Ang usa ka gamay nga pagbag-o sa panghunahuna sa doktrina sa mga Saksi ni Jehova gipaila sa tinuig nga miting sa tuig. Ang mamumulong, si Igsoong David Splane sa Nagamandong Lawas, namatikdan nga sa pila ka panahon karon ang among mga publikasyon wala makigbahin sa paggamit sa mga relasyon sa tipo / antitype. Gihatagan niya og gibug-aton nga kinahanglan naton nga gamiton kanang mga tipo / antitype nga relasyon nga gibutang mismo ni Jehova ug tin-aw nga gipunting sa Kasulatan. Gipasabut niya nga ang uban, sama sa mga Puritans, Baptist, ug mga Congregationalist nakit-an nga ang pagtuon sa typology nga makalipay busa dili katingad-an nga ingon usab ang gibati sa mga estudyante sa Bibliya. Gihisgutan niya ang among paggamit sa "piramide sa Egypt" nga gitawag namon nga "Bibliya nga bato" sa pagpatin-aw sa "mga edad sa katawhan". Pagkahuman aron ipakita ang husto nga pamatasan nga kinahanglan naton karon, nagsulti siya sa usa ka unang Estudyante sa Bibliya, si Arch W. Smith, nga naghimo sa usa ka kalingawan gikan sa pagtuon sa mga sukat sa piramide aron mag-drawing sa mga kaamgid nga kaamgiran. Bisan pa, sa 1928, kanus-a Ang Bantayanang Torre gipaundang ang paggamit sa "usa ka piramide nga gitukod sa mga pagano" ingon usa ka tipo, mituman si igsoon Smith. "Gitugotan niya ang kadaugan sa emosyon." (Atong isulat kini nga mga pulong alang sa karon, tungod kay sila ang mahimong among giya sa madali.)
Sa pagtigum sa among bag-ong posisyon sa paggamit sa mga tipo ug antitypes, gipahayag ni David Splane sa 2014 Tinuig nga Tigum sa Tigum:
"Kinsa ang magdesisyon kung ang usa ka tawo o usa ka panghitabo usa ka tipo kung ang pulong sa Dios wala’y gisulti bisan unsa? Kinsa ang kuwalipikado nga buhaton kana? Ang among tubag? Wala kitay mahimo labi pa sa pagkutlo sa atong minahal nga igsoon nga si Albert Schroeder nga nag-ingon, "Kinahanglan namon nga mag-amping sa pag-apply sa mga account sa Hebreong Kasulatan ingon usa ka matagnaon nga mga sumbanan o mga tipo kung kini nga mga asoy wala maaplikar sa Kasulatan mismo." kanang matahum nga pahayag? Nahiuyon kami niini. ”(Tan-awa ang 2: 13 marka sa video)
Pagkahuman, sa palibot sa marka nga 2:18, pagkahuman sa nahisgutan nga panig-ingnan ni Arch W. Smith, si Splane nagdugang: "Sa bag-ohay nga mga panahon, ang uso sa atong mga publikasyon mao ang pagpangita sa praktikal nga paggamit sa mga hitabo ug dili alang sa mga tipo diin ang mga sa ilang kaugalingon dili tin-aw nga nagpaila kanila ingon niana. Dili gyud kita molapas sa gisulat."
Wala Mahibal-an nga mga sangputanan
Kadaghanan sa mga tigulang sa pagkadungog niini siguradong nagpanghupaw. Atong mahinumduman ang pipila sa mga labi ka labi ka labi nga mga matang ug antitypes — sama sa napulo ka mga kamelyo ni Raquel nga nagrepresentar sa Pulong sa Dios, ug ang patay nga leyon ni Samson nga nagrepresentar sa Protestantismo — ug hunahuna, 'Sa katapusan nagsugod kami sa pagbangon labaw sa tanan nga pagkamaalamon.' (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Ikasubo, ang pipila ra ang nakaamgo mao nga adunay pipila ka katingad-an nga wala mailhi nga sangputanan sa niining bag-ong posisyon. Ang nahimo sa Nagamandong Lawas sa kini nga pagbalikbalik mao ang pagtuktok gikan sa ilawom sa sukaranan nga doktrina sa atong pagtuo: ang kaluwasan sa ubang mga karnero.
Ingon og ang mga myembro sa Nagamandong Lawas wala’y hibal-an sa kini nga pag-uswag kung mag-agi kita sa kamatuuran nga si Igsoong Splane kanunay nga naghisgot sa ubang mga karnero sa iyang pakigpulong, nga wala gipakita ang labing gamay nga katingog. Kini ingon nga kung siya mismo wala’y alamag sa katinuud nga ang atong tibuuk nga pagtolon-an sa ubang mga karnero ug ang yutan-ong paglaum alang sa mga matuuhon nga mga Kristiyano sa tibuuk ug eksklusibo nga gitukod sa daghang mga hugpong sa antitype nga mga relasyon nga wala makaplagi sa Balaang Kasulatan mismo. Ang ebidensya nga igpadayag sa nahabilin sa kini nga artikulo magpakita nga nahimo namon ang eksakto nga giingon ni David Splane nga dili naton buhaton. Sigurado kita nga "milapas sa gisulat".
Kini nga pahayag lagmit nga isalikway gikan sa kamot sa kadaghanan sa mga Saksi nga nagbasa niini sa unang higayon. Kung usa ka sa kanila, gihangyo ko lang nga hatagan ka namon nga higayon nga mapamatud-an nga kini nga pahayag pinasukad sa mga kamatuoran nga gipakita sa among kaugalingon nga mga publikasyon.
Ingon sa kanunay nga gitudlo kanato, ang doktrina sa ubang mga karnero unang gipaila sa tungatunga sa 1930s ni JF Rutherford. Bisan pa, diyutay ra kaayo ang nakabasa sa mga artikulo nga gipangutana. Busa buhata nato kana karon. Takus kini sa atong oras, kay kini usa ka mahinungdanong pagtulon-an; sa tinuud, kini usa ka isyu sa kaluwasan.[I]
Ang Iyang Pagkamabination, Bahin 1 - Ang Bantayanang Torre , Agosto 1, 1934
Gipaila ni Rutherford kini nga kontrobersyal nga ideya pinaagi sa paglibut sa duha nga mga isyu sa usa ka bahin nga artikulo nga wala’y sala nga giulohan nga, "Ang Iyang Pagkamabination".
“Si Kristo Jesus, ang Magbubuhat, molaglag sa mga daotan; apan ang kaayo sa Naghatag si Jehova sing duog nga dalangpan kadtong karon nga nagpabalik sa ilang mga kasingkasing ngadto sa pagkamatarong, nagtinguha nga mahiusa sa ilang kaugalingon sa organisasyon ni Jehova. Ang ingon nailhan ang klase ni Jonadab, tungod kay gipasabut sila ni Jonadab. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)
Hinumdumi una nga kini nga lugar nga dalangpanan dili alang sa mga dinihogan, apan alang sa usa ka sekondaryang klase nga giila nga "ang Jonadabs".
“Kini nga mahigugmaon nga tagana nga gihimo ni Jehova gipahibalo sa panahon sa paghimo sa pakigsaad sa pagkamatinud-anon nagpakita niana ang mga lungsod nga dalangpanan nagbantay sa mahigugmaong-kalulot sa Diyos alang sa pagpanalipod sa mga tawo sa maayong kabubut-on panahon sa Armageddon… ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 4)
"Karon gipahibalo sa Diyos ang iyang katawhan nga ang pulong nga gisulti pinaagi kaniya, ingon sa natala sa Deuteronomio, magamit sukad sa pag-abut ni Kristo Jesus sa templo, [circa 1918][Ii] tingali atong mapaabut kana ang probisyon alang sa mga lungsod nga dalangpanan, ingon sa gipakita sa mga panagna, adunay katumanan sa antitypical malapit sa panahon sa pagdala sa matinud-anon nga mga sumusunod ni Kristo Jesus sa pakigsaad alang sa gingharian. ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)
Usa ang nahibilin aron maghunahuna kung giunsa "gipahibalo sa Diyos sa iyang mga tawo" kini nga relasyon sa antitypical. Si Rutherford wala motuo nga ang balaang espiritu gigamit aron mapadayag ang mga kamatuoran, apan nga si Jehova, sukad 1918, naggamit mga anghel aron makigsulti sa iyang kongregasyon.[Iii]
Makatarungan naton ang slip ni Rutherford nga ang mga lungsod nga dalangpan gibutang sa mga panagna. Usa kini ka ligal nga probisyon, apan wala gihisgotan sa bisan unsang panagna sa Bibliya. Bisan pa, kita karon adunay usa ka ikaduha nga katumanan sa antitypical. Una, ang klase sa Jonadab, ug karon ang mga lungsod nga dalangpan sa antitypiko.
"Ang pagpahimutang sa mga lungsod nga dalangpanan usa ka pahibalo alang sa mga nanginahanglan nga tungod niana ang Dios naghimo sa tagana alang sa ilang proteksyon ug dangpanan sa panahon sa kasamok. Kana usa ka bahin sa tagna, ug, ingon usa ka panagna, kini kinahanglan nga matuman kini sa ulahi nga adlaw ug sa pag-abot sa Dakong Moises. ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Pagkanindot nga panig-ingnan sa lingin nga pangatarungan sa kini nga mga regalo! Ang mga lungsod nga dalangpan matagnaon tungod kay sila adunay matagnaon nga aplikasyon, nga nahibal-an naton tungod kay matagnaon kini. Si Rutherford dayon nagpadayon sa walay paglihok sa pagsulti sa sunod nga hugpong sa mga pulong:
"Sa 24th adlaw sa Pebrero, AD 1918, pinaagi sa grasya sa Ginoo ug dayag pinaagi sa iyang nagpatigbabaw nga pasalig ug ang iyang direksyon, gihatagan, sa Los Angeles, sa unang higayon ang mensahe nga "Ang Kalibutan Natapos na - Milyon-milyon Karon Nabuhi Dili Na Mamatay", ug pagkahuman ang mensahe nga gipahayag pinaagi sa pulong sa baba ug pinaagi sa giimprinta nga publikasyon sa tibuuk nga "Kakristiyanohan". Wala’y bisan usa sa mga katawhan sa Dios nga nakasabut sa bug-os sa kini nga panahon; apan sukad gidala sa sulod sa templo nakita nila ug nasabtan nga kadtong sa yuta nga mabuhi ug dili mamatay mao ang karon nga 'mosakay sa karo', ingon si Jonadab sa pagdapit ni Jehu nga misakay sa karwahe kauban ni Jehu. "( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Dili mapugngan ang usa ka tawo sa wala mailhi nga apdo sa tawo aron makuha ang usa sa iyang labing kaayo nga pagpaubos ug himuon kini nga kadaugan. Ang sinultian nga 1918 nga iyang gipasabut mao ang gihatag pinaagi sa 'dayag nga direksyon' sa Diyos nga labing dako nga kapakyasan. Gitukod kini sa punoan nga makita nga ang 1925 makita ang pagkabanhaw sa mga karaang mga bili - mga tawo sama ni Haring David, Moises, ug Abraham — ug ang pagsugod sa Armageddon. Karon, hapit usa ka dekada matapos ang 1925 fiasco, nag-spout pa siya sa dictum nga gikan sa Diyos. Bisan pa nahibal-an namon nga ang milyon-milyon nga nagpuyo sa 1918 nawala. Bisan ang pagsulay ni Rutherford dinhi aron ipadayon ang petsa sa pagsugod gikan sa 1918 hangtod sa 1934 usa ka dayag nga kapakyasan sa kahayag sa kasaysayan. Ang minilyon nga nabuhi unya namatay.
Ang Parapo 8 mao ang oras sa pag-show-me-the-money, apan si Rutherford wala’y limitahan ang iyang tawag alang sa mga tinuud nga salapi.
“Ang mando ni Jehova nga kinahanglan igahatag sa mga Levihanon kap-atan ug walo ka mga lungsod ug mga sibsibanan. Gipakita kana ang mga katawhan sa "Kakristiyanohan" wala’y katungod sa pagpundok sa mga sulugoon ni Jehova, ug labi na ang iyang dinihog nga mga saksi, gawas sa yuta, apan kinahanglan motugot sila kagawasan sa kalihokan ug usa ka makatarunganon nga kantidad alang sa ilang pagmentinar. Gisuportahan usab niini ang konklusyon nga kadtong makakuha mga literatura ... kinahanglan maghatag us aka butang aron makunhuran ang gasto sa pagpatik ... "(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)
Ang konklusyon nga ang mga myembro sa simbahan sa Kakristiyanuhan "kinahanglan motugot sa usa ka makatarunganon nga kantidad" alang sa pagpadayon sa klase nga pari nga JW tingali ingon us aka us aka gamay, apan nagsugyot usab kini nga usa ka nakagubot nga pagkakakonekta sa katinuud. Gipadayag usab niini ang usa ka kasagarang peligro nga adunay mga sagad nga relasyon sa antitypical: Diin mohunong? Kung adunay usa ka tinuud nga relasyon tali sa A ug B, nan ngano nga dili sa taliwala sa B ug C. Ug kung C, nan ngano nga dili D, ug hangtod ug ad absurdum. Kini tukma nga gihimo ni Rutherford sa mga mosunud nga parapo.
Sa parapo 9 gisultihan kami nga adunay unom ka mga lungsod nga dalangpan. Sukad sa unom nga gisimbolo nga pagkadili hingpit, ang kadaghan dinhi dinhi naghawas sa "tagana sa Diyos samtang ang dili hingpit nga mga kahimtang naglungtad pa sa yuta."
Pagkahuman sa parapo 11, gisultihan kami ngano nga ang mga lungsod nga dalangpan sa Israel nagrepresentar sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova.
"Kini nga mga lungsod nga panalipod nagsimbolo sa pag-organisar niadtong hingpit nga nahalad sa Diyos ug sa iyang serbisyo sa templo. Wala’y uban nga lugar nga makit-an ang manslayer o luwas. Kini lig-on nga pamatuod nga ang klase ni Jonadab nga midangop sa adlaw sa panimalos kinahanglan nga makit-an lamang kini sa karwahe ni Jehu, sa ato pa, sa organisasyon ni Jehova, diin nga organisasyon si Kristo Jesus ang Ulo ug bantogang Hataas nga Saserdote. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)
Si Jonadab wala gigamit ang usa ka lungsod nga dalangpanan, apan ang klase ni Jonadab nanginahanglan kanila. Si Jonadab misakay sa karwahe ni Jehu sa iyang imbitasyon, dili tungod kay siya usa ka mamumuno. Mao nga ang karwahe ni Jehu usa ka tipo alang sa antitypical Organization sa mga Saksi ni Jehova. Ang klase ni Jonadab, bisan pa, adunay doble nga katungdanan ingon ang antitypical Jonadab ug ang antitypical manslayer. Ang tanan nga kini nga suportado sa Kasulatan dili suportado lig-on nga pamatuod?!
"Ang mga lungsod nga dalangpanan pagatindogon sa pag-abut sa mga Israelita sa Kanaan ... Kini ang sukwahi sa sa oras nga nagsugod ang trabaho ni Elisa-Jehu…. Sa 1918 gidala ni Jesus ang iyang matinud-anon nga nahabilin sa kalibutan tabok sa antitypical River ug sa “yuta”, o kahimtang sa gingharian… Ang pari nga nagdala sa arka sa pakigsaad mao ang una nga nakasulod sa tubig sa Jordan, ug mibarug. lig-on sa uga nga yuta sa sapa hangtod nga nakatabok ang mga tawo. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Sa wala pa mitabok ang mga Israelita sa suba sa Jordan si Moises, pinaagi sa direksyon ni Jehova, nagtudlo sa tulo ka mga lungsod nga dalangpanan sa silangang bahin sa suba. Ingon man usab sa wala pa ang mga nahabilin nagpundok sa templo nga gipadala sa Ginoo ang iyang mensahe nga "Milyon-milyon Karon Nabuhi nga Dili Mamatay", buot ipasabut, nga kinahanglan sila magpasakop sa mga kondisyon nga gipahayag sa Ginoo. Nagsugod usab usa ka pahibalo nga natapos na ang buluhaton ni Elias. Kini usa ka yugto sa pagbalhin gikan sa Elias ngadto sa Eliseo nga buhat nga gihimo sa mga matinumanon nga sumusunod ni Kristo Jesus. ”(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)
Adunay usa ka virtual nga leyon sa antitypes sa niining usa ka parapo. Kami adunay usa ka antitypical nga trabaho ni Elias nga matapos; ug antitypical Elisa nga trabaho nga nagsugod nga nahiuyon sa usa ka antitypical nga trabaho ni Jehu. Adunay usab usa ka antitypical nga suba ug usa ka antitype sa mga pari nga nagdala sa arka ug mihunong sa sapa aron kini malaya. Adunay usa ka butang nga antitypical bahin sa tulo nga mga lungsod nga dalangpanan sa sidlakang bahin sa suba nga sukwahi sa ubang tulo nga bahin sa kasadpan. Ang pila sa mga kaangtanan sa antitype nga nahimong "Milyon-milyon Karon Mabuhi Dili na Mamatay" nga mensahe.
Maayo nga mohunong una sa hinali sa kini nga pag-undang ug hunahunaon usab ang pasidaan ni Igsoong Splane nga dili kita kinahanglan modawat sa mga tipo ug antitypes “diin ang mga kasulatan mismo dili tin-aw nga nagpaila sa mga ingon niini. Dili gyud kita molapas sa gisulat.”Ingon gyud kana ang gibuhat ni Rutherford dinhi.
Pag-abut sa Kasingkasing sa Butang
Gikan sa parapo 13 pinaagi sa 16, ang Rutherford nagsugod sa paghimo sa iyang panguna nga punto. Ang mga nangalagiw ngadto sa mga lungsod nga dalangpanan wala magpatay sa mga nagpatay. Nangalagiw sila aron makalingkawas sa kapungot sa tigpanimalos sa dugo — kasagaran usa ka suod nga paryente sa namatay nga adunay legal nga katungod sa pagpatay sa nagpatay sa gawas sa lungsod nga dalangpanan. Karon, ang mga dili gusto nga magpatay mao ang mga nagpaluyo sa politika ug relihiyoso nga mga elemento sa kalibutan sa ilang pagpaagas sa dugo.
"Taliwala sa mga Judio ug" Kakristiyanohan "adunay mga wala’y kalooy sa ingon nga daotan nga binuhat, bisan pa tungod sa mga kahimtang nga napugos sa pag-apil ug pagsuporta sa mga mamumuhat sa daotan, bisan sa labing gamay nga kahimtang, ug sa ingon sa klase. nga ang dili tinuyo o dili hinigugma adunay sala sa pagpaagas dugo. ”(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)
Kini nga dili gusto nga mga mamumuno kinahanglan adunay usa ka antitypical nga paagi aron makaikyas nga katumbas sa mga lungsod nga dalangpanan sa Israel, ug “Si Jehova sa iyang mahigugmaong-kalulot mihatag usa ka probisyon nga gikinahanglan aron sila makaikyas.” (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)
Siyempre, kung adunay usa ka antitypical manslayer nga nanginahanglan usa ka lungsod nga dalangpan sa antitypical, kinahanglan usab adunay usa ka antitypical "manimalos". Ang parapo 18 nagbukas sa mga pulong: "Kinsa ang" manimalus ", o ang usa nga nagpahamtang panimalos sa mga mamumuhat sa daotan?" Ang parapo 19 nagtubag: "Ang labing kadako nga kaigsoonan sa tawhanong kaliwatan pinaagi sa pagkatawo mao si Jesus… busa siya ang paryente sa mga Israelihanon." Ang parapo 20 nagdugang: "Si Jesu-Kristo, ang bantugan nga Magpatuman, siguradong makasugat o makaabut sa tanan nga mga sad-an sa dugo sa Armagedon ug patyon ang tanan nga wala sa mga lungsod nga dalangpanan." Pagkahuman sa parapo ang 21 pako sa tabon sa unsa ang antitypical nga mga lungsod sa mga kagiw pinaagi sa pag-ingon, “Kadtong… nga karon makalingkawas sa lungsod nga dalangpanan, kinahanglan magdali sa pagdala niini. Kinahanglan silang molayo sa organisasyon sa Yawa ug molingkod sa organisasyon sa Ginoong Diyos ug magpabilin didto. ”
(Kung, sa niini nga punto, imong nahinumduman ang mga pulong ni Pablo sa Hebreohanon 2: 3 ug 5: 9 ug nag-ingon, "Gihunahuna ko nga si Jesus mao ang mahigugmaon nga tagana sa Diyos alang sa pagkalagiw ug kaluwasan"… aw… klaro nga wala ka nagasunod. Palihug pagsulay sa pagpadayon.)
Sa usa ka artikulo nga nagpunting dili si Jesus, apan sa usa ka relihiyoso nga organisasyon ingon pamaagi alang sa kaluwasan sa katawhan, mahimo nga usa ka talagsaon ug sigurado nga makahuloganon nga higayon sa matagna nga panan-aw sa katapusan sa parapo 23: "Ang yano nga gipahayag sa Ginoo mao ang" organisado nga relihiyon ", nga sa ingon gipasipad-an kini nga ngalan, ug kadtong ania nga miapil sa paglutos sa iyang matinud-anon nga katawhan ug gipasipalahan ang ngalan sa Dios, pagalaglagon nga walay kalooy."
Usa ka Kalainan nga Gibuhat
Ang parapo 29 naghimo og usa ka tin-aw nga kalainan tali sa duha ka klase sa mga Kristiyano nga ang matag gipaabut lain lain nga porma sa kaluwasan.
"Dili kini makita gikan sa Kasulatan nga ang mga lungsod nga dalangpanan adunay bisan unsang paghisgot sa mga nahimong mga sangkap sa lawas ni Cristo. Morag wala’y bisan unsang hinungdan ngano nga kinahanglan sila. Adunay halapad nga kalainan tali sa ingon ug sa mga nahimo sa klase nga nailhan nga 'minilyon nga dili mamatay', nagpasabut kana mga tawo nga maayong kabubut-on kinsa nagatuman sa Ginoong Diyos karon apan dili gidawat ingon usa ka bahin sa sakripisyo ni Kristo Jesus. ”(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)
Bisan pa ang pag-angkon nga kining "halapad nga kalainan" tali sa "lawas ni Cristo" ug "mga tawo nga adunay maayong kabubut-on" ang Kasulatan, ang mabinantayon nga magbabasa makamatikod nga wala’y gihatag nga Kasulatan ingon suporta.[Iv]
Sa katapusang parapo sa pagtuon, pangatarungan, usab, nga wala’y bisan unsang suporta sa Kasulatan nga bisan unsa — nga adunay sulat o usa ka tipikal nga antitypical nga relasyon sa trabaho. Ang tipikal nga bahin mao ang pagkasunud-sunod sa mga butang sa una nga pakigsaad sa Mount Horeb gipahimutang, unya mga tuig sa ulahi sa dihang ang mga Israelita nakapuyo sa yuta sa Canaan, ang mga lungsod nga dalangpanan gitukod. Ang bahin sa antitypical mao ang pagkompleto sa tanan nga mga myembro nga naglangkob sa bag-ong pakigsaad nga nagsugod sa pag-adto ni Jesus sa iyang templo sa 1918. Ang kini nga pamaagi sa pagluwas natapos, ug pagkahuman gibutang ang antitypical nga mga lungsod nga dalangpan. Ang naulahi mao ang tagana alang sa wala-edukado nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on - ang klase ni Jonadab — nga maluwas gikan sa tigpanimalus, si Kristo. Ang hinungdan nga gitawag nila si Jonadabs mao nga ang orihinal nga Jonadab usa ka dili Israelite, (usa ka dili-sinulat nga Kristiyano) apan giimbitahan sa karwahe (Organisasyon ni Jehova) nga gimaneho ni Jehu, usa ka Israelita (usa ka dinihog nga Christian aka espirituhanon nga Israel) aron magtrabaho kauban niya .
Ang Iyang Pagkamabination, Bahin 2 - Ang Bantayanang Torre , Agosto 15, 1934
Kini nga artikulo nagpadako sa mga lungsod nga dalangpan antitype sa atong karon nga doktrina nga adunay duha nga lahi nga paglaum sa kaluwasan, usa nga langitnon ug usa nga yutan-on.
“Si Jesu-Kristo mao ang gihatagan nga pamaagi sa kinabuhi sa Dios, apan dili tanan nga mga tawo nga makabaton kinabuhi mahimong espiritu nga mga linalang. Adunay uban nga mga karnero nga dili gikan sa "gamay nga panon". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)
Samtang ang una nga klase nga adunay langitnon nga paglaom maluwas sa dugo ni Jesus, ang ikaduha nga klase naluwas pinaagi sa pag-apil sa usa ka organisasyon o usa ka piho nga denominasyon sa "organisadong relihiyon", ang mga Saksi ni Jehova.
"Ang antitype sa mga lungsod nga dalangpanan mao ang organisasyon ni Jehova, ug siya nag-andam alang sa pagpanalipod sa mga nagbutang sa ilang kaugalingon nga hingpit sa kiliran sa iyang organisasyon ..." (w34 8 / 15 p. 243 par. 3)
Ang naandan-antitypical kaamgid nga nagpadayon sa kadagaya sa niining ikaduhang artikulo. Pananglitan,
“Katungdanan sa mga Levihanon ang mga lungsod nga dalangpanan sa paghatag kasayuran, tabang ug paghupay sa mga nagsalig. Ingon man usab katungdanan sa antitypical nga mga Levita [dinihog nga mga Kristohanon] ang paghatag kasayuran, tabang ug paghupay sa mga karon nga nangita sa organisasyon sa Ginoo. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)
Pagkahuman sa pagguhit sa lain nga sagad nga antitypical paralel, Ezequiel 9: 6 ug Zephaniah 2: Ang 3 gihangyo nga managsama sa "marka sa agtang" uban sa mga dinihogan nga "naghatag kanila [sa Jonadabs] intelihente nga kasayuran ...." Ang parehas nga mga kaamgid gikutlo sa parapo 8 tali sa Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 ug Isaias 62: 10 aron ipakita kana "Ang klase nga pari, nga nagpasabut sa dinihog nga nahabilin sa kalibutan, kinahanglan mangalagad sa mga tawo ... ang Jonadabs"
Makalilisang, ang naandan nga antitypical nga kaamgid nga nakuha bisan gikan sa napulo ka mga hampak.
"Sa antitypical katumanan sa nahitabo sa Egypt namatikdan ug gihatagan ang pasidaan sa mga magmamando sa kalibutan nga gihatag na. Siyam sa mga hampak nga natuman sa antitypically, ug karon, sa wala pa mahulog ang panimalos sa Dios sa panganay ug sa tibuuk kalibutan, nga gilandongan sa ikanapulo nga hampak, ang mga tawo kinahanglan adunay mga panudlo ug pahimangno. Ingon niana ang karon nga buhat sa mga saksi ni Jehova. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
Ang parapo 11 naghulagway sa dakong problema nga mitungha sa diha nga gidala sa mga tawo sa ilang kaugalingon ang paghimo sa usa ka panagna nga managsama nga wala’y katuyoan, nga mao, ang pipila ka bahin dili angay.
"Kung ang desisyon mao ang pagpatay nga wala’y pagdaut ug wala tuyoa o dili tinuyo nga gihimo, nan ang nakapatay kinahanglan magpanalipod sa lungsod nga dalangpanan ug kinahanglan magpabilin didto hangtod sa pagkamatay sa hataas nga pari." (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Kini yano dili mahiangay sa antitypically. Ang magbubuhat nga nagbitay sunod ni Jesus wala patya sa tinuyo o dili tinuyo, bisan pa gipasaylo gihapon siya. Kini nga aplikasyon sa pagtugot lamang ni Rutherford nga dili pasudlon ang mga makasasala, apan kita adunay panig-ingnan ni Haring David nga ang pagpanapaw ug ang sunud-sunod nga pagbunok sa pagpatay wala’y bisan unsang butang nga dili gusto, bisan pa gipasaylo usab siya. Si Jesus wala maghimo kalainan tali sa mga degree o mga matang sa sala. Ang hinungdan kaniya mao ang usa ka masulub-on nga kasingkasing ug sinsero nga paghinulsol. Kini yano dili mahiuyon sa mga lungsod nga dalangpan nga kaamgiran nga tungod niini wala niya kini gihisgotan nga adunay bahin sa Maayong Balita sa Kaluwasan.
Apan ang mga butang nagkagrabe sa parapo 11.
"Sa pagkamatay sa hataas nga pari ang mamamatay mahimo nga mobalik nga luwas sa iyang kaugalingong puy-anan. Kini tin-aw nga nagtudlo nga ang klase ni Jonadab [aka ubang mga karnero], nga nangita ug nakit-an nga dalangpanan sa organisasyon sa Diyos, kinahanglan magpabilin sa karwahe o organisasyon sa Ginoo kauban ang Dakong Yehu, ug kinahanglan magpadayon sa pagkamabati sa kasingkasing ug panag-uyon sa ang Ginoo ug ang iyang organisasyon ug kinahanglan pamatud-an ang ilang hustong kahimtang sa kasingkasing pinaagi sa pagtinabangay sa mga saksi ni Jehova hangtod sa opisina ni ang klase sa high priest bisan pa sa yuta mahuman. ”(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Ang kini nga punto hinungdanon hinungdanon nga gisulat kini sa tagsulat sa parapo 17:
"Ang ingon nga [Jonadabs / ubang mga karnero] wala moabut uban sa mga probisyon sa bag-ong pakigsaad, ug ang kinabuhi dili ihatag sa kanila hangtod ang katapusang miyembro sa klase sa pagka-pari ang nahuman sa iyang yutan-on nga dalan. "Ang pagkamatay sa halangdon nga pari" nagpasabut nga pagbag-o sa katapusang mga miyembro sa harianong pagkasaserdote gikan sa tawo ngadto sa organismo sa espiritu, nga nagsunod sa Armageddon. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)
Si Jesus gihisgotan sa Bibliya ingon atong hataas nga pari. (Hebreohanon 2: 17) Wala usab nato makita ang dinihog nga mga Kristohanon nga gihisgutan ingon nga usa ka klase sa high priest, labi na samtang dinhi sa yuta. Sa pagkamatay sa atong labawng pari, gibuksan niya ang agianan alang sa atong kaluwasan. Bisan pa, si Rutherford adunay lainlaing ideya alang sa kaluwasan sa ubang mga karnero o klase ni Jonadab. Ania siya nga nagmugna sa klase nga super klero. Dili kini imong tipikal nga klero ngadto sa Simbahang Katoliko. Dili! Kini nga kaparian gidugangan sa imong kaluwasan. Sa diha nga sila — dili si Jesus — ang tanan nangawala makaluwas ang ubang mga karnero, nga gihatagan siyempre nga ang ubang mga karnero nagpabilin sa antitypikal nga lungsod nga dalangpanan, ang organisado nga relihiyon sa mga Saksi ni Jehova.
Dinhi nasagubang naton ang usa pa ka problema sa nahimo nga matagnaong antitype: Ang kinahanglan nga ibaluktot ang Kasulatan aron mahimo kini nga molihok. Bisan kung tinuod nga ang kaluwasan sa ubang mga karnero nakakab-ot ra sa diha nga ang katapusan sa dinihog nga mga Kristohanon namatay, adunay usa ka sunud-sunod nga problema, tungod kay ang ilang kaluwasan moabut pinaagi sa pagkaluwas sa Armagedon. Mateo 24: Ang 31 tin-aw nga nagpaila nga gipadala ni Jesus ang iyang mga anghel aron tipunon ang iyang mga pinili sa atubangan sa Armagedon. Sa tinuud, ang Armageddon wala usab gihisgotan sa Mateo 24, ang mga timailhan ug panghitabo nga nag-una niini, ang ulahi nga mao ang pagkabanhaw sa mga matarong. Giingon ni Pablo sa mga taga-Tesalonica nga kadtong mga buhi sa katapusan mausab ug pagabayawon "kauban nila". (1 Th 4: 17) Wala’y gipakita sa Bibliya nga ang pipila sa mga igsoon ni Kristo maluwas sa Armageddon nga pagakuhaon ra. Bisan pa, ang kini nga kamatuuran sa Kasulatan nakaginhawa sa agenda ni Rutherford tungod kay kini nagpasabut nga ang kinahanglan nga magpabilin sa sulod sa organisasyon, ang lungsod nga dalangpan sa antitypiko, matapos sa Armageddon. Giunsa kita makaluwas sa organisasyon gikan sa Armageddon kung ang panginahanglan nga magpabilin niini mawala sa wala pa ang Armageddon? Dili gyud kini buhaton, mao nga kinahanglan nga i -interpret usab ni Rutherford ang Kasulatan aron isulti nga ang pipila nga dinihogan wala dad-on hangtod pagkahuman aron mahimo ang iyang labi ka mahinungdanong pagkatagna nga managsama nga buluhaton.
Kini nga agenda dayag kaayo sa parapo 15.
“Kung human madawat kining maayong mga butang gikan sa kamot sa Ginoo adunay bisan kinsa nga tawo nga makit-an nga nag-ehersisyo usab daghang personal nga kagawasan, sa ato pa, dili pagtuman sa mga utlanan sa maluluy-on nga tagana ni Jehova nga gihimo alang kaniya sa karon nga panahon; wala gikonsiderar kana wala pa siya makaangkon og katungod sa kinabuhi [ingon sa klase sa pari]… nawala ang panalipod nga gihatag ni Jehova alang kaniya. Kinahanglan nga ipadayon niya ang pagpasalamat sa kasiguroan ug duol sa Armageddon [Hinumdumi, kini gisulat 80 mga tuig na ang milabay.]… Ug usab ang kamatuoran nga sa dili madugay ang klase sa mga pari [lain nga dili kasulatan nga termino] molabay gikan sa kalibutan…. ”(W34 8 / 15 p. 245 par. 15)
"Si Kristo, ang bantog nga [antitypical] Avenger ug Executer, dili magpagawas sa bisan kinsa sa kompanya ni Jonadab nga makuha sa gawas sa kahikayan ni Jehova nga luwas nga gihimo alang kanila may kalabotan sa iyang organisasyon." (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)
Ang tigpamaba sa Rutherford nga tipo / antitype dili pa wala’y sulod. Nagpadayon sa parapo 18, siya mikuha sunod sa asoy ni Solomon ug Shimei. Gihangyo ni Salomon si Shimei nga magpabilin sa lungsod nga dalangpanan tungod sa iyang mga sala batok sa amahan ni Solomon nga si David, o mag-antus sa kamatayon. Si Simei misupak ug gipatay sumala sa mando ni Solomon. Ang antitype mao si Jesus, ingon nga labi ka bantog nga Solomon, ug bisan kinsa sa klase ni Jonadab nga "Karon maningkamot sa gawas sa ilang kaugalingong tagoanan" ug “Pagdagan una kang Jehova” mao ang antitypical Shimei.
Kanus-a Nagsugod ang Lungsod sa Antitypical of Refuge?
Ang naandan nga mga lungsod nga dalangpanan nahimo ra sa diha nga ang mga Israelita mipuyo sa gisaad nga yuta. Ang yuta nga gisaad nga yuta mao ang paraiso nga moabut, apan dili kana mahimo alang sa katuyoan ni Rutherford. Busa, ang ubang mga timeline kinahanglan magbalhin.
"Tungod niini pagkahuman sa 1914, diin nga panahon gilingkod sa Dios ang bantog nga Hari ug gipadala siya aron maghari. Nianang panahona ang balaan nga siyudad, ang bag-ong Jerusalem, nga organisasyon ni Jehova nga Diyos, nanaog gikan sa langit. Kana ang balaan nga lungsod nga mao ang nagapadayon nga dapit ni Jehova. (Sal 132: 13) Ang panahon mao ang "ang tabernakulo sa Dios kauban ang mga tawo, ug siya mopuyo uban kanila, ug sila mahimong iyang katawhan, ug ang Dios mismo magauban kanila, ug mahimo nga ilang Dios". (Pahayag 21: 2,3) ... Ang matagnaon nga litrato sa lungsod nga dalangpanan wala’y mga aplikasyon sa wala pa magsugod ang paghari ni Kristo sa 1914. ”(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)
Mao nga ang tolda sa Diyos nga gihulagway sa Pinadayag 21: Ang 2,3 nag-uban kanamo sa miaging usa ka gatos ka tuig. Mopatim-aw nga ang tibuuk nga "pagbangutan, pagtuaw, kasakit, ug kamatayon mawala na" nga butang nga naa sa backorder sa dugay nga panahon.
Ang Uban nga mga Karnero Giila
Kung adunay bisan unsang pagduha-duha nagpabilin sa pagkilala sa "ubang mga karnero", gikuha kini sa parapo 28.
"Ang mga tawo nga adunay maayong kabubut-on, nga mao, ang klase ni Jonadab, ang mga karnero sa 'ubang panon' nga gihisgutan ni Jesus, sa dihang siya miingon:" Ug adunay ubang mga karnero nga wala dinhi niining toril: kinahanglan usab nila akong dad-on , ug mabati nila ang akong tingog; ug adunay usa ka panon, ug usa ka magbalantay. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Gisultihan kami ni Rutherford nga ang mga pultahan nakasira na sa langitnon nga paglaum. Ang bugtong paglaum nga nahabilin mao ang alang sa kinabuhi sa kalibutan isip bahin sa ubang mga karnero o klase ni Jonadab.
"Ang lungsod nga dalangpanan dili alang sa mga dinihogan sa Dios, apan ang ingon nga lungsod ug mahigugmaon nga probisyon gihimo alang niadtong kinsa moduol sa Ginoo human ang klase sa templo napili ug gidihogan. ”(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)
Sa karaang Israel, kung ang usa ka pari o Levita mahimong usa ka mamumuno, kinahanglan usab niyang pahimuslan ang probisyon sa usa ka lungsod nga dalangpan. Mao nga wala sila gipahigawas gikan sa probisyon, apan dili kana nahiuyon sa aplikasyon ni Rutherford, mao nga wala kini panumbalinga. Ang antitypiko nga mga lungsod nga dalangpan dili alang sa mga pari nga klase sa mga Saksi ni Jehova.
Usa ka Hayag nga Klero / Pagkabulag sa Laity
Hangtod karon giingon namon nga parehas kita tanan ug wala’y klaro nga lahi / klinika sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Dili kini tinuod ug ang mga pulong ni Rutherford nagpadayag nga dili kini tinuod sukad gikuha namon ang ngalan nga "Mga Saksi ni Jehova".
“Matikdi nga ang obligasyon gihatag sa ang klase sa mga pari buhaton ang nanguna o pagbasa sa balaod sa panudlo sa mga tawo. Busa, diin adunay usa ka panon sa mga saksi ni Jehova…ang lider sa usa ka pagtuon kinahanglan mapili sa taliwala sa mga dinihogan, ug sa ingon usab sa komite sa pag-alagad kinahanglan kuhaon ang mga dinihogan… .Si Jonadab didto aron matun-an, ug dili usa nga magtudlo… .Ang opisyal nga organisasyon ni Jehova sa yuta naglangkob sa iyang dinihogang nahabilin, ug ang mga Jonadabs [ubang mga karnero] nga naglakaw kauban ang mga dinihogan tudloan, apan dili mangulo. Kini makita nga kahikayan sa Dios, tanan malipay nga magpadayon sa ingon. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Sa Sumada
Mahimo ba nga adunay pagduha-duha nga ang tibuuk nga doktrina sa ubang mga karnero — isip mga Kristohanon nga dili dinihogan sa espiritu sa Diyos; kinsa walay langitnon nga pagtawag; nga dili makaambit sa mga emblema; nga wala si Jesus ingon ilang tigpataliwala; kinsa dili mga anak sa Dios; nga nakakab-ot ra ang usa ka giuyonan nga estado sa atubangan sa Dios sa katapusan sa libong tuig — bug-os nga gipasukad sa konkreto, wala’y salabutan ug dili hingpit nga pagsalig sa Rutherford nga adunay usa ka antitypical nga pakig-uyon sa karaang mga lungsod nga dalangpan sa Israel. Sa pagkutlo sa membro sa Nagamandong Lawas nga si David Splane, si Rutherford tin-aw nga moadto sa “labi pa sa nahasulat.”
Karon, kung ikaw mibati sa kini nga pagpadayag ug nangita usa ka angkla alang sa imong hugot nga pagtuo, mahimo ka mangatarungan “kana kaniadto, kini karon”. Tino nga adunay bag-ong kahayag, pagpino, ug pagbag-o sa kini nga doktrina. Mao nga bisan dili na naton madawat ang aplikasyon sa antitypical, nahibal-an naton gikan sa ubang mga Kasulatan nga ang ubang mga karnero mao gyud ang giingon nga sila. Kung mao, unya pangutan-a ang imong kaugalingon kung unsa ang mga teksto nga pamatuod? Pagkahuman, kini ang sukaranang doktrina. Sa tinuud makahatag ka nga lisud nga pamatuod sa kasulatan nga wala mag-apil sa mga nahimo nga mga tipo ug antitypes aron pamatud-an sa usa ka tawo nga ang imong pagtuo wala gipasukad sa pangagpas, apan ang Kasulatan.
Sige, hatagan ra tika. Pag-type sa "ubang mga karnero" sa WT Library. Karon adto sa Publications Index. Pilia ang "Index 1986-2013". (Magsugod kami sa labing bag-o nga "bag-ong suga".)
Sa wala pa i-klik ang "ubang mga karnero", sulayan naton ang usa ka butang. Pag-klik sa "Pagkabanhaw". Namatikdan ba nimo ang kategorya nga "diskusyon"? Matikdi kung unsang mga reperensya ang adunay? Ang kategorya sa diskusyon kasagaran kung diin ka moadto alang sa usa ka hingpit nga panaghisgot sa hilisgutan. Ubos sa "Pagkabanhaw" adunay mga artikulo sa diskusyon sa 22 ug kini alang lamang sa panahon nga 28-tuig gikan sa 1986 hangtod 2013. Gisulayan ko kini sa ubang mga may kalabutan nga hilisgutan:
- Bunyag -> panaghisgutan -> 16 ka artikulo
- Balaang Espiritu -> panaghisgutan -> 9 ka artikulo
- Bag-ong Pakigsaad -> panaghisgutan -> 10 nga artikulo
Karon sulayi kini sa "ubang mga karnero". Natingala, dili ba? Wala gihisgotan nga hilisgutan ang hilisgutan sa hilisgutan. Kini usa ka hinungdanong doktrina! Kini usa ka isyu sa pagluwas! Bisan pa, wala kini gihisgutan aron maghatag pamatuod ug suporta gikan sa Kasulatan.
Kinahanglan namon nga mobalik sa miaging indeks nga naglangkob sa usa ka yugto sa panahon sa 55 nga mga tuig aron makakuha usa ka mabug-at nga tulo nga hilisgutan nga hilisgutan. Bisan pa, dili kini mga numero nga nag-ihap, apan mga kamatuoran. Atong tan-awon ang tumoy sa usa. Unsang mga kamatuuran sa Kasulatan ang gihatag aron pamatud-an ang tanan nga atong gitudlo bahin sa pagtubos ug kaluwasan sa ubang mga karnero?
"Niini nga punto si Jesus nagpadayon sa paghimo sa katingad-an apan dako nga kasingkasing nga pahayag:" Ug ako adunay uban nga mga karnero, nga wala niini nga panon [o, "pen," Bag-ong Internasyonal nga Bersyon; Karon nga Bersyon sa Ingles]; kadto usab kinahanglan akong dad-on, ug sila mamati sa akong tingog, ug sila mahimong usa ka panon, usa ka magbalantay. ”(John 10: 16) Kinsa ang iyang gipasabut nga" ubang mga karnero "?
4 Tungod kay ang ubang “ubang mga karnero” dili sakop sa “panon,” dili sila ilakip sa Israel sa Diyos, ang mga membro niini adunay panulud nga espirituhanon o langitnon. ”
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Ang Bag-ong Pen alang sa "Uban pang mga Karnero")
Ang tanan gipasukad sa dili lig-on nga hunahuna nga "kini nga panon" nagrepresentar sa Israel sa Dios, o dinihogang mga Kristohanon. Unsang Kasulatanhong ebidensya ang gihatag aron pamatud-an kini nga panghunahuna? Wala. Tuguti ko nga ibalik kana. WALA!
Ni adunay bisan unsa sa konteksto nga ipakita kini. Si Jesus nakigsulti sa mga Judeo, kadaghanan mga magsusupak, nianang panahona. Wala siyay gisulti bahin sa Israel sa Diyos, ni gipasabut niya sa bisan unsang paagi nga gipasabut niya ang iyang mga tinun-an pinaagi sa paggamit sa termino. Labi na ang posibilidad ug labi pa sa pagsunod sa konteksto nga iyang gipasabut sa mga Judio nga ania karon ug namati ingon nga "kini nga panon". Wala ba siya gipadala ngadto sa nawala nga mga karnero sa balay sa Israel? (Mt 9: 36) Mahimo ba nga ang ubang mga karnero nga iyang gihisgutan nga gisagol sa “kini nga panon” aron mahimo nga usa ka panon sa ilalum sa usa ka magbalantay dili mahimong mga Hentil nga sa ulahi mahimong iyang mga sumusunod?
Pagpangita? Sigurado, apan kana ang punto. Wala naton mahibal-an nga sigurado, busa sa unsa nga sukaranan nga atong tukuron ang usa ka doktrina nga nagtino sa mismong kaluwasan nga gipangita sa mga Kristohanon?
Gitukod ni Rutherford ang usa ka doktrina pinaagi sa paglapas sa nahisulat ug naestablisar ang dili tinuod nga tipo sa / antitype. Ang among doktrina nga "ubang mga karnero" gitukod gihapon sa sukaranan sa pangagpas sa tawo. Gibiyaan namon ang mga lahi nga matagnaon, apan wala gipulihan ang pundasyon sa bato sa pulong sa Diyos. Hinuon, gitukod namon ang balas sa daghang pangagpas sa tawo. Ingon kadugangan, nagpadayon kami sa pagpasiugda sa ideya ni Rutherford nga ang kaluwasan nagsalig sa padayon nga pagkamiyembro ug pagsuporta sa usa ka organisasyon kaysa sa pagtuo ug pagsunod kang Hesu-Kristo.
Mahimo nimo personal nga gusto ang doktrina sa ubang mga karnero. Mahimong malipay ka sa imong pagtuo niini. Tingali gibati nimo nga dili nimo maabut ang usa sa mga dinihog nga igsoon ni Kristo, apan ang gipasubo nga mga kinahanglanon sa pagkahimong usa sa ubang mga karnero mahimo nimo makab-ot. Apan dili kana buhaton. Hinumdomi nga ang pakigsulti ni David Splane kang Arch W. Smith. Gitalikdan niya ang iyang kalingawan sa pyramidology tungod kay "gipasagdan niya ang katarungan nga madaug ang emosyon."
Dili kita magpadala sa emosyon ug personal nga tinguha, hinunoa tugoti ang hinungdan sa paggiya kanato sa kamatuoran nga gipadayag sa pulong sa Diyos bahin sa tinuod nga paglaom alang sa mga Kristohanon. Kini usa ka maayo nga paglaum ug labi nga gitinguha. Kinsa ang dili gusto nga makaambit sa kabilin ni Kristo? Kinsa ang dili gusto nga mahimong usa sa mga anak sa Diyos? Ang regalo gihalad gihapon. Adunay panahon. Ang kinahanglan namong buhaton mao ang pagsimba sa espiritu ug kamatuoran; pagtinguha ug pagdawat kung unsa ang gitanyag sa atong mahigugmaong Amahan; ug hunong ang pagpamati sa mga lalaki nga nagsulti sa amon nga dili lang namon sukdon. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Kinahanglan naton tugutan ang kamatuoran nga magpahigawas kanato.
_________________________________________________
[I] Kini nga artikulo mahimo nga labi ka kinahanglan kaysa labi ka normal. Kini tungod sa sa kamatuoran nga ang duha nga 1934 Ang Bantayanang Torre nalangkit ang mga artikulo sa pagtuon. Ang karaan nga mga artikulo adunay kaduha nga mas daghan sa mga kini sama sa nahimo sa mga moderno, mao nga kini susama sa pagribyu sa upat nga mga artikulo sa pagtuon sa usa ka higayon.
[Ii] Ang mga square bracket gidugang sa mga kinutlo sa tibuuk nga artikulo aron ipatin-aw ang identidad sa mga noun o makatabang sa pagsabut sa kahulugan sa usa ka tudling.
[Iii] Gilarawan ang posisyon ni Rutherford Ang Bantayanang Torre, 9/1 p. 263 mao kini: naglihok alang sa tibuuk nga lawas… Kung ang espiritu santo ingon usa ka magtatabang nga nagdumala sa buluhaton, wala untay maayong katarungan alang sa paggamit sa mga anghel… ang Kasulatan maathag nga nagtudlo nga gimandoan sa Ginoo ang iyang mga anghel kung unsa ang kinahanglan buhaton ug sila molihok ubos sa pagdumala sa Ginoo sa pagdumala sa mga nahabilin sa kalibutan bahin sa dagan sa paglihok nga buhaton. ”
[Iv] Kinahanglan nga hinumdoman nga ang mga pagtawag, "ang klase nga nailhan nga 'milyon nga dili mamatay'", "mga tawo nga adunay maayong kabubut-on", ug ang "The Jonadabs" dugay na nga gisalikway sa mga Saksi ni Jehova. Bisan pa, ang mga nagpamantala nagpabiling kalainan sa klase pinaagi sa pag-usab sa ngalan niini ngadto sa "ubang mga karnero". Ang bag-o nga ngalan adunay usa ka butang nga parehas sa nauna nga mga nauna: usa ka hingpit nga kakulang sa suporta sa Kasulatan.
[…] Mga katumanan sa mga Kasulatan, gawas kung ang mga Kasulatan mismo ang tin-aw nga nagpaila kanila. Si David Splane mismo ang nagsulti nga ang pagbuhat sa ingon molapas sa kung unsa ang nahisulat. (Ibutang ko ang usa ka pakisayran sa kasayuran sa paghulagway niini […]
[…] Dalangpanan nga gitukod sa ilalum sa balaod ni Moises. (Alang sa usa ka paghisgot nga detalyado sa mga artikulo, tan-awa ang Going Beyond What Is Wosed.) Tungod kay ang mga artikulo nga gipatik, wala’y dugang nga pagpatin-aw. Sa ato pa, […]
[…] [Iv] Tan-awa ang Pagpadayon sa Unsang Gisulat. […]
Ang […] sayup ug labaw sa gisulat. Dili nila dapat maporma ang pundasyon sa doktrina. (Tan-awa ang Pag-adto sa Layo sa Unsang Gisulat) Tungod niini, mapaabut ba naton nga ang mga Saksi ilalom ni Rutherford sa 30 nga nag-abut sa usa ka tinuud nga […]
[…] [Ii] Ang tinuod mao, ang doktrina sa JW sa ubang mga karnero gibase sa bug-os sa usa ka serye sa antitypical interpretasyon nga gihimo kaniadtong 1934 sa Ang Bantayanang Torre, nga sukad gi-disavowahan sa Nagamandong Lawas. (Kitaa'g "Labaw sa Ano ang Gisulat".) […]
[…] [Iv] Alang sa usa ka bug-os nga pagsusi sa doktrina sa duha nga kaluwasan ni Rutherford, tan-awa ang “Pagpadayon sa Gisulat”. […]
[…] Unsang kabalibad! Tingali wala’y hitabo sa kalendaryo sa JW nga nagbahin kanato labaw pa sa paghandum sa kamatayon ni Kristo. Ang pagkutkot taliwala sa mga napili ug kadtong dili naghimo og pagtibhang gipakita sa publiko. Ang kini nga pagkabulag dili makit-an sa Kasulatan, apan gipaila ni Hukom Rutherford sa tungatunga sa katuigang 1930 ug talagsaon sa teolohiya sa mga Saksi ni Jehova. Kini usab hingpit nga bakak. (Tan-awa ang Paglapas sa Unsang Gisulat) […]
[…] [I] Kitaa ang “Pagpadayon sa Gisulat.” […]
[…] Pahayag 2: "Sama sa mahulagwayon nga napulo ka tawo, kadtong adunay yutan-ong paglaum ..." Magtrabaho ra kung adunay klase nga adunay yutan-ong paglaum. (Tan-awa ang Paglapas sa Unsang Gisulat) […]
[…] Butang unta nga dawaton nga nasayop siya ug nga ang 144,000 usa ka simbolo nga numero. Hinuon, ingon gipakita sa kini nga artikulo, gipili niya ang ulahi. Kung unsa ang iyang nahunahunaan mao ang us aka bag-ong interpretasyon kung kinsa ang […]
[…] Timan-i nga kini usa ka una nga katumanan. Unsa man ang ilang basihan sa pag-angkon sa ikaduhang katumanan? Ang mabinantayon nga pagrepaso sa among mga publikasyon dili magpadayag. Sa tinuud, kinahanglan adunay ikaduhang katumanan tungod kay giingon sa Nagamandong Lawas. Bisan pa, kining parehas nga lawas karong bag-o nagsulti sa amon nga ang ikaduha nga aplikasyon - kung unsa ang gitawag nga antitypical nga katumanan - molapas sa mga butang nga nahisulat ug gikan karon isalikway ingon dili angay. (Tan-awa ang Paglapas sa Unsang Gisulat) […]
Ang labing hinungdanon ug labing nakadaot niini mao ang naglambigit sa Jehu ug Jonadab ug sa mga syudad nga dalangpanan sa Israel. Sa tungatunga sa katuigang 1930, kini miresulta sa pagmugna usa ka dibisyon sa mga klero / layko pinaagi sa pagporma sa usa ka sekondarya ug nagpaubus nga klase sa mga Saksi ni Jehova nga gitawag nga Other Sheep nga naglungtad hangtod karon. Sa unsang takna nga ang mga kalalakin-an nga nagpadayon sa paghimo sa kini nga limbong nahimo nga mga "nagustuhan ug nagdala sa usa ka bakak"? (Pin 22: 15b NWT) Nahibal-an sa Diyos; dili kita. Bisan pa, kini usa ka limbong nga siguradong gusto ni satanas. Ug usa ka kusgan nga limbong, kini mao. Daghan kaayo kana... Magbasa pa »
Ang grupo sa mga Kristiyano gibase sa usa ka tipikal / antitypical nga aplikasyon nga dili makita sa Kasulatan. (Tan-awa ang "Pagpadayon sa Unsang Gisulat.") Ang among pagtuo sa 1914 nga ang pagsugod sa presensya ni Kristo gipasukad sa usa ka antitypical nga aplikasyon sa […]
Oo mosugot ko. Samtang dili ako kinahanglan nga dili malipayon sa 7 nga mga panahon sa Daniel 4 nga adunay usa ka mas lapad nga katumanan sa Gentile Times, katingad-an nga mogawas ang GB ug hisgutan nga biyaan ang tibuuk / antitype nga mga pagtulun-an sa tibuuk gawas kung sila tin-aw sa kasulatan. , kung ang usa sa mga punoan nga panudlo sa JW theology (1914) gibase sa antitype. Ingon og dili magkauyon.
Ingon og nakakuha ako mga parehas nga konklusyon sa akong gi-post sa forum nga Talakayin ang Kamatuuran @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 Ang akong posisyon medyo medyo radikal . Gibati nako nga ang pagsulti ni Rutherford sa milyon-milyon nga mga tawo nga dili sila mamatay usa ka bakak. Kini usa nga katugbang sa orihinal nga bakak ni satanas: DILI ka mamatay. Parehas nga nagdul-ong sa padayon nga limbong sa milyon-milyon karon ug kaniadto nga nagsunod sa kurso sa bakak nga pagsamba. Sa pikas nga bahin, ang Beroean Pickets ingon usa ka ulahing adlaw ni CT Russell. Sa ulahi mahimo ka maghimo usa ka bag-ong relihiyon pinasukad sa... Magbasa pa »
[…] Mahinungdanon kung unsa ang naa kanato mao ang pag-follow up gikan kay Bro. Ang pakigpulong ni David Splane sa tinuig nga miting sa 2014, diin gilaraw niya ang usa ka bag-ong polisiya nga dili molapas sa kung unsa ang nahisulat. (Kitaa ang naunang artikulo ni Meleti.) […]
[…] Ang aplikasyon sa kining mga tipikal / antitypical matagnaong pagkaparehas dili makit-an bisan diin sa Kasulatan. Aron mabutang kana nga us aka paagi alang sa katin-awan alang sa kaayohan: wala bisan diin sa Bibliya nga gigamit ang aplikasyon aron iugnay ang pagdapit ni Jehu kang Jonadab ni ang mga lungsod nga dalangpanan sa bisan unsa sa atong panahon. (Alang sa usa ka halawom nga pagtuki sa niining duha ka mga artikulo tan-awa ang “Pagpadayon sa Gisulat“) […]
Labi ka kadali alang nila isulti kini pagkahuman sa pagkamatay sa tigulang nga guwardya, ang mga tagasuporta sa “type-antitype ', ie Karl Klein, ug labi na si Fred Franz. Ang naulahi nagpalit usa ka tibuuk nga libro nga, "Mahimong Mabuhi Ka sa Armagedon Sa Bag-ong Kalibutan sa Diyos", nga nagpahayag nga maila ang 43 ka mga pananglitan niini. Akong gihunahuna nga si Albert Schroeder nakagat sa iyang dila sa panahon sa kinabuhi ni Freddie, Sa bisan unsang kaso, usa ra kini - kadaghanan sa ila ra - giabiabi nga mga pagbag-o.
pasaylo alang sa mga typos;
lol
Mga igsoon. Basin ra naton mabasa ang NT. Aron makita nga sila sayup bahin sa daghang butang. Pagkahuman sa usa ka panahon ang isyu nahimong dili kaayo bahin sa pagpamatud kanila nga sayup. Apan ang pagpangita kung unsa ang husto ug ang labing maayo nga materyal sa pagbasa mao ang bibliya. Nagpadayon si Kev. Magpaabut sa pagtuon sa 2 corinthians 11 karong semanaha.
'isyu nahimong dili bahin sa pagpamatuod sa ilang mga sayop, apan sa pagpangita sa unsa ang husto' Salamat Kev, ikaw ang husto, maayo nga kinaiya nga adunay.
Salamat sa katingad-an nga link nga Kristiyano, nangita ako sama niini sa daghang katuigan; paglipay
Wow, laing kuko sa lungon. Salamat Meleti sa oras nga gigugol sa pagbalhin ug pagsulat sa kini nga artikulo. Labi pa sa usa ka tuig ang miagi akong naamgohan nga aron mahibal-an ang pila sa mga talagsaon nga mga doktrina sa Jw nga kinahanglan nako ibalik sa panahon sa gigikanan, busa nagsugod ako sa pagkalot sa daan nga mga mag ug mga libro nga nagpangita sa mga artikulo nga naghisgot nga adunay mga isyu sama sa dugo, Fds ug uban pa, aron mahibal-an ra ang sayup nga pangatarungan ni Rutherford ug dili panudlo sa Bibliya nga daghang mga hilisgutan. Medyo bata pa ako sa edad nga 30 so naa koy nabati bahin kay Jehu / Jonadab... Magbasa pa »
Kumusta search4truth. Sigurado ako nga kini nga mga doktrina sa Rutherford ang panguna nga hinungdan nga wala nila gi-digitize ang mga artikulo sa wala pa ang 1950. Dili nila gusto ang ranggo ug file aron maaprobahan ang pag-access niini. Adunay ako kaila nga usa ka igsoon nga gidala gyud sa karpet alang sa pag-download sa daang mga publikasyon sa WT.
Gigamit nako ang programa sa TW Library gikan sa CDROM. Ang online library, wol.jw.org, mobalik ra sa 2000.
Kumusta pagpangita4truth. Mahimo nimo nga makit-an ang kini nga site.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Ang Mga Archive sa Bantayan (gi-rate M)
Magkatawa ka, mohilak ka, makahadlok ka sa kaulaw, apan dili ka masurprisa!
Dili pa moabut sa usa ka Kingdom Hall nga duol kanimo
🙂
Salamat sa link. Sa among Kingdom Hall makit-an nimo ang bisan unsang publikasyon nga giimprinta sa Wt, apan wala gyud ako nakakita bisan kinsa nga naggamit niini. Sa akong hunahuna ang kadaghanan sa mga Jw wala mabalda o busy kaayo aron makahimo bisan unsang lawom nga pagsiksik kaniadto. Ang tigdumala sa akong grupo adunay labing kadaghan nga librarya nga puno sa mga daan nga Wt nga butang nga akong nakita sa akong live, labing mailhan nga tigulang ug buotan. Gitanyag niya ako sa daghang mga higayon nga mahimo nako siya pangutan-on bisan unsang pangutana o aron hisgutan ang akong mga pagduhaduha, apan kanunay ako matinahuron nga ningbalibad sa nakita ko kini... Magbasa pa »
Wala pa ako moadto sa "backroom" sa kini… bisan pa, apan wala ako nakasabut sa diha nga nahimo nako ang "sayup sa pagpahibalo sa mga tawo nga gi-download nako sila.
Gihisgutan ko pa usab ang bahin sa pagbaton kanila apan girekord ko kini nga giingon nga "usa ka higala ang naghatag digital file."
Mahimo usab nimo makita ang daghang dinhi: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
O dinhi: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Sa tinuud gihunahuna nako ang david splane. Ang pagsulti sa sentido kumon dinhi sa kana nga qoute gikan sa AGM. Maayong pagkabuhat ni David. Wala siyay parehas nga panghunahuna ingon sa uban pa. Pinasukad sa mga komentaryo gihapon. Aron qoute siya. Kinsa ang magbuut kung ang usa ka tawo o usa ka hitabo usa ka klase kung ang pulong sa diyos wala’y gisulti bahin niini. Kinsa ang kwalipikado nga maghimo niana? ……………… .. dili ra namon makalapas sa mga nahisulat. Ang pagpugong sa nagamandong lawas nag-angkon nga tigpamaba sa mga diyos. Ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon. Bisan pa sila... Magbasa pa »
Oo, kung unsa kadaghan kana ang nahitabo. Maayo ang mga pulong, apan kanunay ang ilang mga lihok mituo sa ilang mga pulong, ingon sa imong gipasabut.
Ang laing butang nga gusto nako mahibal-an mao kung giunsa nila nahibal-an nga sila ang mga channel sa komunikasyon sa Dios. Unsa ang nahitabo kung giunsa ang komunikasyon sa Diyos kanila. Ang diyos ba nag-atubang sa kanila sa labing labi ka pribadong mga miting. Sama sa mga moses. O sa mga damgo sama ni joseph. O usa ka anghel. Sama sa daniel. O nakadungog ba sila og mga tingog nga nagsulti kanila kung unsa ang direksyon nga dad-on. Pinaagi sa labi pa ka kaugalingon nga mga regalo sa pagpanagna nahunong na. Unsa man ang hinungdan nga sigurado kana. Naghisgot sila alang sa dios. Ug ngano nga ang kadaghanan sa mga saksi nagpatuo niini. Bisan kung wala’y makita nga ebidensya. Sa tinuud kung si paul... Magbasa pa »
Ang ideya nga ang GB mao ang FADS naghimo kanila nga usa ka kaindigay nga awtoridad sa kasulatan. Dili kana bag-o ug tingali dili kini gituyo aron adunay kana nga epekto, apan ingon ana kini. Sa kana nga pagsabut, kataw-anan kung giunsa ang organisasyon nahisama sa simbahang Katoliko sa pipila ka mga siglo ang milabay.
Sa tinuud nahinumduman ko ang giingon nila mga 30 ka tuig na ang nakalabay nga adunay 2 nga pagpanglimpyo sa templo, apan bisan unsaon, ang matagnaon nga tipo mao ang ikaduha Hmmm… Bisan unsaon, ang 1919 gisuportahan usab uban ang mga tipo ug antitypes. Kung imong nahinumduman, giingon nila nga ingon sa gipagawas ni Ciro ang mga Hudiyo gikan sa karaang Babilonya nga nagtugot kanila nga makabalik sa Jerusalem ug maghimo sa putli nga pagsamba, parehas, ang "Dakong Ciro", nga mao si Jesus, mianhi aron buhian sila gikan sa pagkabihag gikan sa bantog nga Babilonia ug gipabalik sila sa putli nga pagsamba. Bisan pa ingon sa labing bag-o sa Splane, kini molapas sa mga butang nga karon... Magbasa pa »
Sa akong hunahuna kini nga tipo ug antitype nga "hype" naggumikan kay Russell ug sa iyang pagtudlo sa "parehas nga dispensasyon" Nagtoo siya nga ang ensakto nga oras nga nakiglabot si Jehova sa nasud sa Israel nga nagsugod gikan sa Abraham ug ang pagkamatay ni Kristo nga maalamon nga panahon, nahiuyon sa Ebanghelyo. Ang edad ug ang konklusyon sa sistema sa mga butang. Gitukod ra kini ni Rutherford uban ang iyang mga tipo ug antitypes ug migawas sa ballpark nga adunay kaugalingon nga mga tinuohan bahin niini. Nahinumdom ako nga nakita nako ang usa ka ilustrasyon sa usa sa iyang mga daan nga libro nga naglarawan sa 10 nga kamelyo nga naglarawan sa "Jonadab"... Magbasa pa »
Nagtoo ako nga dili na nila gigamit ang 3 1/2 ka tuig nga kahanay nga naglambigit sa paglimpiyo ni Jesus sa templo. Ingon niana gikuha nila ang tibuuk / antitype nga kahanay apan gibilin ang doktrina sa dapit diin kini gibasihan.
Susama kini sa pagtangtang sa pundasyon sa usa ka building samtang gibiyaan ang lugar, nga naglutaw sa tungatunga.
Nagtrabaho kini kadiyot, sama sa mga cartoons sa Roadrunner, apan sa madugay o madali, nahibal-an ni Wile E. Coyote nga wala’y bisan unsa sa ilawom kaniya ug nahugno.
LOL. Kataw-anan kana. Nagduda ba ka nga dili na nila gigamit ang paglimpiyo sa pagkumpara sa templo tungod kay wala kini nahisgutan karong bag-o o adunay usa ka artikulo nga nasipyat ako bahin sa hilisgutan.
Nahinumduman nako nga adunay kini gihisgutan kaniadtong 2012 sa tinuig nga miting. Ang bahin ni David Splane, kung adunay panumduman. Sa katapusan ilang giila nga gilimpyohan ni Jesus ang templo sa makaduha, kausa sa marka nga 6 ka bulan ug usab pagkahuman sa 3 1/2 ka tuig. Tungod kay ang 3 1/2 ka tuig nga tipo gikan sa iyang pagdihog hangtod sa iyang paglimpiyo sa templo ug ang antitype mao ang iyang pagkahari sa 1914 ug ang iyang 1918 nga espirituhanon nga paghinlo sa templo, ang una nga literal nga paghinlo usa ka dili makahadlok nga kamatuoran nga wala nila tagda. Mao nga sa katapusan sa 2012 nagpangisip sila ug giangkon nga adunay duha nga pagpanglimpyo, busa tinuud, adunay klase. Gawas pa, ang... Magbasa pa »
Ang Kamatuuran siguradong mopatigbabaw. Sa pagbasa sa imong mga kinutlo sa panagsulti sa Splane, bisan sa wala pa basaha ang imong pagtuki, ang una nga tipo / antitype nga nagpunting sa akong hunahuna mao ang "ubang mga karnero". Bisan kung wala akoy access sa kana nga artikulo ni Rutherford, nabasa nako ang serye sa tipo / antitype bahin sa "ubang mga karnero". Bisan pa, nakita ko ang ani nga GB nga nanguna sa usa ka panguna nga repormang doktrinal (bisan pa niana ang akong opinyon). Maisugon nila nga gisalikway ang katapusan sa dinihog nga tawag kaniadtong 1935, wala gyud ako nagtuo nga bisan gitudlo ko kini gikan sa plataporma sa daghang mga gabii sa panumduman nga adunay daghang dili pagsalig. Kung unsa ang sangputanan gikan sa... Magbasa pa »
Mouyon ko. Gihatag sa kamatuoran nga giisip lamang nila ang mga lalaki sa unang siglo ug nga ang mga taho sa bibliya sa duha ka unang mga pagbunyag didto dali nga mahimo’g maayo sa 10,000 nga nabunyagan sa wala pa maabot ang trabaho sa paganong komunidad. Kini imposible nga dili mahimo nga duha ka milenyo ang nakaabut sa tulin nga 144,000. Naglaum ko kaniadto nga kini nga mga sayup nga doktrina nga dili gyud itakda sa oras. Padayon nga gipadalhan ni Jehova ang mga propeta sa iyang nasud sa Israel nga adunay katuyoan sa pagpabalik kanila gikan sa sala, apan sa katapusan, kinahanglan niyang isalikway ug wagtangon ang tibuuk nga nasud. Ako mahimo... Magbasa pa »
Mateo 23: 10
Uyon ako sa hingpit sa pangatarungan nga si Meleti. Gihunahuna ko usab nga ang organisado nga relihiyon usa ka politika. Kini usa ka gobyerno Usa ka pagmando nga gitukod sa mga tawo. Sa tinuud, gisulti ko kana sa usa ka tawo kaniadtong miaging adlaw. Labing menos ang mga politiko matinuuron sa katinuud nga gisulayan nila kami pagmando .kev
Wala nagtuo si Rutherford nga ang mga Saksi ni Jehova usa ka relihiyon. Usa sa iyang daghang gipasabut sa relihiyon mao ang "kahadlok sa mga binuhat." Pag-abut sa pultahan, nakurat ako sa akong kauban sa serbisyo sa usa ka tagbalay nga gipangutana ako sa akong relihiyon. Tubag ko, “Wala koy relihiyon. Ako usa ka Kristiyano. ” Ang tag-iya sa balay interesado kaayo ug adunay kami dugay nga panagsulti. Gisultihan sa akong kauban sa serbisyo ang usa ka tigulang kung unsa ang nahinabo, ug gisultihan ako sa magulang nga mahimo ako disiplinado sa pagsulti niini sa pultahan. Gisultihan ko siya nga wala ako nahadlok sa ingon nga pagbuut, tungod kay wala ako relihiyon, ug wala ako kahadlok sa mga tawo.... Magbasa pa »
Salamat sa pagpaambit sa tanan sa amon, Andrew. Gusto nako kung unsa ang imong gihulagway mao ang eksepsyon, apan nahibal-an ko mismo sa daghan kaayo nga mga kongregasyon kung diin susama ang kahimtang. Maayo ang tanan ug ang panagsama sa kalinaw ug panaghiusa mopatigbabaw basta ang tanan nagbuhat kung unsa ang giingon sa mga lalaki nga nagdumala. Apan pagsukol bisan sa kadaghan nga detalye ug nakita sa usa ang tinuod nga kinaiya sa gitawag nga mga magbalantay nga nagpakita mismo. “Wala’y kahadlok sa gugma, apan ang hingpit nga gugma nagpahadlok tungod kay ang kahadlok nagpugong kanato. Sa pagkatinuod, ang usa nga mahadlok wala... Magbasa pa »
Makapainteres nga sa nahauna nga siglo, gisultihan kita, ang matag usa gidihogan tungod kay, mao, una nga gihatagan serbisyo. Apan karon sa mga nag-ambit sa pagdugang, ang gipasabut mao nga sa kini nga punto ang nagpadayon nga mga pagdihog pilian. Mao nga ngano nga wala man sila sa unang siglo? Dili kini dugangan.
Ang Kristuhanon ba nga mga bata sa unang siglo nagsalig ba sa mga dinihogan? Nahisgotan ba ang WT kung sila o wala?
Gawas kang Cornelius ug mga higala, ang espiritu kanunay moabut sa mga tawo sa bisan unsang edad pagkahuman sa bunyag. Wala ko kahinumdom bisan unsang pagsulti sa kasulatan bahin sa mga bata nga nabunyagan, apan tingali dili hinungdan ang edad. Hinuon, ang pagdihog sa espiritu dili garantiya sa bisan unsa, tungod kay ang premyo nadaog pinaagi sa pagtuo.
Gisulti ko sa usa ka igsoon kaniadtong miaging adlaw nga kung si Anthony Morris dili miyembro sa GB ug naghatag pakigpulong sa akong KH sama sa iyang gihatag sa miting sa sanga, dili ko siya imbitahon. Sa Cicuit Assembly nga akong gitambongan kaniadtong Domingo, ang CO migahin bahin sa iyang panapos nga pakigpulong nga naghimo og pagkontrol sa kadaot tungod kay gisulti sa mga payunir kaniya ang mga komento bahin sa mga punto nga gihisgutan ni Igsoong Morris sa iyang pakigpulong nga wala’y mahimo. Giingon niya nga kinahanglan namati kita sa "channel ni Jehova", bisan kung giunsa kini pagpakita. Pag-adto sa numero!
Gisugo kami nga magmartsa sa lockstep.
Adunay ba usa ka mas tinuud nga pulong nga gisulti kaysa sa giingon ni Jesus bahin sa mga Pariseo nga "Mga buta sila nga mga magmamando sa mga buta. Kung ang usa ka buta nga tawo magdala sa lain nga buta, ang duha mahulog sa kanal. " Ang hagit alang sa mga Kristiyano sa kini nga panahon sa trigo ug mga bunglayon aron maila ang Fariseo sama sa batasan karon. Mahimo naton mapakubsan ang mga pulong sa tanan nga gusto naton likayan ang pagpakanaug sa hukom o makit-an nga gikondena ang GB, apan ingon nga labi ka tin-aw nga kini nga mga tawo sama sa 'Pariseo' sa pareho nila nga mga pagmantala, ug ang ilang pagtratar sa mga nagtinguha nga mahibal-an si Cristo.... Magbasa pa »
Buot ipasabut nimo nga ang Splane mao ang antitypical Peter, nga gitukod ang mga bato nga lig-on sa doktrina? 🙂
Ang BTW, sa nahauna nga parapo adunay "pagtuon sa typography" imbis nga "pagtuon sa typoLOGY."
"Gipasabut nimo nga giingon nimo nga si Splane mao ang antitpical nga si Pedro, nga sa ibabaw niya lig-on nga sukaranan sa doktrina nga gitukod? :-) ”
Kataw-anan kaayo !!
Dili, apan mao usab ang molihok.
Nagpasabut ako kung unsa ang pagtan-aw sa pipila ingon ebidensya sa usa ka pagbati sa pagpakatawa diha kang Jesus sa diha nga siya naghimo sa usa ka pagdula sa mga pulong. Si Pedro sa Grego nagpasabut gamay nga bato o gamay nga bato, busa nagsulti siya nga ingon og, "Mahimo nga ikaw ang gamay nga bato, apan sa niining bato tukuron ko ang akong kongregasyon."
Okey, kini mas maayo nga magamit sa Greek, sigurado ako. 😉
Oops! Ayuhon ko kana dayon. Salamat
[Gihimo kini sa diwa sa mga pulong ni Jesus sa Mt. 16:18]
Namatikdan mo ba nga sa ilang pagpaila sa usa ka bag-ong interpretasyon sa doktrina, gigamit sa Nagamandong Lawas si David Splane aron ipatin-aw kini?
Natoo ako, ug gitul-id ako kung ako sayup, apan nagtoo ako nga gibuhat nila kini tungod nahibal-an nila nga "adunay sila 'splaning' nga buhaton".
Babalu!
GD&RF
Sa akong hunahuna ang imong tuo nga Meleti Bisan sigurado ako nga ang kadaghanan sa GB wala sa TINGNAN sa daghang mga pagtulon-an sa Rutherford nga LETT lamang sa mga Russell, ug sila mag-LOSCH aron MAG-SPLANE sila sumala sa imong giingon. Tingali nanghinaut sila nga ang ilang mga pagsulay sa pagpukaw sa ilang imahe kauban si JW Org. ug pipila ka manghud nga mga igsoon motabang, apan alaut ang usa ka balay nga natukod sa SANDERSON mahulog sa pagkaguba. Ang ilang bag-o nga pag-abut sa tuig nga 1914 ingon nga "pagkasulat sa kasulatan" usa pa nga paningkamot sa JACKSON ang usa ka napakyas nga pagtudlo nga adunay mga hulga ug kahadlok. Sa makausa pa sila MORRIS ang punto nga kana nga organisasyon... Magbasa pa »
LOL !!! Nagpagawas ako usa ka monster. 🙂
Dayag nga kini CURRENT nga doktrina:
Pagpabilin sa gugma sa Diyos kapitulo 7 parapo 25
Gipabilhan ba nimo kana nga tagana? Paano mo mapakita nga ginahimo mo ini? Ang usa ka paagi mao ang pag-imbitar sa uban nga moapil kanimo sa lungsod nga dalangpanan sa antitypiko, labi na tungod sa paspas nga "dakong kasakitan." - Mateo 24: 21; 2 Mga Taga-Corinto 6: 1, 2.
Pag-imprinta sa Hunyo 2014.
Ang kana nga pagpadayag nakakuha og maayo nga mga YIKES!
Alex-
Salamat sa kinutlo. Wala gyud nako kini masabut. Bro. Klaro nga giingon ni Splane… ..
Tingali sila nagpasabut. …
Usa sila ka pabrika nga adunay panagsumpaki. Nahinumdom ka sa ilang gihisgutan kung giunsa dili kinahanglan nga ipatin-aw naton ang matag usa nga bahin sa usa ka ilustrasyon, diin si Anthony Morris nagpadayon ug gibuak ang mga ilustrasyon sama sa giingon nila nga dili na nila buhaton. 😉
Ang usa pa nga maayo mao nga sila karon naigo sa ilang pagtan-aw sa mga dinihogan. Kung wala’y daotan nga ulipon, mahimo bang adunay mga buang nga ulay? Ang 50% nga dili andam mahimo’g usa ka hingpit nga paagi aron ihulagway ang pagdugang sa mga nakig-ambit, apan sila hamstrung -_-
Pabrika sa mga kontradiksyon = mga pagtulon-an sa mga lalaki
Husto ka nga INOG
Bisan pa sa mga pulong ni Splane, nagduhaduha ako nga malikayan nila ang tintasyon sa umaabot nga maghatag dugang nga paathag sa tipo / antitypes… ang usa dili kinahanglan nga mobalik og layo kaayo, aron dili naton makalimtan ang 7 mga magbalantay sa karnero, 8 nga mga duke, ang artikulo sa pagtuon sa Asiria. Ang paggamit sa kini nga mga pagkaparehas nagpakita kanila sa R & F ingon nga adunay labaw nga kinaadman gikan kang Jehova, bisan pa sa mga sayup nga sa ulahi makita nga nahigmata.
Usa ka balido nga lantugi, life2come. Ang pagdula sa Manlalaban sa Yawa sa makadiyot, sa akong hunahuna maglalis sila nga ang 7 Shepherds 8 Dukes dili usa ka tipo / antitype nga relasyon, ug nga ang tanan nga gibuhat nila kini naghatag paghubad sa usa ka tagna nga daan na sa Diyos. Karon, sa pagtangtang sa akong "takup sa abogado", akong supakon ang kana nga argumento pinaagi sa pag-ingon nga ang prinsipyo sa luyo sa pagdili sa mga tipo ug antitypes mao nga wala kami lugar nga naghimo usa ka antitypical nga paghubad diin wala’y naa sa Kasulatan – aron mahubad ang pulong ni Splane Managsama nga magamit ang kana nga prinsipyo kung nagkuha kita usa ka matagnaong sambingay, panan-aw, o uban pang simbolo... Magbasa pa »
Dili sa akong hunahuna nga ang R & F moadto sa lawom nga pag-dissect sa mga kalainan tali sa "type / antitype" vs "interpretasyon sa tagna nga naa na sa lugar". 🙂
Kadaghanan dili mahibal-an ang usa ka antitype kung gipaak nila kini sa buolbuol. Tingali kung nganong gigugol ni Splane ang daghang oras sa panahon sa iyang pakigpulong nga gipatin-aw ang kalainan. 🙂
WOW !! Maayo kaayo kini nga artikulo Nakadungog ako nga gihisgutan ni Bro Splanes ang bahin sa “mga klase ug kontra nga klase” ug sa sinugdan gibati nga kinahanglan siya hatagan komendasyon sa pagdala niini sa among atensyon apan pagkataudtaod wala’y usa nga nadugang, usa ka butang sa iyang pakigpulong ang kulang sa elemento sa kamatuoran, sa nga sa ibabaw board. Ikasubo nga dili nako masulti ang akong mga hunahuna sa mga pulong. Apan pagkahuman pagbasa sa imong artikulo Meliti tanan nahimong labi ka tin-aw. Mao nga salamat sa tanan nga paghago nga gihiusa kini. Labing menos karon ang GB mahimong makapili sa ilang kaugalingon kung unsa nga bahin sa kasulatan ang mahimo nga tipikal ug... Magbasa pa »
Ingon ka sama sa ingon usab ang tinuod sa daniel kapitulo 4 sa punoan sa kahoy ug ang banding niini sa mga panahon sa 7. Gipatin-aw ni Daniel nga kini tin-aw nga nagrepresentar sa nebuchadnezzars nga pagmando. Ngano nga kinahanglan naton adunay usa ka antitypical nga hingpit nga pagkompleto kana. Ang doktrina sa 1914 gibase niini. Mahitungod sa jehu ug sa iyang carro ug ang paagi nga ilang gihimo ang usa ka butang gikan sa asoy. ????????????? Bisan kung kini nag-ingon nga siya nagmaneho niini sa pagkasuko nakita ko ang usa pa nga kahingpitan niana.
Gihatagan mo ako sa akong katawa sa Lunes. "Nagmaneho sa kabuang." Salamat sa paglamdag sa akong adlaw!
Lol @ nagmaneho sa kabuang. Kanunay kong nalipay sa imong mga komento sa niining site nga Kev. Nahibal-an ko nga gisulti ko kini kaniadto. Husto ug sinsero ka kaayo. Salamat sa pagpadayon sa amon nga "matinuoron". Gisulti na kaayo nimo ang bahin sa Rutherford sa makadiyot. Dili ko kini nakita kaniadto. Kung si Meleti unta ang nag-post sa daghang mga artikulo sa una nako nga pagbisita sa kini nga site unta ako modagan sa mga bungtod lol .Si Apollos ug Meleti nagsulti sa usa ka butang sa epekto sa hinayhinay nga pagpukaw sa mga tawo sa akong pag-post sa una nako nga komentaryo dinhi. Nabalaka ako pag-ayo akong pamilya. Lisud kaayo para nako... Magbasa pa »
Ang librong 'Preservation' ni Rutherford kaniadtong 1932 puno usab sa mga lahi / antitypes. Sa bisan unsang paagi nakit-an niya kini sa libro ni Ester- ang tanan nga punoan nga mga karakter ug ang ilang lihok 'gihulagway' usa ka butang o uban pa. Ang kini nga klase / antitype nonsense nagpadayon sa panahon ni Fred Franz, nga nagdala sa pipila nga mutuo nga tingali si Franz ang magsusulat og aswang ni Rutherford. Gamay ra nga punto sa mosunud nga tudling-pulong: "Si Rutherford wala magtuo nga ang balaang espiritu gigamit sa pagpadayag sa mga kamatuoran, apan nga si Jehova, gikan sa 1914, naggamit mga anghel aron makigsulti sa iyang kongregasyon." Gihunahuna ko nga si Rutherford nagtuo nga gikan sa 1919 nga ho; y espiritu wala na... Magbasa pa »
Mahimong kana sukad pa kaniadto kanus-a ang 'alagad' kuno gitudlo ni Kristo. Susihon ko kini. Salamat
Gusto nakong isulti nga dili ko gusto nga makasuko bisan kinsa dinhi. Kung si Rutherford dili usa ka dili tinuod nga Kristo (bakak nga dinihogan) palihug ipakita kanako ang akong sayup gikan sa mga Kasulatan. Namatay ang tawo niining sayup. Mateo 7: 15-20New King James Version (NKJV) Mahibal-an Nimo Sila pinaagi sa Ilang mga Bunga 15 “Pagbantay sa mini nga mga profeta, nga moanha kanimo nga nagsul-ob sa mga panapton nga karnero, apan sa sulod sila mga lobo nga mabangis. 16 Maila mo sila sa ilang mga bunga. Nagpanguha ba ang mga tawo ug parras gikan sa mga sapinit, o igos gikan sa kadyapaan? Bisan pa ang matag maayo nga kahoy mamungag maayong bunga, apan ang usa ka daotan nga kahoy mamungag daotan.... Magbasa pa »
Nahibal-an ra nga nakatabang kami sa pipila sa panaw nga gihimo namon nga igo ra nga gantimpala alang sa tanan nga trabaho.
Salamat sa pagdasig ug sa imong daghang mahunahunaon ug sinsero nga mga kontribusyon sa site.
JimmyG Husto ka .Kini usa ka bag-o nga gamay nga proyekto sa akong binuhi. Siya nagtuo nga ang HS mihunong sa 1918! Bag-ohay lang namon nga gihisgutan kini sa gamay sa diskussthetruth.Com.Ang artikulo nga kini moabut sa husto nga oras ug ang lansang sa lungon! “Apan sa pag-abut ni Ginoong Jesus sa iyang templo ug gitigum ang iyang mga giuyonan sa templo, may dugang pa ba nga kinahanglan alang sa katungdanan sa balaang espiritu ingon usa ka magtatabang ug tigdasig? Kung dili, nan mohunong ang adbokasiya sa balaang espiritu didto. Si Jesus, atua sa templo ug kauban sa iyang mga pinili... Magbasa pa »
Usa pa nga butang .. giunsa man nagtoo si Rutherford nga eksakto siya nga nakigsulti? Ang mga panghunahuna misulong sa iyang hunahuna bisan unsaon (katakut) Human mabasa ang artikulo ni Apollos bahin sa kini nga butang nahunahuna ko sa akong kaugalingon ngano nga nakig-uban si Rutherford sa espiritista? (Ang mga anghel ug babaye nga babaye gikalimtan ko ang iyang ngalan) Dili kinahanglan nga mahibal-an naton kung giunsa kini nahimo, apan wala’y pagduhaduha bahin sa gahum sa mga tinugyanan sa Ginoo. (Rutherford,... Magbasa pa »
@GodsWordIsTruth Miingon: "Mahimo ba nga adunay usa nga makatabang kanako nga mahibal-an kung kanus-a gyud gitul-id sa GB kini nga sayup nga doktrina sa paghunong sa balaang espiritu kaniadtong 1918? Gisultihan ko ikaw nga wala ako makit-an usa ka artikulo kung diin nila Giklaro nila nga giklaro nila nga ilang gibiyaan kini nga pagtulon-an sa demonyo. ” Kini ang giingon nila kaniadtong 1993: "Ang mga naglangkob sa usa ka tinuud nga Kristohanong organisasyon karon wala’y mga pagpadayag sa mga anghel o inspirasyon sa Diyos. Apan adunay sila inspirado nga Balaang Kasulatan, nga adunay mga pagpadayag sa panghunahuna ug kabubut-on sa Diyos. Ingon usa ka organisasyon ug tagsatagsa, kinahanglan nila nga dawaton ang Bibliya ingon... Magbasa pa »
Salamat saBeMislead sa mga komento dinhi sa akong pagpukaw. Sa matag higayon nga makakuha ako usa ka reaksyon sa tuhod sa tuhod aron mapataas ang akong kanhing pagtuo sa "alipin" nga imong gi-post ang usa ka serye sa mga kinutlo nga diha-diha naghimo kanako nga hunahunaon pag-usab ang akong posisyon. “Sa sina nga oras, ang nagaluwas-kabuhi nga panuytoy nga nabaton naton gikan sa organisasyon ni Jehova mahimo nga daw praktikal gikan sa pagtamod sang tawo. Kitang tanan kinahanglan nga andam sa pagtuman sa bisan unsang mga panudlo nga mahimo naton madawat, makita man kini gikan sa usa ka estratehiko o tawhanon nga panan-aw o dili. Karon na ang panahon alang sa bisan kinsa nga mahimong nagsalig sa sekular nga edukasyon, materyal... Magbasa pa »
@GodsWordIsTruth Ikaw Miingon: "Sa imong opinyon gihangyo ko ikaw nga doble nga pagsulti, usa ka produkto sa ilang pabrika nga magkasumpaki (ingon gibutang kini sa INOG 🙂) o uban pa... Us aka bag-o ang karon nga GB dayag apan gusto nimo nga dawaton ang ideya. nga sila DILI gyud naa sa komunikasyon sa lugar sa espiritu. ” Oo ... Sa akong hunahuna sila dili maayo nga maghunahuna nga sila ra sa tinuud ang komunikasyon sa lugar sa espiritu. Daghan ang gisulti ni Fred Franz sa Pinadayag nga Basahon. Ug giingon nila kini sa usa ka 2007 nga Bantayan. “Nan, nahiangay ra kana sa us aka 24... Magbasa pa »
Kini nga hugpong sa mga pulong. Kung ang usa sa 24 nga mga anciano gigamit aron ipahayag ang hinungdanong kamatuoran, kinahanglan nga mabanhaw siya sa langit kaniadtong 1935 sa labing kabag-o Kung dili usa sa 24 nga mga anciano, nan kini usa ka demonyo, dili ba? Wala’y usa ka gamay nga kalinaw sa pamatuod sa kasulatan bahin sa identidad sa 24 nga mga elder. Ang hunahuna sa WT nga ang 24-anciano = 144000 = Ang pagdihog sa JW puro nga pantasya ug malaumon nga panghunahuna. Sa bibliya mabasa naton ang 144000 nga nag-awit sa usa ka awit sa 24 ka mga tigulang, nga nagmando niana... Magbasa pa »
Dugang pa, adunay ang kamatuoran nga ang usa sa 24 nga mga tigulang nakigsulti kang John. Karon kung girepresenta nila ang nabanhaw nga dinihogan ug kung ang pagkabanhaw nagsugod sa 1918 o 1919 sama sa gitudlo naton, kinsa man ang nakigsulti kang Juan kaniadtong 96 CE?
Maayong pagkahuman Meleti, gisulayan nako nga basahon ang us aka mga daan nga WT apan kini lisud kaayo tungod kay si Rutherford adunay kalagmitan nga mogamit usa ka milyon nga mga pulong nga adunay daghang mga adhetibo ug adberba nga hapit imposible nga sundon ang iyang pangatarungan. Busa akong mga pagdayeg !! Ug oo, makapahibulong nga mahibal-an ang tinuud nga pundasyon sa usa o labi nga kinaiyahan nga doktrina sa organisasyon. Namatikdan nako ang komentaryo sa tinuig nga miting bahin sa pag-abandona sa mga klase / antitype nga mga butang apan kinahanglan pa nako tan-awon kung ang organisasyon ba ang maglakaw sa ilang sulti ug tinuud.... Magbasa pa »
Talagsaon Pagpalig-on sa Pagtuo! Meleti sa diha nga gikuha ko ang maisugon nga lakang sa pagbisita sa kung unsa ang akong gituohan nga usa ka apostate site Gilikayan ko ang tanan nimong mga artikulo bahin niini nga hilisgutan. Nakit-an nako nga wala’y pagtahod nga ang usa ka JW mahimong supak sa kini nga mga doktrina! Grabe ang akong kalagot sa timaan nga ang Sosyedad sayup niini. Karong gabhiona nagdayeg ako sa Dios nga nakalaya gikan sa daotan ug peligro nga bakak nga doktrina! Malipayon kaayo ako nga ang mga talikala nawala ug ang mga timbangan nahulog sa akong mga mata. Kini usa ka tinuod nga pagpamatuod sa Balaang espiritu nga naglihok ug... Magbasa pa »
Maayo nga panukiduki. Salamat sa imong kakugi sa Meleti.
Ikaduha nako na. Ang uban niini maghimo gyud akng masuko nga mobasa sa tbh. Aron mahibal-an kung giunsa ang pagdesisyon ni Rutherford nga sila naa ra sa usa ka aprubahan nga estado, ug ang uban pa kinahanglan maghulat ug moadto sa lungsod nga dalangpanan ang nagdula lang sa akong hunahuna.