ਜਮੈਕਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 24: 4-31 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਨੁਕਤੇ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤੇ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਿਆ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਪਰਤਾਵੇ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਭਰਾ ਫ੍ਰੈੱਡ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਤੇ “ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ” ਅਤੇ “ਟਾਈਪ / ਐਂਟੀਟਾਈਪ” ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਇਸਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਰਿਬਕਾਹ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਲਿਆਂਦੀਆਂ cameਠਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। (w89 7/1 ਪੰਨਾ 27 ਪਾਰ. 16, 17)
ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ "ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ" ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦੀ ਦੁਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੀਏ.
ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ
ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 24: 4-31 ਵਿਚ ਦਰਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕਬਾਲ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ “ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ” ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤੇ JW ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਏਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ “ਆਖਰੀ ਦਿਨ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਭੁਚਾਲ, ਅਕਾਲ, ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹੋ "ਇਸ ਲਈ-ਯੂ-ਮੈਂ", ਤਾਂ ਆਓ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਾਡੀ ਧਾਰਣਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ.
ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਓ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ, ਪਰ ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਨਾਮ. 5 'ਤੇ ਨਾ ਰੁਕੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਆਓ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੜੋ.
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. . . .ਪਰ ਇਹ ਜਾਣੋ, ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ. 2 ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਹੰਕਾਰੀ, ਕੁਫ਼ਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, 3 ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀਂ, ਨਿੰਦਕ, ਸੰਜਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਠੋਰ, ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, 4 ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਹੈਡਰਸਟ੍ਰੰਗ, ਘਮੰਡ ਨਾਲ [ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ], ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, 5 ਰੱਬੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਰੱਖਣਾ ਪਰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੇ. 6 ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਉਹ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ householdੰਗ ਨਾਲ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰ ਹੇਠ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, 7 ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚ ਦੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ.
“ਕਮਜ਼ੋਰ womenਰਤਾਂ… ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ… ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ”? ਉਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਇਹ ਗੁਣ 2 ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸਨ?nd 19 ਤੱਕ ਸਦੀth, ਸਿਰਫ 1914 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ? ਜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ?
ਹੁਣ ਆਓ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਸ਼ਬਦ "ਆਖਰੀ ਦਿਨ" ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ.
(ਅਹੁਦੇ 2: 17-21) . . . '' ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ," ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਗੇ. ; 18 ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ। 19 ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲਹੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਧੁੰਦ; 20 ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਹੂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ. 21 ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ” . .
ਪੀਟਰ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ, ਜੋਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਬੁੱ .ੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖੇ. ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿੱਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ "ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲੱਛਣਾਂ, ਲਹੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ; 20 ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯੋਏਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਾਅ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਨ” ਜਾਂ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ” ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਲੂਕਾ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਉਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ) ). ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.[ਮੈਨੂੰ] ਇਸ ਲਈ, ਯੋਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ.
ਜੇਮਜ਼ “ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
(ਯਾਕੂਬ 5: 1-3) . . .ਕਈਓ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਅਮੀਰ [ਆਦਮੀ] ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਖਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਚੀਕੋ. 2 ਤੁਹਾਡੀ ਧਨ ਦੌੜ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਕੀੜਾ-ਖਾਧਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. 3 ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਜੰਗਾਲ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੰਗਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਖਾਵੇਗਾ. ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਸਲਾਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੋ ਅਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਸਰੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਫਿਰ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ.
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪੀਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. . . .ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਮਖੌਲ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ 4 ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕਿਉਂ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਸੌਂ ਗਏ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ. ਤੋਂ. ”
ਕੀ ਇਹ ਮਖੌਲ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸੀ CE 66 ਸਾ.ਯੁ. ਤਕ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੰਨ 1914 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਆਦਮੀ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ?
ਇਹ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ! ਬਾਈਬਲ ਦੇ “ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ” ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੋਏਲ ਦੇ ਅੱਧੇ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ. ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਪੂਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੋ ਅੰਸ਼ਕ ਪੂਰਤੀਆਂ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ "ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਕਾਸ. (ਜ਼ਬੂ 39: 5)
ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ
ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ? ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਰ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨ “ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ” ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੇ. ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:
(ਐਕਸਚੇਂਜ 13: 7) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਘਬਰਾਓ ਨਾ; [ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ] ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.
(ਲੂਕਾ 21: 9) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਘਬਰਾਓ ਨਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਤੁਰੰਤ [ਵਾਪਰਦਾ] ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. "
ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਛੂਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, “ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਿਨ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ”। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੱਤੀ 24: 29-31 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ (ਮੱਤੀ 24: 23-27) ਅਤੇ ਨਾ ਹੋਣਾ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਭੜਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ “ਘਬਰਾਓ ਨਾ”। ਹਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ.
ਜਦੋਂ ਕਾਲੇ ਮੌਤ ਨੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, 100 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ.ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ - ਇੱਕ ਰੈੱਡ ਹੈਰਿੰਗ?"ਅਤੇ"ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਹਾਨ Con ਜੌਬ".
ਇੱਕ ਮੈਥਿ X 24 ਦੋਹਰਾ ਪੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ.
ਉਪਰੋਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 24: 3-31 ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਈ ਕੋਈ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਅਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਉੱਡਦੀ ਆਇਤ 29 ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ…”
ਮਾਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:
(ਐਕਸਚੇਂਜ 13: 24) . . “ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ,
ਲੂਕਾ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਧਾਰਨਾ ਉਹ ਮੱਤੀ 24: 15-22 ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ "ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ" ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ (ਿਆ (“ਕੁਝ” ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ) ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਥੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੀ ਕੋਈ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿੰਨੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੈਰੀ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ…. ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੁਝ ਛੱਡ ਗਿਆ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਹੈ. ਪਰ, ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਲੇ ਜਾਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਭ ਉਸੇ ਸਮੇਂ. ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1: 6 ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਹਾਵਤੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਬੈਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਥਾਂ left ਵਿਸ਼ਾਲ ਖਾਲੀ left ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ. ਉਹ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਭਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ; ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਇਸ ਲਈ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਬੇਧਿਆਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਛੁਪੇ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਸਤਾਨਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਇੱਕ ਹੋਵੇਗਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ) ਬਿਪਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ?
ਉਸ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਤਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ 7 ਸਾਲ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ 1000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ" ਤੇ ਲਾਗੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ "ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਰੇਗਾ." ਉਹ ਘਟਨਾ ਵਿਲੱਖਣ, ਇਕ-ਵਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ TheExtremeBiblicist.
ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਰਾਲੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ 6,000 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤ 1325 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ 7 ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ - ਇੱਕ ਫਰੈਡੀ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਸਪੈਸ਼ਲ - ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਹਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਗੰਧਤ ਲੱਗਣ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ? ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ. ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਹਨ). 🙁 ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪਰਤੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਸੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ, ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਰੱਖਣਾ ਉਚਿਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ. ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ” (ਪ੍ਰਕਾ. 1: 3) ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ” ਕਰਾਂਗੇ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਾਲਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲਟੀ, 🙂 ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ” ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ. John 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:28 ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸੋ ਹੁਣ, ਬਚਿਓ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ [parousia] ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ." (ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ) ਰਸੂਲ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ.
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. 🙂 ਧੰਨਵਾਦ. ਮਰਕੁਸ 8:38 ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: “ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ.” (ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ) ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਯਿਸੂ ਕਿਹੜੀ “ਵਿਭਚਾਰੀ” ਅਤੇ “ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਖ਼ਾਸਕਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ “ਸ਼ਰਮਸਾਰ” ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ “ਸ਼ਬਦ”? ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ 2,000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਅਪੋਲੋਸ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਨਮਸਕਾਰ! Following ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸੁਸਾਇਟੀ ਜਾਂ ਭਰਾ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤਕ. ਮੈਂ ਬੱਸ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੇ ਕੋਈ, ਉਪਰੋਕਤ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਰਕੁਸ 8:38 ਅਤੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:28. ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਵਾਚਟਾਵਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਿਧਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਹੋਣ ਦਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਨਾਮ ਵਧਾਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇਕਜੁੱਟ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ.
ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ing ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਠੀਕ ਹੈ, ਮਰਕੁਸ 8:38 ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਆਵੇਗਾ. ” (ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ) ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕੋਈ, ਵਾਚਟਾਵਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਸਹਿਜ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, “ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ”ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਮੈਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ?
ਜੇਜੇਡਬਲਯੂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਕ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਵਕਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦਰਅਸਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਮੇਲਟੀ ਦੇ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਮਰਕੁਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਸ਼ਾਇਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਯੂਹੰਨਾ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਵੀਰ,
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ?ਾਂਚੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ?
ਪਿਆਰ ਕਰੋ,
GWIT
ਜਮੈਕਨ ਜੇਡਬਲਯੂ ਲਈ ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ
ਟੈਕਸਟ ਨੇ ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੋਸਟ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਰਿਮੋਟ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ… .. ਸੋਮਵਾਰ, 6 ਜਨਵਰੀ [ਉਹ] ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ। — ਮੱਤੀ. 25:16. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ 1914 ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਕ ਭਰਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, “ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਕਤੂਬਰ [1914] ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।” ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅੰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
[…] ਮੇਰਾ ਯੋਗਦਾਨ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਯਾਦ ਆਇਆ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਛਲੇ ਪੋਸਟ ਨਾਲ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ" ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ […] ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ
ਮੇਲੇਟੀ ਲੇਖ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ ਸ਼ਬਦ 'ਆਖਰੀ ਦਿਨ' ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਹੇਬ 1: 6 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਇਤ' ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਬ 1: 6, ਐੱਨਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਇਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ. ਵਾਈਐਲਟੀ, ਐਮਕੇਜੇਵੀ, ਆਈਐਸਵੀ, ਈਐਮਟੀਵੀ, ਈਆਰਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤੁਕ 'ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ' (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ……. 'ਆਖਰੀ ਦਿਨ' ਕੀ ਇਹ ਹੈ?... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1: 2 ਲਿਖਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ 1: 6, ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ. Biblehub.com ਤੇ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. ਐਸਕਾਟੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ 1 ਪਤਰਸ 1:20 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਿਆ. ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖਿੱਚ ਹੋਏਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ" ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਯਹੂਦਾਹ 18 ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਰਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ:" ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਨੈਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ”, ਜੋ ਸੋਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇਬ 1: 3 ਹੈ. ਇਬ 1: 6 ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਆਇਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇਡਬਲਯੂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਪ ਜੀਬੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਸੁਪਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਕੇਆਈਵੀ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸੀ ਕਿ ਕਈ ਸਮੀਖਿਅਕ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਕੇਆਈਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ NWT ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 1 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਹੇਬ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਐਬ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮੁ fulfillਲੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 24: 3 ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ” ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ. (ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ “ਜੁਗਤਾਂ” ਹਨ।) ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਾਰਥਾ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਰ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ” ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਰਗਨ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਲੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅੰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਸੀਂ (ਈਸਾਈ) ਅਜੇ ਵੀ ਇਥੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ 3 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਜਾਣਦਿਆਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤਾਂ 35-51 ਅਜੇ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ 5 ਵੀਂ ਇੰਜੀਲ ਵਜੋਂ ਸੋਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ 5 ਵੀਂ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਸੰਦ ਹੈ :) ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਮਰਕੁਸ, ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਮੱਤੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਮਰਕੁਸ 13: 1-31 ਮੱਤੀ 24: 4-34 ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਕ ਦਾ 32 ਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਮੈਥਿ of ਦੀ 34 ਵੇਂ ਆਇਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ ... ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬਾਣੀ 35-51 ਦੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਰ ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਦੋਹਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੈਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰੋ ਜੇ ਇਹ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.
“ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਆਇਤਾਂ -35 51--35१ ਦੀ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ” ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, “ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤਾਂ -51 XNUMX--XNUMX१ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।” ਕੀ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸੀ…. ” ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤਾਂ 35-51 ਅਜੇ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. “
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. 🙂
Lol! ਮੈਂ ਮਦਦ ਕਰ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ! 🙂
ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ "ਮੁ primaryਲੀ ਪੂਰਤੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੱਥ ਇਸ ਵਿਚ .ੁੱਕਦੇ ਹਨ. ਮੈਟ. 24: 15-22 ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਇਤਾਂ 4-14 ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਇਤਾਂ ਦੀ 23-28 70 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਇਤ 29-31 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮਨੇਲ ਸਾਰ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ - ਲਗਭਗ 2 ਪਤਰਸ 3: 3,4 ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਪੀਟਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣਗੇ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਨਾਲ ਹੋਈ. ਇਸ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਹ ਮਹਾਨ ਵਿਡੰਬਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਸ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਣਜਾਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੁਣ ਇਹ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 1914 ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧੰਨਵਾਦ, ਜੁਡੇ.
“ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ. ” ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਬੱਸ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ *, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਿਪਤਾ ਬਾਰੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੇਲੇ ਉਸ ਭੇਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲੱਭਣੀ ਹੈ, ਦੇ ਗੋਤ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਉਸ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ “ਪਤਰਸ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ, ਯੋਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ”ਜੇ ਪਤਰਸ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ haveਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਗਾਈ ਸੀ ਜਾਂ ਯੋਏਲ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ inੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ "ਉਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ" ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ… ..
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਜੀਵੀਆਈਟੀ,
ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਜੇ ਪਤਰਸ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਹ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ?"
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ “ਅਸੀਂ” ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਉਮਮ “ਅਸੀਂ” ਕੋਈ ਨਹੀਂ 🙂 ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੇਲੇਤੀ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਤੀ 24: 4-34 ਦੀ ਕੋਈ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪੋਲੋਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਪੋਸਟ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਅਪੋਲੋਸ ਨੇ ਬਨਾਮ 30,31 ਨਾਲ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਥੋਂ 29 ਬਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਸੀ…. ਠੀਕ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂ ... ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ ਤੇ ਆਉਣਾ 30 ਵਿੱਚ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨਾਮ 3-31 ਦੀ ਕੋਈ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ... ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
>> "ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ... ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਬਨਾਮ 30 ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?"
ਨਹੀਂ, GWIT. ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ 30 ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੁਆਰਥੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਜੀਬੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ 'ਰਣਨੀਤਕ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਤਰਕਹੀਣ ਲਗਦੀ ਹੈ.' ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚਤ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਅਪੂਰਣ ਆਦਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਾਗੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੇ wayੰਗ ਨਾਲ (ਜਮੈਕਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਨਾਲ) ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਮੇਰਾ ਮਨਪਸੰਦ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਦੋਹਰੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਥਕਾਵਟ" ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ. ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਲੇਖ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਿਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ 🙂
“GodsWordIsTruth” ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ! 🙂
ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਬੀਟੀਡਬਲਯੂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਰੀ ਗਲੀ ਵੀ ਹੈ. 🙂
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਲਾਈਨ ਸੁੱਟੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ
ਮੈਂ ਹਾਂ: ਜਮੈਕਨ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਮੇਲ. Com
ਆਪਣਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ,
ਜੇਜੇਡਬਲਯੂ
ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਦੇਖੋ!
ਆਮ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ. ਮੇਰੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੋਵਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਤੀਬਰ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚੇਗਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.