ, ਵਿਚ ਵੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਆਰੇ ਸੀਲਾਸ,
ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਟਿੱਪਣੀ.
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂ ਇਕ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਅੜਿਆ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦ ਤਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ. ਕੋਈ ਦੋਸਤੋ, ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਗਾ, ਬਾਈਬਲ ਅਧਾਰਤ ਤਰਕ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਧੰਨਵਾਦ ਭਰਾ.
ਕੀਪ
ਦੁਬਾਰਾ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਵ 14:16 ਦਾ ਦੂਤ ਗਣਿਤ 24: 14 ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਤ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੈਂਪੇਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ 'ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ'. ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ "ਆਖਰੀ ਦਿਨ" (ਦਿਨ ਨਹੀਂ) ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ?. ਇਹ ਕਦੋਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ? ਦੂਤ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ? ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਸੀਂ ਇਸ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ; ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਜੋ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ, ਵਿਚਾਰ-ਭੜਕਾ. ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ; ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ; ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਦਰ ਵੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ. “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤਰਾਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੇਬ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ [ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ] ਹੈ." (ਕਹਾ. 25:11) ਪਰ, ਜੇ ਉਹ “ਲਫ਼ਜ਼” ਅਵੇਸਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਸਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਲਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਵੀ "ਸੱਚਾਈ" ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ. ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਜੋ ਸੀਲਾਸ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ 1914 "ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸ਼ਬਦ “ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ” ਖ਼ੁਦ ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੱਤੀ ਦੇ 24 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਰੇਵ 14: 6 ਹੈ. ਤਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:17 ਅਤੇ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕੇਵਲ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ “ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ” ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? (ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ) ਪਹਿਲਾਂ, ਤਰਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ: "... ਇੱਕ ਅੰਤਲੀ ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ”. ਇਹ ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਵੱਡੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ” ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹੀ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਸੀ। 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:14 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 2000 ਸਾਲ ਵਾਪਰ ਸਕੇ. ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਬੱਸ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:11 ਪਰ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣ ਲਵਾਂਗੇ. ਐਮਟੀ .२1: at ਵਿਚ ਸਿਰਫ 24 ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ 'ਨਾਲ' ਉਥੇ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਣਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਲੈਣਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ i... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਬਹਿਸ ਦਰਸਾਈ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕਿਉਂ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ 1914 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੰਕੇ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨੀਂਹ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਪਿਆਰੇ ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਂ ਯੂਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ 1961 ਤੋਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, 1966 ਦਾ ਬੇਚੈਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ fitੁਕਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਕੀਤੀ, 'ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਗੇ?' ਯਿਸੂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਜੇ ਵਾਟਸਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਕਿ' ਪਰੌਸੀਆ 'ਦਾ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ 1914 ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ “ੰਗ ਨਾਲ “ਜੁਟਾਇਆ” ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਜਲਣ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ “ਅਤੇ ਦੇਖੋ! ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ”... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਅਪੋਲੋਸ, ਦਿਲਚਸਪ ਟਿੱਪਣੀ, - 'ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ……. ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ' ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰੌਸੀਆ, ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ - ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ - ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂ, ਪਰ ਹਾਂ, ਮੱਤੀ 28:20 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਟ 7 ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਅਧੀਨ ਖੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਰਸੂਲ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਸਨ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ.
ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ 'ਤੇ ਵਾੜ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪਾਸਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ JW ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੁਕਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਪੇਖ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਦੋ ਨੁਕਤੇ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਉਹ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ) ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ 100% ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੀ ਨੀਯਤ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ (ਸਮੇਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਗੈਰ ਜੀਬੀ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹਨ). ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ / ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੁਹਿਰਦ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਬੇਲੋੜਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਵੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰੌਸੀਆ, ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ। ਮੱਤੀ 7: 15-23 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ. ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਜਿਹੜੀ ਚੰਗੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਲਈ ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ. ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ "ਦਸਤਾਨੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ" ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਫਾਰਮੈਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕੋ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਤੱਤ' ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ 607 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ 607 ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਆਰੇ ਮੇਲੇਟੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋਸ,
ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਈਮੇਲ ਭੇਜੀ ਹੈ.
ਹਾਇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ,
ਈਮੇਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਧੰਨਵਾਦ,
ਮੇਲੇਟੀ
ਹਾਇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲਮ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਈਮੇਲ ਮੇਲੇਤੀ ਨੂੰ ਚਲੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਪੋਲੋਸ
ਮੇਲੇਟੀ,
ਮੈਂ ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ 607 ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 4 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਜਣਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਡੇਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ.
ਬਸ ਮੇਰੇ 2 ਸੈਂਟ.
ਸਟੀਵ
ਹੈਲੋ ਜੇ ਵਾਸਟਨ ਰਸੂਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ. ਮੱਤੀ 24 3 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇਗਾ?” ਵਾਚਟਾਵਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅੱਛਾ ਮੁੰਡਿਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਆਦਿ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ… ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ (ਅਦਿੱਖ) ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗਾ। ਸਭ ਕੁਝ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤਕ! ਓ the by by by ive a a a a a a a a a a a a a a a a you... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮਾਰਕ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 1914 ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੇ ਵਾਟਸਨ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੋ: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰੌਸੀਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਇਸ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬੱਚਣ ਲਈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ 2 Thes 2 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: 1,2
ਅਪੋਲੋਸ
ਧੰਨਵਾਦ ਅਪੋਲੋਸ
ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਕਿ, ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇਗੀ
2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 1,2 ਵਿਚਲਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸਟਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਆਇਤ 1 ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਜੋ ਮੱਤੀ 24: 29-31 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਇਹ ਲਿਖਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਇਤ 2 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ”. ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ, ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਹਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣਗੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ
ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ. “ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ” (ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ) ਵਜੋਂ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ” ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੈਰੌਸੀਆ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ “ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ” ਥੋੜਾ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਦੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੇਰੀ (ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਪੋਲੋਸ
ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਜੇ ਵਾਟਸਨ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਨਾਮ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ (ਵਾਸਟਨ)
ਮੈਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ "ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਮੀਕਰਨ" ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਰਹੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖੀਏ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੁਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਰੀਸਨ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਲੜਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲਿਟੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਅਤੇ ਲੇਖ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਪੈਰਾ 6 ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ 70 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਰਿਹਾ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੌਨ ਗਿੱਲ ਅਤੇ ਐਡਮ ਕਲਾਰਕ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨ ਵੇਲੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਗਿੱਲ - “ਕਿਹੜੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਗਲੋਸ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇੱਥੇ ਯੁੱਧ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਸਟੀਵ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ, ਇਕੱਲੇ ਪੂਰਤੀ, ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਲਈ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ "tingੁਕਵਾਂ" ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਆਮ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਨੀਤ ਕੇਸ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਬਦ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਪੋਲੋਸ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਸਟੀਵ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਵੀ “ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ” ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਸਥਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਰੋਮੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਧਮਕਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮਨ ਵਾਂਗ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਲਿਆਉਣਗੇ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੱਤੀ 24 ਉੱਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਪੂਰਵਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਮੱਤੀ 24 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੱਤੀ 25 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਪਰਿਪੇਖ ਲਈ ਇਕ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਮੁੱ beginning ਤੋਂ ਹੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਮੱਤੀ 1:23 ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ, ਸਟੀਵ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲੇਖ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ 33 ਤੋਂ 66 ਸਾ.ਯੁ. ਤੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਸਾਲਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਕੁਝ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇੱਥੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਯੁੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਲੜਾਈਆਂ, ਕਾਲ, ਭੁਚਾਲਾਂ ਆਦਿ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਉੱਥੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚੰਗੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੋਸਟ ਲਈ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ. ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਬਿੰਦੂ ਹਨ. ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਅਸਲ ਝਿਜਕ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.