"Nhìn! Tôi bên bạn suốt cả ngày

Bài đăng này là một đánh giá của bài viết nghiên cứu thứ hai trong vấn đề 15 tháng 7 của các Tháp Canh trong đó giải thích sự hiểu biết mới của chúng ta về câu chuyện ngụ ngôn về lúa mì và cỏ dại của Chúa Giêsu.
Trước khi tiếp tục, vui lòng mở bài viết đến trang 10 và xem kỹ hình minh họa ở đầu trang đó. Bạn có nhận thấy điều gì còn thiếu không? Nếu không, đây là một gợi ý: Tập trung vào bảng thứ ba của hình minh họa.
Có tám triệu người mất tích và không được tính toán! Cỏ dại là những Cơ đốc nhân bắt chước trộn lẫn với lúa mì, những Cơ đốc nhân được xức dầu. Theo lời dạy chính thức của chúng tôi, số lượng lúa mì chỉ có 144,000. Vì vậy, trong mùa gặt có hai loại Cơ đốc nhân, Cơ đốc nhân được xức dầu (lúa mì) và Cơ đốc nhân giả hoặc giả (cỏ dại). Và tám triệu người trong chúng ta, những người mà chúng ta nói là Cơ đốc nhân chân chính nhưng không được xức dầu? Chúng ta ở đâu? Chắc chắn Chúa Giê-su sẽ không bỏ qua một nhóm đông như vậy?
Điều này làm nổi bật lỗ hổng đầu tiên trong giải thích của chúng tôi. Chúng tôi thường nói rằng câu chuyện ngụ ngôn này được áp dụng cho nhóm mà chúng tôi gọi là con cừu khác Băng cach mở rộng. Tất nhiên, không có cơ sở cho việc áp dụng “mở rộng” điều này hay bất kỳ câu chuyện ngụ ngôn nào khác về “vương quốc của Đức Chúa Trời giống như”, nhưng chúng tôi phải nói điều gì đó để giải thích sự khác biệt. Tuy nhiên, chúng tôi thậm chí không thực hiện nỗ lực đó trong bài viết này. Vì vậy, hàng triệu người hoàn toàn bị loại trừ khỏi sự ứng nghiệm của dụ ngôn này. Đơn giản là không có ý nghĩa gì khi Chúa Giê-su bỏ qua một phần lớn đàn chiên của ngài. Vì vậy, trong phần diễn giải lại mới nhất của chúng tôi về câu chuyện ngụ ngôn này, thay vì giải quyết sự khác biệt nghiêm trọng, chúng tôi đã chọn hoàn toàn phớt lờ nó. Chúng tôi không có một khởi đầu đặc biệt tốt đẹp.

Khoản 4

Tuy nhiên, vì họ đã phát triển quá mức bởi các Kitô hữu giống như cỏ dại, chúng tôi không biết chắc chắn ai thuộc về lớp lúa mì
Chúng ta thường thích phân loại mọi thứ theo cách hiểu của mình. Do đó, chúng tôi đề cập đến "giai cấp nô lệ xấu xa", hoặc "giai cấp cô dâu", hoặc trong trường hợp này, "giai cấp lúa mì". Vấn đề với xu hướng này là nó thúc đẩy ý tưởng về sự hoàn thành ở cấp độ lớp hoặc nhóm hơn là trên cá nhân. Bạn có thể cảm thấy đây là một sự khác biệt không đáng kể, nhưng trên thực tế, nó đã dẫn chúng ta đến một số cách diễn giải ngõ cụt khó hiểu, như chúng ta sắp được gặp lại. Có thể nói vào thời điểm này rằng việc thay đổi cách áp dụng cỏ dại và lúa mì trong dụ ngôn này thành một loại cỏ dại và lúa mì được thực hiện mà không có bất kỳ nền tảng Kinh thánh nào.

Đoạn 5 & 6

Ứng dụng của Mal. 3: 1-4 được thực hiện một cách chính xác vào thời của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, đoạn tiếp theo nói về “sự hoàn thành lớn hơn”. Đây là một trong số những khoảnh khắc “chỉ cần tin tưởng” trong các bài báo nghiên cứu về vấn đề này. Theo quan điểm của Beroean, đây là bằng chứng đáng báo động về một xu hướng ngày càng muộn đòi hỏi chúng ta với tư cách là Nhân chứng chỉ cần chấp nhận mà không thắc mắc về điều gì đó mà chúng ta đang được Hội đồng quản trị dạy.
Lời tiên tri của Ma-la-chi được ứng nghiệm vào Thế kỷ thứ nhất, một phần khi Chúa Giê-su bước vào nơi thờ phượng thật của Đức Giê-hô-va, đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, và buộc phải dọn sạch những kẻ đổi tiền. Ông đã làm điều này trong hai dịp: Lần thứ nhất, chỉ sáu tháng sau khi trở thành Đấng Mê-si; và lần thứ hai, ba năm sau vào Lễ Vượt Qua cuối cùng của ông trên Trái đất. Chúng ta không được biết lý do tại sao ông ấy không thực hiện việc tẩy rửa đền thờ này trong hai Lễ Vượt Qua xen kẽ, nhưng chúng ta có thể cho rằng điều đó là không cần thiết. Có lẽ sự trong sạch ban đầu và địa vị sau đó của ông trong dân chúng đã khiến những người đổi tiền không quay trở lại cho đến khi ba năm trôi qua. Chúng ta có thể chắc chắn rằng nếu họ ở đó trong Lễ Vượt Qua thứ hai và thứ ba, thì ông sẽ không làm ngơ trước sự vi phạm liên tục của họ. Dù thế nào đi nữa, hai hành động này đã được mọi người nhìn thấy và trở thành chủ đề bàn tán của cả nước. Người theo đạo trung thành cũng như kẻ thù cay đắng có thể nhìn thấy việc thanh tẩy đền thờ của ông.
Đó có phải là trường hợp của "sự hoàn thành lớn hơn"? Jerusalem không điển hình với đền thờ của bà là Christendom. Có phải điều gì đó có thể nhìn thấy được đối với bạn bè và kẻ thù giống nhau đã xảy ra trong Christendom vào năm 1914 để chỉ ra rằng Chúa Giê-su đã trở lại đền thờ? Một cái gì đó để vượt qua các sự kiện thế kỷ thứ nhất?
[Khi chúng ta tiếp tục cuộc thảo luận này, chúng ta phải bỏ qua con voi trong phòng, cụ thể là toàn bộ tiền đề của bài báo phụ thuộc vào việc chấp nhận năm 1914 là ngày bắt đầu sự hiện diện vô hình của Chúa Kitô. Tuy nhiên, lý do trong bài viết này hoàn toàn dựa trên tiền đề đó, vì vậy chúng tôi tạm thời chấp nhận để chúng ta có thể tiếp tục thảo luận.]

Khoản 8

Trong nỗ lực chứng minh lời tiên tri của Ma-la-chi đã được ứng nghiệm từ năm 1914 đến năm 1919, trước tiên chúng ta được biết rằng một số Học viên Kinh thánh đã thất vọng vì họ đã không được lên thiên đàng trong thời gian đó. Điều đó đúng, nhưng điều này có liên quan gì đến việc kiểm tra và thanh tẩy mà Chúa Giê-su được cho là thực hiện vào thời điểm đó? Nhiều người khác đã thất vọng từ năm 1925 đến năm 1928 khi dự đoán của Rutherford rằng sự sống lại đã xảy ra đã được chứng minh là sai. (2 Ti-mô-thê 2: 16-19) Được biết, nhiều người khác đã rời bỏ Hội sau sự đổ vỡ đó sau đó rời đi do những dự đoán thất bại xung quanh năm 1914. Vì vậy, tại sao khoảng thời gian đó không được bao gồm trong việc kiểm tra và thanh tẩy? Không có lời giải thích nào được đưa ra.
Chúng tôi cũng được biết rằng công việc rao giảng bị chậm lại trong khoảng thời gian từ 1915 đến 1916. Một báo cáo cho biết hoạt động rao giảng từ năm 1914 đến năm 1918 đã giảm 20%. (Xem chương 22 trang 424) Tuy nhiên, chúng ta đã thấy điều tương tự xảy ra ở các nước trong suốt Thế kỷ XX trong thời kỳ chiến tranh và kinh tế khó khăn. Trong những thời điểm khó khăn như vậy, Chúa Giê-su có mong đợi chúng ta tiếp tục ở mức độ hoạt động như chúng ta đã đạt được trong thời bình an và thịnh vượng không? Việc ngâm mình một cách chính đáng trong hoạt động rao giảng có đòi hỏi Đấng Christ làm công việc thanh tẩy không?
Thật vậy, làm thế nào để bất kỳ ai trong số này song song đuổi theo những người đổi tiền ra khỏi đền?
Tiếp theo, chúng tôi được biết rằng có sự phản đối phát sinh từ bên trong tổ chức. Bốn trong số bảy đạo diễn đã phản đối quyết định để anh trai Rutherford đảm nhận vai chính. Bốn người này rời khỏi Bê-tên và điều đó dẫn đến “một cuộc thanh tẩy thực sự”, theo bài báo. Hàm ý là họ rời đi một cách tự nguyện và kết quả là chúng tôi có thể tiếp tục mà không bị ảnh hưởng lây nhiễm của cái mà cho đến nay chúng tôi gọi là “một giai cấp nô lệ xấu xa”.
Vì đây là bằng chứng về việc kiểm tra và làm sạch được thực hiện bởi Chúa Giêsu và Cha của anh ta từ 1914 đến 1919, chúng tôi có nhiệm vụ tìm kiếm sự thật và xác minh rằng những điều này rất đúng.
Vào tháng 8, 1917 Rutherford đã xuất bản một tài liệu có tên Thu hoạch rây trong đó ông giải thích vị trí của mình. Vấn đề quan trọng là ông muốn nắm quyền kiểm soát hoàn toàn Hội. Trong lời bào chữa của mình, anh ta tuyên bố:

“Trong hơn ba mươi năm, Chủ tịch của THE WATCH TOWER KINH THÁNH VÀ XÃ HỘI KÉO quản lý độc quyền các công việc của mình, và Ban Giám đốc, được gọi là, hầu như không phải làm gì. Điều này không được nói trong những lời chỉ trích, nhưng vì lý do công việc của Hội đặc biệt đòi hỏi sự chỉ đạo của một tâm trí. [[In nghiêng chúng ta]

Rutherford, với tư cách là chủ tịch, không muốn trả lời trước Hội đồng quản trị. Để đặt nó trong thuật ngữ JW hiện đại, Thẩm phán Rutherford không muốn một "cơ quan quản lý" chỉ đạo công việc của Hiệp hội.
Di chúc và Di chúc của Charles Taze Russell đã kêu gọi một ban biên tập gồm năm thành viên để chỉ đạo việc nuôi dưỡng dân sự của Đức Chúa Trời, đó chính là điều mà Hội đồng quản trị ngày nay làm. Ông đặt tên cho năm thành viên của ủy ban được hình dung này trong di chúc của mình, và thêm năm cái tên khác khi cần thay thế. Hai trong số các giám đốc bị lật đổ nằm trong danh sách thay thế đó. Xa hơn trong danh sách là Thẩm phán Rutherford. Russell cũng chỉ đạo rằng không có tên hoặc tác giả nào được đính kèm với tài liệu đã xuất bản và đưa ra hướng dẫn bổ sung, nêu rõ:

Đối tượng của tôi trong những yêu cầu này là để bảo vệ ủy ban và tạp chí khỏi bất kỳ tinh thần tham vọng hay niềm tự hào hay đầu tàu nào

Bốn giám đốc “nổi loạn” lo ngại rằng Thẩm phán Rutherford, sau khi ông được bầu làm tổng thống, đang biểu hiện tất cả các dấu hiệu của một kẻ chuyên quyền. Họ muốn loại bỏ anh ta và chỉ định một người khác tôn trọng ý muốn của Anh Russell.
Từ bài báo WT, chúng tôi được tin rằng một khi các giám đốc này bị phế truất; nghĩa là, một khi Chúa Giêsu đã làm sạch tổ chức, con đường đã mở ra cho Chúa Giêsu bổ nhiệm nô lệ trung thành để nuôi đàn chiên. Từ bài viết cuối cùng về vấn đề này, chúng ta được biết rằng, nô lệ được tạo thành từ một nhóm nhỏ anh em được xức dầu, những người trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị và phân phát thức ăn thiêng liêng trong sự hiện diện của Chúa KitôNô lệ .that đã được xác định chặt chẽ với cơ quan chủ quản
Đó là những gì đã xảy ra? Liệu cuộc thanh trừng được cho là của bốn giám đốc này có dọn đường cho ủy ban biên tập mà Russell đã hình dung và muốn tiến hành? Nó có dọn đường cho một cơ quan quản lý gồm những anh em được xức dầu giám sát chương trình cho ăn không; để được bổ nhiệm tại nô lệ trung thành và kín đáo vào năm 1919? Hay là nỗi sợ hãi tồi tệ nhất của Anh Russell và bốn giám đốc bị lật đổ đã nhận ra, với việc Rutherford trở thành tiếng nói duy nhất của tình anh em, ghi tên anh ấy lên các ấn phẩm với tư cách là tác giả, và tự đặt mình thành cái gọi là kênh liên lạc được chỉ định của Đức Chúa Trời Toàn năng. đến tình anh em?
Chúng ta có nên để lịch sử và các ấn phẩm của chính chúng ta cung cấp câu trả lời không? Lấy, như một ví dụ, bức ảnh này từ The Messenger của thứ ba, tháng 7 19, 1927 trong đó Rutherford được gọi là tướng Generalissimo của chúng tôi.
Từ "generalissimo" là tiếng Ý, từ chung, cộng với hậu tố bậc nhất -issimo, có nghĩa là "tối đa, đến cấp cao nhất". Trong lịch sử, cấp bậc này được trao cho một sĩ quan quân đội lãnh đạo toàn bộ quân đội hoặc toàn bộ lực lượng vũ trang của một quốc gia, thường chỉ cấp dưới của chủ quyền.
Việc loại bỏ ủy ban biên tập hoặc cơ quan quản lý cuối cùng đã đạt được vào năm 1931. Điều này chúng ta học được từ lời khai đã tuyên thệ của một nhân chứng không kém gì anh trai Fred Franz:

Nếu chúng ta phải chấp nhận rằng một cuộc thanh trừng đã diễn ra từ 1914 đến 1919, thì chúng ta phải chấp nhận rằng Chúa Giêsu đã dọn đường cho Thẩm phán Rutherford theo cách của mình và người đàn ông này đã giải tán ủy ban biên tập ở 1931 và tự mình trở thành người có thẩm quyền duy nhất Trên người được xức dầu, được Chúa Giêsu bổ nhiệm làm nô lệ trung thành và kín đáo của ông từ 1919 cho đến khi qua đời ở 1942.

Khoản 9

Chúa Giê-su nói: ““ Mùa gặt là kết quả của một hệ thống mọi việc. (Mat 13:39) Mùa thu hoạch đó bắt đầu vào năm 1914 ”.
Một lần nữa, chúng tôi có một tuyên bố "chỉ cần tin tưởng". Không có sự hỗ trợ từ Kinh thánh nào cho tuyên bố này. Nó chỉ đơn giản được phát biểu như sự thật.

Khoản 11

Cấm By 1919, rõ ràng Babylon Đại đế đã sụp đổ.
Nếu nó trở thành hiển nhiênvậy thì tại sao không bằng chứng trình bày?
Đây là nơi mà việc chúng ta định nghĩa lại cỏ dại và lúa mì từ những Cơ đốc nhân riêng lẻ thành từng lớp khiến chúng ta gặp rắc rối trong việc giải thích. Việc phân loại cỏ dại như tất cả các tôn giáo Cơ đốc giáo khác cho phép chúng ta nói rằng cỏ dại được thu thập vào năm 1919 khi Babylon thất thủ. Các thiên thần không cần phải nhổ từng cổ phiếu riêng lẻ. Bất cứ ai trong các tôn giáo đó đều tự động là cỏ dại. Tuy nhiên, bằng chứng nào cho thấy vụ thu hoạch cỏ dại này đã xảy ra vào năm 1919? Năm 1919 đó là năm mà Ba-by-lôn vĩ đại sụp đổ?
Chúng ta được cho biết công việc rao giảng là bằng chứng. Như chính bài báo thừa nhận, vào năm 1919, “Những người dẫn đầu trong số Học viên Kinh thánh bắt đầu căng thẳng tầm quan trọng của việc chia sẻ cá nhân trong công việc rao giảng về Nước Trời. ” Tuy nhiên, phải đến ba năm sau vào năm 1922, chúng tôi mới bắt đầu thực sự làm điều này với tư cách là một người dân. Vì vậy, thực tế là chúng tôi nhấn mạnh công việc rao giảng từng nhà cho tất cả những người công bố vương quốc vào năm 1919 có đủ để làm cho sự sụp đổ của Ba-by-lôn vĩ đại? Một lần nữa, chúng ta lấy cái này từ đâu? Kinh thánh nào đã dẫn chúng ta đến kết luận này?
Nếu, như chúng tôi tuyên bố, việc thu hoạch cỏ dại hoàn thành vào năm 1919 và tất cả chúng được gom lại thành từng bó sẵn sàng để đốt trong cơn đại nạn, thì làm sao chúng ta giải thích rằng tất cả mọi người còn sống vào thời điểm đó đều đã qua đời. Cỏ dại của năm 1919 đều chết sạch rồi chôn vùi, vậy thì thiên thần sẽ ném vào lò lửa bốc lửa làm gì? Các thiên thần được yêu cầu đợi cho đến khi thu hoạch, đó là sự kết thúc của một hệ thống vạn vật (“sự kết thúc của một thời đại”). Chà, hệ thống của mọi thứ không kết thúc cho thế hệ năm 1914, nhưng chúng đã biến mất, vậy làm thế nào mà đó lại là “mùa thu hoạch”?
Đây có lẽ là vấn đề lớn nhất mà chúng tôi gặp phải với toàn bộ cách diễn giải này. Ngay cả các thiên thần cũng không thể xác định chính xác lúa mì và cỏ dại cho đến khi thu hoạch. Tuy nhiên, chúng ta đang cho rằng ai là cỏ dại, và chúng ta đang tuyên bố mình là lúa mì. Đó không phải là một chút tự phụ? Chúng ta không nên để các thiên thần quyết tâm như vậy sao?

Đoạn 13 - 15

Matt 13: 41 nói, Mạnh (Matthew 13: 41, 42).?.? Con người sẽ phái các thiên thần của mình, và họ sẽ thu thập từ vương quốc của mình tất cả những điều gây ra vấp ngã và những người đang làm trái pháp luật, 42 ? và họ sẽ ném chúng vào lò lửa. Có nơi [họ] khóc và nghiến răng [họ] sẽ.
Có phải từ đó không rõ ràng rằng chuỗi là, 1) chúng bị ném vào lửa và 2) trong khi ở trong lửa, chúng khóc và nghiến răng?
Tại sao sau đó, bài báo lại đảo ngược thứ tự? Trong đoạn 13, chúng ta đọc, "Thứ ba, khóc lóc và nghiến răng" và sau đó trong đoạn 15, "Thứ tư, ném vào lò".
Cuộc tấn công vào tôn giáo sai lầm sẽ là một cơn đại nạn. Quá trình đó sẽ mất thời gian. Vì vậy, thoạt nhìn, dường như không có cơ sở để đảo ngược thứ tự các sự kiện; nhưng có một lý do, như chúng ta sẽ thấy.

Đoạn 16 & 17

Chúng tôi giải thích sự sáng chói có nghĩa là sự vinh hiển trên trời của những người được xức dầu. Sự giải thích này dựa trên hai điều. Cụm từ “tại thời điểm đó” và việc sử dụng giới từ “in”. Hãy phân tích cả hai.
Từ đoạn 17, chúng ta có, “Cụm từ“ lúc đó ”rõ ràng ám chỉ sự kiện mà Chúa Giê-su vừa đề cập đến, đó là“ việc ném cỏ lùng vào trong lò lửa. ”Bây giờ sẽ rõ tại sao bài viết đảo ngược trình tự. về các sự kiện Chúa Giê-su mô tả. Đoạn 15 vừa giải thích rằng lò lửa ám chỉ “sự hủy diệt hoàn toàn của họ trong thời kỳ cuối cùng của đại nạn”, tức là Ha-ma-ghê-đôn. Thật khó để khóc và nghiến răng nếu bạn đã chết, vì vậy chúng tôi đảo ngược thứ tự. Họ khóc lóc và nghiến răng nghiến lợi khi tôn giáo bị phá hủy (Giai đoạn một của đại nạn) và sau đó bị lửa thiêu rụi tại Armageddon — giai đoạn hai.
Vấn đề là câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su không nói về Ha-ma-ghê-đôn. Đó là về vương quốc của các tầng trời. Vương quốc của các tầng trời được hình thành trước khi Armageddon bắt đầu. Nó được hình thành khi 'nô lệ cuối cùng của Chúa bị phong ấn'. (Khải 7: 3) Ma-thi-ơ 24:31 nói rõ rằng việc hoàn thành công việc thu lượm (thu hoạch thiên sứ) xảy ra sau đại nạn nhưng trước Ha-ma-ghê-đôn. Có rất nhiều dụ ngôn “Nước trời giống như” trong 13^th chương của Matthew. Lúa mì và cỏ dại là một trong số đó.

• Vương quốc thiên đàng giống như một hạt cải mù tạt (Mt. 13: 31)
• Vương quốc thiên đàng cũng giống như ngọn núi Hồi giáo (Mt. 13: 33)
• Vương quốc thiên đàng giống như một kho báu, thành phố núi lửa (núi 13: 44)
• Vương quốc thiên đàng giống như một thương nhân du hành trên đỉnh núi (Mt. 13: 45)
• Vương quốc của thiên đàng giống như một con rồng, hung thần (núi 13: 47)

Trong mỗi cái này, và những cái khác không có trong danh sách này, ông đang nói về các khía cạnh trần thế của công việc lựa chọn, thu thập và tinh luyện những cái được chọn. Sự hoàn thành là trần thế.
Tương tự như vậy, dụ ngôn về lúa mì và cỏ lùng của ông bắt đầu bằng những từ, “Nước của các từng trời…” (Mt. 13:24) Tại sao? Bởi vì sự hoàn thành liên quan đến việc tuyển chọn hạt giống đấng thiên sai, các con trai của vương quốc. Dụ ngôn kết thúc với việc hoàn thành nhiệm vụ đó. Chúng không được chọn từ thế giới, mà từ vương quốc của anh ấy. “Các thiên thần thu thập từ vương quốc của mình tất cả những thứ gây ra vấp ngã và những người… làm trái luật ”. Tất cả những người trên trái đất tự xưng là Cơ đốc nhân đều ở trong vương quốc của Ngài (giao ước mới), giống như tất cả những người Do Thái — tốt và xấu — vào thời Chúa Giê-su đều ở trong giao ước cũ. Sự hủy diệt của Christendom trong cơn đại nạn sẽ là lò lửa. Không phải tất cả các cá nhân sẽ chết khi đó, nếu không, làm sao họ có thể khóc và nghiến răng, nhưng tất cả các Cơ đốc nhân sai lầm sẽ không còn tồn tại. Trong khi các cá nhân sẽ sống sót sau sự hủy diệt của Ba-by-lôn vĩ đại, thì Cơ đốc giáo của họ — sai như nó có thể đã xảy ra — sẽ không còn tồn tại. Làm sao họ có thể tự xưng là Cơ đốc nhân được nữa với nhà thờ của họ trong đống tro tàn. (Khải 17:16)
Do đó, không cần phải đảo ngược trật tự của lời Chúa Giêsu.
Còn lý do thứ hai để tin rằng “sự sáng chói” xảy ra trên các tầng trời thì sao? Việc sử dụng “in” không yêu cầu chúng ta tin rằng họ sẽ ở trên trời vào thời điểm đó. Chắc chắn, nó có thể được. Tuy nhiên, hãy xem xét rằng mọi cách sử dụng cụm từ, “vương quốc của các từng trời”, mà chúng ta vừa thấy trong chương 13 này của Ma-thi-ơ đều đề cập đến việc tuyển chọn những người được chọn trên đất. Tại sao trường hợp duy nhất này lại đề cập đến các tầng trời?
Ngay bây giờ, những người được chọn có tỏa sáng rực rỡ không? Trong tâm trí của chúng ta, có lẽ, nhưng không phải thế giới. Chúng ta chỉ là một tôn giáo khác. Họ nhận ra chúng ta khác biệt, nhưng họ có nhận ra chúng ta là những người được Chúa chọn không? Khó khăn. Tuy nhiên, khi tất cả các tôn giáo khác biến mất và chúng ta là “người đàn ông cuối cùng đứng vững” theo phương ngôn, họ sẽ buộc phải thay đổi quan điểm của mình. Chúng ta sẽ được quốc tế công nhận là những người được Chúa chọn; nếu không, làm sao ai đó có thể giải thích được sự tồn tại của tập thể chúng ta. Đó không phải là điều chính xác mà Ê-xê-chi-ên đã báo trước khi ông tiên tri rằng các quốc gia sẽ nhận ra và chống lại “một dân tộc tập hợp lại từ các quốc gia, [một] đang tích lũy của cải và tài sản, [những người] đang cư ngụ ở trung tâm của trái đất ”? (Êxê 38:12)
Hãy để tôi làm rõ hai điều ở đây. Đầu tiên, khi tôi nói “chúng tôi”, tôi đang bao gồm chính mình trong nhóm đó. Không phải tự phụ, nhưng hy vọng. Liệu tôi có thuộc về những người mà Ê-xê-chi-ên đã tiên tri hay không là điều do Đức Giê-hô-va quyết định. Thứ hai, khi tôi nói “chúng tôi”, tôi không có ý nói Nhân Chứng Giê-hô-va là một giai cấp. Nếu không có lớp lúa mì thì không có lớp “những người được chọn”. Tôi không thấy chúng tôi sống sót qua cơn đại nạn như một tổ chức có tất cả các cơ cấu hành chính của chúng tôi. Có lẽ chúng ta sẽ làm như vậy, nhưng những gì Kinh thánh nói đến là “những người được chọn”, “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” và dân của Đức Giê-hô-va. Những người còn lại đứng sau khi khói tàn của Ba-by-lôn tan sạch sẽ tụ họp thành một dân tộc và sống hòa thuận như Ê-xê-chi-ên đã báo trước và được công nhận là những người được Đức Giê-hô-va ban phước. Sau đó, các quốc gia trên trái đất, không có tâm linh, sẽ thèm muốn những gì họ không có và trong cơn thịnh nộ sinh ra từ sự ghen tị mà mọi người tấn công chúng ta. Tôi lại đi, bao gồm cả chính mình
Bạn có thể nói, "Đó chỉ là cách diễn giải của bạn." Không, chúng ta đừng nâng nó lên thành trạng thái diễn giải. Sự diễn giải thuộc về Chúa. Những gì tôi đã đặt ở đây chỉ là suy đoán. Tất cả chúng ta đều thích suy đoán theo thời gian. Nó nằm trong bản chất của chúng ta. Không có hại gì miễn là chúng ta không giáo hoàng và yêu cầu người khác chấp nhận suy đoán của chúng ta như thể đó là sự giải thích từ Đức Chúa Trời.
Tuy nhiên, bây giờ chúng ta hãy bỏ qua suy đoán này của tôi, và chấp nhận “cách hiểu mới” rằng việc sử dụng giới từ “in” đưa những người được xức dầu lên trời, nơi họ “tỏa sáng rực rỡ như mặt trời”. Có một hệ quả bất ngờ đối với nhận thức mới này từ Cơ quan điều hành. Vì, nếu chỉ bao gồm chữ “trong” trong cụm từ đó, đã đưa họ lên trời, thì Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp sẽ thế nào? Đối với Matthew sử dụng cùng một giới từ khi nói về chúng.
Nhưng tôi nói với BẠN rằng nhiều người từ các vùng phía đông và phía tây sẽ đến và ngả trên bàn với Áp-ra-ham và Y-sác và Gia-cốp in vương quốc thiên đàng; Chỉ (Mt. 8: 11)

Tóm tắt

Có rất nhiều sai lầm trong cách giải thích cụ thể về lúa mì và cỏ dại này đến nỗi thật khó biết bắt đầu từ đâu. Tại sao chúng ta không ngừng giải thích Kinh thánh? Kinh thánh nói rất rõ ràng rằng những điều đó thuộc thẩm quyền của Đức Chúa Trời. (Sáng 40: 8) Chúng tôi đã cố gắng giải thích Kinh Thánh kể từ thời Russell và hồ sơ của chúng tôi cho thấy không nghi ngờ gì rằng chúng tôi rất kém cỏi. Tại sao chúng ta không dừng lại và tiếp tục với những gì nó đã viết?
Lấy dụ ngôn này làm ví dụ. Qua cách giải thích mà Chúa Giê-su đã cho chúng ta biết rằng lúa mì là những Cơ đốc nhân chân chính, là con trai của vương quốc; và cỏ lùng là những Cơ đốc nhân giả. Chúng ta biết các thiên thần xác định cái nào là cái nào và điều này được thực hiện trong quá trình kết thúc hệ thống vạn vật. Chúng ta biết cỏ dại đã bị tiêu diệt và các con trai của vương quốc tỏa sáng rực rỡ.
Khi những sự kiện này thực sự diễn ra, chúng ta sẽ có thể tận mắt chứng kiến ​​và chúng ta sẽ tận mắt chứng kiến ​​cỏ dại bị đốt cháy trong ngọn lửa ẩn dụ như thế nào và những người con trai của vương quốc tỏa sáng rực rỡ như thế nào. Nó sẽ tự hiển nhiên vào lúc đó. Chúng tôi sẽ không cần ai đó giải thích cho chúng tôi.
Chúng ta cần gì hơn nữa?

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.