Phi-e-rơ nói về sự Hiện diện của Đấng Christ trong chương thứ ba của bức thư thứ hai của ông. Anh ấy sẽ biết nhiều hơn tất cả về sự hiện diện đó vì anh ấy là một trong ba người duy nhất nhìn thấy nó được thể hiện trong một sự biến hình kỳ diệu. Điều này ám chỉ thời gian Chúa Giê-su dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng vào núi để ứng nghiệm những lời sau đây được tìm thấy tại Mt. 16:28 “Quả thật, tôi nói với CÁC BẠN rằng có một số người đứng ở đây sẽ không phải nếm trải sự chết cho đến khi lần đầu tiên họ nhìn thấy Con người đến trong vương quốc của mình.”
Rõ ràng ông đã nghĩ đến sự kiện này khi viết chương thứ ba của bức thư thứ hai này, vì ông đề cập đến sự biến hình trong chương đầu tiên của bức thư đó. (2 Phi-e-rơ 1: 16-18) Điều thú vị và đặc biệt cần lưu ý là ngay sau khi đề cập đến sự kiện định sẵn sự hiện diện của Đấng Christ, ông đã tuyên bố như sau:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Đối với BẠN biết điều này trước tiên, rằng không có lời tiên tri nào trong Kinh thánh bắt nguồn từ bất kỳ sự giải thích riêng tư nào. 21 Vì lời tiên tri không có lúc nào được đưa ra bởi ý chí của con người, nhưng con người đã nói từ Thiên Chúa khi họ được sinh ra bởi linh hồn thánh.
Khi xem xét những gì Phi-e-rơ nói về sự hiện diện của Con người, chúng ta phải làm mọi việc trong khả năng của mình để tránh sự giải thích riêng tư về lời tiên tri. Thay vào đó, chúng ta hãy cố gắng đọc tài khoản với con mắt không thiên vị, tránh những định kiến giáo lý. Chúng ta hãy để thánh thư có nghĩa là những gì họ nói và chúng ta đừng vượt quá những điều đã viết. (1 Cô 4: 6)
Vì vậy, để bắt đầu, xin vui lòng đọc cho mình toàn bộ chương thứ ba của 2 Phi-e-rơ. Sau đó, khi bạn đã hoàn thành, hãy quay lại bài đăng này và chúng ta hãy cùng nhau xem xét nó.
Tất cả đã được làm xong? Tốt! Bạn có để ý rằng Phi-e-rơ đề cập đến “sự hiện diện” hai lần trong chương này.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Vì BẠN biết điều này trước tiên, rằng trong những ngày cuối cùng sẽ có những người chế giễu với sự chế giễu của họ, tiến hành theo mong muốn của riêng họ 4 và nói: Chuyện này hứa ở đâu sự hiện diện của anh ấy? Tại sao, từ ngày tổ tiên chúng ta ngủ thiếp đi [trong cái chết], tất cả mọi thứ vẫn tiếp tục chính xác như từ khi bắt đầu sáng tạo.
(2 Peter 3: 12) . . .awaiting và luôn ghi nhớ sự hiện diện trong ngày của Đức Giê-hô-va [lit. Ngày của Thiên Chúa -Vương quốc xen kẽ], thông qua đó [các] thiên đàng đang bốc cháy sẽ bị hòa tan và [các] yếu tố đang cực kỳ nóng sẽ tan chảy!
Bây giờ khi bạn đọc qua chương này, bạn có hiểu rằng sự hiện diện của Đấng Christ được đề cập trong câu 4 là điều gì đó không thể nhìn thấy được và sẽ xảy ra 100 năm trước sự hiện diện của Đức Giê-hô-va không? Hoặc có vẻ như hai đề cập đến sự hiện diện đang đề cập đến cùng một sự kiện? Với bối cảnh đó, sẽ hợp lý khi hiểu nhà văn đang cảnh báo chúng ta đừng giống như những kẻ chế giễu chế nhạo những lời cảnh báo về sự hiện diện chỉ để mất cảnh giác khi nó đến như một tên trộm trong đêm. Không có ý nghĩa gì khi nghĩ rằng hai đề cập về “sự hiện diện” đề cập đến hai hiện diện riêng biệt cách nhau một thế kỷ hoặc hơn.
Tuy nhiên, đó là những gì chúng ta được dạy.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Bạn có lên án thế giới thông qua đức tin của bạn không?)
Trong nhiều năm, Nhân Chứng Giê-hô-va đã nói với thế hệ hiện đại rằng sự hiện diện của Chúa Giê-su với tư cách là Vua Đấng Mê-si trên trời bắt đầu vào năm 1914 và song song với “sự kết thúc của hệ thống mọi sự”. (Ma-thi-ơ 24: 3) Hầu hết mọi người chế giễu thông điệp Nước Trời, nhưng ngay cả điều này cũng đã được báo trước khi sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Trước tiên, anh em biết điều này, rằng trong những ngày cuối cùng sẽ có kẻ nhạo báng họ, tiến hành theo ý muốn của họ. và nói: 'Đây là sự hiện diện đã hứa của anh ấy ở đâu? Tại sao, kể từ ngày tổ tiên chúng ta lâm vào cảnh chết, mọi sự vẫn tiếp tục y như thuở tạo dựng '”.— 2 Phi-e-rơ 3: 3, 4.
2 Phi-e-rơ, chương 3 hoàn toàn nói về thời gian cuối cùng. Ông đưa ra ba tham chiếu đến “ngày” là ngày kết thúc của hệ thống vạn vật.
Anh ta nói về một ngày phán xét và hủy diệt.
(2 Peter 3: 7) . . Nhưng cũng bởi lời này, trời và đất hiện nay đã được cất lên để làm lửa và được dành cho ngày phán xét và hủy diệt những kẻ vô đức.
Ngày này là ngày Chúa của Chúa.
(2 Peter 3: 10) . . .Vậy là ngày của Đức Giê-hô-va [thắp sáng. "Ngày của Chúa" -Vương quốc xen kẽ], sẽ đến như một tên trộm, trong đó các thiên đàng sẽ qua đi với tiếng ồn rít, nhưng các yếu tố đang cực kỳ nóng sẽ bị hòa tan, và trái đất và các tác phẩm trong đó sẽ được phát hiện.
Và tất nhiên, chúng tôi đã trích dẫn 2 Peter 3: 12 trong đó sự hiện diện của ngày của Thiên Chúa [Đức Giê-hô-va] được liên kết với điều này hứa sự hiện diện của anh ấy [Chúa Kitô] được tìm thấy tại 2 Peter 3: 4.
Khi đọc thẳng chương này, dường như rõ ràng là sự hiện diện của Đấng Christ vẫn chưa đến. Vì sự hiện diện của Đấng Christ là điều đã được định hình trước bởi sự biến hình mà Phi-e-rơ đề cập đến trong lá thư này, có lẽ việc đọc kỹ tường thuật đó có thể giúp làm sáng tỏ mọi chuyện. Sự hiện diện của Đấng Christ đến vào năm 1914 hay có liên quan đến ngày của Đức Giê-hô-va trong tương lai?
(Matthew 17: 1-13) 17 Sáu ngày sau, Jesus đưa Peter và James và John, anh trai của anh ấy đi cùng và đưa họ lên một ngọn núi cao. 2 Và anh ta biến hình trước họ, và khuôn mặt anh ta tỏa sáng như mặt trời, và quần áo bên ngoài của anh ta trở nên rực rỡ như ánh sáng. 3 Và, nhìn kìa! đã xuất hiện với họ Moses và E · li? jah, trò chuyện với anh ta. 4 Peter đáp lại với Chúa Giêsu: Chúa tể, thật tốt khi chúng ta ở đây. Nếu bạn muốn, tôi sẽ dựng ba cái lều ở đây, một cái cho bạn và một cái cho Moses và một cái cho E · li? Jah. 5 Trong khi anh đang nói, nhìn kìa! một đám mây sáng làm lu mờ họ, và, nhìn kìa! Một giọng nói vang lên từ đám mây, nói rằng: Đây là Con của tôi, người tôi yêu, người mà tôi đã chấp thuận; nghe anh ấy." 6 Khi nghe điều này, các môn đệ ngã sấp mặt và trở nên rất sợ hãi. 7 Sau đó, Chúa Giêsu đến gần và chạm vào họ, nói: Hãy đứng dậy và đừng sợ hãi. 8 Khi họ ngước mắt lên, họ không thấy ai ngoài chính Chúa Giêsu. 9 Và khi họ đang từ trên núi xuống, Chúa Giêsu truyền lệnh cho họ, nói rằng: Hãy nói với khải tượng cho không ai cho đến khi Con Người được sống lại từ cõi chết. 10 Tuy nhiên, các môn đệ đặt câu hỏi cho anh ta: Tại sao, sau đó, các kinh sư nói rằng E · li? Jah phải đến trước? " 11 Trả lời anh nói:E · li? Jah, thực sự, đang đến và sẽ khôi phục lại tất cả mọi thứ. 12 Tuy nhiên, tôi nói với BẠN rằng E · li? Jah đã đến và họ không nhận ra anh ta mà đã làm với anh ta những điều họ muốn. Theo cách này, Con Người cũng phải chịu đau khổ trong tay họ. 13 Sau đó, các môn đệ nhận thấy rằng ông đã nói với họ về John the Baptist.
“Quả thật, Ê-li đang đến…” (so với 11) Bây giờ anh ta nói rằng Ê-li đã đến trong hình dạng của Giăng Báp-tít, nhưng điều đó dường như là một sự ứng nghiệm nhỏ, vì anh ta cũng nói rằng “Ê-li… đang đến … ”Chúng ta nói gì về điều này?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Lời nói đầu của Vương quốc của Thiên Chúa trở thành hiện thực)
8 Tuy nhiên, tại sao các tín đồ Đấng Christ được xức dầu được đại diện bởi Môi-se và Ê-li? Lý do là những Cơ đốc nhân như vậy, khi vẫn còn trong xác thịt, làm một công việc tương tự như công việc được thực hiện bởi Môi-se và Ê-li. Chẳng hạn, họ phục vụ với tư cách là nhân chứng của Đức Giê-hô-va, ngay cả khi đối mặt với sự bắt bớ. (Ê-sai 43:10; Công-vụ 8: 1-8; Khải-huyền 11: 2-12) Giống như Môi-se và Ê-li, họ can đảm vạch trần tôn giáo sai lầm trong khi khuyến khích những người chân thành dâng mình cho Đức Chúa Trời. (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:19, 20; Phục truyền Luật lệ Ký 4: 22-24; 1 Các Vua 18: 18-40) Công việc của họ có sinh hoa trái không? Chắc chắn rồi! Bên cạnh việc giúp thu thập đầy đủ những người được xức dầu, họ còn giúp hàng triệu “con chiên khác” tỏ ra sẵn lòng phục tùng Chúa Giê-su Christ. — Giăng 10:16; Khải Huyền 7: 4.
Bây giờ chính xác những gì được viết? “Ê-li phải đến trước…” (so với 10) và rằng ông “sẽ đến và sẽ khôi phục mọi sự.” (so với 11) Giống như John the Baptist đã làm, Elijah thời hiện đại này báo trước sự xuất hiện của Đấng Christ trong vinh quang Nước Trời. Trong khi việc xác định Ê-li thời hiện đại nghiêng về lĩnh vực suy đoán diễn giải, điều rõ ràng từ cách đọc đơn giản của bản văn là Ê-li-sê này phải đến trước khi Đấng Christ đến. Vì vậy, nếu chúng ta chọn chấp nhận cách giải thích của Cơ quan quản lý — cá nhân tôi cảm thấy rằng nó giữ được nước — thì chúng ta sẽ có một sự khác biệt hợp lý. Nếu công việc của người được xức dầu hoàn thành vai trò của Ê-li thời hiện đại, thì sự hiện diện của Đấng Christ, được mô tả bằng sự biến hình, sẽ không thể đến vào năm 1914, bởi vì Ê-li thời hiện đại hầu như chưa bắt đầu hoàn thành vai trò của mình và chưa có thời gian để "khôi phục tất cả mọi thứ." Nói rằng những người được xức dầu là Ê-li và rằng Chúa Giê-su đến vào năm 1914 - 5 năm trước khi họ được cho là được chỉ định để “cho những người trong gia đình của Thầy” - đó chắc chắn là một trường hợp 'cố gắng ăn bánh của người ta và ăn nó nữa'.
Càng ngày chúng ta càng đọc thánh thư với con mắt không thiên vị khỏi những định kiến giáo lý và giáo lý của đàn ông, chúng ta thấy rằng những gì được viết có ý nghĩa đơn giản và hợp lý và đưa chúng ta đến những kết luận thú vị về tương lai của chúng ta.
Chúng ta có thể vứt bỏ tất cả các chốt vuông, bởi vì tất cả các lỗ đều tròn.
Tất cả những điểm rất tốt Meleti. Tôi đồng ý rằng việc đọc thẳng đoạn văn sẽ gợi ý rằng Peter đang đề cập đến một sự kiện duy nhất sẽ khiến mọi người ngạc nhiên giống như trận lụt. Tôi hy vọng lập luận phản biện từ một người thích nhấn mạnh vào hai sự hiện diện trong đoạn văn này sẽ được đề cập đến Matt 24:38, 39. . Ngay khi họ ở trong những ngày trước trận lụt, ăn uống, đàn ông kết hôn và phụ nữ được kết hôn, cho đến ngày mà Nô-ê bước vào hòm; 39 và họ đã không ghi chú cho đến khi... Xem thêm