ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ

[Ws4 / 18 p ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੂਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੁਲਾਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

“ਆਓ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ… ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.” ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਉਦਘਾਟਨੀ ਪ੍ਹੈਰਾ ਇਬਰਾਨੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

“ਆਓ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ, ਇਕੱਠਿਆਂ ਇਕੱਠਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨੇੜਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ.”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਠਕ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਮੁਲਾਕਾਤ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ' ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇਕੱਠਿਆਂ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਐਪੀਸਿਨੈਗਜੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਥਾਨ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ' ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰਸਮੀ ਜਾਂ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਚ 'ਮੁਲਾਕਾਤ' ਦੀ ਚੋਣ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਅਨੁਵਾਦ - 2013 ਐਡੀਸ਼ਨ (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ) ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਬੈਠਕਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਭਾਲਣ ਲਈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਸੁਣਨ ਵੇਲੇ ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟੇ ਮੂਕ ਬੈਠ ਕੇ ਬਿਤਾਏ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜਿੱਥੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹੋ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ “ਆਓ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੀਏ”, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ “ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਵੱਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, "ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ". ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਉਦਘਾਟਨੀ ਵਾਕ ਦੇ ਪੂਰੇ ਆਯਾਤ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹਾਂ. ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ thenੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਕੰਨ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਜਾਂਚ, ਇਕ ਨਿੱਘੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ, ਇਕ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੱਥ ਜਾਂ ਜੱਫੀ ਅਚੰਭੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਡ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ toੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਹਵਾਲਾ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਲੋੜਾਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:24, 25 ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਈ ਗਈ ਰਸਮੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਜਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਕਾਰਨ ਦੋਵੇਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਜਤਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਦੇਣਾ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੈ।” (ਰਸੂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਗੂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਇਹ "ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ”ਮਤਲਬ? ਇਹ ਇਕ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਮਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਪੈਰਾ 2 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ“ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰ ਵਾਲਾ ”ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹੈ। (ਜੋਏਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਨਬੀ ਸਫ਼ਨਯਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹੈ! ਇਹ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ”(ਸਫ਼ਨਯਾਹ 2: 11) ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।”

ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਹੈਰੇ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10 ਨੇ 1 ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ^st ਸਦੀ. ਪਰ ਫਿਰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋਅਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਜ਼ਫਨਯਾਹ 2 ਨੇ ਵੀ 1 ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ^st ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਸਦੀ ਤਬਾਹੀ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ.[ਮੈਨੂੰ] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਐਂਟੀਟਾਈਪਸ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਰਿਹਾ; ਖ਼ਾਸਕਰ, ਕਿ ਇਹ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਥੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਪਾਈਡਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ lyੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ "ਨੇੜੇ ਹੈ". ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸਲ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਡਰ' ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਰੇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 1914, 1925, 1975).[ii]

ਪੈਰਾ 2 ਜਾਰੀ:

"ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇੱਕ ਦੂਏ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ ਤਾਂਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਓ।” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐੱਫ. ਐੱਫ. ਐੱਫ. ਐੱਨ.) ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। , ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜਦੋਂ ਵੀ ਲੋੜ ਪਵੇ. "

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ”, ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪਿਆਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“ਹੌਸਲਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?”

ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅੱਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਹਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ “[ਪੌਲੁਸ] ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਦਾਤ ਦੇ ਸਕਾਂ; ਜਾਂ, ਨਾ ਕਿ, ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. " (ਰੋਮੀਆਂ 1:11, 12)

ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣਾ ਇੱਕੱਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਸਿਰਫ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਕ ਲੰਮੀ ਰਸਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ, ਇਕ ਛੋਟਾ, ਮੁਫਤ-ਫਾਰਮੈਟ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੁਲਾਉਣ, ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਬਾਰਾ ਕੱ .ੇ ਜਾਣ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਫਿਰ ਲਗਭਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਲੈਂਟ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ:

"ਕਈਆਂ ਨੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਹੋ ਗੱਲ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ, ਬੈਥਲ ਦੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ, ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਮੋਟ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਦਇਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ,' ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।” (ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ “ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ” ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ! ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਕਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਗਵਾਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਬੈਥਲ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਸਮੀ ਸਰਕਟ ਕੰਮ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ.

“ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ”

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱotsਿਆ.

"ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ “ਸਰਦਾਰਾਂ” ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਲੋੜਵੰਦ ਸਮੇਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ”

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਯਿਸੂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ[iii], ਅਤੇ 1 ਪਤਰਸ 3:22 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ”, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤਕ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਜਕਾਂ ਜਾਂ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਯਸਾਯਾਹ 32: 1, 2 ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਨਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੁਕਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”

ਬਾਈਬਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਥੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਇੱਕ ਆਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ:ਹਰੇਕ”ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਪੈਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ

"ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ “ਮਾਲਕ” ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ “ਸਾਥੀ ਕਾਮੇ” ਹੁੰਦੇ ਹਨ। Corinthians2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:24 ”.

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਬਿਆਨ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ 4 ਹਫਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਦੋ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ.[iv]

ਕੀ ਸਾਥੀ ਕਾਮੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ

ਮਾਸਟਰਜ਼ ਹਨ? ਹਾਂ.

ਤਾਂ ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਥੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ? ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਗਿਆਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਗਦੇ ਹਾਂ (ਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ), ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਮੇਰਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1 ਦਾ ਪੂਰਾ ਟੈਕਸਟ: 24 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

"ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਾਥੀ ਕਾਮੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ [ਤੁਹਾਡੀ] ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ."

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਨਾ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ

"ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਦੇਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।'” : ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ”

ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਓਵਰਸੀਅਰ' ਹੈ ਐਪੀਸਕੋਪੋਸ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:

“ਸਹੀ ,ੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਿਗਾਹਬਾਨ; ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ (ਚਰਚ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ" ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਿਅਕਤੀਗਤ (ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ) ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ (ਐਪੀਪੀ ਨੋਟ ਕਰੋ, "ਚਾਲੂ")। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗ (ਐਪੀਸਕੋਪੋਸ) ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "(ਐਲ ਐਂਡ ਐਨ, 1, 35.40)."[v]

ਇਹ ਸੂਝ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ 'ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ' ਦੀ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਸਥਾ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁ roleਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ structureਾਂਚਾ ਅਗਲੇ ਪ੍ਹੈਰੇ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ inੰਗ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. "

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ 'ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ - ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ', ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ “ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ inੰਗ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਦਿਓ ”, ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਨੰਦਮਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੁਖਦਾਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ;”

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁ Christianਲੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ,[vi] ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅੱਜ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ theirੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ:  ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)

“ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ”

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 10 ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

"ਉਤਸ਼ਾਹ ਰੱਖਣਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ “ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋਵੇ” ਬੋਲਣ। (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 29) ”

ਇਹ ਇਕ ਸਹੀ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ. ਜਿਵੇਂ ਫਿਲਿੱਪੀਆਂ 2: 1-4 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, “ਝਗੜਾਲੂ ਜਾਂ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਸਮਝੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।”

ਇਹ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਜੇ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਇੰਨੇ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

“ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਰੋਤ”

ਲੇਖ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੈਰਾ 14 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਅਸਲ ਸ੍ਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਖੈਰ, ਇੰਝ ਲਗਦਾ ਹੈ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਕਿੰਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੋਣ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ” ਇਹ ਹੈ. ਨੀਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਹਨ. ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 15 ਫਿਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ”,“ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਪਾਇਨੀਅਰ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ” ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੀਵੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੈਣ ਵਾਂਗ, ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤਜਰਬੇ ਵਰਗੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਕ ਭੈਣ ਹੁਣ 88 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਡੌਰਕਸ (ਤਾਬੀਥਾ). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਹਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਵਾਹੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਆਈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬੀਮਾਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਨਿਕਲਿਆ? ਇਹ ਭੈਣ ਹੁਣ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਹੈ, ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ”। “ਇਹ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ”.

ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। (ਸ਼ਾਇਦ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.)

ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਸਾਲਾ ਭੈਣ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਹਾ houseਸਬਾbਂਡ ਹੋ ਗਈ. ਉਸ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ 80 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮੁੱ .ਲੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਐਲ ਡੀ ਸੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਾਂਝੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

“ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ”

16 ਤੋਂ 19 ਦੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ, ਲੇਖ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਇਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਨਿੱਘੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਤੋਂ ਵੱਧ. ਜੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. — ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. " (ਬਰਾਬਰ. 16)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਹੈਨਰੀ ਦੇ (ਸ਼ਾਇਦ ਅਨੁਮਾਨਿਤ) ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ “ਸੱਚ ਛੱਡੋ ”। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ — ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ -“ਹੈਨਰੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ wasੰਗ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰ 46 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਾਸਾ ਪਾਇਆ; ਜ਼ਫਨਯਾਹ 3: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ; ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਇਹ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਅਵਸਰ ਹੈ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ" (ਇੱਕ ਵਾਕ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ, "ਸੰਗਠਨ ਛੱਡੋ")? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ? ਜਦ ਸਿਰਫ਼ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੌ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭੇਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. (ਮੱਤੀ 18: 12-17) ਜਾਂ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਸੱਚਾਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ” ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ “ਸੱਚ” ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੈਟ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ? ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹਵਾਲੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਇਸਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੈਰਾ 18 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

• "ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਟੀਆ ਹੈ ”!!
• "ਇਕੱਠੇ ਰਾਜ ਦਾ ਗਾਉਣਾ ਗਾਉਣਾ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”

ਅਤੇ “ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਹਨ !!!”.

ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਹੇਠਾਂ ਉਬਲਦੇ ਹਨ:

• ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ, ਬੈਥਲੀਆਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਵੇਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੇੜੇ ਹੈ.
• ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਾਇਨੀਅਰ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ.
• ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
  • ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਓ;
  • ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹੋ;
  • ਵਾਚਟਾਵਰ ਜਾਂ JW.org ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ;
  • ਇਕੱਠੇ ਰਾਜ ਦਾ ਗਾਣਾ ਗਾਓ.
• ਕੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ:
  • ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਾਂ ਕੱ ;ਣਾ;
  • ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ;
  • ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ ਮੁਸਕਾਨ;
  • ਗਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ, ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗਰਮ ਗਲੇ;
  • ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਲਿਖਤ ਕਾਰਡ ਭੇਜਣਾ;
  • ਕਿਸੇ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ;
  • ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਵਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ;
  • ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ;
  • ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ;
  • ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ.

ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇਹ ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਮਿੰਟ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ, ਤਾਦੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਤਿਅੰਤ ਹੋ ਕੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੀ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੈਣ ਨੇ ਆਪਣੀ 80 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਥੋੜਾ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਿਆ. ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਗਡਮ ਗਾਣਾ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ. ਤਾਂ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ waysੰਗ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨਾ. ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

_______________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] ਦੇਖੋ https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] ਲੇਖ ਦੇਖੋ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
[iv] ਲੇਖ ਦੇਖੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
[v] ਦੇਖੋ http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] ਸਿਰਫ ਪਤਰਸ ਜਿਸਨੇ ਤਬੀਥਾ / ਡੌਰਕਸ ਅਤੇ ਪੌਲ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਟੀਕੁਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. (ਰਸੂ. 13: 2-4)