1 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 2, 3 cho chúng ta biết rằng sẽ có tiếng kêu cầu bình an và an ninh như một dấu hiệu cuối cùng trước ngày Đức Giê-hô-va xuất hiện. Vậy ngày của Đức Giê-hô-va là ngày nào? Theo tuần trước này Tháp Canh nghiên cứu “Như được sử dụng ở đây,“ Ngày của Đức Giê-hô-va ”chỉ thời kỳ bắt đầu với sự hủy diệt của tôn giáo sai lầm và sẽ lên đến đỉnh điểm trong cuộc chiến Ha-ma-ghê-đôn.” (w12 9/15 p. 3 par. 3)
Không muốn đưa ra bất kỳ kết luận nào, và vì không có sự hỗ trợ về mặt chữ viết nào được đưa ra trong bài viết cho tuyên bố này, và đưa ra hồ sơ đáng ngờ của chúng tôi khi dự đoán bất kỳ dòng thời gian tiên tri nào, chúng tôi làm rất tốt để tự hỏi, Kinh Thánh thực sự làm gì dạy về chuỗi sự kiện xung quanh ngày của Đức Giê-hô-va?
Để trả lời điều đó, chúng ta hãy nhìn vào những gì Peter nói khi trích dẫn từ Joel 2: 28-32: Kiếm Và tôi sẽ đưa ra những điềm báo trên thiên đàng và những dấu hiệu trên trái đất bên dưới, máu và lửa và sương mù; 20 Mặt trời sẽ biến thành bóng tối và mặt trăng thành máu trước khi ngày trọng đại và lừng lẫy của Đức Giê-hô-va đến. '(Công vụ 2: 19, 20)
Điều này phù hợp với dòng thời gian tiên tri theo những gì được viết ở đâu? Rốt cuộc, chúng tôi không muốn vượt ra ngoài những điều đã được viết ra.
Ma-thi-ơ trích lời Chúa Giê-su nói rằng sẽ có đại nạn. Chúng tôi dạy rằng việc hoàn thành điều đó vào thế kỷ đầu tiên — cuộc bao vây và sự tàn phá sau đó của Jerusalem từ năm 66 đến năm 70 CN — là một sự hoàn thành nhỏ. Sự hủy diệt của Jerusalem mô tả sự hủy diệt của Jerusalem không điển hình, đó là Christendom ngày nay. Vì vậy, khi Chúa Giê-su nói về đại nạn ở Mt. 24: 15-22 ông không chỉ nói về ngày của mình, mà còn về sự hủy diệt của Ba-by-lôn Lớn.
Khỏe. Bây giờ, Chúa Giê-su nói rằng “Ngay sau cơn hoạn nạn trong những ngày đó, mặt trời sẽ tối tăm, và mặt trăng sẽ không chiếu sáng… ”(Mt. 24:29)
Hãy làm rõ điều này. Kinh thánh nói rõ rằng ngày của Đức Giê-hô-va đến sau khi mặt trời và mặt trăng bị tối. (Công-vụ 2:20) Họ cũng nói rõ ràng rằng mặt trời và mặt trăng bị tối lại. sau khi đại nạn. (Mt. 24:29)
Chúng ta có thấy vấn đề với việc tuyên bố ngày của Đức Giê-hô-va bao gồm sự phá hủy tôn giáo sai lầm không?
Làm thế nào sự hủy diệt của tôn giáo sai lầm (đại nạn) có thể là sự khởi đầu của ngày của Đức Giê-hô-va mà vẫn đến trước mặt trời và mặt trăng bị tối đi nếu chính những sự kiện đó đến trước Ngày của Đức Giê-hô-va?
Vì vậy, trừ khi Cơ quan chủ quản có thể giải thích từ Kinh thánh như thế nào là có thể, chúng ta phải kết luận rằng các tiếng khóc của hòa bình và an ninh đến sau sự hủy diệt của Babylon.
Điều này cũng có ý nghĩa hơn. Tại sao lại có một số lời kêu gọi hòa bình và an ninh toàn cầu rất đặc biệt và có thể nhận diện được trong khi — như cùng một bài báo này nói — “tôn giáo nồng nhiệt tiếp tục là một lực lượng gây rối trên thế giới”? Sẽ không hợp lý hơn khi sau sự hủy diệt của tôn giáo sai lầm, những người cai trị thế giới, trong khi than thở về sự mất mát của nó, sẽ tự biện minh cho mình trước quần chúng rằng tất cả chỉ vì lợi ích lâu dài; rằng bất chấp những hậu quả kinh tế, bây giờ sẽ có lý do thực sự để hy vọng vào hòa bình và an ninh lâu dài?
Tất nhiên, đó chỉ là phỏng đoán. Tuy nhiên, điều không phải phỏng đoán là những gì Kinh Thánh nói rõ ràng về chuỗi các sự kiện xác định ngày của Đức Giê-hô-va, và điều được nêu cho thấy ngày của Đức Giê-hô-va là, và duy nhất là, Ha-ma-ghê-đôn.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    3
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x