ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਸੇਵੇਂਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 14 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਮਾਰਟਿਨ ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਜੇਡਬਲਯੂ ਕਾਰਕੁਨ, ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਾਂਗੇ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ "ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ).

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਬਤਾਰੀਅਨ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਬਤ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਬਤਾਰੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਕੈਲੰਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਜੇਕਰ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਕੀਨਨ, ਅਜਿਹੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਵਿਅਰਥ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ( ਰੋਮੀਆਂ 8:9,10)। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋਕ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ, (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:17) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਾਈ ਹੈ; ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਘੰਟੇ ਗਿਣਦੇ ਹਨ) ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.

“ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਜੂਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸੋ...ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ. ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ” (ਗਲਾਤੀਆਂ 5:1,4,5)

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ! ਸਬਟਾਰੀਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਨਾ ਜਾਓ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਅਰਾਮ" ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਾਨਵਰ (ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀ ਬਕਵਾਸ) ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਲਓ। ਆਉ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਕ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਦਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਸੀ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਮਨਾਉਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾ ਜਾਂ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 1,500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਕੰਮ" ਅਤੇ "ਆਰਾਮ" ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। . ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ (ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੰਜੀ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਗੇ?) ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸੀਏ ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਧਰਮੀ ਬਣੇ ਹਾਂ। “ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” (ਗਲਾਤੀਆਂ 5:5)।

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਸੀਹਾਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਕੀਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:9)। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਰਿਪੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਹੁਤ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

"ਹੇ ਮੂਰਖ ਆਦਮੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵੇਲੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ।” (ਯਾਕੂਬ 2:20-22 ਬੀ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਫ਼ਰੀਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਨਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਬਤ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ 39 ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨਾਜ ਚੁੱਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰਕੁਸ 2:27 ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ “ਸਬਤ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਬਤ ਲਈ।” ਸਬਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ (ਮੱਤੀ 12:8; ਮਰਕੁਸ 2:28; ਲੂਕਾ 6:5) ਯਿਸੂ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ.

“ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ।” (ਗਲਾਤੀਆਂ 3:26)

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਮੱਤੀ 21:43 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ. ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ!? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਸੀ (ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ), ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਈਸਾਈ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ?

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ - ਨਾ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੀਏ:

“ਉਸਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੌਲੁਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ। ਸਮਝਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸੀ.(ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:2,3)

“ਅਤੇ ਪਰਗਾ ਤੋਂ, ਉਹ ਪਿਸੀਦੀਅਨ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ: “ਭਰਾਵੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬੋਲੋ।” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ 13: 14,15)

“ਹਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੀਲਾਸ ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਮਕਦੂਨਿਯਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਏ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ।(ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 18:4,5)

ਸਬਤਾਰੀ ਲੋਕ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਪੋਥੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਯਹੂਦੀ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇਮ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਰੀਸੀ, ਗ੍ਰੰਥੀ, "ਉੱਤਮ ਰਸੂਲ" ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:5, 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:26,27)।

“ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੂਹਾਨੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣਾ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2:12-13)।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ (ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ) ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ “ਕਿਉਂਕਿ ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:5)

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ:

“ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ [ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ] ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਡੇਹਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਭਗਤ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੁਆਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯਮ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:8-10)

ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਇਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਮਸੀਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ, ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇਮ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜ਼ਮੀਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

“ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਅਤੇ ਗਾਂ ਦੀ ਰਾਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਭੇਟ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀਏ!(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:13,14)

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ, ਇਸਦੇ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਸ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਿਕ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਸਰੀਰਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ" ਅਤੇ "ਵਿਭਾਜਨਾਂ" (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸਾਰੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰਜਿਸਟਰਡ ਧਰਮਾਂ) ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ "ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਗਲਾਤੀਆਂ 5:19-21)।

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵੱਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, "ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼" ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਜੂਡਾਈਜ਼ਰ ਉਹ ਯਹੂਦੀ "ਮਸੀਹੀ" ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ (ਮੋਜ਼ੇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ) ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਏ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ “ਜਾਸੂਸ” ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਜਾਸੂਸਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ:

“ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਇਸ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਝੂਠੇ ਭਰਾ ਆਏ ਸਨ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠੇ ਬਹਾਨੇ ਹੇਠ, ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕੇਤਾਂ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰਹੇ।” (ਗਲਾਤੀਆਂ 2:4,5)।

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਨੇਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਮੂਰਖ ਹੋ? ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?  ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਇੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਕਾਰ ਸੀ? ਕੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?" (ਗਲਾਤੀਆਂ 3:3-5)

ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:14) ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 5:17)। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: “ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀਤਾਂ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਧਰਮੀ ਮਿਆਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਹੜੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।” (ਰੋਮੀਆਂ 8: 3,4)

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

“ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ-ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ, ਨਵੇਂ ਚੰਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਬਤ" ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:13-16

ਈਸਾਈ, ਭਾਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ, ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਉਹ ਸੰਸਕਾਰ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਿੰਨੀ ਰਾਹਤ ਹੈ! ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੌਲੁਸ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਬਾਹਰੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਕਿਹਾ।

“ਹੁਣ ਜੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ, ਜੋ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇੰਨੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਆਈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲੀ ਮੂਸਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਦੇਖ ਨਾ ਸਕੇ, ਕੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ! ” (2 ਕੁਰਿੰ 3: 7-9)

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਜਾਂ ਪੀਂਦੇ ਹਨ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।" (ਰੋਮੀਆਂ 14:17)।

ਪੌਲੁਸ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਬਾਹਰੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ!

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਬਤ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਮਾਰਕ ਮਾਰਟਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ" (ਉਸਦੀ 6 ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਪ ਪ੍ਰੋਫੇਸੀ ਸੀਰੀਜ਼) ਨਾਮਕ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇਹ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਵਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਬਟਾਰੀਅਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨਘੜਤ ਪੱਖਪਾਤ, ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਮੀਰ” ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਮੱਤੀ 16:6) ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਸਬਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ "ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ, ਇੱਕ ਟੋਕਨ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ।” (Adventist.org/the-sabbath/ ਤੋਂ)।

ਉੱਚੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ! ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਬਤ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਮੋਹਰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ. ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਬਤ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:24) ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਉਸ ਸਬਟਾਰੀਅਨ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਬਲਰਬ ਦਾ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਲੇਖਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦਸਤਖਤ, ਮੋਹਰ, ਟੋਕਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦਾ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਫ਼ਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਬਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੋਹਰ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਟੋਕਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਚਿੰਨ੍ਹ" ਅਤੇ "ਮੁਹਰ" ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਨੇਮ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਨੇਮ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਬਰਾਨੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ। ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇਮ ਦੇ ਜੂਲੇ ਹੇਠ.

ਆਉ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਬਾਰੇ ਕਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

“ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਿਆ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮੋਹਰ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਜਮ੍ਹਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਤੱਕ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ - ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਲਈ। (ਅਫ਼ 1:13,14)

“ਹੁਣ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਵਚਨ ਵਜੋਂ ਪਾ ਦਿੱਤਾ" (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1:21,22 ਬੀ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

“ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਚਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਕੀ ਆਉਣਾ ਹੈ। ” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:5 ਬੀ.ਐੱਸ.ਬੀ.)

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੀ ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਇਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਕਰੀਏ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਬਾਟਾਰੀਅਨ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਆਓ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਤੱਤ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਬਤ-ਰੱਖਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ 1 ਕੋਰ 6: 9-11 ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨਾ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "" ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ" (ਸੇਵੇਂਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ)?

ਆਓ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:

 “ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਮੀਦ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਕੇ ਹਰ ਥਾਂ ਫਲ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇਸਨੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ।(ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 1:4-6)

ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ (ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ) ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਕਿਰਪਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ! ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਬਣਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ।” (ਰੋਮੀਆਂ 3:20)

“ਕਾਨੂੰਨ” ਦੁਆਰਾ, ਪੌਲੁਸ ਇੱਥੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਲਗਭਗ 1,600 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਸੀ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ — ਇਸ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ "ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਕਾਨੂੰਨ ਕੋਡ ਕਦੇ ਵੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਉਲਟ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ!" (ਗਲਾਤੀਆਂ 1:9)

ਕੀ ਸਬਤ ਦੇ ਲੋਕ ਝੂਠੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸਰਾਪਿਤ ਹੋਣ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੀਏ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ (ਯਹੋਵਾਹ) ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 406 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿਚ ਬਿਵਸਥਾ ਨੇਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1513 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ,

“ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨੇਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ-ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ…ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਰਦ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੱਲੜੀ ਦੇ ਮਾਸ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ...ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਹੋਵੇਗਾ। (ਉਤਪਤ 17: 9-13)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਇਤ 13 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਹ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। 33 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਬਿਵਸਥਾ ਨੇਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ:

“ਉਸ [ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਨਤ ਨਾਲ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ।” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:11,12)

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਸੀ। ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਨੇਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਬਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।

"...ਯਕੀਨਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੋ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ...ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨੇਮ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਕੂਚ 13-17)

ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਵਾਂਗ, ਸਬਤ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਾ ਅੰਤ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। "ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋ, ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰਸ ਹੋ।" (ਗਲਾਤੀਆਂ 4:29)

ਮੂਸਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

“ਹੁਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨੇਮ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੇਵਕਾਈ ਮਿਲੀ ਹੈ ਉਹ ਵਿਚੋਲਗੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਵਾਅਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਨੇਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸ ਦੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਪਾਇਆ…” (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 8:6-8)

 “ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 8:13)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ! ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸੁੰਨਤ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਆਤਮਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ?

“ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਲਹੂ ਤੋਂ, ਗਲਾ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ।” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15:28, 29)

ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ,

“ਭਰਾਵੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ।  ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੋ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਦਿਖਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15:7-9)

ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੌਮੀਅਤ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3:11; ਗਲਾਤੀਆਂ 3:28,29)। ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋਕ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ।” ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ! “ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜੇ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13:48)