"Sự cứu rỗi mà chúng ta nợ Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng ngự trên ngai vàng và Chiên Con." Khải Huyền 7:10
[Nghiên cứu 3 từ ws 1/21 tr.14, ngày 15 tháng 21 - ngày 2021 tháng XNUMX năm XNUMX]
Về cơ bản, bạn có thể muốn đọc các bài báo đã xuất bản trước đây sau đây thảo luận chuyên sâu về Đám đông Cừu Khác là ai.
https://beroeans.net/2019/11/24/look-a-great-crowd/
https://beroeans.net/2020/03/22/the-spirit-itself-bears-witness/
vấn đề 1
Trích dẫn đoạn 2 “Tôi có những con cừu khác, không thuộc giống này; Ta cũng phải đem những kẻ đó đến, chúng sẽ nghe theo tiếng ta, và chúng sẽ trở thành một bầy, một người chăn bầy. ” (Giăng 10:16).
Hãy để ý xem những con chiên khác này đã được thêm vào một bầy dưới một người chăn cừu, Chúa Giê-su Christ. Nó sẽ do chính Chúa Giêsu.
Bây giờ hãy so sánh hai sự kiện sau:
- Việc mở cửa của Cơ đốc giáo đối với người Sa-ma-ri được ghi lại trong Công vụ 8: 14-17 và đối với dân ngoại được ghi lại trong Công vụ 10.
- Người Sa-ma-ri nhận được thánh linh sau khi các Sứ đồ Phi-e-rơ và Giăng cầu nguyện, có khả năng sử dụng chìa khóa vương quốc trên trời dưới sự hướng dẫn của Chúa Giê-su Christ. (Ma-thi-ơ 16:19)
- Dân ngoại nhận được thánh linh trong khi Sứ đồ Phi-e-rơ đang nói chuyện với họ sau sự chỉ dẫn của thiên sứ và sự hiện thấy có lẽ từ Chúa Giê-su. Công vụ 10: 10-16; Công vụ 10: 34-36; Công vụ 10: 44-48.
- Bối cảnh của tất cả những câu thánh thư này cho thấy rõ ràng là Chúa Giê-su sử dụng Phi-e-rơ để thêm những con chiên khác vào bầy nhỏ Cơ đốc nhân Do Thái.
- “Một bài nói chuyện làm nên lịch sử có tựa đề“ Vạn sự như ý ”. Bài nói chuyện đó được đưa ra vào năm 1935 bởi JF Rutherford tại một hội nghị ở Washington, DC, Hoa Kỳ Điều gì đã được tiết lộ tại hội nghị đó? 2 Trong bài nói chuyện của mình, Anh Rutherford đã xác định những người sẽ tạo nên “đoàn dân đông” (Phiên bản King James), hay “đám đông lớn”, được đề cập trong Khải Huyền 7: 9. Cho đến lúc đó, nhóm này được cho là tầng lớp thiên thượng thứ yếu kém trung thành hơn. Anh Rutherford đã sử dụng Kinh thánh để giải thích rằng đám đông lớn không được chọn để sống trên thiên đàng, nhưng họ là những con chiên khác của Đấng Christ, những người sẽ sống sót sau “đại nạn” và sống mãi mãi trên đất ”.
- Một bài nói chuyện được đưa ra bởi JFRutherford vào năm 1935, rất đông những con chiên khác được xác định bởi Anh Rutherford.
- Một bầy Nhân Chứng Giê-hô-va chia thành 2 phần với những số phận khác nhau.
Bạn có ghi nhận sự chỉ dẫn của thiên thần của một sứ đồ trong trường hợp đầu tiên, hợp nhất người Do Thái, người Samari và người ngoại thành một nhóm Cơ đốc nhân so với sự thay đổi cách giảng dạy mà không có nguyên nhân xác định, chẳng hạn như sự chỉ dẫn của thiên sứ, trong trường hợp thứ hai dẫn đến chia rẽ Cơ đốc nhân trong Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va?
Điều nào trong số này phù hợp với những gì Chúa Giê-su đã hứa trong Giăng 10:16 nơi Chúa Giê-su nói ngài sẽ mang những con chiên khác vào và tạo thành một bầy? Câu trả lời là hiển nhiên.
vấn đề 2
So sánh hai câu sau:
- 1 Cô-rinh-tô 11: 23-26 “Điều này có nghĩa là thân thể tôi thay mặt anh em. Hãy tiếp tục làm điều này để tưởng nhớ tôi. … Hãy tiếp tục làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi. Vì anh em ăn bánh này và uống chén này thường xuyên, thì anh em cứ rao truyền sự chết của Chúa, cho đến khi Ngài đến. ”
- "Sau cuộc nói chuyện đó, người thanh niên được đề cập trước đó và hàng ngàn người khác đã ngay lập tức ngừng dự tiệc bánh và rượu trong Bữa ăn tối của Chúa.”(Đoạn 4). Họ ngừng dự tiệc và do đó ngừng tuyên bố về cái chết của Chúa.
Lời dạy của Chúa Giê-su được Phao-lô lặp lại trong Cô-rinh-tô là tham gia và qua đó công bố sự chết của Chúa.
Theo hướng dẫn của JF Rutherford, hàng ngàn người ngừng dự tiệc và do đó ngừng công bố cái chết của Chúa.
Có một sự phức tạp nữa.
Theo lời dạy của Tổ chức, Chúa Giê-su đến vô hình vào năm 1914.
Nếu vậy, thì những người tự xưng là 'Người được xức dầu' hoặc một phần tàn dư của bầy nhỏ theo sự dạy dỗ của Tổ chức, cũng nên ngừng tham gia. Vì vậy, Tổ chức đang gây hiểu lầm cho tất cả mọi người.
Nếu Chúa Giê-su chưa đến, thì tất cả các Cơ đốc nhân chân chính nên tiếp tục dự phần cho đến khi được Chúa Giê-su hướng dẫn cách khác. Vì vậy, Tổ chức đang gây hiểu lầm cho tất cả mọi người.
Bạn nghĩ chủ nhà sẽ cảm thấy thế nào nếu bạn được mời đến dự một bữa ăn, nhưng khi bạn đến dự, bạn lại từ chối bữa ăn và chỉ nhìn người khác dùng bữa? Bạn có nghĩ rằng họ sẽ mời bạn một lần nữa? Rất khó xảy ra.
Vậy, tham dự bữa ăn tối của Chúa và không dự tiệc khi ở đó, có khác gì nhau không? Tham dự và dự phần bữa ăn tối của Chúa chẳng phải là vấn đề sao? Nếu không, tại sao phải tham dự? Không nơi nào Chúa Giê-su gợi ý rằng một số người nên tham dự và chỉ quan sát.
vấn đề 3
Sự xuyên tạc tinh vi của Khải Huyền 7. Tổ chức giới thiệu một sự thay đổi chủ đề giả tạo giữa Khải Huyền 7: 1-8 và Khải Huyền 7: 9-10.
Hãy nhớ rằng, Khải Huyền là theo Khải Huyền 1: 1-2, một sự mặc khải của Đức Chúa Trời cho Chúa Giê-su, người đã gửi một thiên sứ đến trình bày sự mặc khải này trong các dấu hiệu cho Sứ đồ Giăng. Khải Huyền 7: 1-4 ghi lại rằng Giăng nghe con số niêm phong là 144,000. Trong Khải Huyền 7: 9-10 ghi lại rằng Giăng thấy một đám đông lớn mà không một người đàn ông nào có thể đếm được trong số tất cả các quốc gia. Thật hợp lý khi nghĩ rằng đám đông lớn mà anh ta nhìn thấy, là những gì anh ta đã nghe về ngay trước đó.
Nếu bạn đang giải thích những gì bạn đã nghe và thấy hôm nay, nếu đám đông lớn không phải là 144,000 tượng trưng thì bạn sẽ đủ điều kiện bằng cách nói, ví dụ: “Tôi cũng thấy một nhóm khác” để khán giả dự định của bạn hiểu rằng đám đông lớn khác với 144,000 tượng trưng.
vấn đề 4
Chúng tôi đã thảo luận rất lâu rằng chỉ có một hy vọng duy nhất trong bộ truyện “Hy vọng của nhân loại cho tương lai, nó ở đâu?”. Mặc dù một số người có thể tin rằng niềm hy vọng duy nhất là ở trên trời, nhưng chỉ có một niềm hy vọng cho các Cơ đốc nhân, không phải hai niềm hy vọng riêng biệt.
vấn đề 5
Việc tổ chức giảng dạy 2 nhóm dẫn đến các câu hỏi sau:
- Vì Chúa không phải là một phần và chúng ta đương nhiên mong đợi những người được chọn thuộc mọi quốc tịch và tầng lớp xã hội. Vậy, tại sao phần lớn Nhân Chứng Giê-hô-va được 'xức dầu' là người Bắc Mỹ da trắng hoặc người châu Âu da trắng? Ngay cả Cơ quan quản lý hiện tại cũng phản ánh sự thiếu đa dạng sắc tộc này.
- Việc kêu gọi 'được xức dầu' được ngụ ý là về cơ bản đã đóng cửa vào năm 1935. Giữa những năm 1870 và 1935, phần lớn Nhân Chứng chỉ đến từ Hoa Kỳ, Canada, Anh và Tây Âu. Chỉ sau Thế chiến II, hơn một số ít từ Nam Mỹ, Châu Phi và Châu Á đã trở thành nhân chứng. Chắc chắn, đó không phải là kết quả chúng ta mong đợi về một Đức Chúa Trời công bằng và vô tư phải không? Làm thế nào để một người Mỹ da trắng thực sự hiểu được các vấn đề và văn hóa của những người Châu Phi sống trong cảnh nghèo đói?
- Yêu cầu của Đoạn 17 “Họ nghĩ về hy vọng của họ, cầu nguyện về điều đó và háo hức nhận phần thưởng của họ trên thiên đàng. Họ thậm chí không thể tưởng tượng được cơ thể tâm linh của mình sẽ như thế nào ”. Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại ban cho họ một niềm hy vọng mà họ không hiểu và không được giải thích trong thánh thư? Ngoài ra, trong trường hợp không có thánh thư, tại sao ông không cho họ hiểu một cách kỳ diệu về điều mà ông gọi họ là gì?
Có nhiều vấn đề khác với bài nghiên cứu Tháp Canh này, nhưng hầu hết, nếu không phải là tất cả, đã được đề cập trong các bài viết như được đưa ra ở phần đầu của bài đánh giá này.
Vấn đề 1 - Giăng 10:16. Nếu bạn chỉ đọc chương này trong bối cảnh, thì hoàn toàn rõ ràng rằng Chúa Giê-su đang nói về những Cơ đốc nhân tương lai đến từ dân ngoại. Tôi đã có 30 năm tạm dừng bất kỳ tôn giáo nào sau khi rời JW. Năm nay tôi bắt đầu đọc lại NT và lời giải thích này rõ ràng với tôi.
Đoạn 13: “Họ tham dự với lý do giống như mọi người dự đám cưới của một người bạn. Họ tham dự vì muốn thể hiện tình yêu và sự ủng hộ của mình dành cho cặp đôi sắp cưới. Vì vậy, những con chiên khác tham dự Lễ Tưởng Niệm vì họ muốn bày tỏ tình yêu thương và sự ủng hộ của họ đối với Đấng Christ và những người được xức dầu ”.
Hình minh họa không logic. Bạn có đi đến tiệc chiêu đãi và chỉ đứng đó và nhìn mọi người thưởng thức tiệc cưới, thật là vô nghĩa.
Vì vậy, Đức Chúa Jêsus phán với họ: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Người, thì các ngươi không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sự sống đời đời, và tôi sẽ cho kẻ ấy sống lại vào ngày sau hết. Vì thịt tôi là thức ăn thật, và máu tôi là thức uống thật. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở trong tôi, và tôi ở trong người ấy. Như Cha hằng sống đã sai tôi, và tôi sống bởi vì Cha, vậy ai nuôi tôi, thì cũng sẽ vì tôi mà sống. Đây là bánh từ trời xuống, không giống như... Xem thêm
Đoạn 11 đưa ra tuyên bố: “Sau khi đại nạn kết thúc, Chúa Giê-su sẽ hướng dẫn những người sống sót trên đất này đến“ vùng nước của sự sống [đời đời] ”. Chỉ cần nghĩ rằng: Đám đông tuyệt vời có một triển vọng duy nhất. Trong số hàng tỷ người đã từng sống, họ có thể không bao giờ chết! —Giăng 11:26 ”. Tuy nhiên, Giăng 11:26 ghi lại việc Chúa Giê-su đang nói ở thì hiện tại, hứa với những người đặt niềm tin vào ngài vào thời điểm ngài nói rằng họ sẽ không bao giờ chết, không bao giờ có thể chết nếu họ sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn trong tương lai. Điều này tương tự với một tuyên bố khác của Chúa Giê-su được ghi lại trong Giăng 3:36: “Ngài... Xem thêm
Tôi chỉ muốn khen ngợi Tadua về bài đánh giá Tháp Canh hấp dẫn. Làm tốt!
Le choix de l'image montrant des chrétiens qui se passent le đau et le vin de mains en mains, pour rappeler les paroles de Christ «faites cela en mémoire de moi», n'est pas banal!
Ce sont des paragraphes mis en références, mais pas de textes bibliques.
C'est pas gênant pour le Collège Central puisque la Tour de Garde a remplacé la Kinh thánh ca ngợi référence!
Ils changent les paroles du Christ en disant que PASSER le đau signifie renaître le hy sinh du Christ.
Comme ils ontrison l'autorité du Christ ils se permettent de changer son ordre.
Ils se nhau AU DESSUS du Christ.
Je ne voudrais pa être à leur place…
Một trong những phần đáng chú ý nhất của bài báo nghiên cứu là par. 13 nơi người ta thừa nhận rằng hầu hết các hội thánh không có người tham dự, và có thể không có trong nhiều năm. Sau đó, họ tiếp tục song song việc này với việc tham dự một đám cưới để thể hiện "tình yêu và sự ủng hộ" của họ. Thật là một minh họa kỳ lạ để sử dụng! Nếu lễ tưởng niệm song song với một đám cưới, liệu có ai trong tâm trí họ sẽ tham dự đám cưới năm này qua năm khác nếu không có cô dâu và chú rể xuất hiện? Sau đó họ sẽ hỗ trợ ai?
Le paragraphe 16 dit en parlant des autres brebis: “Et il ne faut pas oublier que l'esosystem de Dieu peut agir avec la même force sur chacun d'eux. Jé Jehovah accorde son esprit Saint à chacun en fonction de ses besoins ”. Vrai Selon Luc 11: 13 “… combien plus le Père au ciel donnera- t- il de l'esionary Saint à ceux qui le lui nhu cầu! ”Alors quelle différence la Bible fait elle entre tous les chrétiens qui reçoivent l'esosystem Saint? Aucune. Que signifie être oint d'esosystem ethereum l'esosystem Saint? C'est la même đã chọn. Les paragraphes 17 et... Xem thêm
Tôi luôn tự hỏi làm thế nào mà những người “được xức dầu” thực sự biết họ là một trong 144,000 người. Theo hiểu biết của tôi, họ không bao giờ nói với chúng tôi. Nó chỉ là một cảm giác? Nếu vậy thì dựa vào cái gì? Khao khát? Suy nghĩ viển vông? Một thiên thần đã thực sự xuất hiện với họ? Nếu vậy, tại sao họ không khai sáng cho chúng ta? Tiết lộ sự hiển linh. Tại sao nó lại bí mật như vậy? Ngoài ra, nếu một thiên thần xuất hiện với họ trong một giấc mơ hoặc bằng xương bằng thịt thì họ có vẻ hợp lý khi tuyên bố rằng họ được Đức Chúa Trời soi dẫn, điều mà họ nói không phải vậy. Vì vậy, nó xoay quanh cách họ... Xem thêm
Cảm ơn DF vì đã nói điều mà tất cả chúng tôi muốn hỏi bản thân. Đối với tôi, dường như nếu một tôn giáo dựa vào một điều gì đó có thể được giữ như một bí ẩn, thì những người theo R & F của họ sẽ đơn giản chấp nhận nó như một điều bí ẩn, giống như các thành viên của một nhà thờ chấp nhận giáo lý của Chúa Ba Ngôi. . .
“Giáo dân trong tổ chức”…. Tuy nhiên, một khía cạnh khác của những gì tôi cảm thấy là hoàn toàn đạo đức giả. Chúng ta không được phép có giáo sĩ, nhưng trên thực tế, chúng ta vẫn làm, giống như các nhà thờ khác mà chúng ta lên án. Làm thế nào như vậy? Hãy xem xét điều gì làm cho hàng giáo phẩm trở nên khác biệt. Đó không chỉ là thanh toán, mà còn là đặc quyền. Đặc quyền đối với thông tin, chẳng hạn. Các bộ phận của các trưởng lão nhận được (các phần của) các lá thư và hướng dẫn được giấu kín đối với những người còn lại trong hội thánh. Đó không phải là những gì đã xảy ra trong thế kỷ đầu tiên, cũng không phải là điều có nghĩa là sẽ xảy ra. Ngoài ra còn có những gì tôi đã gặp khá nhiều lần,... Xem thêm
DF Tôi nhớ cách đây nhiều năm tôi đã hỏi một vài chị được xức dầu cùng một câu hỏi “làm sao một người biết được” thì cả hai đều nhận được câu trả lời giống nhau vào những thời điểm khác nhau, bạn chỉ biết bạn muốn ở trên trời chứ không phải ở dưới đất, và đã nghe nó nói trong các cuộc họp trên địa đàng GC muốn sống trên đất, họ không muốn ở trên trời như bầy nhỏ. Một số có thể đã trải qua kinh nghiệm hoặc cận kề cái chết mà tôi không biết nhưng tôi chưa bao giờ có mong muốn được sống vĩnh viễn trên thiên đàng, rất thích được đến thăm và ở với Cha và Chúa Kitô của chúng ta... Xem thêm
Muốn một cái gì đó không làm cho nó trở thành như vậy. Phải có một cái gì đó cụ thể hơn thế. Tôi đã biết những người thực sự muốn lên thiên đường. Họ thích khái niệm hơn cuộc sống trên trái đất, nhưng không có nghĩa là họ được chọn để làm như vậy, nó chỉ có nghĩa đó là mong muốn của họ, và điều ước không phải lúc nào cũng trở thành hiện thực :-) Là một đứa trẻ lớn lên trong tôi thường quan sát những người dự phần không quen thuộc với tôi. Những cá nhân chưa bao giờ tham gia cuộc họp. Họ sẽ xuất hiện mỗi năm một lần để chia tay và chúng tôi sẽ không gặp lại họ trong một lần nữa... Xem thêm