Оё шумо дубора ислоҳ карда мешавед?

"Ниҳоят, бародарон, шодмониро давом диҳед, то онҳоро ислоҳ кунанд". 2 Қӯринтиён 13:11

 [Омӯзиши 47 аз ws 11/20 саҳ.18 январ - 18 январи 24]

Пеш аз оғози баррасӣ, хуб мебуд, ки матни оятро, ки Созмон барои мавзӯъ интихоб кардааст, дида бароем. Вақте ки мо 2 Қӯринтиён 13: 1-14 -ро мехонем, инҳоро мебинем:

Дар 2 Қӯринтиён 13: 2, Павлуси ҳавворӣ менависад: ”… Ман ба онҳое ки қаблан гуноҳ карда буданд ва ба ҳама дигарон огоҳии худро пешакӣ медиҳам, ки агар боз оям, онҳоро дареғ нахоҳам дошт ... ».

Он масеҳиёни аввали Қӯринт бояд аз кадом гуноҳҳо ислоҳ шаванд?

2 Қӯринтиён 12: 21б ба мо мегӯяд, ки чунин буд "Бисёре аз онҳое, ки қаблан гуноҳ карданд, аммо аз нопокӣ ва бадахлоқии ҷинсӣ ва рафтори бешармонаи худ тавба накарданд." Вақте ки ба 1 Қӯринтиён 5: 1 бармегардем, мефаҳмем "Дар ҳақиқат дар байни шумо зинокорӣ ба қайд гирифта шудааст, ва чунин зино, ки ҳатто дар байни ғайрияҳудиён вуҷуд надорад, ки зани марде аз падари худ гирифтааст".

Шарҳ: Ин зино буд, ки ҳатто дар байни миллатҳои (бадахлоқона) ёфт нашуд.

Бешубҳа, ислоҳкунӣ аз номи на танҳо гунаҳкорон, балки онҳое, ки дар ҷамъомади Қӯринт чунин амалҳоро қабул кардаанд, зарур буд.

Масъалаҳои дигар низ буданд, ба монанди додгоҳ додани якдигар масъалаҳои ночиз, ки он бояд ба тариқи Навиштаҳо байни худ ҳал карда мешуд. Инчунин маслиҳат дода шуд, ки на ба зино даст зананд.

Бо назардошти ин, мақолаи омӯзишӣ дар бораи чӣ гуна ислоҳот дар бораи он аст?

Оё сухан дар бораи қатъи қаллобӣ, сӯиистифода аз мақом, сӯиистифодаи эҳтимолии кӯдакон, бадахлоқӣ ва дигар гуноҳҳои ҷиддии ҷамъомад меравад? Агар шумо чунин фикр мекардед, ноумед мешудед.

Банди 2 мегӯяд «Мо муҳокима хоҳем кард, ки чӣ тавр Китоби Муқаддас ба мо барои ислоҳ кардани қадамҳо ва дӯстони баркамол ба мо кӯмак мекунад, ки дар роҳи ҳаёт бимонанд. Мо инчунин дида мебароем, ки вақте пайравӣ кардан ба дастуроти ташкилоти Яҳува душвор буда метавонад. Мо мебинем, ки чӣ гуна фурӯтанӣ ба мо кӯмак мекунад, ки тарзи рафторамонро аз хидмат ба Яҳува маҳрум накунем ».

Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна ин мақола дар бораи қатъи қонуншикании ҷиддӣ ҳеҷ чиз нест, балки он дар бораи боқимондаи Шоҳидон (роҳи ягонаи зиндагӣ ба ҳисоб меравад), итоат ба Созмон (ва самти доимо тағирёбандаи он) ва фурӯтанӣ бо қабул кардани ҳар чизе ки мо аз ҷониби Созмон мегӯем. (зеро хидмат ба созмон хидмати Яҳува аст).

Дидани он ки ғурури Ташкилот дар мақола ба назар мерасад, хеле нигарон аст, вақте ки мегӯяд: «Аммо агар мо аз маслиҳатҳои аз Китоби Муқаддас гирифтаамон ё аз он манфиат гирем, мо бояд фурӯтан бошем Намояндагони Худо." (Аз қалбҳои мо) (сархати 3). Бо зикр "Намояндагони Худо" онҳо интизоранд, ки шумо «Ҳайати Роҳбарикунанда» ва пирони маҳаллиро фикр кунед ё хонед.

Оё ин даъво аз изҳороти зерин, аз калисои католикӣ фарқе дорад? «Папа сарвари калисои католикӣ мебошад. Ӯ намояндаи Худо дар рӯи замин аст. ” [I]

Дар бораи сохтор чӣ гуфтан мумкин аст?

Калисои католикӣ дорои сохтори зерин мебошад:

1. Папа
2. Кардиналҳо
3. Архиепископҳо
4. Bishops
5. Коҳинон
6. Донорҳо
7. Laity \ мардум

Ташкилоти Шоҳидони Яҳува танҳо бо номҳо фарқ мекунад! Аммо ҳанӯз ҳам як сохтори иерархӣ вуҷуд дорад.

1. Ҳайати роҳбарикунанда (Поп)
2. Ёрдамчиёни мақомоти роҳбарикунанда (кардиналҳо)
3. Кумитаҳои филиалҳо (Архиепископҳо)
4. Нозирони ноҳиявӣ (усқуфҳо)
5. Пирон (коҳинон)
6. Хизматгузорони вазорат (деконҳо)
7. Аъзоёни ҷамъомад (Laity)

 

Боби якуми мақолаи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ «Иҷозат диҳед каломи Худо шуморо ислоҳ кунад ”. "Табиб, худро шифо деҳ" ба ёд меорад. Ҳайати Роҳбарикунанда бояд ба ҷои он ки калимаи Худоро ислоҳ кунад, ба ҷои фосидона шарҳ додани Китоби Муқаддас ва пешгӯиҳои бардурӯғ дар бораи кай омадани Ҳармиҷидӯн.

Фасли дуввум унвон дорад "Дӯстони баркамолро гӯш кунед". Ин аксар вақт маслиҳати хуб ҳам ҳамчун қабулкунанда ва ҳам ҳамчун дӯсти баркамол мебошад. Аммо, Созмон наметавонист ба кофтани онҳое, ки муртад мешуморанд, муқовимат кунад, зеро, ба назари онҳо, баъзеҳо «аз шунидани ҳақиқат рӯй гардонед. 2 Тимотиюс 4: 3-4) ". Масъалаи аслӣ дар инҷо он аст, ки шумо чӣ гуна муайян мекунед "Қиссаҳои бардурӯғ" ва "ҳақиқат ». Оё достони бардурӯғ, қиссаи бардурӯғ аст, зеро касе ба мо мегӯяд, 'ин ҳикояро нахонед, ин дурӯғ аст', ё касе мегӯяд, ки ин ҳикоя барои он дурӯғ аст, ки даъвои x, y, z дорад ва дар ин ҷо далели он аст, ки x, y , ва z нодуруст аст? Оё чизе «ростӣ» аст, зеро касе онро дуруст мешуморад ё далелҳое барои тасдиқи даъвои худ дорад?

Масалан, оё ин як қиссаи бардурӯғест, ки тарзи баррасии даъвоҳои таҷовузи ҷинсии кӯдакон нисбат ба ҷабрдида ва айбдоршаванда нисбат ба тарзи бархӯрди аксар ташкилотҳои динӣ ва дунявӣ нисбат ба чунин парвандаҳо камтар ғамхорӣ мекунад?[Ii]

Оё ин қиссаи дурӯғест, ки Ерусалимро бобилиён соли 607 то эраи мо хароб накардаанд? Асос барои даъвои Ҳайати роҳбарикунанда "Намояндагони Худо" дар ниҳояти кор ба соли 1914 пеш аз соли баргашти нонамоёни Масеҳ асос ёфтааст, ки он дар навбати худ ба суқути Бобилия ба Бобилиён 2,520 сол қабл аз соли 607 пеш аз милод асос ёфтааст. Чаро ин мавзӯъро барои худ тафтиш накунед? Дар ниҳоят, агар ин достони ба истилоҳ дурӯғ воқеан дуруст бошад, пас Ташкилот наметавонад Созмони Худо ё "намояндаи Худо" дар рӯи замин бошад, ҳамин тавр-не? Барои кӯмак ба тафтишоти шахсии худ, чаро тафтишоти амиқи Китоби Муқаддасро дар силсилаи зерин тафтиш накунед "Сафари кашфи вақт" [Iii].

Фасли сеюм «Дастуреро, ки ташкилоти Худо додааст, иҷро кунед".

Параграфи 14 чунин даъвоҳои беасосро пешниҳод мекунад: "Яҳува моро тавассути роҳи заминии ташкилоти худ, ки видео, нашрияҳо ва вохӯриҳо медиҳад, ба сӯи ҳаёт роҳнамоӣ мекунад, ки ба ҳамаи мо дар амал кардани маслиҳатҳои Каломи Худо кӯмак мекунанд. Ин мавод комилан ба Навиштаҳо асос ёфтааст. Ҳангоми қарор қабул кардан, ки чӣ тавр кори мавъизаро беҳтар ба анҷом расондан мумкин аст, Ҳайати Роҳбарикунанда ба рӯҳулқудс такя мекунад. Бо вуҷуди ин, Ҳайати Роҳбарикунанда мунтазам қарорҳои худро оид ба тарзи ташкили кор баррасӣ мекунад. Чаро? Азбаски «саҳнаи ин ҷаҳон тағир меёбад» ва ташкилоти Худо бояд ба шароити нав мутобиқ шавад. - 1 Қӯринтиён 7:31 ”.

Талаб кардани он, ки маводи видео, нашрияҳо ва вохӯриҳои Созмон ба таври мустаҳкам дар асоси ҳалқаҳои Навиштаҳо асос ёфтааст, ҳатто камтар. "Қисман бар Навиштаҳо асос ёфтааст" хеле дурусттар хоҳад буд.

Ҳайати Роҳбарикунанда бо кадом роҳе қарор қабул мекунад, ки кори мавъизаро беҳтар ба роҳ мондан мумкин аст, аммо онҳо қайд мекунанд, ки онҳо баррасӣ мекунанд қарорҳои худи онҳо дар бораи он ки кор чи тавр ташкил карда шудааст. Пас, оё рӯҳулқудс онҳоро барои қабули қарорҳои дуруст ҳидоят мекунад ё онҳо худашон қарор медиҳанд? Кадом аст?

Оё ғизои иловагӣ барои андеша аст, оё ягон хабаре вуҷуд дорад, ки расулон ва масеҳиёни асри як дар бораи чӣ гуна ба роҳ монда шудани кори мавъиза баррасӣ карданд? Ё оё Исо ба расулон дастурҳои кофӣ дод, то ҳама гуна вазъиятҳояшонро ҳал кунанд? Ту чӣ фикр мекунӣ? Муҳимтар аз ҳама, Навиштаҳо чиро нишон медиҳанд?

 

Толорҳои Салтанат: Сархати 15. Шумо қарор мекунед: Қиссаи рост ё дурӯғ?

«Масалан, солҳои охир арзиши сохтмон ва нигоҳдории ҷойҳои ибодат ба таври назаррас афзоиш ёфт. Ҳамин тавр, Ҳайати Роҳбарикунанда дастур дод, ки Толорҳои Салтанат ба қадри имкон истифода шаванд. Дар натиҷаи ин тағирот, ҷамъомадҳо муттаҳид шуданд ва баъзе Толорҳои Салтанат фурӯхта шуданд. Ин маблағҳо барои кумак ба сохтани толорҳо дар минтақаҳое истифода мешаванд, ки ба онҳо ниёзи бештар доранд ”.

Шояд дуруст бошад, ки арзиши сохтмон ба таври назаррас афзудааст, аммо бешубҳа танҳо дар баъзе ҷойҳо, на дар ҳама ҷо. Аммо чӣ гуна арзиши нигоҳдорӣ ба таври назаррас афзоиш ёфт? Бо истифода аз меҳнати ройгон ва танҳо ба маводи маҳдуд ниёз доштани сохтори хуб, ин чӣ қадар гарон аст? Ғайр аз он, ин чӣ гуна фурӯши Толорҳои Салтанатро, хусусан толорҳои пулакии худро сафед мекунад? Ғайр аз ин, оё хароҷоти дастаҷамъона барои нигоҳдории толор, ҳатто агар он тавре ки гӯё гарон аст, аз хароҷоти изофаи дастаҷамъона ва нороҳатиҳо барои аъзоёни ҷамъомадҳое, ки ҳоло толорҳои салтанаташонро фурӯхтаанд ва акнун маҷбуранд масофаҳои зиёдро тай кунанд, гаронтар аст. Дар ниҳоят, хароҷоти сафар тақрибан дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон нисбатан гарон аст ва вақти қиматро сарф мекунад.

Мо ҳам наметавонем ин мавзӯъро бидуни пурсиш тарк кунем: Пулҳои Толорҳои Салтанати фурӯхташуда ба куҷо рафтанд? Ҳеҷ ҳисобе бо рӯйхати даромад аз толорҳои инфиродии фурӯхташуда ва хароҷоти умумӣ барои як толор дар толорҳои бино дар дигар минтақаҳо дода намешавад. Куҷост ошкоргӯӣ ва ростқавлӣ ва шаффофияти масеҳиёни ҳақиқӣ? Ба ҷои ин, ба мо танҳо гуфтанд, ки ба Ташкилот эътимод дошта бошем. Кӣ афсонаҳои бардурӯғ мегӯяд ва ҳақиқатро пинҳон мекунанд? Оё ин ташкилот нест?

 

Бале, "барои дар роҳи танги ҳаёт мондан", шояд қадамҳоямонро "тағир диҳем". Аммо на ба он тарзе, ки Созмон мехоҳад. Агар мо ҳақиқатро дӯст медорем, мо бояд фикр кунем, ки аввал бо назардошти он, ба таври ҷисмонӣ созмонеро тарк кунем, ки бо фиреб ва иттилооти нодуруст амал мекунад.

 

 

 

[I] https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zv9yd6f/revision/1#:~:text=The%20Pope%20is%20the%20head,is%20God’s%20representative%20on%20Earth.&text=When%20the%20Pope%20dies%20or,of%20churches%20in%20one%20area.

[Ii] Шарҳи мақолаҳои Бурҷи дидбонӣ:

Муҳаббат ва Адолат - Қисми 1 https://beroeans.net/2019/04/28/love-and-justice-in-ancient-israel-part-1-of-4/

Муҳаббат ва Адолат - Қисми 2 https://beroeans.net/2019/06/30/love-and-justice-in-the-christian-congregation-part-2-of-4/

Муҳаббат ва Адолат - Қисми 3 https://beroeans.net/2019/07/07/love-and-justice-in-the-face-of-wickedness-part-3-of-4/

Таъмини тасаллӣ барои қурбониёни хушунат - Қисми 4 https://beroeans.net/2019/07/14/providing-comfort-for-victims-of-abuse-part-4-of-4/

[Iii] 607BCE рост аст ё рост нест? Қисми 1: https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/