Bengingeke ngikubhale ngalokhu, kepha kwesinye isikhathi kunzima kakhulu ukuvumela into ethile ihambe. Kuphathelene nalesi sigwebo kusukela izolo INqabayokulinda funda:
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Yize uJehova ememezele ukuthi abagcotshiweyo bakhe balungile njengamadodana futhi ezinye izimvu zilungile njengabangane ngesisekelo somhlatshelo wesihlengo kaKristu, ukungezwani komuntu siqu kuzovela uma nje noma ubani kithi esaphila emhlabeni kulesi simiso sezinto.
Lesi umusho ongathandeki okufanele uqale ngawo. Iqiniso elishiwoyo ukuthi kwathiwa ulungile akusho ukuthi ukungezwani komuntu siqu kuzoyeka ukuba khona. Ukuthi abanye bethu bangamadodana kaNkulunkulu noma abanye bethu bangabangani bakaNkulunkulu empeleni akuhlangene nephuzu elenziwe. Umuntu uzibuza ukuthi ukukhulisa lo mahluko wekilasi lapha kuhambisana kanjani nesihloko salokhu INqabayokulinda funda. Noma kunjalo iphuzu lenziwa futhi langifaka ekucabangeni ngesisekelo salokhu kuqonda okukhethekile. Kubonakale kimi kuwumqondo omusha, kepha ngemuva kocwaningo oluncane ngithole ukuthi bekungewona. Wake wazama ukuyicwaninga? Ngiqonde ukuthi, wake wazama ukuthola ukusekelwa okungokomBhalo komqondo wohlaka olunemigqa emibili ebandleni lobuKristu; okungukuthi, ngomqondo wokuthi kukhona amaKrestu angamadodana kaNkulunkulu ngaphandle kwamaKrestu angewona amadodana, kodwa abangane?
Kubonakala sikusekela lokhu eqinisweni lokuthi u-Abrahama kwathiwa ulungile nguNkulunkulu ngenxa yokholo lwakhe futhi ngenxa yalokho wabizwa ngomngani kaNkulunkulu. Yiqiniso, u-Abrahama waphila ezikhathini zangaphambi kobuKristu kusasele isikhathi eside ngaphambi komhlatshelo ohlawulela izono uJesu awenza wenza abantu bakwazi ukubuyiselwa ebuhlotsheni beqiniso bendodana noNkulunkulu. Kepha akubonakali kukhona ukusekelwa okungokomBhalo kokuxhumanisa isimo sika-Abrahama nesigaba esithile sobuKristu. Kubukeka sengathi ubudlelwano buyacatshangelwa ngoba abukho ubufakazi obungokomBhalo obuhlinzekelwa ukubusekela noma nini lapho isihloko sicubungulwa.
Bathi umehluko phakathi komndeni nabangane ukuthi ungakhetha abangane bakho. Amademoni ezehla ezophila njengabantu osukwini lukaNowa abizwa njengamadodana kaNkulunkulu. Ngokufanayo, abahluleli ababi okukhulunywa ngabo kwelinye lamaHubo babizwa nangokuthi amadodana oPhezukonke. Kepha ngumuntu olungileyo kuphela ongabizwa ngokuthi umngane kaNkulunkulu. (Genesise 6: 2; IHu 82: 6) Iqiniso liwukuthi ungaba yindodana kaNkulunkulu ngaphandle kokuba umngane wakhe, kodwa ungaba yini umngane kaJehova ngaphandle kokuba yindodana yakhe? Ingabe kungaba khona indawo yonke lapho kunezidalwa ezithathwa njengabangane bakaNkulunkulu kepha ezingadalwanga uNkulunkulu ngakho-ke ezingesona amadodana kaNkulunkulu?
Noma kunjalo, umbuzo uwukuthi: Kungasiphi isisekelo lapho sinquma khona ukuthi kuphela ngamaKristu aya ezulwini angabizwa njengamadodana kaNkulunkulu, kanti lawo anethemba lasemhlabeni akayona amadodana, kodwa abangani? Angikwazanga ukuthola ukusekelwa okungokomBhalo kwalokhu kwehluka okubalulekile. Umvuzo wasezulwini ngokungafani nowasemhlabeni awusona isizathu sokwenza umehluko phakathi kokuba yindodana nokuba ngumngani. Kokubili izingelosi nabantu kubhekiselwa kubo njengamadodana kaNkulunkulu eBhayibhelini.
Kunikezwe ukuthi iBhayibheli liyizwi likaNkulunkulu eliphefumulelwe ngakho-ke aligodli lutho ngaphandle kweqiniso. Kodwa-ke, yize kungelutho ngaphandle kweqiniso, akulona lonke iqiniso. Yileyo ngxenye yeqiniso uJehova akhetha ukulivezela izinceku zakhe. Ukufanekisa, incazelo yemfihlo engcwele eyambulelwa amaKristu ekhulu lokuqala yayifihlwe ababhali bemiBhalo YesiHeberu. IBhayibheli lesiHeberu lalingenalo lonke iqiniso ngoba kwakungakabi isikhathi sikaJehova sokuliveza. Ngendlela efanayo, kusobala emibhalweni yobuKristu ukuthi le nqubo yeqiniso elaliqhubeka kancane kancane yaqhubeka phakathi nekhulu lokuqala leminyaka. Kusobala ngokufunda imibhalo kaPawulu ukuthi inkolelo eyamukelekayo yayiwukuthi wonke amaKrestu aye ezulwini. Akakusho ngokusobala lokho, ngoba awekho amanga eBhayibhelini. Kuphela nje ukuthi imibhalo yakhe ayibonisi enye into ayengayenza. Ngempela, kwaze kwaba seminyakeni engamashumi ayisishiyagalombili nje edlule lapho elinye ithuba laze lacatshangelwa ngabafundi beBhayibheli abazimisele. Kepha kukhona ukusikisela kokuthile kwenye yezincwadi zokugcina zeBhayibheli okufanele zibhalwe.
(1 Johane 3: 1, 2). . Bheka ukuthi luhlobo luni lothando uBaba asinike lona, ukuze sibizwe ngabantwana bakaNkulunkulu; futhi sinjalo. Yingakho umhlaba ungasazi, ngoba awuzange umazi. 2 Bathandekayo, manje singabantwana bakaNkulunkulu, kepha okwamanje akukaze kubonakaliswe ukuthi siyakuba yini. Siyazi ukuthi noma nini lapho abonakaliswa siyofana naye, ngoba siyombona njengoba enjalo.
Kuyavunywa, lesi isitatimende esingacacile. Kodwa-ke, inqobo nje uma uPowula ecacisele abaseKhorinte kuphela ngovuko lomzimba ongonakalisi wokomoya, umuntu ongeke akwazi ukusizakala ukuthi ubhale kanjani umbhalo kaJohane ophefumulelwe.
Lapha, uJohn uyavuma ukuthi amaKrestu — wonke amaKristu — abizwa ngabantwana bakaNkulunkulu. Eqinisweni, babizwa ngokuthi bangabantwana bakaNkulunkulu ngenkathi basesesimweni sokungapheleli. Yikuphi futhi okunye esingakuqonda khona ibinzana elithi, “manje singabantwana bakaNkulunkulu”? Okuhehayo ngalo musho wonke ukuthi yize ebiza amaKrestu ngokuthi ngabantwana bakaNkulunkulu kodwa uyavuma nokuthi akukaziwa ukuthi bazoba yini. Ngabe lapha ubhekisa ethubeni lokuthi ngenkathi wonke amaKristu eyizingane zikaNkulunkulu umvuzo wawo ngamunye wawungaziwa? Ngabe ezinye izingane “zingabonakala” njengamadodana kaNkulunkulu angokomoya kuyilapho ezinye ziyoba amadodana kaNkulunkulu aphelele angokwenyama?
Ngabe lo ngumBhalo osinikeza isisekelo sokubheka ukuthi wonke amaKristu, noma ngabe avuzwa ngempilo yasezulwini noma yasemhlabeni, asabizwa ngabantwana bakaNkulunkulu? Ingabe ukubizwa ngokuthi “indodana kaNkulunkulu” kuxhomeke emvuzweni nakuphelelaphi? Kubonakala sengathi akukho ukusekelwa kwale nkolelo emiBhalweni; futhi awusekelwa umqondo wokuthi amanye amaKristu kufanele abizwe njengabangane bakaNkulunkulu kunamadodana akhe. Siyakufundisa lokhu, kepha asikaze sikufakazise ngokomBhalo.
Abanye bazosikisela ukuthi ubufakazi bulele ekutheni kukhona imihlambi emibili: umhlambi omncane nezinye izimvu. Umhlambi omncane uya ezulwini kanti ezinye izimvu zihlala emhlabeni. Ah, kepha kukhona ukugcotshwa. Ngeke nje sisho lokhu, kufanele sikufakazele; futhi asikaze. Kukhona okukodwa okukhulunywa ngakho emshweni othi “ezinye izimvu” eBhayibhelini futhi akukho lutho nhlobo ukulixhumanisa neqembu labantu ababa ngabangane bakaNkulunkulu futhi baphila emhlabeni.
(Johane 10:16). . "Futhi nginezinye izimvu, ezingezona ezalesi sibaya; nazo lezo kumelwe ngizilethe, zilalele izwi lami, futhi ziyoba mhlambi munye, nomalusi munye.
Ngabe kukhona yini emiBhalweni YamaKristu YesiGreki okukhombisa ukuthi noma imuphi omunye wababhali bayo wayeqonda ezinye izimvu ukubhekisa esigabeni samaKristu okungeke kube amadodana kaNkulunkulu kodwa kube ngabangane bakhe kuphela, futhi ngubani owayezophila emhlabeni esikhundleni sokuya ezulwini? Ukube bekunjalo, ngabe bakhulume ngakho.
Vele, abanye bangaphikisa ukuthi lokhu kuqonda kwanamuhla kuvezwe kithi kuphela ngomoya ongcwele. Ngakho-ke, siyakholelwa ngoba umthombo walesi sambulo unokwethenjelwa, hhayi ngoba singathola noma yimuphi ubufakazi bangempela emiBhalweni. Ukubuya kwezikhulu zakudala kwakuyisambulo esifanayo sanamuhla. Ukube besimbonile uMose noma u-Abrahama behamba phakathi kwethu emuva ngo-1925, besizokwamukela lesi 'sambulo' esivela kuNkulunkulu ngoba besizoba nobufakazi obubonakalayo phambi kwethu. Kodwa-ke, ngaphandle kobufakazi obungokomBhalo futhi kungenazimo ezibonakalayo, kufanele sikugweme kanjani ukudukiswa ukuqagela kwabantu?
Uma okuthile kungashiwongo ngokucacile nangokuqondile emBhalweni, singancika kakhulu encazelweni ethile inqobo nje uma ihlala ihambisana nakho konke okunye okuserekhodi elingokomBhalo. Kusafanele ukuthi siqaphele futhi sigweme ukubambelela emqondweni, kepha le ndlela izosisiza ekuqedeni ukuqagela okusuka kude kakhulu.
Ngakho-ke ake sibheke umongo wamazwi kaJesu maqondana “nezinye izimvu”.
UJesu ukhuluma nabafundi bakhe abangamaJuda. Abangewona amaJuda ababephakathi kwabafundi bakhe ngaleso sikhathi. Wathunyelwa kwa-Israyeli kuqala. U-Israyeli wayengumhlambi kaNkulunkulu. (IHu 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) Kwa-Israyeli kwaqhamuka umhlambi omncane owawuzobizwa ngokuthi amaKhristu. Abalandeli bakhe abangamaJuda babengekakulungeli ngaleso sikhathi ukufunda ukuthi abeZizwe babezobalwa nabo. Kwakuyiqiniso nje ababengakulungele. (UJohane 16: 12) Ngakho-ke, kungaphikiswa ukuthi uJesu wayekhuluma kwabeZizwe (“ezinye izimvu”) ezingewona lo mhlambi (u-Israyeli) kodwa uzohlanganiswa nawo ukuze imihlambi yomibili ibe mhlambi owodwa. Imihlambi yomibili ingaphenduka kanjani umhlambi owodwa uma eminye yayo ibhekwa njengezingane zikaNkulunkulu ngenkathi ezinye zingesizo zamadodana kodwa zingabangane?
Yiqiniso, lokhu okungenhla akubona ubufakazi bokuthi ezinye izimvu uJesu abhekisele kuzo ngamaKristu angabeZizwe azoqala ukuhlangana nebandla lobuKristu kusukela ngo-36 CE kuye phambili. Akubonakali ukuthi singafakazela ngaphandle kokungabaza ukuthi ezinye izimvu zingobani. Esingakwenza nje ukuhamba ngesimo esingenzeka kakhulu, esivumelana nayo yonke eminye imiBhalo. Ngabe sikhona isisekelo esingokomBhalo esivumela ukuthi siphethe ngokuthi ezinye izimvu uJesu abhekisele kuzo zizoba yiqembu lamaKrestu angabangane bakaNkulunkulu, kodwa hhayi amadodana?
Lokhu akusikiseli ukuthi ukuba umngane kaNkulunkulu kuyinto yokuhlekwa usulu. Eqinisweni, wonke amaKristu ayalwa ukuba abe abangane bakaNkulunkulu. (Luk 16: 9) Cha, kunalokho, esikushoyo ukuthi akubonakali kunesisekelo esingokomBhalo sokwehlukaniswa kwesigaba sekhwalithi. IBhayibheli libonakala likhombisa ngokusobala ukuthi wonke amaKrestu angabantwana bakaNkulunkulu nokuthi bonke bangabangane bakaNkulunkulu nokuthi bonke kuthiwa balungile ngesisekelo sokholo. Ukuthi uJehova ukhetha ukubanika umvuzo kanjani akuhlangene nokuma kwabo phambi kwakhe.
Lokhu kumane kuwukusalungiswa kokuqala kwalo mbono. Singemukela noma yikuphi ukuphawula okungakucacisa lokhu kuqonda noma noma kusiholele endaweni entsha. Uma isikhundla esisemthethweni senhlangano singasatshalaliswa ngesisekelo sombhalo, singakujabulela nokufunda lokho.
Sawubona Jomaix. Wenze iphuzu elithandekayo. Kubukeka sengathi ukutholwa okugcwele kungumcimbi wesikhathi esizayo. U-Albern Barnes ekuphawuleni kwakhe (Rom 8: 19-23) ubeka iphuzu elifanayo: Ukubonakaliswa kwamadodana kaNkulunkulu - Ukuthuthukiswa okuphelele kwezinzuzo zamadodana kaNkulunkulu; isikhathi lapho zizokwamukelwa khona, futhi zamukelwe kumalungelo agcwele amadodana. Lapha amaKrestu anobufakazi obuthile bokutholwa kwabo. Kepha basezweni lesono; bavezwa yizilingo; babhekana nezinhlekelele eziningi; futhi yize benobufakazi lapha bokuthi... Funda kabanzi "
Meleti .. Bengilokhu ngifunda imiBhalo YesiGreki ngaphandle kokusebenzisa noma yiziphi izincwadi… Ngithole eminye yemibhalo obhekise kuyo. ..kodwa isikhathi ngasinye lapho ngifunda, angikwazi ukusiza ukukhumbula ukuthi i-WT ifundisa ukuthi imiBhalo YamaKristu YesiGreki ibhalelwe ikakhulukazi i-144000, ucabangani ngalokho. ? .. Kungenzeka kanjani ukuthi uNkulunkulu enze ukuba imibhalo ibhalwe futhi igcinelwe abambalwa kuphela? ifike kanjani i-WT esiphethweni esinje? lokho akugcini ngokusidedisela kude noBaba wethu osezulwini uJehova noMsindisi wethu uJesu? Lapho uJesu efundisa abafundi bakhe ukuthandaza, wabatshela ukuthi bakhulume noNkulunkulu... Funda kabanzi "
Ngizoyeka ukuphendula kulokhu okwamanje. Umbuzo obalulekile, kepha kunezici eziningi kuwo engingathanda ukubhekana nazo ngokufanelekile eposini.
Okuthunyelwe okuthakazelisa kakhulu. .Ngiyavumelana nombono wezinye izimvu ngokuba ngamaKristu angabezizwe… ngokomongo, uJesu wayengakhulumi ngethemba lasemhlabeni
UJomaix ubuye enze ingxabano ekholisayo.
Ukulungiswa kokuphawula kwami kokubuka kuqala:
Isigaba sesithathu: “Isambulo 21: 7” esikhundleni “sesambulo 1: 7”
Isigaba sesikhombisa: “U-Isaya 9: 6” esikhundleni sika “6: 9”.
Kunamaphutha amaningi ohlelo lolimi, kepha ngithanda ukukhomba amaphutha wokubuka kuqala maqondana nezahluko namavesi.
Ubhala kahle kakhulu, ikakhulukazi uma ubheka ukuthi isiNgisi siwulimi lwakho lwesibili. Ngithathe inkululeko yokwenza izilungiso ezimbalwa zohlelo lolimi nezipelingi ekuphawuleni kwakho, kanye nokushintsha izinkomba zombhalo ezimbili ofuna ukulungiswa kuzo. Ngiyethemba ukuthi kulungile. Bebekhona abanye, kepha bekuzoshintsha "ukunambitheka" kokuphawula kwakho, futhi bengingafuni ukulahlekelwa yilokho. Ukuphawula kwakho kuyaqondakala futhi kusinika ukudla okufanele sikucabangisise. Kuzofanele ngicabange ngayo ngaphambi kokuphawula ngokuqhubekayo, kepha kuze kube manje, bengikulahlekile ukubaluleka kwesikhathi sesikhathi samazwi kaPawulu njengoba... Funda kabanzi "
Nginombono ohlukile ngendaba yamadodana kaNkulunkulu. Indlela yami yokucabanga ihamba kanjena: Kokubili amaKrestu, lawo anethemba lasezulwini kanye nalabo abanethemba lasemhlabeni bangamadodana kaNkulunkulu NGOKUBONAKALA futhi bangasho kuJehova "Baba" (abba) kusengaphambi kwalokho abazokuthola esikhathini esizayo . Kungani ngisho lokhu? 1. IsAmbulo 21: 7 sifundeka kanje: “Noma ngubani onqobayo uzodla ifa lalezi zinto, futhi NGIZOBA uNkulunkulu wakhe futhi UYOBA yindodana yami.” Qaphela ikusasa. Ngiyaqonda ukuthi leli vesi likhuluma ngalabo abanokuphila okuphakade... Funda kabanzi "