Đi khập khiễng trên hai ý kiến

Tuần này tôi đi thăm bạn bè, một số tôi đã lâu không gặp. Rõ ràng, tôi muốn chia sẻ những sự thật kỳ diệu mà tôi đã khám phá ra trong vài năm qua, nhưng kinh nghiệm cho biết tôi phải làm như vậy một cách hết sức cẩn thận. Tôi chờ đến lượt đúng trong cuộc trò chuyện, sau đó gieo một hạt giống. Từng chút một, chúng tôi đi vào các chủ đề sâu hơn: Vụ bê bối lạm dụng trẻ em, thất bại năm 1914, học thuyết “những con cừu khác”. Khi các cuộc trò chuyện (có một số cuộc trò chuyện với những cuộc trò chuyện khác nhau) kết thúc, tôi nói với bạn bè rằng tôi sẽ không thảo luận về chủ đề này nữa trừ khi họ muốn nói về nó nhiều hơn. Trong vài ngày tiếp theo, chúng tôi đi nghỉ cùng nhau, đi nhiều nơi, ăn uống. Mọi thứ giống như chúng đã luôn ở giữa chúng tôi. Nó như thể các cuộc trò chuyện chưa bao giờ diễn ra. Họ không bao giờ chạm vào bất kỳ đối tượng nào nữa.

Đây không phải là lần đầu tiên tôi thấy điều này. Tôi có một người bạn rất thân 40 năm, người rất băn khoăn khi tôi đưa ra bất cứ điều gì có thể khiến anh ấy nghi ngờ về niềm tin của mình. Tuy nhiên, anh ấy rất muốn tiếp tục là bạn của tôi, và tận hưởng khoảng thời gian bên nhau. Cả hai chúng tôi có một thỏa thuận bất thành văn chỉ đơn giản là không mạo hiểm vào khu vực cấm kỵ.

Loại mù cố ý này là một phản ứng phổ biến. Tôi không phải là nhà tâm lý học, nhưng nó chắc chắn có vẻ giống như một hình thức phủ nhận nào đó. Đó không phải là loại phản ứng duy nhất mà người ta nhận được. (Nhiều người gặp phải sự phản đối hoàn toàn, và thậm chí là tẩy chay khi nói về lẽ thật trong Kinh Thánh với bạn bè Nhân Chứng.) Tuy nhiên, điều đó đủ phổ biến để đảm bảo việc khám phá thêm.

Những gì tôi nhìn thấy — và tôi đánh giá rất cao cái nhìn sâu sắc và kinh nghiệm của những người khác dọc theo những dòng này — là những người này đã chọn ở lại cuộc sống mà họ chấp nhận và yêu thương, cuộc sống cho họ ý thức về mục đích và một sự bảo đảm về sự chấp thuận của Đức Chúa Trời. Họ tin rằng họ sẽ được cứu miễn là họ đi họp, đi công tác và tuân theo tất cả các quy tắc. Họ hài lòng với điều này hiện trạng, và không muốn kiểm tra nó chút nào. Họ muốn không có gì đe dọa thế giới quan của họ.

Chúa Giêsu đã nói về những người dẫn đường mù dẫn dắt những người mù, nhưng điều đó vẫn gây trở ngại cho chúng ta khi chúng ta cố gắng khôi phục thị lực cho người mù và họ cố tình nhắm mắt lại. (Mt 15: 14)

Chủ đề này được đưa ra vào một thời điểm thuận lợi, bởi vì một trong những độc giả thường xuyên của chúng tôi đã viết về một cuộc trò chuyện mà anh ta đang có qua email với các thành viên trong gia đình, điều này rất phổ biến. Lập luận của anh ấy dựa trên Buổi học Kinh thánh CLAM của tuần này. Ở đó, chúng ta thấy Ê-li-sê tranh luận với những người Do Thái mà ông cáo buộc là “lấp lửng trước hai ý kiến ​​khác nhau”.

“… Những người đó không nhận ra rằng họ phải lựa chọn giữa việc thờ phượng Đức Giê-hô-va và sự thờ phượng Ba-anh. Họ nghĩ rằng họ có thể làm được theo cả hai cách — họ có thể xoa dịu Baal bằng những nghi lễ nổi loạn của họ và vẫn cầu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời ban ơn. Có lẽ họ lý luận rằng Ba-anh sẽ ban phước cho mùa màng và đàn gia súc của họ, trong khi “Đức Giê-hô-va vạn quân” ​​sẽ bảo vệ họ trong trận chiến. (1 Sam. 17:45) Họ đã quên một sự thật cơ bảnmột ngày nay vẫn còn nhiều. Đức Giê-hô-va không chia sẻ sự thờ phượng của mình với bất cứ ai. Anh ấy đòi hỏi và xứng đáng với sự tận tâm độc quyền. Bất kỳ sự thờ phượng nào của ông mà trộn lẫn với một số hình thức thờ cúng khác là không thể chấp nhận được đối với ông ấy, thậm chí là phản cảm! ” (ia chap. 10, par. 10; nhấn mạnh thêm)

Trong một bài viết trước, chúng tôi đã học được rằng từ phổ biến nhất để thờ phượng trong tiếng Hy Lạp, từ này được ngụ ý ở đây là proskuneo, có nghĩa là "uốn cong đầu gối" trong sự phục tùng hoặc hầu hạ. Vì vậy, dân Y-sơ-ra-ên cố gắng phục tùng hai đối thủ của Đức Chúa Trời. Thần giả của Ba-anh, và Đức Chúa Trời thật, Đức Giê-hô-va. Đức Giê-hô-va sẽ không có nó. Như bài báo nói với sự mỉa mai vô tình, đây là sự thật cơ bản “ngày nay vẫn còn nhiều người lẩn tránh”.

Sự trớ trêu tiếp tục với đoạn 11:

“Vì vậy, những người Y-sơ-ra-ên đó đã“ khập khiễng ”giống như một người đàn ông cố gắng đi theo hai con đường cùng một lúc. Nhiều người ngày nay cũng mắc một lỗi tương tự, cho phép những người khác ở Ba Tư khác có thể leo vào cuộc sống của họ và gạt sự thờ phượng Đức Chúa Trời sang một bên. Việc chú ý đến lời kêu gọi ngừng đi khập khiễng của Ê-li có thể giúp chúng ta xem xét lại các ưu tiên và sự thờ phượng của chính mình. " (ia chap. 10, par. 11; nhấn mạnh thêm)

Thực tế là hầu hết Nhân Chứng Giê-hô-va không muốn “xem xét lại các ưu tiên và sự thờ phượng của [họ].” Vì vậy, hầu hết các JW sẽ không thấy điều trớ trêu trong đoạn này. Họ sẽ không bao giờ coi Hội đồng quản trị là một loại "baal." Tuy nhiên, họ sẽ trung thành và không nghi ngờ tuân theo mọi sự dạy dỗ và chỉ dẫn từ thân thể của những người đàn ông đó, và khi ai đó gợi ý rằng có lẽ việc phục tùng (thờ phượng) những chỉ dẫn đó có thể mâu thuẫn với sự phục tùng Đức Chúa Trời, những người này sẽ làm ngơ và tiếp tục nếu không có gì được nói.

Proskuneo (thờ phượng) nghĩa là khuất phục, vâng phục không nghi ngờ gì mà chúng ta chỉ nên dâng cho Đức Chúa Trời, qua Đấng Christ. Việc thêm một nhóm người vào chuỗi mệnh lệnh đó vừa không đúng quy luật vừa có hại cho chúng tôi. Chúng ta có thể tự đánh lừa mình bằng cách nói rằng chúng ta đang vâng lời Đức Chúa Trời qua họ, nhưng chúng ta không nghĩ rằng dân Y-sơ-ra-ên vào thời của Ê-li cũng lý luận rằng họ đang phụng sự Đức Chúa Trời và đặt đức tin nơi ngài?

Niềm tin không giống với niềm tin. Niềm tin phức tạp hơn niềm tin đơn giản. Trước hết nó có nghĩa là tin vào đặc tính của Đức Chúa Trời; nghĩa là Ngài sẽ làm điều tốt, và sẽ giữ lời hứa của mình. Niềm tin vào đặc tính của Đức Chúa Trời thúc đẩy người có đức tin làm những việc vâng lời. Hãy xem những tấm gương của những người nam và người nữ trung thành như đã nêu trong Thái 11. Trong mỗi trường hợp, chúng ta thấy họ tin rằng Đức Chúa Trời sẽ làm điều tốt, ngay cả khi không có lời hứa cụ thể nào; và họ đã hành động phù hợp với niềm tin đó. Khi đã có những lời hứa cụ thể, kèm theo những mệnh lệnh cụ thể, họ tin vào lời hứa và tuân theo mệnh lệnh. Đó thực chất là đức tin.

Điều này không chỉ là tin rằng Chúa tồn tại. Dân Y-sơ-ra-ên tin tưởng vào Ngài và thậm chí còn tôn thờ Ngài đến mức, nhưng họ đã tự bảo hiểm tiền cược của mình bằng cách đồng thời thờ thần Baal. Đức Giê-hô-va hứa sẽ bảo vệ họ và ban cho họ đất đai nếu họ tuân theo mệnh lệnh của Ngài, nhưng điều đó chưa đủ tốt. Rõ ràng, họ không hoàn toàn tin rằng Đức Giê-hô-va sẽ giữ lời ngài. Họ muốn một "Kế hoạch B."

Bạn bè của tôi là như vậy, tôi sợ. Họ tin vào Đức Giê-hô-va, nhưng theo cách riêng của họ. Họ không muốn giao dịch trực tiếp với anh ta. Họ muốn có một kế hoạch B. Họ muốn sự thoải mái của một cấu trúc niềm tin, với những người đàn ông khác để nói cho họ biết điều gì đúng và điều gì sai, điều gì tốt và điều gì xấu, cách làm đẹp lòng Đức Chúa Trời và những điều cần tránh để không làm phật lòng anh ta.

Thực tế được xây dựng cẩn thận của họ cung cấp cho họ sự thoải mái và an ninh. Đó là một hình thức thờ cúng theo số lượng bắt buộc họ phải tham gia hai cuộc họp một tuần, đi làm từ cửa đến nhà thường xuyên, tham dự các hội nghị và tuân theo bất cứ điều gì những người đàn ông của Hội đồng quản trị yêu cầu họ làm. Nếu họ làm tất cả những điều đó, mọi người họ quan tâm sẽ tiếp tục thích họ; họ có thể cảm thấy vượt trội so với phần còn lại của thế giới; và khi Ha-ma-ghê-đôn đến, họ sẽ được cứu.

Giống như dân Y-sơ-ra-ên vào thời Ê-li, họ có một hình thức thờ phượng mà họ tin rằng Đức Chúa Trời chấp thuận. Giống như những người Y-sơ-ra-ên đó, họ tin rằng họ đang đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời, nhưng đó chỉ là vẻ bề ngoài, một niềm tin giả tạo sẽ chứng tỏ là sai khi đem ra thử thách. Giống như những người Y-sơ-ra-ên đó, sẽ cần một điều gì đó thực sự gây sốc để giúp họ thoát khỏi sự tự mãn của mình.

Người ta chỉ có thể hy vọng rằng nó không đến quá muộn.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.