https://youtu.be/cu78T-azE9M

Trong video này, chúng ta sẽ chứng minh từ Kinh thánh rằng Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va đã sai khi dạy rằng những người nam và nữ có đức tin trước Cơ đốc giáo không có cùng hy vọng cứu rỗi như những Cơ đốc nhân được xức dầu. Khi chuẩn bị cho video này, tôi vô cùng sửng sốt khi khám phá ra rằng Hội đồng Lãnh đạo đã nỗ lực hết sức để thay đổi những gì Kinh Thánh thật sự nói, kể từ ấn bản gốc năm 1950 của Bản dịch Thế Giới Mới. Có quá nhiều thông tin nên tôi cảm thấy tốt nhất nên chia chủ đề thành hai video.

Trong video đầu tiên này, tôi sẽ chia sẻ bằng chứng sâu rộng trong Kinh Thánh ủng hộ sự hiểu biết rằng những người trung thành thời xưa trước và trong giao ước cũ có cùng hy vọng được nhận làm con cái của Thượng Đế, cũng như chúng ta là những người trong giao ước mới.

Bằng chứng mà chúng tôi cung cấp trong video này sẽ hoàn toàn mâu thuẫn với lời dạy của Tổ chức rằng những người trung thành trước thời Cơ đốc giáo sẽ chỉ được phục sinh trên đất với tư cách là những kẻ tội lỗi không hoàn hảo, cần 1000 năm nữa để trở nên công chính, vô tội và có được sự sống vĩnh cửu ngay cả sau khi đã giữ lòng trung kiên với Đức Chúa Trời mà ít người trong chúng ta sẽ phải đối mặt. 

Tổ chức bỏ qua tất cả các bằng chứng này - đôi khi giải thích nó theo những cách lố bịch mà chúng tôi sẽ chỉ cho bạn - và tập trung mọi sự chú ý vào Ma-thi-ơ 11:11 nơi Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng Giăng Báp-tít là người kém cỏi nhất trong Vương quốc của Đức Chúa Trời. Trong video tiếp theo, chúng tôi sẽ cho thấy ý nghĩa thực sự của câu này đã bị bỏ qua như thế nào và bằng cách chọn câu này và bỏ qua ngữ cảnh như thế nào, Cơ quan chủ quản đã tìm cách hỗ trợ học thuyết của mình, điều này rất quan trọng—như bạn sẽ thấy nếu bạn xem video 2 trong loạt video này—để ủng hộ sự dạy dỗ của họ về sự sống lại trên đất của những con chiên khác. Nhưng điều bạn sẽ thấy thậm chí còn gây sốc hơn là bằng chứng cho thấy các dịch giả của Bản dịch Thế giới Mới thực sự đã dịch sai một số câu chính để hỗ trợ cho học thuyết của họ, thậm chí còn xuất hiện trong Kingdom Interlinear của họ.

Nhưng trước khi thảo luận về Kinh Thánh, chúng ta hãy nói về cái giá phải trả của con người bắt nguồn từ việc “đi xa hơn những gì đã được viết,” hoặc tệ hơn, thay đổi những gì được viết trong Kinh Thánh. (1 Cô-rinh-tô 4:6) Tôi xin bắt đầu kể lại một cuộc thảo luận ngẫu hứng, tiết lộ mới diễn ra gần đây tại phòng Nước Trời sau Buổi học Tháp Canh về sự sống lại.

Một người anh em đã nhận ra sự thật về những lời dạy của Tổ chức đã nói chuyện với một cặp vợ chồng già trong hội thánh của anh ấy. Họ đã cống hiến cả cuộc đời cho Tổ chức, phục vụ với tư cách là tiên phong đặc biệt và cuối cùng là công việc vòng quanh. Người anh em tỉnh thức của chúng tôi đã hỏi họ một câu hỏi dựa trên một đoạn trong buổi học Tháp Canh đó.

Anh của chúng tôi đặt câu hỏi này cho cặp vợ chồng: “Làm người công bình để làm gì khi những người bất chính cũng có cơ hội được sống đời đời như anh và vợ anh, những người đã cống hiến cả đời để làm người công chính?”

Hãy nhớ rằng cuộc thảo luận này đang diễn ra tại Phòng Nước Trời sau Buổi học Tháp Canh với nhiều người khác vẫn có mặt.

Người vợ nói: “Tôi đã cống hiến cả đời mình, không có con, vì Ha-ma-ghê-đôn đang đến gần, và bạn đang nói với tôi rằng những người bất chính sẽ được sống lại mà không cần hy sinh bản thân, và họ sẽ được có tên của họ được viết bằng bút chì giống như tôi và chồng tôi?

Sau đó, người anh em đã thức tỉnh của chúng ta đã đọc đoạn này từ bài viết trong Buổi học Tháp Canh:

“Còn những người đã thực hành những điều thấp hèn trước khi chết thì sao? Mặc dù tội lỗi của họ đã được xóa bỏ khi chết, nhưng họ vẫn chưa thành lập một hồ sơ về lòng trung thành. Họ không có tên trong sách sự sống. Do đó, sự sống lại của “những kẻ làm điều ác” cũng giống như sự sống lại của “những kẻ gian ác” được đề cập nơi Công vụ 24:15. Của họ sẽ là “sự sống lại của sự phán xét”. * Kẻ bất chính sẽ bị phán xét theo nghĩa là họ sẽ bị đánh giá. (Lu-ca 22:30) Sẽ cần thời gian để xác định xem họ có xứng đáng được ghi tên vào sách sự sống hay không. Chỉ khi những người bất chính này từ bỏ lối sống gian ác trước đây và dâng mình cho Đức Giê-hô-va thì họ mới có thể được ghi tên vào sách sự sống”. (w22 tháng 39. Điều 16 khoản XNUMX)

“Đó là BS!” chị ấy hét to đủ để khoảng một phần tư hội chúng nghe thấy. Rõ ràng, đây là lần đầu tiên cô ấy nhận ra rằng sau cả cuộc đời trung thành phục vụ Tổ chức, tất cả những gì mà sự hy sinh bản thân đã mang lại cho cô ấy chính là cơ hội được cứu rỗi mà những kẻ bất chính và vô thần đều có, vì cả người công chính và kẻ bất chính. theo định nghĩa của Cơ quan chủ quản có tên trong cuốn sách sự sống được viết bằng bút chì có thể tẩy được.

Kinh nghiệm này cho thấy cái giá phải trả của con người đối với những hậu quả to lớn và sâu rộng của một học thuyết ra đời vào những năm 1930 do suy nghĩ của Joseph Franklin Rutherford.

Trong số ra ngày 1 tháng 1930 năm XNUMX của các Tháp Canh nơi trang 263, Rutherford—tự gọi mình ở ngôi thứ ba là “đầy tớ”—tuyên bố là “liên lạc trực tiếp với Đức Giê-hô-va và [đóng vai trò] như một công cụ của Đức Giê-hô-va”. Trong cùng số tạp chí đó, Rutherford cũng tuyên bố rằng thánh linh không còn được dùng để tiết lộ lẽ thật nữa, mà các thiên sứ và tín đồ Đấng Christ được xức dầu mà ông tin là đã được sống lại vào năm 1918, đang chuyển thông điệp từ Đức Chúa Trời cho ông. Chính với niềm tin đó, Rutherford đã nảy ra ý tưởng rằng chỉ có 144,000 người sẽ sống lại lần đầu tiên. Kể từ đó, Tổ chức đã cố gắng tìm mọi cách để hỗ trợ học thuyết đó. Chính niềm tin đó đã khiến việc tạo ra một niềm hy vọng cứu rỗi thứ cấp trở nên cần thiết—hy vọng của những con chiên khác—bởi vì có quá nhiều Nhân Chứng Giê-hô-va nếu chỉ có 144,000 người được cứu.

Trong nhiều năm, họ tuyên bố rằng con số 144,000 đã được lấp đầy vào năm 1935, mặc dù họ không còn khẳng định điều đó nữa. Theo Người tuyên bố sách ở trang 243, vào năm 1935 đã có hơn 39,000 người tham gia. Nếu có nhiều như vậy chỉ sau 70 năm rao giảng, thì có thể có bao nhiêu kể từ thời Chúa Giê-su? Bạn thấy vấn đề? Khó có thể bảo vệ quan điểm chỉ có 144,000 người được xức dầu trong suốt 2,000 năm nếu xét đến việc có bao nhiêu tín đồ Đấng Christ trung thành được chứng minh là chỉ sống trong thế kỷ thứ nhất.

Nhưng nếu chúng cũng phải bao gồm 4,000 năm lịch sử trước Công nguyên thì sao? Thế thì học thuyết đó trở nên không thể duy trì! Vì vậy, một trong những sự phân nhánh trong sự giảng dạy của Rutherford là nhu cầu xây dựng một học thuyết mà những người như Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp cũng như tất cả các nhà tiên tri, không được thừa hưởng Vương quốc của Đức Chúa Trời. Tất nhiên, một người hợp lý có thể hỏi tại sao họ không thừa nhận rằng họ đã sai về việc 144,000 là một con số bằng chữ? Đó là điều tự nhiên nếu chúng ta nói về những người được thánh linh Đức Chúa Trời hướng dẫn. Thánh linh của Đức Chúa Trời sẽ thúc đẩy các tôi tớ Ngài sửa lại những hiểu biết sai lầm và hướng dẫn họ đến lẽ thật. Việc các thành viên của Cơ quan chủ quản hiện tại tiếp tục bảo vệ những lời dạy sai lầm của Rutherford dường như cho thấy rằng một linh hồn từ một nguồn khác đang hoạt động ở đây, phải không?

Tất nhiên, con số 144,000 người được lấy từ hàng ngũ Y-sơ-ra-ên như được mô tả trong sách Khải huyền cho Giăng ở chương 7 từ câu 4 đến câu 8 chỉ mang tính tượng trưng, ​​điều mà tôi đã chứng minh là đúng từ Kinh thánh trong cuốn sách của mình (Đóng cánh cửa Nước Đức Chúa Trời: Tháp Canh đã đánh cắp sự cứu rỗi từ Nhân Chứng Giê-hô-va như thế nào) cũng như trên kênh này. 

Vì vậy, bây giờ, chúng ta sẽ tiếp tục chủ đề và xem xét bằng chứng trong Kinh Thánh chứng minh rằng những tôi tớ trung thành của Đức Chúa Trời trước thời Đấng Christ cũng có cùng hy vọng như các tín đồ được xức dầu, đó thực sự là hy vọng cho tất cả tín đồ Đấng Christ.

Hãy bắt đầu với những gì Chúa Giê-su tiết lộ về chủ đề này:

“Nhưng người ấy sẽ nói với các ngươi: 'Ta không biết các ngươi từ đâu đến. Hãy tránh xa ta, hỡi những kẻ làm điều bất chính! Tại đó ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng, khi bạn thấy Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp và tất cả các nhà tiên tri trong Nước Đức Chúa Trời, nhưng bạn bị ném ra bên ngoài. Hơn nữa, người ta sẽ từ đông tây nam bắc đến dự bàn trong Nước Thiên Chúa. Và hãy nhìn xem! có những người cuối cùng sẽ là người đầu tiên, và có những người đầu tiên sẽ là người cuối cùng.” (Lu-ca 13:27-30 NWT)

Những người sẽ đến từ đông, tây, bắc và nam là ai? Đây sẽ là những tín đồ Đấng Christ được xức dầu mà lịch sử đã cho thấy bao gồm cả dân ngoại cũng như người Do Thái. Những Cơ đốc nhân này sẽ ngồi đồng bàn trong Nước Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, cũng như tất cả các nhà tiên tri thời xưa. Chúng ta cần thêm bằng chứng nào để chứng tỏ rằng những người trung thành chết trước Đấng Christ cũng có cùng hy vọng cứu rỗi? Tất cả đều được vào Nước Thiên Chúa.

Khi nói đến “Vương quốc của Đức Chúa Trời”, chúng ta không nói về hy vọng sống lại trên đất của Tháp Canh. Đây là những gì số ra ngày 15 tháng 1990 năm XNUMX của các Tháp Canh phải nói về ý nghĩa của Nước Thiên Chúa như được diễn tả trong đoạn Tin Mừng Luca chúng ta vừa đọc:

“Nhiều” ám chỉ những người van xin được vào sau khi cửa đã đóng và khóa. Đây là những “kẻ làm điều ác” không đủ điều kiện để ở cùng với “Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp và hết thảy các nhà tiên tri trong Nước Đức Chúa Trời”. “Nhiều người” đã nghĩ rằng họ sẽ là người đầu tiên “trong Nước Đức Chúa Trời”, nhưng thực ra họ sẽ là người cuối cùng, rõ ràng có nghĩa là họ sẽ không ở trong đó chút nào.—Lu-ca 13:18-30.

Văn cảnh cho thấy Chúa Giê-su đang bàn về việc vào Nước Đức Chúa Trời. Các nhà lãnh đạo Do Thái thời đó từ lâu đã được hưởng một vị trí đặc quyền, được tiếp cận với Lời Đức Chúa Trời. Họ cảm thấy mình giàu có về thiêng liêng và là người công bình trước mặt Đức Chúa Trời, trái ngược với những người dân thường mà họ coi thường. (Giăng 9:24-34) Tuy nhiên, Chúa Giê-su nói rằng những người thu thuế và gái điếm chấp nhận thông điệp của ngài và ăn năn có thể được Đức Chúa Trời chấp nhận.—So sánh Ma-thi-ơ 21:23-32; Lu-ca 16:14-31.

Những người bình thường trở thành môn đồ của Chúa Giê-su phù hợp để được chấp nhận là con thiêng liêng khi sự kêu gọi lên trời đã mở ra vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN (Hê-bơ-rơ 10:19, 20) Dù vô số người đã nghe Chúa Giê-su, nhưng những người chấp nhận ngài và sau này đạt được hy vọng thiên đàng rất ít. (w90 3/15 tr. 31 “Độc giả thắc mắc”)

Bạn có thể đang vò đầu bứt tai ngay bây giờ, tự hỏi làm thế nào mà Cơ quan chủ quản có thể một mặt nói rằng những người như Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, cùng với tất cả các nhà tiên tri không có hy vọng lên trời, mặt khác, thừa nhận rằng Lu-ca 13:28 đề cập đến hy vọng lên trời khi nói về Nước Đức Chúa Trời. Nếu Nước Đức Chúa Trời là hy vọng trên trời và “Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp cùng tất cả các nhà tiên tri [đều] ở trong Nước Đức Chúa Trời”, thì “Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp cùng tất cả các nhà tiên tri” có hy vọng lên trời. Làm thế nào họ có thể nhận được xung quanh đó? Đó là điều hiển nhiên!

Đây là đâu bản thể Việc học Kinh Thánh tự giễu cợt chính mình và tất cả những người đã ngây thơ tin tưởng vào những người đàn ông dạy họ “Lẽ thật”.

Phần “Câu hỏi từ độc giả” ở trên tiếp tục với:

“Nhưng một bầy nhỏ gồm những người được thánh linh sinh ra nhận được phần thưởng đó có thể được so sánh với việc Gia-cốp ngồi dự bàn trên trời với Đức Giê-hô-va (Áp-ra-ham Lớn) và Con ngài (do Y-sác tượng trưng).”. (w90 3/15 tr. 31)

Này, các chàng trai, bạn đã quên một cái gì đó. Bạn đã không tính đến tất cả các tiên tri. Và bạn đã hết antitypes. Tôi biết, bạn có thể đặt Jacob đại diện cho Cơ quan chủ quản, và sau đó bạn có chỗ để tất cả các nhà tiên tri đại diện cho những người được xức dầu còn lại. Của bạn đi. Tất cả đã được sửa.

Độ dài mà họ sẽ đi để bảo vệ giáo lý của họ. Ý tôi là, tôi đã nghe và thấy nhiều ví dụ về việc bóp méo kinh thánh, nhưng ở đây họ đang bóp méo nó đến mức đột phá. Tôi tự hỏi tại sao mình lại không để ý đến đoạn lập luận ngớ ngẩn, ngu ngốc này khi tôi còn là Nhân Chứng vào năm 1990. Sau đó, tôi nhớ ra rằng mình đã gần như ngừng đọc. các Tháp Canh sau đó ngoại trừ các bài nghiên cứu, bởi vì chúng quá nhàm chán và lặp đi lặp lại. Không bao giờ có bất cứ điều gì mới để học.

Bạn có nghĩ rằng những người Do Thái khi nghe những lời của Chúa Giê-su sẽ không hiểu theo nghĩa đen không? Tất nhiên, họ sẽ có. Những người Do Thái đó có hy vọng được cứu là được ở trong Nước Đức Chúa Trời. Họ tin vào lời kinh thánh đã hứa rằng các tổ phụ của dân tộc Y-sơ-ra-ên sẽ vào được Vương quốc của Đức Chúa Trời giống như các nhà tiên tri trung thành. Vương quốc đó đã được hứa cho họ vì đã tuân giữ giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với họ qua Môi-se:

“Môi-se lên gặp Đức Chúa Trời [thật], và Đức Giê-hô-va bắt đầu gọi ông từ trên núi mà phán: “Đây là điều ngươi phải nói với nhà Gia-cốp và nói với con cái Y-sơ-ra-ên: 'Chính các ngươi đã thấy những gì tôi đã làm với người Ai Cập, để tôi có thể mang BẠN trên đôi cánh đại bàng và mang BẠN đến với chính mình. Và bây giờ nếu BẠN nghiêm chỉnh tuân theo tiếng nói của tôi và thực sự sẽ giữ giao ước của tôi, thì BẠN chắc chắn sẽ trở thành tài sản đặc biệt của tôi so với tất cả các dân tộc [khác], bởi vì cả trái đất thuộc về tôi. Và bản thân BẠN sẽ trở thành với tôi một Vương quốc của các linh mục và một quốc gia thánh thiện.' Đây là những lời ngươi phải nói với con cái Ít-ra-en.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:3-6)

Nếu họ giữ giao ước, họ sẽ trở thành một quốc gia thánh thiện và Vương quốc của các thầy tế lễ. Đó chẳng phải là điều được hứa với chúng ta trong giao ước mới mà Chúa Giê-xu đã thiết lập sao? Vì vậy, giao ước đầu tiên hứa với những người tuân giữ nó sẽ được vào Nước Đức Chúa Trời để cai trị với tư cách là vua và thầy tế lễ. Họ có thể đã giữ giao ước đó. Nó không nằm ngoài tầm với.

“Đây là điều răn mà tôi truyền cho anh em hôm nay không quá khó đối với bạn, cũng không nằm ngoài tầm với của bạn. Nó không ở trên trời để bạn phải thốt lên: 'Ai sẽ lên trời lấy cho chúng tôi nghe và quan sát?' Nó cũng không ở bên kia biển để anh em phải nói: 'Ai sẽ qua bên kia biển lấy về cho chúng tôi nghe và quan sát?' Vì lời ở rất gần ngươi, trong miệng ngươi và trong lòng ngươi, để ngươi có thể làm theo. (Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:11-14)

Anh chị em có thể thắc mắc: “Tôi tưởng rằng không ai có thể tuân giữ luật pháp Môi-se một cách hoàn hảo.” Không đúng. Đành rằng không ai có thể tuân giữ luật pháp mà không phạm tội, không vi phạm ít nhất một trong mười điều răn, nhưng hãy nhớ rằng luật pháp bao gồm một điều khoản về sự tha thứ tội lỗi. Nếu bạn, với tư cách là người Y-sơ-ra-ên, phạm tội, bạn có thể được tẩy sạch tội lỗi nếu tuân theo các quy định khác của luật pháp liên quan đến của lễ chuộc tội.

Quốc gia Y-sơ-ra-ên đã không làm điều này và do đó đã vi phạm giao ước, nhưng có nhiều cá nhân, như Sa-mu-ên và Đa-ni-ên, đã giữ giao ước và vì vậy đã giành được giải thưởng. Hay chúng ta đang nói rằng Chúa sẽ không giữ lời hứa với các cá nhân vì tội lỗi của người khác? Điều đó không bao giờ có thể xảy ra. Giê-hô-va Đức Chúa Trời công bình và giữ lời.

Bằng chứng về mục đích của Ngài là giữ lời với các tôi tớ trung thành được thấy trong lời tường thuật về sự hóa hình:

“Quả thật, tôi nói với các ông, có một số người đang đứng đây sẽ không nếm mùi tử thần cho đến khi thấy Con Người ngự đến trong Nước của Người”. Sáu ngày sau, Chúa Giê-xu đem theo Phi-e-rơ, Gia-cơ và em của ông là Giăng và dẫn họ lên một ngọn núi cao. Và anh ấy đã biến hình trước mặt họ; mặt Người chói lọi như mặt trời, và áo ngoài Người rực rỡ như ánh sáng. Và hãy nhìn xem! có Môi-se và Ê-li-gia hiện ra nói chuyện với ông”. (Ma-thi-ơ 16:28-17:3)

Chúa Giê-su nói rằng họ sẽ thấy ngài đến trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, và rồi trước khi hết tuần, họ đã thấy sự hóa hình, Chúa Giê-su trong Vương quốc của mình đối thoại với Môi-se và Ê-li. Giờ đây, bạn có còn nghi ngờ gì về việc Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng hiểu lẽ ​​thật rằng những người trung thành đó sẽ ở trong Nước Đức Chúa Trời không?

Một lần nữa, tất cả bằng chứng này đều ở đó để xem, nhưng tất cả chúng ta đều bỏ lỡ nó. Điều này chứng tỏ sức mạnh của sự truyền bá, nó tắt quá trình tư duy phản biện tự nhiên của chúng ta. Chúng ta phải cẩn thận để không bao giờ trở thành con mồi của nó nữa.

Nếu bạn có bất kỳ nghi ngờ nào về việc giao ước đầu tiên có cùng phần thưởng như giao ước mới, hãy xem xét điều Phao-lô nói với người Rô-ma:

“Vì tôi đã cầu nguyện rằng chính tôi có thể bị tiêu diệt khỏi Đấng Mê-si-a, vì lợi ích của anh em và bà con tôi, những người bằng xương bằng thịt, là con cái Y-sơ-ra-ên, những người đã được nhận con nuôi, vinh quang, Giao ước, Luật thành văn, chức vụ trong đó, Những lời hứa, …” (Rô-ma 9:4 Kinh thánh tiếng A-ram bằng tiếng Anh đơn giản)

Việc nhận làm con của Đức Chúa Trời đã được hứa cho con cái Y-sơ-ra-ên, cả tập thể và cá nhân. Đấng Mê-si-a, Đấng Christ, Đấng Được Xức Dầu của Đức Chúa Trời đã hàm ẩn trong giao ước đầu tiên đó.

Các yếu tố chính cho thấy rằng sự tái lâm của Đấng Christ đã được mặc nhiên trong giao ước Môi-se được hiển nhiên bằng cách so sánh Phục-truyền Luật-lệ Ký 30:12-14 với Rô-ma 10:5-7. Hãy lưu ý cách Phao-lô đặt ý nghĩa vào những lời Môi-se đã nói:

“Không phải ở trên trời, mà bạn cần phải hỏi, 'Ai sẽ lên thiên đường để lấy nó cho chúng ta và công bố nó, rằng chúng ta có thể tuân theo nó?' Và nó không nằm ngoài biển, mà bạn cần phải hỏi, 'Ai sẽ vượt biển để lấy nó cho chúng ta và công bố nó, rằng chúng ta có thể tuân theo nó?' Nhưng từ đó ở rất gần bạn; nó ở trong miệng ngươi và trong lòng ngươi, để ngươi vâng theo.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:12-14 BSB)

Bây giờ Phao-lô chứng minh sự ứng nghiệm của những lời đó. Đọc từ sách Rô-ma: “Về sự công bình theo luật pháp, Môi-se viết: “Ai làm những điều ấy sẽ nhờ những điều đó mà được sống.” Nhưng sự công bình bởi đức tin nói: “Đừng nói trong lòng rằng: 'Ai sẽ lên trời?' (nghĩa là hạ bệ Chúa Kitô) hoặc, 'Ai sẽ xuống Vực Thẳm?' (nghĩa là làm cho Đấng Christ sống lại từ cõi chết).”” (Rô-ma 10:5-7 BSB)

Biển và vực thẳm đôi khi được sử dụng thay thế cho nhau trong Kinh thánh vì cả hai đều tượng trưng cho một nấm mồ sâu thẳm.

Vì vậy, ở đây Môi-se đang nói với dân Y-sơ-ra-ên đừng lo lắng về “cách thức” cứu rỗi của họ, mà chỉ cần đặt đức tin và tuân giữ giao ước. Đức Chúa Trời sẽ cung cấp phương tiện cho sự cứu rỗi của họ và phương tiện đó hóa ra là Chúa Giê-xu Christ.

“Luật pháp chỉ là cái bóng của những điều tốt đẹp sắp đến—chứ không phải bản thân thực tế. Vì lý do này, nó không bao giờ có thể làm cho những người đến gần thờ phượng được hoàn thiện bằng những của lễ giống nhau được lặp đi lặp lại không ngừng từ năm này sang năm khác”. (Hê-bơ-rơ 10:1)

Một cái bóng không có thực chất, nhưng nó cho thấy sự xuất hiện của một điều gì đó có thực chất, Chúa Giê Su Ky Tô, vị cứu tinh của chúng ta. Ngài là phương tiện mà phần thưởng cho việc tuân giữ giao ước đầu tiên có thể được áp dụng cho những người nam và nữ trung thành vào thời trước Đấng Christ.

Chúng ta chưa hết bằng chứng về việc những người trung thành trước thời Đấng Christ nhận được phần thưởng là vào Nước Đức Chúa Trời. Tác giả Hê-bơ-rơ trong chương 11 đề cập đến đức tin của vô số tôi tớ Đức Chúa Trời trước thời Đấng Christ và sau đó kết luận:

“Tuy nhiên, tất cả những người này, mặc dù họ đã được làm chứng thuận lợi nhờ đức tin của mình, nhưng đã không thực hiện được lời hứa, vì Đức Chúa Trời đã thấy trước một điều tốt hơn cho chúng ta, nên họ có thể không hoàn hảo ngoài chúng ta. ” (Hê-bơ-rơ 11:39, 40)

Điều gì đó “tốt hơn cho chúng ta” không thể nói đến sự sống lại tốt hơn hay hy vọng cứu rỗi tốt hơn, bởi vì cả hai nhóm, tín đồ trung thành trước thời Đấng Christ và tín đồ Đấng Christ được xức dầu, đều được trở nên hoàn hảo: “... hầu cho họ không được trở nên hoàn hảo ngoài từ chúng tôi."

Phi-e-rơ giúp chúng ta thấy “điều tốt hơn” ám chỉ điều gì:

Liên quan đến sự cứu rỗi này, các nhà tiên tri đã báo trước ân điển sẽ đến với bạn đã tìm kiếm và điều tra cẩn thận, cố gắng xác định thời gian và bối cảnh mà Thánh Linh của Đấng Christ trong họ đã chỉ ra khi Ngài tiên đoán về những sự đau khổ của Đấng Christ và những vinh quang sẽ theo sau. Họ đã được tỏ cho biết rằng họ không phục vụ chính họ, nhưng phục vụ anh em, khi họ nói trước những điều mà bây giờ những người đã rao giảng Tin Mừng cho anh em bởi Thánh Thần từ trời xuống. Ngay cả các thiên thần cũng muốn nhìn vào những thứ này.” (1 Phi-e-rơ 1:10-12 BSB)

Cơ đốc nhân có sự ứng nghiệm của những lời hứa. Những điều này đã được giấu kín khỏi các nhà tiên tri, mặc dù họ đã tha thiết tìm kiếm chúng để có được sự mặc khải, nhưng họ không được phép biết. Bí mật thiêng liêng của sự cứu rỗi này đã được giấu kín ngay cả với các thiên thần vào thời điểm đó.

Bây giờ đây là nơi mọi thứ bắt đầu trở nên thú vị. Bạn có để ý đến từ ngữ trong câu 12 không. Đây là một lần nữa: các nhà tiên tri đang “cố gắng xác định thời gian và bối cảnh mà Đức Chúa Trời sẽ đến”. Thần của Chúa Kitô trong chúng đang chỉ…”

Chúa Giê-xu chưa được sinh ra, vậy làm sao có thể có tinh thần của Đấng Christ ở trong họ? Điều này liên quan đến một số phản đối tương tự do Nhân Chứng đưa ra khi cho rằng các nhà tiên tri và đàn ông và phụ nữ thời xưa không thuộc số những người được xức dầu. Họ sẽ cho rằng để được xức dầu, một người phải được “sinh lại”, nghĩa là họ phải được xức dầu bằng thánh linh, và họ cho rằng điều đó chỉ xảy ra sau khi Chúa Giê-su sống lại. Họ cũng tuyên bố rằng để được cứu, một người phải chịu phép báp têm nhân danh Đấng Christ. Họ khẳng định rằng các nhà tiên tri không được sinh ra lần nữa, không được rửa tội, họ cũng không dự phần các biểu tượng, bánh và rượu, tất cả là vì họ đã chết trước khi những khía cạnh này của Cơ đốc giáo ra đời. Do đó, các Nhân Chứng có điều kiện để tin rằng những người như thế sẽ đánh mất phần thưởng dành cho tín đồ Đấng Christ.

Đây là chỗ mà chúng ta phải hết sức cẩn thận, không để sự khôn ngoan của con người tô màu cho suy nghĩ của chúng ta. Chúng ta là ai để áp đặt các quy tắc về những gì Chúa có thể và không thể làm? Đây là sự thất bại của những người Sa-đu-sê, những người ngu ngốc nghĩ rằng họ có thể đặt ra một câu hỏi mà Chúa Giê-su không thể trả lời và do đó sẽ làm ngài bối rối.

Họ đặt ra tình huống một người phụ nữ kết hôn với bảy người đàn ông, tất cả đều chết và sau đó cô ấy chết. “Cô ấy sẽ thuộc về ai khi sống lại?” họ hỏi. Chúa Giê-su đã trả lời họ và qua đó cung cấp cho chúng ta hai chìa khóa để giải quyết tình thế khó xử này do Nhân Chứng Giê-hô-va nêu ra.

Chúa Giê-su đáp lại họ: “Các ông lầm rồi, vì bạn không biết Kinh thánh cũng như quyền năng của Chúa; vì trong sự sống lại, đàn ông không cưới vợ cũng không lấy chồng, nhưng họ giống như các thiên sứ trên trời. Về sự sống lại của kẻ chết, bạn đã không đọc những gì đã được nói với bạn bởi Đức Chúa Trời, người đã nói: 'Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác và Đức Chúa Trời của Gia-cốp'? Ngài là Thiên Chúa, không phải của kẻ chết, nhưng của kẻ sống.” Nghe vậy, đám đông kinh ngạc về lời dạy của Người. (Ma-thi-ơ 22:29-33)

Những phản đối mà Nhân Chứng Giê-hô-va đưa ra để bác bỏ ý kiến ​​cho rằng các nhà tiên tri cũng giành được Nước Đức Chúa Trời cho thấy rằng, giống như những người Sa-đu-sê, họ không biết Kinh thánh cũng như quyền năng của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, chìa khóa đầu tiên để hiểu làm thế nào tất cả những điều này có thể thực hiện được là nhận ra rằng chúng ta không giải quyết những hạn chế của loài người, mà là giải quyết quyền năng của Thượng Đế. Khi đọc một điều gì đó trong Kinh thánh, chúng ta không nên đặt câu hỏi chỉ vì chúng ta không thể hiểu nó hoạt động như thế nào. Chúng ta chỉ nên chấp nhận nó như một sự thật và hy vọng rằng với thời gian, tinh thần sẽ trả lời tất cả các câu hỏi của chúng ta.

Chìa khóa thứ hai để hiểu làm thế nào các nhà tiên tri có thể được sinh lại, được xức dầu và có tinh thần của Đấng Christ, nằm ở điều Chúa Giê-su nói về sự sống lại của người chết. Để lặp lại nó, ông nói:

“Về sự sống lại của kẻ chết, bạn đã không đọc những gì Đức Chúa Trời đã phán với bạn sao: 'Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác và Đức Chúa Trời của Gia-cốp'? Ngài là Thiên Chúa, không phải của kẻ chết, nhưng của kẻ sống.”” (Ma-thi-ơ 22:31, 32)

Chúa Giê-su nói ở thì hiện tại, nghĩa là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp đang sống trong mắt Chúa.

Nếu họ còn sống đối với Đức Chúa Trời, thì Ngài có thể xức dầu cho họ bằng thánh linh. Nếu họ còn sống đối với anh ta, anh ta có thể nhận họ làm con nuôi và vì vậy họ có thể được sinh ra lần nữa, hay “sinh ra từ trên cao”, đó là ý nghĩa thực sự của từ Hy Lạp.

Giê-hô-va Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Anh ta không sống trong dòng thời gian. Anh ấy không sống từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác như chúng ta. Những hạn chế của thời gian không là gì đối với anh ta. Đối với anh ta, những người đàn ông đó còn sống và có thể được sinh ra lần nữa và được nhận làm con của anh ta, với quyền lợi thừa kế mà việc nhận con nuôi đó mang lại.

Lợi ích của giá chuộc Chúa Giê-su, mặc dù được trả rất lâu sau khi những người như Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp qua đời, vẫn có thể được áp dụng vì Đức Chúa Trời không bị giới hạn bởi thời gian như chúng ta. Đó là sức mạnh của Thiên Chúa. Vì vậy, khi thánh thư cho chúng ta biết rằng những người Y-sơ-ra-ên trước khi theo đạo Đấng Christ có hy vọng “nhận con nuôi” (Rô-ma 9:4), chúng ta chấp nhận điều đó là có thật. Khi Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng họ có “thần khí của Đấng Ki-tô” (1 Phi-e-rơ 1:11), chúng ta chấp nhận điều đó là có thật, mặc dù tâm trí của chúng ta, bị hạn chế bởi thời gian, không thể hiểu cách thức hoạt động của điều đó.

Bạn đã thấy bằng chứng cho thấy những người nam và nữ trung thành vào thời tiền Đấng Christ sẽ vào Nước Đức Chúa Trời cùng với những tín đồ Đấng Christ trung thành. Nó khá rõ ràng, phải không? Tuy nhiên, việc chấp nhận sự thật đó làm suy yếu niềm tin sai lầm rằng chỉ có 144,000 người được vào Vương quốc của Đức Chúa Trời, và điều đó làm suy yếu toàn bộ tiền đề cho sự dạy dỗ về những con chiên khác, vốn tạo ra hy vọng phục sinh thứ yếu, kém cỏi hơn.

Làm thế nào để Tổ chức có được xung quanh đó? Câu thơ hái anh đào là không đủ. Nó sẽ không cắt nó. Họ đã phải dùng đến một số biện pháp quyết liệt hơn. Hãy bắt đầu với 1 Phi-e-rơ 1:11 mà chúng ta vừa đọc. Mọi cuốn Kinh thánh trên Biblehub.com đều dịch câu đó là “tinh thần của Đấng Christ” hoặc “Thần khí của Đấng Christ” hoặc “tinh thần của Đấng Mê-si”. Interlinear, và bây giờ tôi đang nói đến Kingdom Interlinear, ấn phẩm riêng của Tổ chức, dịch tiếng Hy Lạp là “tinh thần của Chúa Kitô”. Vì vậy, làm thế nào để Bản dịch Thế giới Mới nổi bật so với phần còn lại và vượt qua câu rất bất tiện làm suy yếu học thuyết JW này? Họ làm điều đó bằng cách thay đổi những gì được viết.

“Họ tiếp tục điều tra về mùa cụ thể hoặc loại mùa nào mà linh trong họ chỉ ra về Đấng Christ…” (1 Phi-e-rơ 1:11a NWT 1950)

Điều đó hoàn toàn thay đổi ý nghĩa của câu thơ, phải không? Và nó không được hỗ trợ bởi bản gốc tiếng Hy Lạp. Bạn sẽ nhận thấy rằng tôi đang lấy tài liệu tham khảo này từ phiên bản gốc năm 1950 của Bản dịch Thế Giới Mới, bởi vì tôi muốn cho bạn thấy sự lừa dối này bắt nguồn từ đâu. Việc viết lại Kinh thánh này không chỉ dừng lại ở câu này trong 1 Phi-e-rơ. Nó trở nên tồi tệ hơn nhiều như chúng ta sẽ thấy trong video tiếp theo khi chúng ta xem xét câu thơ duy nhất của Tổ chức về việc từ chối những người hầu trung thành trước khi theo đạo Cơ đốc vào Vương quốc của Đức Chúa Trời.

Nhưng một suy nghĩ cuối cùng trước khi chúng ta kết thúc. Đức Giê-hô-va lập một giao ước với dân Y-sơ-ra-ên, trong đó Ngài hứa với họ rằng nếu họ giữ giao ước của Ngài, thì Ngài sẽ ban thưởng cho họ bằng cách biến họ thành “một nước thầy tế lễ và một dân tộc thánh” như được cho thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6. Bằng cách từ chối tất cả những người hầu tiền Cơ đốc giáo vào Vương quốc của Đức Chúa Trời với tư cách là vua và thầy tế lễ, Cơ quan chủ quản đang báng bổ Đức Chúa Trời một cách hiệu quả. Họ tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va không phải là Đức Chúa Trời trong lời của Ngài, rằng Ngài không giữ lời hứa của mình và rằng khi lập giao ước, Ngài đã thương lượng một cách thiếu thiện chí.

Cảm ơn bạn đã quan tâm và hỗ trợ của bạn. Hãy đăng ký nếu bạn thấy video này hữu ích và đừng quên nhấp vào biểu tượng chuông để được thông báo khi các video tiếp theo được phát hành.