Ngày của Đức Giê-hô-va hay Ngày của Chúa, nào?

(Luke 17: 20-37)

Bạn có thể tự hỏi, tại sao đưa ra một câu hỏi như vậy? Rốt cuộc, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) nói rõ như sau: Ngày của Đức Giê-hô-va sẽ đến như một tên trộm, trong đó các thiên đàng sẽ qua đi với tiếng ồn ào, nhưng các yếu tố đang cực kỳ nóng sẽ bị tan biến, và trái đất và các tác phẩm trong đó sẽ được phát hiện. ¹¹ Vì tất cả những điều này vì thế sẽ bị giải thể, nên loại người nào phải cho là bạn trong các hành vi và hành vi thánh thiện của sự sùng kính, ¹² Chờ đợi và theo dõi chặt chẽ sự hiện diện của ngày của Đức Giê-hô-va, qua đó [các] thiên đàng đang bốc cháy sẽ bị tan biến và [các] yếu tố đang cực kỳ nóng sẽ tan chảy![I] Vậy trường hợp đã được chứng minh? Đơn giản chỉ cần đặt, không, nó không phải là.

Một cuộc kiểm tra Kinh Thánh Tham khảo NWT tìm thấy những điều sau đây: Trong bài thơ về câu thơ 12 có một ghi chú tham khảo về cụm từ Ngày của Jehovah. "Nữ hoàng Jehovah, người J7, 8, 17; CVgc (Gr.), Tou Ky · riʹou; אABVgSyh, người của Chúa 1D".  Tương tự như vậy, trong câu thơ 10 Ngày Jehovah có một tài liệu tham khảo Ứng dụng Xem 1D". Phiên bản Interlinear của Hy Lạp trên Bibhub và Kingdom Interlinear[Ii] có ngày của Chúa (Kyriou), trong câu 10 và câu 12 có phần của ngày của Chúa (Có, không có lỗi đánh máy nào ở đây!), dựa trên một số bản thảo nhất định mặc dù CVgc (Gr.) có của Chúa". Có một vài điểm cần lưu ý ở đây:

1. Trong số các bản dịch tiếng Anh 28 có sẵn trên BibHub.com, ngoại trừ Kinh thánh Aramaic bằng tiếng Anh[Iii], không có Kinh thánh nào khác đặt 'Jehovah' hoặc tương đương trong câu 10, bởi vì họ tuân theo Văn bản Hy Lạp theo bản thảo, thay vì thực hiện bất kỳ thay thế nào của 'Lord' bằng 'Jehovah'.
2. NWT sử dụng các điểm được thực hiện trong Phụ lục 1D của phiên bản Tham chiếu 1984 của NWT, đã được cập nhật trong Phiên bản NWT 2013 , làm cơ sở cho sự thay thế, ngoại trừ cả hai không giữ nước trong trường hợp này.[Iv]
3. Có khả năng các bản chép tay tiếng Hy Lạp gốc đã bị mất một từ giữa hai từ được dịch là bản tiếng Pháp. Nếu đó là 'Chúa' / 'Kyriou' (và đây là suy đoán) thì nó sẽ đọc 'ngày của Chúa của Chúa' sẽ có ý nghĩa trong bối cảnh. (Ngày thuộc về Chúa thuộc về Thiên Chúa toàn năng, hay ngày của Chúa [Thiên Chúa toàn năng]).
4. Chúng ta cần xem xét bối cảnh của câu thánh thư này và các câu thánh thư khác có cùng cụm từ để xem xét trường hợp để biện minh cho sự thay thế.

Có bốn câu thánh thư khác mà trong NWT đề cập đến ngày của Jehovah. Chúng là như sau:

1. 2 Timothy 1: 18 (NWT) nói về Onesiphorus NgàyXin Chúa ban cho anh ta để tìm sự thương xót từ Đức Giê-hô-va trong ngày đó. Chủ đề chính của chương và chương tiếp theo, là về Chúa Giêsu Kitô. Do đó, khi, theo các bản thảo tiếng Hy Lạp, tất cả các bản dịch Kinh thánh tiếng Anh 28 trên Kinh thánhHub.com đều dịch đoạn này là Chúa có thể ban cho anh ta để tìm sự thương xót từ Chúa trong ngày đó, đây là cách hiểu hợp lý nhất trong bối cảnh . Nói cách khác, Sứ đồ Phao-lô đang nói, vì sự quan tâm đặc biệt của Onesiphorus đã cho anh ta khi bị giam cầm ở Rô-ma, anh ta ước rằng Chúa (Chúa Giê-xu Christ) sẽ ban cho Onesiphorus lòng thương xót của anh ta vào ngày của Chúa, một ngày họ hiểu là sắp tới
2. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 2 (NWT) cảnh báo Bạn có thể biết khá rõ rằng Ngày của Đức Giê-hô-va đang đến chính xác như một tên trộm trong đêm. Nhưng bối cảnh trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18 ngay trước câu này là nói về đức tin vào cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su. Rằng những người sống sót trước sự hiện diện của Chúa sẽ không đi trước những người đã chết. Ngoài ra, chính Chúa từ trời xuống, Trờivà những người đã chết trong sự kết hợp với Chúa Kitô sẽ trỗi dậy đầu tiên. Họ cũng sẽ Hãy bị cuốn vào những đám mây để gặp Chúa trên không, và vì thế [họ] sẽ luôn ở bên Chúa Chúa. Nếu đó là Chúa sắp đến, chỉ có lý khi hiểu rằng ngày đó là ngày của Chúa, theo văn bản Hy Lạp, chứ không phải là ngày của Đức Giê-hô-va theo Tây Bắc.
3. 2 Peter 3: 10 đã thảo luận ở trên cũng nói về Ngày của Chúa Chúa đến như một tên trộm. Chúng ta không có nhân chứng nào tốt hơn chính Chúa Jesus Christ. Trong Khải Huyền 3: 3, anh đã nói chuyện với hội thánh Sardis nói rằng anh Mùi sẽ đến như một tên trộm và trong Khải Huyền 16: 15Hãy nhìn xem, tôi đang đến như một tên trộm. Đây là những trường hợp duy nhất của những biểu hiện này được tìm thấy trong thánh thư về việc đến với tư cách là một tên trộm và cả hai đều nói đến Chúa Giê Su Ky Tô. Do đó, dựa trên trọng lượng của bằng chứng này, thật hợp lý để kết luận rằng văn bản Hy Lạp nhận được có chứa 'Chúa' là văn bản gốc và không nên bị giả mạo.
4. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 1-2 nóitôn trọng sự hiện diện của Chúa chúng ta là Chúa Giê-su Ki-tô và việc chúng ta được quy tụ lại với Ngài, chúng tôi yêu cầu các bạn không nhanh chóng bị lay chuyển khỏi lý trí của mình cũng như không được phấn khích qua cách diễn đạt được soi dẫn… vì ngày của Đức Giê-hô-va ở đây ”. Một lần nữa, văn bản Hy Lạp có 'Kyriou' / 'Lord' và trong bối cảnh, nó có ý nghĩa hơn rằng đó phải là ngày của Chúa Chúa vì đó là sự hiện diện của Chúa, chứ không phải của Đức Giê-hô-va.
5. Cuối cùng Công vụ 2: 20 trích dẫn Joel 2: 30-32 nói Trước khi ngày trọng đại và lừng lẫy của Đức Giê-hô-va đến. Và mọi người gọi tên của Đức Giê-hô-va sẽ được cứu. Ít nhất ở đây, có một số biện minh cho việc thay thế văn bản Hy Lạp 'Lord' bằng 'Jehovah' là văn bản gốc trong Joel chứa tên của Jehovah. Tuy nhiên, điều đó giả định rằng theo cảm hứng, Luke đã không áp dụng lời tiên tri này cho Jesus theo Kinh thánh mà họ đã sử dụng (dù là người Hy Lạp, Do Thái hay Aramaic). Một lần nữa, tất cả các bản dịch khác đều có chứa trước ngày Chúa đến. Và mọi người kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu hay tương đương. Những điểm cần lưu ý sẽ hỗ trợ điều này như bản dịch chính xác bao gồm Công vụ 4: 12 khi đề cập đến Chúa Giêsu. "Hơn nữa, không có sự cứu rỗi trong bất cứ ai khác, vì không có một tên nào khác dưới trời ... mà chúng ta phải được cứu". (xem thêm Công vụ 16: 30-31, Rô-ma 5: 9-10, Rô-ma 10: 9, 2 Timothy 1: 8-9) cuộc sống của mình cho nhân loại. Do đó, một lần nữa, chúng tôi thấy không có lý do nào để thay đổi Văn bản Hy Lạp.

Rõ ràng nếu chúng ta kết luận rằng những câu thánh thư này nên được dịch là Ngày của Chúa, chúng ta cần phải trả lời câu hỏi liệu có bằng chứng kinh điển nào khác về việc có một ngày của Chúa hay không. Chúng ta tìm thấy gì? Chúng tôi thấy rằng có ít nhất những câu thánh thư 10 nói về ngày của Chúa (hay Chúa Giê-su Christ). Hãy để chúng tôi kiểm tra chúng và bối cảnh của họ.

1. Phi-líp 1: 6 (NWT) Tôi rất tự tin về điều này, rằng anh ấy đã bắt đầu một công việc tốt trong BẠN sẽ hoàn thành nó cho đến khi hoàn thành ngày của Chúa Giêsu Kitô". Câu này nói cho chính nó, gán ngày này cho Chúa Giêsu Kitô.
2. Ở Phi-líp 1: 10 (NWT) Sứ đồ Phao-lô khuyến khích "rằng BẠN có thể hoàn hảo và không vấp ngã người khác đến ngày của Chúa Kitô" Câu này cũng nói cho chính nó. Một lần nữa, ngày được chỉ định cụ thể cho Chúa Kitô.
3. Philippians 2: 16 (NWT) khuyến khích người Philipin Càng giữ chặt lời nói của cuộc sống, rằng tôi [Paul] có thể có lý do để vui mừng trong ngày của Chúa Kitô". Một lần nữa, câu này nói cho chính nó.
4. 1 Corinthians 1: 8 (NWT) Sứ đồ Phao-lô khuyến khích các Kitô hữu tiên khởi, Hồitrong khi BẠN đang háo hức chờ đợi mạc khải của Chúa Giêsu Kitô của chúng tôi. 8 Ngài cũng sẽ khiến BẠN vững vàng đến cùng, để BẠN có thể cởi mở không bị buộc tội trong ngày của Chúa Giêsu Kitô". Đoạn thánh thư này liên kết sự mặc khải của Chúa Giêsu với ngày của Chúa Giêsu của chúng ta.
5. 1 Corinthians 5: 5 (NWT) Ở đây Sứ đồ Phao-lô viếtđể tinh thần có thể được cứu trong ngày của Chúa". Tuy nhiên, một lần nữa, bối cảnh đang nói về tên của Chúa Giêsu Kitô và trong quyền năng của Chúa Giêsu và Kinh Thánh Tham khảo NWT có một tham chiếu chéo đến 1 Corinthians 1: 8 được trích dẫn ở trên.
6. 2 Corinthians 1: 14 (NWT) Ở đây, Sứ đồ Phao-lô đang thảo luận về những người đã trở thành Kitô hữu nói:cũng như bạn đã nhận ra, ở một mức độ nào đó, chúng tôi là một nguyên nhân khiến BẠN tự hào, cũng như BẠN cũng sẽ dành cho chúng tôi trong ngày của Chúa Jesus Jesus. Paul đã ở đây nhấn mạnh làm thế nào họ có thể chỉ ra rằng đã giúp nhau tìm thấy và ở lại trong tình yêu của Chúa Kitô.
7. 2 Timothy 4: 8 (NWT) Nói về bản thân mình gần chết, Sứ đồ Phao-lô viếtTừ lúc này trở đi dành riêng cho tôi vương miện của sự công chính, mà Chúa, Thẩm phán công bình, sẽ cho tôi như một phần thưởng trong ngày hôm đó, nhưng không chỉ với tôi, mà còn với tất cả những người đã yêu biểu hiện của anh ấy. Một lần nữa, sự hiện diện hay biểu hiện của anh ta được liên kết với Ngày Chúa của Chúa mà Paul hiểu là sẽ đến.
8. Khải huyền 1: 10 (NWT) Sứ đồ Giăng viếtTheo cảm hứng, tôi đã trở thành trong ngày của Chúa". Sự mặc khải được đưa ra bởi Chúa Chúa Giêsu đến với sứ đồ Giăng. Trọng tâm và chủ đề của chương mở đầu này (giống như nhiều người theo dõi) là Chúa Giêsu Kitô. Ví dụ này của 'Lord' được dịch chính xác.
9. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 6-10 (NWT) Ở đây, Sứ đồ Phao-lô bàn luận về Lễthời gian he [Chúa Giêsu] được tôn vinh liên quan đến những người thánh của mình và được xem xét Trong ngày đó với sự ngạc nhiên liên quan đến tất cả những người thực thi đức tin, bởi vì nhân chứng mà chúng tôi đã gặp với đức tin giữa BẠN PHỤC. Thời điểm của ngày này là tạicác mạc khải của Chúa Giêsu từ thiên đường với những thiên thần mạnh mẽ của mình.
10. Cuối cùng, khi nhìn vào bối cảnh Kinh thánh, chúng ta đến với kinh sách chủ đề của mình: Luke 17: 22, 34-35, 37 (NWT) Sau đó, ông nói với các môn đệ:Ngày sẽ đến khi BẠN sẽ mong muốn được nhìn thấy một trong những ngày của Con Người nhưng BẠN sẽ không thấy [nó].Tiêu chí (đậm và nhấn mạnh thêm vào) Làm thế nào để chúng ta hiểu câu này? Nó rõ ràng cho thấy sẽ có nhiều hơn một ngày của Chúa.

Matthew 10: 16-23 chỉ raBạn sẽ không bao giờ hoàn thành mạch của các thành phố Israel cho đến khi Con Người đến [đúng: đến]". Kết luận chúng ta có thể rút ra từ câu thánh thư này trong bối cảnh là hầu hết những môn đệ đang nghe Chúa Giêsu sẽ thấymột trong những ngày của Chúa [Con người] đến trong cuộc đời của họ. Bối cảnh cho thấy ông phải thảo luận về khoảng thời gian sau khi chết và phục sinh, bởi vì cuộc đàn áp được mô tả trong đoạn kinh thánh này đã không bắt đầu cho đến sau khi Chúa Jesus chết. Tài khoản trong Công vụ 24: 5 trong số những người khác chỉ ra rằng việc tuyên bố tin mừng đã đi xa và rộng trước khi bắt đầu cuộc nổi dậy của người Do Thái ở 66 AD, nhưng không nhất thiết là tất cả các thành phố của Israel.

Các tài khoản nơi Chúa Giêsu mở rộng về lời tiên tri của ông trong Luke 17 bao gồm Luke 21 và Matthew 24 và Mark 13. Mỗi tài khoản này đều có cảnh báo về hai sự kiện. Một sự kiện sẽ là sự phá hủy Jerusalem, xảy ra trong 70 AD. Sự kiện khác sẽ là một thời gian dài trong tương lai khi chúng ta sẽkhông biết Chúa của bạn sẽ đến ngày nào. (Matthew 24: 42).

Kết luận 1

Do đó, rất hợp lý để kết luận rằng ngày đầu tiên của Chúa Hồi sẽ là sự phán xét của Israel xác thịt trong thế kỷ thứ nhất với sự phá hủy Đền thờ và Jerusalem trong 70 AD.

Điều gì sẽ xảy ra vào ngày hôm sau, ngày thứ hai? Họ sẽ "mong muốn được nhìn thấy một trong những ngày của Con Người nhưng BẠN sẽ không thấy [nó] Chúa Giêsu đã cảnh báo họ. Nó sẽ là bởi vì nó sẽ xảy ra lâu sau cuộc sống của họ. Điều gì sẽ xảy ra sau đó? Theo Luke 17: 34-35 (NWT)Tôi nói với BẠN, trong đêm đó, hai [đàn ông] sẽ ở trên một chiếc giường; một cái sẽ được mang theo, nhưng cái kia sẽ bị bỏ rơi. ³⁵ Sẽ có hai [phụ nữ] mài tại cùng một nhà máy; cái này sẽ được mang theo, nhưng cái kia sẽ bị bỏ rơi".

Ngoài ra, Luke 17: 37 cho biết thêm:Vì vậy, trong câu trả lời, họ nói với anh ta: Chúa ở đâu, Chúa ơi? Anh ấy nói với họ: ở đâu Thân xác, cũng có những con đại bàng sẽ được tập hợp lại với nhau. (Matthew 24: 28) Ai là cơ thể? Chúa Giêsu là thân xác, như ông đã giải thích trong John 6: 52-58. Ông cũng xác nhận điều này tại sự xúi giục của đài tưởng niệm về cái chết của ông. Nếu mọi người ăn theo nghĩa bóng thì ănthậm chí người ta sẽ sống vì tôi. Những người được mang theo và do đó được cứu sẽ là những người theo nghĩa bóng đã ăn xác anh ta bằng cách tham dự lễ tưởng niệm. Họ sẽ được đưa đi đâu? Giống như những con đại bàng tập hợp lại thành một cơ thể, những người có đức tin vào Chúa Giêsu sẽ được đưa đến với anh ta (cơ thể) ngay cả khi 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 14-18 mô tả Mơ bắt gặp trên mây để gặp Chúa trên không.

Kết luận 2

Do đó, dấu hiệu cho thấy sự hồi sinh của những người được chọn, cuộc chiến của Armageddon và ngày phán xét đều xảy ra trong một ngày tương lai của Chúa Trời. Một ngày mà các Kitô hữu tiên khởi sẽ không thấy trong đời. Ngày này của Chúa Chúa Trời chưa xảy ra và vì vậy nó có thể được mong chờ. Như Chúa Giêsu đã nói trong Matthew 24: 23-31, 36-44⁴² Do đó, hãy tiếp tục theo dõi vì BẠN không biết Chúa của bạn sẽ đến vào ngày nào". (Xem thêm Đánh dấu 13: 21-37)

Một số người có thể tự hỏi nếu bài viết này là một nỗ lực để hạ cấp hoặc loại bỏ Đức Giê-hô-va. Không bao giờ có thể là trường hợp. Ngài là Thiên Chúa toàn năng và là Cha của chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta phải luôn nhớ để có được sự cân bằng kinh điển phù hợp và điều đóDù bạn làm gì trong lời nói hay trong công việc, hãy làm mọi việc nhân danh Chúa Jêsus, cảm tạ Chúa là Cha qua anh ấy. (Cô-lô-se 3: 17) Vâng, bất cứ điều gì Chúa Giê-xu Christ làm vào ngày của anh ấy, thì ngày của Chúa sẽ là vì vinh quang của Cha mình, Đức Giê-hô-va. (Phi-líp 3: 8-11). Ngày của Chúa sẽ giống như sự phục sinh của Lazarus, về điều mà Chúa Giêsu đã nói, đó là Đây là vì vinh quang của Thiên Chúa, để Con Thiên Chúa có thể được tôn vinh qua nó. (John 11: 4).

Nếu chúng ta không biết ngày của ai sẽ đến thì chúng ta có thể vô tình bỏ qua các khía cạnh quan trọng của sự thờ phượng của chúng ta. Ngay cả khi Thi thiên 2: 11-12 nhắc nhở chúng ta về sJehovah sợ hãi và vui mừng với sự run rẩy. ¹² Hôn con trai, rằng anh ta có thể không trở nên tức giận và BẠN không thể bị diệt vong [từ]. Vào thời cổ đại, hôn, đặc biệt là của một vị Vua hoặc Thiên Chúa cho thấy lòng trung thành hoặc sự phục tùng. (Xem 1 Samuel 10: 1, 1 Kings 19: 18). Chắc chắn, nếu chúng ta không thể hiện sự tôn trọng đúng đắn đối với con trai đầu lòng của Chúa, Chúa Jesus Christ, thì anh ta sẽ kết luận một cách đúng đắn rằng chúng ta không đánh giá cao vai trò quan trọng và quan trọng của anh ta trong việc thực hiện ý muốn của Chúa.

Tóm lại, John 14: 6 nhắc nhở chúng taChúa Giêsu nói với anh: Tôi là con đường và là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Cha ngoại trừ tôi.

Vâng, 'ngày của Chúa' cũng sẽ là 'ngày của Đức Giê-hô-va' trong đó Chúa Jêsus Christ làm mọi việc vì lợi ích của ý muốn của Cha mình. Nhưng với cùng một mã thông báo, điều quan trọng là chúng tôi dành sự tôn trọng đối với phần mà Chúa Giêsu sẽ đóng trong việc mang lại điều đó.

Chúng tôi cũng được nhắc nhở về tầm quan trọng của việc không can thiệp vào văn bản của Kinh thánh vì chương trình nghị sự của chúng tôi. Cha Jehovah của chúng tôi không chỉ có khả năng đảm bảo tên của mình không bị lãng quên hoặc bị bỏ sót trong thánh thư khi cần thiết. Rốt cuộc, ông đã đảm bảo đây là trường hợp của Kinh thánh Do Thái / Cựu Ước. Đối với Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ, có đủ bản thảo để có thể xác định được tên 'Jehovah' được thay thế bằng 'Chúa' hay 'Chúa'. Tuy nhiên, mặc dù có nhiều bản thảo của Kinh thánh Hy Lạp / Tân Ước, nhưng không có bản nào chứa Tetragrammaton hay một dạng Jehovah của Hy Lạp, 'Iehova'.

Quả thật, chúng ta hãy luôn ghi nhớ 'ngày của Chúa', để khi anh ta đến như một tên trộm, chúng ta sẽ không được tìm thấy giấc ngủ. Tương tự như vậy, chúng ta đừng bị thuyết phục bởi những tiếng la hét 'đây là sự cai trị của Chúa Kitô vô hình' ngay cả khi Luke cảnh báo Người dân sẽ nói với BẠN, 'Xem đó!' hoặc 'Xem tại đây!' Đừng ra ngoài hoặc đuổi theo [họ]. (Luke 17: 22) Vì khi ngày của Chúa đến, cả trái đất sẽ biết điều đó. CúcVì ngay cả khi sét đánh, bởi ánh sáng lóe lên, tỏa sáng từ phần này sang thiên đàng khác, vì vậy Con Người sẽ là người. (Luke 17: 23)

________________________________________

[I] Phiên bản tham khảo bản dịch thế giới mới (NWT) (1989)

[Ii] Kingdom Interlinear dịch, được xuất bản bởi BTS Tháp Canh.

[Iii] 'Kinh thánh Aramaic bằng tiếng Anh đơn giản' có sẵn trên Bibhub.com được coi là một bản dịch kém của các học giả. Người viết không có quan điểm nào về vấn đề này ngoài việc chú ý trong quá trình nghiên cứu rằng các kết xuất của nó ở nhiều nơi thường có xu hướng khác với tất cả các bản dịch chính được tìm thấy trên Kinh thánh và cả NWT. Trong dịp hiếm hoi này, nó đồng ý với NWT.

[Iv] Người viết bài đánh giá này cho rằng trừ khi bối cảnh rõ ràng đòi hỏi nó, (trong những trường hợp này thì không) không nên thay thế 'Lord' của 'Jehovah'. Nếu Đức Giê-hô-va không thấy phù hợp để giữ tên ông trong các bản thảo ở những nơi này thì người dịch phải nghĩ gì để họ biết rõ hơn?

Tadua

Bài viết của Tadua.