ਭਗਤੀ ਦਾ ਭੂਗੋਲ

[ਸਾਡੇ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਮ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਲਓ ਅਤੇ ਲਿਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਪੂਜਾ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾ ਲਓ. ਬੱਸ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਲਿਖੋ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.]

ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਭਰਾ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਈਮੇਲਸ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਮੈਨੂੰ ਪੁਛ ਰਹੇ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਕਿਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?"
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਭਰਿਆ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ: “ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ।” ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ। ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ: “ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?” ਜਾਂ ਫਿਰ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?” ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ ਸੀ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਮੇਲਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ. ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ" ਅਤੇ ਇੱਕ "ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਕਿਹਾ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਜਾਂ ਇਤਫਾਕ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੋਮਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਭੜਕ ਪਏ:

“ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ; ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਨਾ ਦਿਓ. ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਐਕਸਚੇਂਜ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ.
“ਪੂਜਾ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਥੇ ਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ, “ਪੂਜਾ” ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਝ-ਬੂਝਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਥੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ:

ਕੀ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਕਿਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰੀਏ

ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਗੋਲਿਕ ਭਾਗ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਸਜਿਦ ਤੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਜਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ। ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਰੇਕ ਖਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪੂਜਾ ਘਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਿਸੇ .ਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ, ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹੀ worshipੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜਿਹੜੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ, ਕੁਝ ਸਮੂਹਿਕ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਹੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਰਾਤ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਰਾਤ" ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬੁੱਕ ਸਟੱਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅੜੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਮਰਹੂਮ ਲੋਇਡ ਬ੍ਰਿਜ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਘਬਰਾਉਂਦਾ ਹੈ."
ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ / ਮਸਜਿਦਾਂ / ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ / ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ formalਾਂਚੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਸਮੀ methodੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ: ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ

ਪਹਿਲਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਉਹ ਹੈ ਥ੍ਰੌਸਕੀਆ / θρησκεία /. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇਕਸੁਰਤਾ ਇਸ ਪਦ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਰਸਮ ਪੂਜਾ, ਧਰਮ". ਇਸਦੀ ਪੂਰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ: “(ਅੰਤਰੀਵ ਭਾਵ: ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਪੂਜਾ), ਪੂਜਾ ਪੂਜਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।” NAS ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਮਰੂਪ ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ “ਧਰਮ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. NASB ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ "ਪੂਜਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ "ਧਰਮ". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ "ਪੂਜਾ" ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਇਹ NWT ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

“ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜੇ ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਪੰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ [ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ], ਮੈਂ ਇੱਕ ਫਰੀਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. "(ਏਸੀ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

“ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਰੱਖੇ ਜਿਹੜਾ ਝੂਠੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ [ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ] ਦੂਤਾਂ ਦਾ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸਨੇ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਉਸ ਉੱਤੇ “ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ”। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ frameਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ causeੁਕਵੇਂ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਗ਼ਾ ਗਿਆ ਹੈ, ”(ਕਰਨਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

“ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭਗਤ ਹੈ[ਮੈਨੂੰ] ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੀਭ 'ਤੇ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ [ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ] ਵਿਅਰਥ ਹੈ. ²⁷ The ਦਾ ਰੂਪ ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ [ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ] ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਾਫ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਹੈ ਇਹ ਹੈ: ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਿਹਾਲ ਰੱਖਣਾ। ”(ਜੈਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਥ੍ਰੈਸਕੀਆ “ਪੂਜਾ ਦੇ ਰੂਪ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, NWT ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਭਾਵ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਖਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਜੇਮਜ਼ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵੀਕਾਰੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਨਿ American ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

²⁶ ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਬੇਕਾਰ ਹੈ. ²⁷ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਧਰਮ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇਹ ਹੈ: ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਸਭ ਬਾਰੇ ਸੀ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਕ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਡੀ “ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਾ”, ਸਾਡੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ aboveਸਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਾਂਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਕੱ didਣ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਚਰਵਾਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਗਿਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਹਰ ਅਰਧ-ਸਲਾਨਾ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਘਟਾਉਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾ ਸਕਣ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ CO ਦੌਰੇ (ਮੰਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ) ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ belowਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏਗਾ.

ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਹੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਮੀ ਸਫਾਈ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ a ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ “ਕਿਬਲਾ” ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਕਬਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਹੈ?
ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਹੈਕਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

““ ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਆਈ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

“(ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਬਾਂਹ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਗੇ), ਅਤੇ ਉਹ ਆ ਕੇ ਇਸ ਘਰ ਵੱਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,” (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਆਈ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਦਰਅਸਲ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ 10-ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰਹਿਬੁਆਮ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੱਛਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਦਾਨ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਰਹੇ.
ਇਸ ਲਈ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ, ਇਕ ਗਵਾਹ ਇਕ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਵਿਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ. ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਹਰ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਿਵੇਕਲੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਪਾਠ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਜਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਰੱਬੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਦਾਹਰਣ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਸਚੁ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ it ਇਹ ਸਭ a ਇੱਕ 'ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ' ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। (ਗੈਲਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐੱਨ. ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਆਰਬੀਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਐੱਸ. ਬੀ.) ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੜਤਾਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਆਂ ਡਿ dutiesਟੀਆਂ ਕੀ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੋਕੀ ਆਨੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ. ਇਹ ਨੈਨੀ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਡੀ ਆਨੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਲ ਲੈ ਗਈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ?
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਦੋਂ ਉੱਠਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਇਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੋਰੀ ਤੇ ਸੀ. ਇਹ ਚੇਲੇ ਸਮਾਨ ਦੀ suppliesਰਤ ਖੂਹ ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਕ womanਰਤ ਖੂਹ ਤੇ ਆ ਗਈ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਮਰੀ ਲੋਕ ਯਾਰਾਬੁਆਮ ਦੇ ਦਸ-ਕਬੀਲੇ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਰੀਜ਼ਿਮ ਪਹਾੜ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ — —ਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਖੜਾ ਸੀ।
ਇਸ womanਰਤ ਨੂੰ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ introducedੰਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:

“Womanਰਤ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ, ਉਹ ਵਕਤ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ... ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ। ਦਰਅਸਲ, ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਭਾਲਦਾ ਹੈ. ²⁴ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਸਾਮਰੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਸਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸਨ. ਹਰੇਕ ਦਾ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਹੁਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ meansੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ meansੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਜਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਇਹ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ।
ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪੂਜਾ-ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਸਨ. (ਰੋ. 16: 5; 1Co 16:19; ਕੁਲ 4:15; Phm 2) ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਸਮਰਪਿਤ ਉਪਾਸਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ structureਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ? ¹⁷ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਹੋ। ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.

ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਈ-ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿਆਂਗਾ: “ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.”

ਅੱਗੇ ਕਿੱਥੇ?

ਪੂਜਾ ਦੇ "ਕਿੱਥੇ" ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਜਾ ਦੇ "ਕੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ" ਬਚੇ ਹਨ. ਪੂਜਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ” ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ worship ਇਕ ਪੂਜਾ-ਰਹਿਤ worship ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ “ਪੂਜਾ” ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਲਿਖਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਲੇਖ.
_________________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਐਡਜ. ਥ੍ਰੈਸਕੋਸ; ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ: "ਜੇ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ..."

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.