Wie sollen Christen mit Sünde in ihrer Mitte umgehen? Welche Anweisung gab uns unser Herr, wie wir mit ihnen umgehen sollen, wenn es in der Gemeinde Übeltäter gibt? Gibt es so etwas wie ein christliches Justizsystem?

Die Antwort auf diese Fragen kam als Antwort auf eine scheinbar nicht verwandte Frage, die seine Jünger Jesus stellten. Einmal fragten sie ihn: "Wer ist wirklich der Größte im Himmelreich?" (Mt 18: 1) Dies war ein wiederkehrendes Thema für sie. Sie schienen übermäßig besorgt über Position und Bekanntheit zu sein. (Sehen Herr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Die Antwort Jesu zeigte ihnen, dass sie viel zu verlernen hatten; dass ihre Vorstellung von Führung, Bekanntheit und Größe falsch war und dass es für sie außerordentlich schlecht werden würde, wenn sie ihre mentale Wahrnehmung nicht ändern würden. In der Tat könnte es den ewigen Tod bedeuten, wenn sie ihre Einstellung nicht ändern. Es könnte auch zu katastrophalem Leid für die Menschheit führen.

Er begann mit einer einfachen Objektstunde:

„Also rief er ein kleines Kind zu sich und stellte ihn in ihre Mitte ³ und sagte: „Wahrlich, ich sage dir, es sei denn du Dreh dich um und als kleine Kinder wirst du auf keinen Fall in das Königreich der Himmel eintreten. ⁴ Daher ist derjenige, der sich wie dieses kleine Kind demütigt, derjenige, der der Größte im Himmelreich ist; und wer ein solches kleines Kind aufgrund meines Namens empfängt, empfängt mich auch. “ (Mt 18: 2-5)

Beachten Sie, dass er sagte, sie müssten sich „umdrehen“, was bedeutet, dass sie bereits in die falsche Richtung gingen. Dann sagt er ihnen, dass sie wie kleine Kinder werden müssen, um großartig zu sein. Ein Jugendlicher mag denken, er weiß mehr als seine Eltern, aber ein kleines Kind glaubt, dass Papa und Mama alles wissen. Wenn er eine Frage hat, rennt er zu ihnen. Wenn sie ihm die Antwort geben, akzeptiert er sie in vollem Vertrauen mit der bedingungslosen Gewissheit, dass sie ihn niemals anlügen würden.

Dies ist das demütige Vertrauen, das wir in Gott haben müssen, und in denjenigen, der nichts von sich aus tut, sondern nur das, was er sieht, wie der Vater tut, Jesus Christus. (John 5: 19)

Nur dann können wir großartig sein.

Wenn wir andererseits diese kindliche Haltung nicht einnehmen, was dann? Was sind die Konsequenzen? Sie sind in der Tat ernst. Er fährt in diesem Zusammenhang fort, um uns zu warnen:

"Aber wer auch immer über einen dieser Kleinen stolpert, der an mich glaubt, es wäre besser, wenn er einen Mühlstein, der von einem Esel gedreht wird, um den Hals hängt und im offenen Meer versenkt wird." (Mt 18: 6)

Eine stolze Haltung, die aus dem Wunsch nach Bekanntheit hervorgeht, würde unweigerlich zu einem Machtmissbrauch und einem Stolpern der Kleinen führen. Die Vergeltung für eine solche Sünde ist zu schrecklich, um darüber nachzudenken, denn wer möchte mit einem massiven Stein um den Hals ins Herz des Meeres geworfen werden?

Trotzdem sah Jesus angesichts der unvollkommenen menschlichen Natur die Unvermeidlichkeit dieses Szenarios voraus.

"Wehe der Welt wegen der Stolpersteine! Natürlich ist es unvermeidlich, dass Stolpersteine ​​kommen, aber wehe dem Mann, durch den der Stolperstein kommt! “ (Mt 18: 7)

Wehe der Welt! Die stolze Haltung, das stolze Streben nach Größe, hat christliche Führer dazu gebracht, einige der schlimmsten Gräueltaten der Geschichte zu begehen. Das dunkle Zeitalter, die Inquisition, unzählige Kriege und Kreuzzüge, die Verfolgung treuer Jünger Jesu - die Liste geht einfach weiter und weiter. Alles nur, weil die Menschen versuchten, mächtig zu werden und andere mit ihren eigenen Ideen zu führen, anstatt kindliches Vertrauen in Christus als den einzigen wahren Führer der Gemeinde zu demonstrieren. Wehe der Welt!

Was ist Eisegese?

Bevor wir weiter gehen, müssen wir uns ein Werkzeug ansehen, mit dem angehende Führer und sogenannte große Männer ihre Suche nach Macht unterstützen. Der Begriff ist Eisegese. Es stammt aus dem Griechischen und beschreibt eine Bibelstudienmethode, bei der man mit einer Schlussfolgerung beginnt und dann Schriftstellen findet, die verdreht werden können, um einen Beweis zu liefern.

Es ist wichtig, dass wir dies verstehen, denn von diesem Punkt an werden wir sehen, dass unser Herr mehr tut, als die Frage der Jünger zu beantworten. Er geht darüber hinaus, um etwas radikal Neues einzuführen. Wir werden die richtige Anwendung dieser Wörter sehen. Wir werden auch sehen, wie sie auf eine Weise falsch angewendet wurden, die „Weh der Organisation der Zeugen Jehovas“ bedeutet hat.

Aber zuerst muss Jesus uns mehr über die richtige Sicht der Größe lehren.

(Die Tatsache, dass er die fehlerhafte Wahrnehmung der Jünger aus verschiedenen Blickwinkeln angreift, sollte uns beeindrucken. Es ist nur sehr wichtig, dass wir dies richtig verstehen.)

Fehlanwendung der Ursachen für Stolpern

Jesus gibt uns als nächstes eine mächtige Metapher.

„Wenn dich dann deine Hand oder dein Fuß zum Stolpern bringt, schneide es ab und wirf es von dir weg. Es ist besser für dich, verstümmelt oder lahm ins Leben einzutreten, als mit zwei Händen oder zwei Füßen in das ewige Feuer geworfen zu werden. ⁹ Wenn Ihr Auge Sie zum Stolpern bringt, reißen Sie es heraus und werfen Sie es von sich weg. Es ist besser für dich, mit einem Auge ins Leben einzutreten, als mit zwei Augen in die feurige Ge · henʹna geworfen zu werden. “ (Mt 18: 8, 9)

Wenn Sie die Veröffentlichungen der Wachtturm-Gesellschaft lesen, werden Sie feststellen, dass diese Verse normalerweise auf Dinge wie unmoralische oder gewalttätige Unterhaltung (Filme, Fernsehsendungen, Videospiele und Musik) sowie Materialismus und Lust auf Ruhm oder Bekanntheit angewendet werden . Oft wird die Hochschulbildung als der falsche Weg angepriesen, der zu solchen Dingen führt. (w14 7/15 S. 16 Abs. 18-19; w09 2 /1 p. 29;; w06 3 /1 p. 19 Par. 8)

Hat Jesus hier plötzlich das Thema gewechselt? Ging er vom Thema ab? Schlägt er wirklich vor, dass wir den zweiten Tod in der feurigen Gehenna sterben werden, wenn wir die falsche Art von Filmen sehen oder die falsche Art von Videospielen spielen oder zu viele Dinge kaufen?

Kaum! Was ist seine Botschaft?

Bedenken Sie, dass diese Verse zwischen den Warnungen der Verse 7 und 10 liegen.

„Wehe der Welt wegen der Stolpersteine! Natürlich ist es unvermeidlich, dass Stolpersteine ​​kommen, aber wehe dem Mann, durch den der Stolperstein kommt! “ (Mt 18: 7)

Und…

"Seht, dass ihr einen dieser Kleinen nicht verachtet, denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer auf das Gesicht meines Vaters schauen, der im Himmel ist." ((Mt 18: 10)

Nachdem er uns vor Stolpersteinen gewarnt hat und kurz bevor er uns davor warnt, die Kleinen zu stolpern, fordert er uns auf, unser Auge auszureißen oder einen Anhang abzuschneiden, falls einer von uns zum Stolpern führen sollte. In Vers 6 sagt er uns, wenn wir über den Kleinen stolpern, den wir mit einem Mühlstein um den Hals ins Meer werfen, und in Vers 9 sagt er, wenn unser Auge, unsere Hand oder unser Fuß uns stolpern lassen, landen wir in Gehenna.

Er hat das Thema überhaupt nicht geändert. Er erweitert immer noch seine Antwort auf die Frage, die ihm in Vers 1 gestellt wurde. All dies bezieht sich auf die Suche nach Macht. Das Auge wünscht sich die Bedeutung, die Verehrung der Menschen. Die Hand ist das, worauf wir hinarbeiten; Der Fuß bewegt uns in Richtung unseres Ziels. Die Frage in Vers 1 offenbart eine falsche Einstellung oder ein falsches Verlangen (das Auge). Sie wollten wissen, wie (die Hand, der Fuß) Größe erreichen kann. Aber sie waren auf dem falschen Weg. Sie mussten sich umdrehen. Wenn nicht, würden sie sich selbst und viele andere stolpern, was möglicherweise zum ewigen Tod führen würde.

Durch Fehlanwendung Mt 18: 8-9 In Bezug auf bloße Verhaltensfragen und persönliche Entscheidungen hat der Verwaltungsrat eine wichtige Warnung übersehen. In der Tat ist es Teil des Stolperprozesses, dass sie davon ausgehen würden, anderen ihr Gewissen aufzuzwingen. Deshalb ist Eisegese so eine Schlinge. Für sich genommen können diese Verse leicht falsch angewendet werden. Bis wir den Kontext betrachten, scheint es sogar eine logische Anwendung zu sein. Aber der Kontext offenbart etwas anderes.

Jesus macht weiter seinen Standpunkt

Jesus ist noch nicht fertig damit, seine Lektion nach Hause zu hämmern.

"Was denkst du? Wenn ein Mann 100 Schafe hat und einer von ihnen streunt, wird er dann nicht die 99 in den Bergen lassen und sich auf die Suche nach dem streunenden machen? ¹³ Und wenn er es findet, freue ich mich sicherlich mehr darüber als über die 99, die nicht verirrt sind. ¹⁴ Ebenso ist es für meinen Vater, der im Himmel ist, nicht wünschenswert damit auch einer dieser Kleinen umkommt. "(Mt 18: 10-14)

Hier haben wir also Vers 14 erreicht und was wir gelernt haben.

1. Der Weg des Menschen, Größe zu erreichen, ist durch Stolz.
2. Gottes Weg, Größe zu erreichen, führt über kindliche Demut.
3. Der Weg des Menschen zur Größe führt zum zweiten Tod.
4. Es führt dazu, dass die Kleinen stolpern.
5. Es kommt von falschen Wünschen (metaphorisches Auge, Hand oder Fuß).
6. Jehova schätzt die Kleinen sehr.

Jesus bereitet uns auf die Herrschaft vor

Jesus kam, um den Weg für die Auserwählten Gottes vorzubereiten. diejenigen, die mit ihm als Könige und Priester regieren würden, um die ganze Menschheit mit Gott zu versöhnen. ((Zu 5: 10; 1Co15: 25-28) Aber diese, Männer und Frauen, müssen zuerst lernen, wie man diese Autorität ausübt. Die Wege der Vergangenheit würden zum Untergang führen. Es wurde etwas Neues verlangt.

Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen und den mosaischen Gesetzesbund zu beenden, damit ein neuer Bund mit einem neuen Gesetz entstehen konnte. Jesus wurde ermächtigt, Gesetze zu erlassen. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Dieses neue Gesetz müsste irgendwie verwaltet werden.

Menschen, die einem großen persönlichen Risiko ausgesetzt sind, kommen aus Ländern mit unterdrückenden Justizsystemen. Die Menschen haben unermessliches Leid durch diktatorische Führer erlitten. Jesus würde niemals wollen, dass seine Jünger wie solche werden, also würde er uns nicht verlassen, ohne uns vorher spezifische Anweisungen zu geben, wie wir Gerechtigkeit richtig ausüben können?

Unter dieser Voraussetzung wollen wir zwei Dinge untersuchen:

• Was Jesus tatsächlich gesagt hat.
• Was die Zeugen Jehovas interpretiert haben.

Was Jesus sagte

Wenn die Jünger die Probleme einer neuen Welt voller Millionen oder Milliarden auferstandener Ungerechter bewältigen wollten - wenn sie sogar Engel richten sollten - mussten sie geschult werden. ((1Co 6: 3) Sie mussten Gehorsam lernen, genau wie ihr Herr. ((Er 5: 8) Sie mussten auf Fitness getestet werden. ((Ja 1: 2-4) Sie mussten lernen, demütig zu sein, wie kleine Kinder, und testen, um zu beweisen, dass sie dem Wunsch nach Größe, Bekanntheit und Macht unabhängig von Gott nicht nachgeben würden.

Ein Beweisgrund wäre die Art und Weise, wie sie in ihrer Mitte mit Sünde umgingen. Also gab Jesus ihnen das folgende dreistufige Gerichtsverfahren.

„Wenn dein Bruder eine Sünde begeht, gehe und zeige seine Schuld zwischen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. ¹⁶ Aber wenn er nicht zuhört, nehmen Sie noch einen oder zwei mit, damit nach dem Zeugnis von zwei oder drei Zeugen jede Angelegenheit geklärt wird. ¹⁷ Wenn er nicht auf sie hört, sprechen Sie mit der Gemeinde. Wenn er nicht einmal auf die Gemeinde hört, soll er für Sie nur ein Mann der Nationen und ein Steuereintreiber sein. “ ((Mt 18: 15-17)

Eine wichtige Tatsache zu beachten: Dies ist die einzige Anweisungen, die unser Herr uns zu Gerichtsverfahren gab.

Da dies alles ist, was er uns gegeben hat, müssen wir daraus schließen, dass dies alles ist, was wir brauchen.

Leider reichten diese Anweisungen nicht aus, damit die Führung der Zeugen Jehovas bis zu Richter Rutherford zurückging.

Wie interpretieren Zeugen Jehovas? Matthew 18: 15-17?

Obwohl dies die einzige Aussage ist, die Jesus zum Umgang mit Sünde in der Gemeinde gemacht hat, glaubt der Verwaltungsrat, dass es mehr gibt. Sie behaupten, diese Verse seien nur ein kleiner Teil des christlichen Gerichtsverfahrens und gelten daher nur für Sünden persönlicher Natur.

Ab dem 15. Oktober 1999 Wachturm p. 19 Abs. 7 „Du kannst deinen Bruder gewinnen“
Beachten Sie jedoch, dass die Klasse der Sünden, von der Jesus hier sprach, zwischen zwei Personen geregelt werden könnte. Als Beispiele: Von Wut oder Eifersucht bewegt, verleumdet eine Person ihren Mitmenschen. Ein Christ beauftragt, einen Job mit bestimmten Materialien zu erledigen und bis zu einem bestimmten Datum fertig zu sein. Jemand stimmt zu, dass er Geld nach einem Zeitplan oder bis zu einem endgültigen Datum zurückzahlen wird. Eine Person gibt ihr Wort, dass sie, wenn ihr Arbeitgeber ihn ausbildet, nicht (auch bei einem Jobwechsel) an Wettbewerben teilnehmen oder versuchen wird, die Kunden ihres Arbeitgebers für eine festgelegte Zeit oder in einem bestimmten Bereich aufzunehmen. Wenn ein Bruder sein Wort nicht halten würde und über solche Fehler nicht reuevoll wäre, wäre es sicherlich ernst. ((Offenbarung 21: 8) Aber solche Fehler könnten zwischen den beiden Beteiligten beigelegt werden. “

Was ist mit Sünden wie Unzucht, Abfall vom Glauben, Gotteslästerung? Das Gleiche Wachturm Staaten in Absatz 7:

„Nach dem Gesetz forderten einige Sünden mehr als Vergebung von einer beleidigten Person. Blasphemie, Abfall vom Glauben, Götzendienst und die sexuellen Sünden der Unzucht, des Ehebruchs und der Homosexualität sollten den Ältesten (oder Priestern) gemeldet und von ihnen behandelt werden. Das gilt auch für die christliche Gemeinde. (Levitikus 5: 1; 20: 10-13; Zahlen 5: 30; 35:12; Deuteronomium 17: 9; 19: 16-19; Sprüche 29: 24) "

Was für ein großartiges Beispiel dies für Eisegese ist - einer Schrift eine vorgefasste Interpretation aufzuzwingen. Jehovas Zeugen sind eine jüdisch-christliche Religion, bei der der jüdische Teil im Vordergrund steht. Hier sollen wir glauben, dass wir die Anweisungen Jesu nach dem jüdischen Modell modifizieren sollen. Da es Sünden gab, die jüdischen Ältesten und / oder Priestern gemeldet werden mussten, muss die christliche Gemeinde - so der Verwaltungsrat - denselben Standard durchsetzen.

Nun, da Jesus uns nicht sagt, dass bestimmte Arten von Sünden von seinen Anweisungen ausgeschlossen sind, auf welcher Grundlage machen wir diese Behauptung? Da Jesus nicht erwähnt, dass das jüdische Justizmodell auf die von ihm gegründete Gemeinde angewendet wird, auf welcher Grundlage fügen wir sein neues Gesetz hinzu?

Wenn Sie lesen, Leviticus 20: 10-13 (zitiert in der obigen WT-Referenz) Sie werden sehen, dass die Sünden, die gemeldet werden mussten, Kapitalverstöße waren. Die jüdischen älteren Männer sollten beurteilen, ob diese wahr waren oder nicht. Es gab keine Bestimmung zur Umkehr. Die Männer waren nicht da, um Vergebung zu gewähren. Wenn schuldig, sollte der Angeklagte hingerichtet werden.

Da der Verwaltungsrat sagt, dass das, was in der Nation Israel galt, „auch in der christlichen Gemeinde wahr sein muss“, warum wenden sie nur einen Teil davon an? Warum wählen sie einige Aspekte des Gesetzes aus, während sie andere ablehnen? Was uns dies offenbart, ist ein weiterer Aspekt ihres eisegetischen Interpretationsprozesses, die Notwendigkeit, die Verse auszuwählen, die sie anwenden möchten, und den Rest abzulehnen.

Sie werden feststellen, dass im Zitat aus Abs. 7 von Der Wachtturm Artikel zitieren sie nur Referenzen aus der hebräischen Schrift. Der Grund ist, dass es keine Anweisungen in der gibt Christian Schriften zur Unterstützung ihrer Interpretation. Tatsächlich gibt es in der gesamten christlichen Schrift sehr wenig, was uns sagt, wie wir mit Sünde umgehen sollen. Die einzige direkte Anweisung, die wir von unserem König erhalten, ist die, in der wir uns befinden Matthew 18: 15-17. Einige christliche Schriftsteller haben uns geholfen, diese Anwendung in der Praxis besser zu verstehen, aber keiner hat ihre Anwendung dadurch eingeschränkt, dass sie sich nur auf Sünden persönlicher Natur bezieht und dass es andere Anweisungen für schwerere Sünden gibt. Das gibt es einfach nicht.

Kurz gesagt, der Herr gab uns alles, was wir brauchen, und wir brauchen alles, was er uns gab. Darüber hinaus brauchen wir nichts.

Überlegen Sie, wie wunderbar dieses neue Gesetz wirklich ist? Wenn Sie eine Sünde wie Unzucht begehen würden, würden Sie gerne unter dem israelitischen System stehen und vor dem sicheren Tod stehen, ohne die Chance auf Nachsicht aufgrund von Reue?

Warum bringt uns der Verwaltungsrat vor diesem Hintergrund zu dem zurück, was jetzt veraltet und ersetzt ist? Wäre es, dass sie sich nicht „umgedreht“ haben? Könnten sie so argumentieren?

Wir möchten, dass die Herde Gottes uns antwortet. Wir möchten, dass sie ihre Sünden denen bekennen, die wir über sie ernennen. Wir möchten, dass sie zu uns kommen, um uns zu vergeben. zu denken, dass Gott ihnen nicht vergeben wird, wenn wir nicht in den Prozess involviert sind. Wir wollen, dass sie uns fürchten und sich unserer Autorität beugen. Wir wollen jeden Aspekt ihres Lebens kontrollieren. Wir wollen, dass das Wichtigste die Reinheit der Gemeinde ist, denn das sichert unsere absolute Autorität. Wenn ein paar kleine auf dem Weg geopfert werden, ist alles für einen guten Zweck.

Unglücklicherweise, Mt 18: 15-17 sieht diese Art von Autorität nicht vor, daher müssen sie ihre Bedeutung minimieren. Daher die erfundene Unterscheidung zwischen „persönlichen Sünden“ und „schweren Sünden“. Als nächstes müssen sie die Anwendung von ändern Mt 18: 17 von „der Gemeinde“ bis zu einem ausgewählten dreiköpfigen Ältestenkomitee, das ihnen direkt antwortet, nicht der örtlichen Gemeinde.

Danach beschäftigen sie sich mit dem Kirschpflücken in einer großen Liga und zitieren Schriften wie Levitikus 5: 1; 20: 10-13; Zahlen 5: 30; 35:12; Deuteronomium 17: 9; 19: 16-19; Sprüche 29: 24 in dem Versuch, selektive Rechtspraktiken nach dem mosaischen Gesetz wiederzubeleben, behaupten diese nun, sie gelten jetzt für Christen. Auf diese Weise lassen sie uns glauben, dass alle diese Sünden den Ältesten gemeldet werden müssen.

Natürlich müssen sie einige Kirschen auf den Bäumen lassen, denn sie können ihre Gerichtsverfahren nicht einer öffentlichen Kontrolle unterziehen, wie es in Israel üblich war, wo Rechtsfälle verhandelt wurden vor den Stadttoren in voller Sicht der Bürger. Darüber hinaus wurden die älteren Männer, die diese Fälle hörten und beurteilten, nicht vom Priestertum ernannt, sondern lediglich von der örtlichen Bevölkerung als weise Männer anerkannt. Diese Männer antworteten den Menschen. Wenn ihr Urteil durch Vorurteile oder äußere Einflüsse verzerrt wurde, war dies für alle Zeugen des Verfahrens offensichtlich, da die Gerichtsverfahren immer öffentlich waren. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Also wählen sie die Verse aus, die ihre Autorität unterstützen, und ignorieren diejenigen, die „unbequem“ sind. Somit sind alle Anhörungen privat. Beobachter sind nicht erlaubt, ebenso wenig wie Aufzeichnungsgeräte oder Transkripte, wie man sie vor den Gerichten aller zivilisierten Länder findet. Es gibt keine Möglichkeit, die Entscheidung des Ausschusses zu überprüfen, da ihre Entscheidung nie das Licht der Welt erblickt.[I]

Wie kann ein solches System Gerechtigkeit für alle gewährleisten?

Wo ist die biblische Unterstützung für irgendetwas davon?

Weiter werden wir Beweise für die wahre Quelle und Natur dieses Gerichtsverfahrens sehen, aber jetzt wollen wir zu dem zurückkehren, was Jesus tatsächlich gesagt hat.

Der Zweck des christlichen Gerichtsverfahrens

Bevor wir uns das „Wie“ ansehen, lassen Sie uns das wichtigere „Warum“ betrachten. Was ist das Ziel dieses neuen Prozesses? Es geht nicht darum, die Gemeinde sauber zu halten. Wenn es so wäre, hätte Jesus dies erwähnt, aber alles, worüber er im gesamten Kapitel spricht, ist Vergebung und Fürsorge für die Kleinen. Er zeigt sogar, inwieweit wir gehen müssen, um den Kleinen zu beschützen, indem er die 99 Schafe illustriert, die noch auf der Suche nach dem einzelnen Streuner sind. Anschließend schließt er das Kapitel mit einer Lektion über die Notwendigkeit von Barmherzigkeit und Vergebung ab. All dies, nachdem betont wurde, dass der Verlust eines Kleinen inakzeptabel ist und dem Mann, der Stolpern verursacht, Leid zufügt.

Vor diesem Hintergrund sollte es nicht überraschen, dass der Zweck des Gerichtsverfahrens in den Versen 15 bis 17 darin besteht, alle Möglichkeiten auszuschöpfen, um die fehlerhafte zu retten.

Schritt 1 des Gerichtsverfahrens

„Wenn dein Bruder eine Sünde begeht, gehe und enthülle seine Schuld zwischen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. “ (Mt 18: 15)

Jesus schränkt hier die Art der Sünde nicht ein. Wenn Sie zum Beispiel sehen, wie Ihr Bruder lästert, müssen Sie ihn allein konfrontieren. Wenn Sie ihn aus einem Haus der Prostitution kommen sehen, müssen Sie ihn allein konfrontieren. Eins zu eins macht es ihm leichter. Dies ist die einfachste und diskreteste Methode. Nirgendwo sagt uns Jesus, wir sollen andere informieren. Es bleibt zwischen dem Sünder und dem Zeugen.

Was ist, wenn Sie miterleben, wie Ihr Bruder ein Kind ermordet, vergewaltigt oder sogar missbraucht? Dies sind nicht nur Sünden, sondern Verbrechen gegen den Staat. Ein anderes Gesetz tritt in Kraft, das von Romantik 13: 1-7Dies zeigt deutlich, dass der Staat „Gottes Diener“ ist, um Gerechtigkeit zu üben. Deshalb müssten wir Gottes Wort befolgen und das Verbrechen den Zivilbehörden melden. Kein Wenn und Aber.

Würden wir uns trotzdem bewerben? Mt 18: 15? Das würde von den Umständen abhängen. Ein Christ wird von Prinzipien geleitet, nicht von starren Gesetzen. Er würde definitiv die Prinzipien von anwenden Mt 18 mit dem Ziel, seinen Bruder zu gewinnen und dabei alle anderen relevanten Grundsätze zu beachten, z. B. die Gewährleistung der eigenen Sicherheit und der Sicherheit anderer.

(Nebenbei bemerkt: Wenn unsere Organisation gehorsam gewesen wäre Romantik 13: 1-7 Wir würden den wachsenden Kindesmissbrauchsskandal nicht ertragen, der uns jetzt bankrott zu machen droht. Dies ist ein weiteres Beispiel dafür, wie der Verwaltungsrat die heiligen Schriften zu seinem eigenen Vorteil auswählt. Der Wachtturm von 1999 zitierte frühere Verwendungen Levitikus 5: 1 Zeugen zu zwingen, den Ältesten Sünden zu melden. Aber gilt diese Begründung nicht gleichermaßen für WT-Beamte, denen Verbrechen bekannt sind, die den „übergeordneten Behörden“ gemeldet werden müssen?)

Wen hat Jesus im Sinn?

Da unser Ziel das exegetische Studium der Schrift ist, dürfen wir hier den Kontext nicht übersehen. Basierend auf allem aus Vers 2 zu 14Jesus konzentriert sich auf diejenigen, die Stolpern verursachen. Daraus folgt, dass das, was er mit „wenn dein Bruder eine Sünde begeht…“ im Sinn hat, Sünden des Stolperns wäre. All dies ist eine Antwort auf die Frage: „Wer ist wirklich der Größte…?“, Daraus können wir schließen, dass die Hauptursachen für Stolpersteine ​​diejenigen sind, die die Führung in der Gemeinde nach Art weltlicher Führer übernehmen, nicht nach Christus.

Jesus sagt, wenn einer Ihrer Führer sündigt - Stolpern verursacht -, rufen Sie ihn dazu auf, aber privat. Können Sie sich vorstellen, dass ein Ältester in der Gemeinde der Zeugen Jehovas anfängt, sein Gewicht herumzuwerfen, und Sie haben dies getan? Was denkst du wäre das Ergebnis? Ein wahrhaft spiritueller Mann würde positiv reagieren, aber ein physischer Mann würde so handeln wie die Pharisäer, als Jesus sie korrigierte. Aus persönlicher Erfahrung kann ich Ihnen versichern, dass die Ältesten in den meisten Fällen ihre Reihen schließen, an die Autorität des „treuen Sklaven“ appellieren und die Prophezeiung über „Stolpersteine“ eine weitere Erfüllung finden würde.

Schritt 2 des Gerichtsverfahrens

Jesus sagt uns als nächstes, was wir tun müssen, wenn der Sünder nicht auf uns hört.

"Aber wenn er nicht zuhört, nehmen Sie noch ein oder zwei mit, damit nach dem Zeugnis von zwei oder drei Zeugen jede Angelegenheit festgestellt werden kann." (Mt 18: 16)

Wen nehmen wir mit? Ein oder zwei andere. Dies sollen Zeugen sein, die den Sünder zurechtweisen und ihn davon überzeugen können, dass er auf einem falschen Weg ist. Auch hier besteht das Ziel nicht darin, die Reinheit der Gemeinde aufrechtzuerhalten. Das Ziel ist es, den Verlorenen wiederzugewinnen.

Schritt 3 des Gerichtsverfahrens

Manchmal können sogar zwei oder drei nicht zum Sünder durchkommen. Was dann?

"Wenn er nicht auf sie hört, sprechen Sie mit der Gemeinde." (Mt 18: 17a)

Hier beziehen wir also die Ältesten ein, richtig? Warten Sie mal! Wir denken wieder eisegetisch. Wo erwähnt Jesus die Ältesten? Er sagt "sprich mit der Gemeinde". Na sicher nicht die ganze Gemeinde? Was ist mit Vertraulichkeit?

Was ist mit der Vertraulichkeit? Dies ist die Entschuldigung, die gegeben wird, um die Prüfungen zu rechtfertigen, die Zeugen Jehovas für Gottes Weg halten, aber erwähnt Jesus das überhaupt?

Gibt es in der Bibel einen Präzedenzfall für einen geheimen Prozess, der nachts versteckt ist und bei dem dem Angeklagten die Unterstützung von Familie und Freunden verweigert wird? Ja da ist! Es war der illegale Prozess gegen unseren Herrn Jesus vor dem jüdischen Obersten Gerichtshof, dem Sanhedrin. Ansonsten sind alle Studien öffentlich. In dieser Phase wirkt die Vertraulichkeit der Sache der Gerechtigkeit entgegen.

Aber sicherlich ist die Gemeinde nicht qualifiziert, solche Fälle zu beurteilen? "Ja wirklich?" Die Gemeindemitglieder sind nicht qualifiziert, aber drei Älteste - ein Elektriker, ein Hausmeister und ein Fensterputzer - sind?

„Wenn es keine geschickte Richtung gibt, fallen die Leute; Aber in der Vielzahl der Ratgeber liegt Erlösung. “ (Pr 11: 14)

Die Gemeinde besteht aus geistig gesalbten Männern und Frauen - einer Vielzahl von Ratgebern. Der Geist arbeitet von unten nach oben, nicht von oben nach unten. Jesus schüttet es auf alle Christen aus und so lassen sich alle davon leiten. Wir haben also einen Herrn, einen Führer, den Christus. Wir sind alle Brüder und Schwestern. Niemand ist unser Führer, außer dem Christus. So wird uns der Geist, der durch das Ganze wirkt, zur besten Entscheidung führen.

Nur wenn wir zu dieser Erkenntnis kommen, können wir die nächsten Verse verstehen.

Dinge auf der Erde verbinden

Diese Worte gelten für die gesamte Gemeinde, nicht für eine Elitegruppe von Personen, die davon ausgehen, sie zu regieren.

Wahrlich, ich sage Ihnen: Was auch immer Sie auf Erden binden mögen, es werden Dinge sein, die bereits im Himmel gebunden sind, und was auch immer Sie auf Erden lockern mögen, es werden Dinge sein, die bereits im Himmel gelöst sind. ¹⁹ Nochmals, ich sage Ihnen wirklich, wenn zwei von Ihnen auf Erden sich über etwas Wichtiges einig sind, das sie verlangen sollten, wird es für sie wegen meines Vaters im Himmel stattfinden. ²⁰ Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich in ihrer Mitte. “ (Mt 18: 18-20)

Die Organisation der Zeugen Jehovas hat diese Schriften falsch angewendet, um ihre Autorität über die Herde zu stärken. Zum Beispiel:

"Bekenntnis der Sünden - der Weg des Menschen oder der Gottes?"[Ii] (w91 3 / 15 S. 5)
„In Angelegenheiten, die schwerwiegende Verstöße gegen Gottes Gesetz beinhalten, Verantwortliche Männer in der Gemeinde müssten Angelegenheiten beurteilen und entscheiden, ob ein Übeltäter „gebunden“ werden soll. (als schuldig angesehen) oder „gelöst“ (freigesprochen). Bedeutete dies, dass der Himmel den Entscheidungen der Menschen folgen würde? Nein. Wie der Bibelforscher Robert Young angibt, würde jede Entscheidung der Jünger der Entscheidung des Himmels folgen und ihr nicht vorausgehen. Er sagt, dass Vers 18 wörtlich lauten sollte: Was Sie auf Erden binden, "wird das sein, was (bereits)" im Himmel gebunden wurde ". [Fettdruck hinzugefügt]

"Vergib einander frei" (w12 11 / 15 S. 30 Abs. 16)
„In Übereinstimmung mit dem Willen Jehovas wurden christliche Älteste mit der Behandlung von Fällen von Fehlverhalten in der Gemeinde betraut. Diese Brüder haben nicht die volle Einsicht, die Gott hat, aber sie wollen ihre Entscheidung mit der Richtung in Einklang bringen, die in Gottes Wort unter der Führung des Heiligen Geistes gegeben ist. Daher wird das, was sie in solchen Angelegenheiten entscheiden, nachdem sie Jehovas Hilfe im Gebet gesucht haben, seinen Standpunkt widerspiegeln.- Matt. 18:18. "[Iii]

In den Versen 18 bis 20 gibt es nichts, was darauf hindeutet, dass Jesus Autorität in eine herrschende Elite investiert. In Vers 17 bezieht er sich auf die Gemeinde, die urteilt, und jetzt, wenn er diesen Gedanken weiterführt, zeigt er, dass der gesamte Körper der Gemeinde den Geist Jehovas haben wird und dass er anwesend ist, wenn Christen in seinem Namen versammelt sind.

Pudding Beweis

Es gibt eine 14^th Jahrhundert Sprichwort, das sagt: "Der Beweis für den Pudding ist im Essen."

Wir haben zwei konkurrierende Gerichtsverfahren - zwei Rezepte für die Herstellung von Pudding.

Der erste ist von Jesus und wird in erklärt Matthew 18. Wir müssen den gesamten Kontext des Kapitels betrachten, um die Schlüsselverse 15 richtig anzuwenden zu 17.

Das andere Rezept stammt aus dem Verwaltungsrat der Zeugen Jehovas. Es ignoriert den Kontext von Matthew 18 und begrenzt die Anwendung von Versen 15 zu 17. Anschließend werden eine Reihe von Verfahren implementiert, die in der Veröffentlichung kodifiziert sind Hirte die Herde Gottesund behauptet, dass seine selbsternannte Rolle als „treuer und diskreter Sklave“ ihm die Erlaubnis dazu gibt.

Lassen Sie uns sozusagen den Pudding essen, indem wir das Ergebnis jedes Prozesses untersuchen.

(Ich habe die Fallbeispiele aus meinen Erfahrungen als Ältester in den letzten vierzig Jahren übernommen.)

Fall 1

Eine junge Schwester verliebt sich in einen Bruder. Sie haben mehrmals Geschlechtsverkehr. Dann trennt er sich von ihr. Sie fühlt sich verlassen, benutzt und schuldig. Sie vertraut sich einem Freund an. Die Freundin rät ihr, zu den Ältesten zu gehen. Sie wartet ein paar Tage und kontaktiert dann die Ältesten. Die Freundin hat sie jedoch bereits informiert. Ein Justizausschuss wird gebildet. Eines seiner Mitglieder ist ein einzelner Bruder, der sich einmal mit ihr verabreden wollte, aber abgewiesen wurde. Die Ältesten entscheiden, dass sie seit ihrer wiederholten Sünde eine ernsthafte Praxis der Sünde praktiziert. Sie sind besorgt, dass sie sich nicht alleine gemeldet hat, sondern von einem Freund hineingeschoben werden musste. Sie fragen sie nach intimen und peinlichen Details über die Art des Geschlechtsverkehrs, mit dem sie sich befasst. Sie ist verlegen und findet es schwierig, offen zu sprechen. Sie fragen sie, ob sie den Bruder noch liebt. Sie gesteht, dass sie es tut. Sie nehmen dies als Beweis dafür, dass sie nicht reuig ist. Sie schließen sie aus. Sie ist am Boden zerstört und fühlt sich ungerecht beurteilt, seit sie die Sünde gestoppt und um Hilfe zu ihnen gegangen ist. Sie legt Berufung gegen die Entscheidung ein.

Leider unterliegt der Berufungsausschuss zwei vom Verwaltungsrat festgelegten Regeln:

• Wurde eine Sünde gemeinschaftlicher Natur begangen?
• Gab es zum Zeitpunkt der ersten Anhörung Anzeichen von Reue?

Die Antwort zu 1) ist natürlich ja. Was 2) betrifft, muss das Berufungskomitee ihr Zeugnis gegen das von drei eigenen abwägen. Da keine Aufzeichnungen oder Transkripte verfügbar sind, können sie nicht überprüfen, was tatsächlich gesagt wurde. Da keine Beobachter zugelassen sind, können sie das Zeugnis unabhängiger Augenzeugen des Verfahrens nicht hören. Es überrascht nicht, dass sie dem Zeugnis der drei Ältesten entsprechen.

Das ursprüngliche Komitee nimmt die Tatsache, dass sie Berufung eingelegt hat, als Beweis dafür, dass sie ihre Entscheidung ablehnt, nicht bescheiden ist, ihre Autorität nicht richtig respektiert und schließlich nicht wirklich reuig ist. Es dauert zwei Jahre, bis sie regelmäßig wieder anwesend sind.

Durch all dies fühlen sie sich gerechtfertigt in dem Glauben, dass sie die Gemeinde sauber gehalten und dafür gesorgt haben, dass andere von der Sünde abgehalten wurden, aus Angst vor einer ähnlichen Bestrafung, die ihnen widerfährt.

Anwendung Matthew 18 zu Fall 1

Wenn die Anweisung unseres Herrn angewendet worden wäre, hätte sich die Schwester nicht verpflichtet gefühlt, ihre Sünden vor einem Kader von Ältesten zu bekennen, da dies nicht etwas ist, was Jesus verlangt. Stattdessen hätte ihre Freundin ihr Rat gegeben und zwei Dinge wären passiert. 1) Sie hätte aus ihrer Erfahrung gelernt und sie nie wiederholt, oder 2) sie wäre in die Sünde zurückgefallen. In letzterem Fall hätte ihre Freundin mit einem oder zwei anderen sprechen und Schritt 2 anwenden können.

Wenn diese Schwester jedoch weiterhin Unzucht begangen hätte, wäre die Gemeinde beteiligt gewesen. Die Gemeinden waren klein. Sie trafen sich in Häusern, nicht in Megakathedralen. (Mega-Kathedralen sind für Männer, die Prominenz suchen.) Sie waren wie eine Großfamilie. Stellen Sie sich vor, wie die Frauen in der Gemeinde reagieren würden, wenn eines der männlichen Mitglieder vorschlägt, dass die Sünderin nicht reuig ist, weil sie immer noch verliebt ist. Eine solche Albernheit würde nicht toleriert werden. Der Bruder, der mit ihr ausgehen wollte, aber abgewiesen worden war, würde auch nicht weit kommen, da sein Zeugnis als verdorben angesehen würde.

Wenn die Schwester, nachdem alles gehört worden war und die Gemeinde zu Wort gekommen war, immer noch ihren Sündenweg fortsetzen wollte, dann würde die gesamte Gemeinde beschließen, sie als „Mann der Nationen oder Steuereintreiberin“ zu behandeln . ” (Mt 18: 17b)

Fall 2

Vier Teenager treffen sich mehrmals, um Marihuana zu rauchen. Dann hören sie auf. Drei Monate vergehen. Dann fühlt man sich schuldig. Er hat das Bedürfnis, den Ältesten seine Sünde zu bekennen und zu glauben, dass er ohne dies Gottes Vergebung nicht erlangen kann. Alle müssen dann in ihren jeweiligen Gemeinden nachziehen. Während drei privat zurechtgewiesen werden, wird einer ausgeschlossen. Warum? Angeblich mangelnde Reue. Doch wie die anderen hatte er aufgehört zu sündigen und war von selbst vorgekommen. Er ist jedoch der Sohn eines der Ältesten, und eines der Komiteemitglieder, das aus Eifersucht handelt, bestraft den Vater durch den Sohn. (Dies wurde Jahre später bestätigt, als er dem Vater gestand.) Er appelliert. Wie im ersten Fall hört das Berufungskomitee das Zeugnis von drei älteren Männern darüber, was sie in der mündlichen Verhandlung gehört haben, und muss es dann gegen das Zeugnis eines eingeschüchterten und unerfahrenen Teenagers abwägen. Die Entscheidung der Ältesten wird bestätigt.

Der junge Mann nimmt über ein Jahr lang treu an den Sitzungen teil, bevor er wieder eingestellt wird.

Anwendung Matthew 18 zu Fall 2

Der Fall wäre niemals über Schritt 1 hinausgekommen. Der junge Mann hatte aufgehört zu sündigen und war seit mehreren Monaten nicht mehr dorthin zurückgekehrt. Er musste niemandem außer Gott seine Sünde gestehen. Wenn er gewollt hätte, hätte er mit seinem Vater oder einer anderen vertrauenswürdigen Person sprechen können, aber danach würde es einfach keinen Grund mehr geben, zu Schritt 2 und weniger zu Schritt 3 zu gehen, weil er nicht mehr sündigte.

Fall 3

Zwei der Ältesten haben die Herde missbraucht. Sie wählen jede Kleinigkeit aus. Sie mischen sich in Familienangelegenheiten ein. Sie nehmen an, den Eltern zu sagen, wie sie ihre Kinder trainieren sollen und mit wem die Kinder ausgehen können oder nicht. Sie handeln nach Gerüchten und züchtigen Menschen über Partys oder andere Formen der Unterhaltung, die sie für unangemessen halten. Einige, die gegen dieses Verhalten protestieren, dürfen auf den Sitzungen keine Kommentare abgeben.

Die Verlage protestieren gegen dieses Verhalten gegenüber dem Circuit Overseer, aber es wird nichts unternommen. Die anderen Ältesten tun nichts, weil sie von diesen beiden eingeschüchtert sind. Sie gehen mit, um das Boot nicht zu schaukeln. Eine Reihe zieht in andere Gemeinden. Andere hören ganz auf und nehmen ab.

Ein oder zwei schreiben in den Zweig, aber nichts ändert sich. Es gibt nichts, was man tun kann, denn die Sünder sind genau diejenigen, die mit der Beurteilung der Sünde beauftragt sind, und die Aufgabe des Zweigs besteht darin, die Ältesten zu unterstützen, da dies diejenigen sind, die mit der Wahrung der Autorität des Verwaltungsrats beauftragt sind. Dies wird zu einer Situation von "Wer beobachtet die Beobachter?"

Anwendung Matthew 18 zu Fall 3

Jemand in der Gemeinde konfrontiert die Ältesten, um ihre Sünde zu entlarven. Sie stolpern über die Kleinen. Sie hören nicht zu, sondern versuchen, den Bruder zum Schweigen zu bringen. Er kommt dann mit zwei weiteren zurück, die ebenfalls Zeuge ihrer Handlungen geworden sind. Die beleidigenden Ältesten verstärken nun ihre Kampagne, um diejenigen zum Schweigen zu bringen, die sie als rebellisch und spaltend bezeichnen. Beim nächsten Treffen stehen die Brüder, die versucht haben, die Ältesten zu korrigieren, auf und fordern die Gemeinde auf, Zeugnis zu geben. Diese Ältesten sind zu stolz, um zuzuhören, deshalb begleitet die gesamte Gemeinde sie vom Treffpunkt und weigert sich, mit ihnen Gemeinschaft zu haben.

Wenn eine Gemeinde versucht, diese Anweisungen von Jesus anzuwenden, ist es natürlich wahrscheinlich, dass der Zweig sie als rebellisch ansieht, weil sie ihre Autorität missachtet, da nur sie Älteste aus ihrer Position entfernen können.[IV] Die Ältesten würden wahrscheinlich von der Zweigstelle unterstützt, aber wenn die Gemeinde nicht kauerte, würde dies schwerwiegende Konsequenzen haben.

(Es sollte beachtet werden, dass Jesus niemals eine zentrale Autorität für die Ernennung von Ältesten eingerichtet hat. Zum Beispiel die 12^th Apostel Matthias wurde von den anderen 11 nicht so ernannt, wie der Verwaltungsrat ein neues Mitglied ernennt. Stattdessen wurde die gesamte Gemeinde von etwa 120 Personen gebeten, geeignete Kandidaten auszuwählen, und die endgültige Entscheidung wurde durch das Abwerfen von Losen getroffen. - - Apostelgeschichte 1-15 ; Apostelgeschichte 26-XNUMX )

Den Pudding probieren

Das Justizsystem, das von den Männern geschaffen wurde, die die Versammlung der Zeugen Jehovas regieren oder führen, hat zu unermesslichem Leid und sogar zum Tod geführt. Paulus warnte uns, dass derjenige, der von der Gemeinde zurechtgewiesen wurde, durch „übermäßig traurig“ verloren gehen könnte, und ermahnte die Korinther, ihn nur Monate nach dem Abbruch der Verbindung mit ihm wieder willkommen zu heißen. Die Traurigkeit der Welt führt zum Tod. (2Co 2: 7; 7:10) Unser System erlaubt es der Gemeinde jedoch nicht zu handeln. Die Macht zu vergeben liegt nicht einmal in den Händen der Ältesten der Gemeinde, an der der frühere Übeltäter jetzt teilnimmt. Nur das ursprüngliche Komitee hat die Macht zu vergeben. Und wie wir gesehen haben, trifft der Verwaltungsrat falsch zu Mt 18: 18 zu dem Schluss zu kommen, dass das, was das Komitee „in solchen Angelegenheiten entscheidet, nachdem es Jehovas Hilfe im Gebet gesucht hat, seinen Standpunkt widerspiegeln wird“. (w12 11/15 S. 30 Abs. 16) So lange das Komitee betet, können sie nichts falsch machen.

Viele haben Selbstmord begangen, weil sie extrem traurig waren, zu Unrecht von Familie und Freunden abgeschnitten worden zu sein. Viele weitere haben die Gemeinde verlassen; Schlimmer noch, einige haben jeglichen Glauben an Gott und Christus verloren. Die Zahl, über die ein Justizsystem gestolpert ist, das die Reinheit der Gemeinde über das Wohl der Kleinen stellt, ist unkalkulierbar.

So schmeckt unser JW Pudding.

Auf der anderen Seite gab uns Jesus drei einfache Schritte, um den Irrenden zu retten. Und selbst wenn der Sünder, nachdem er allen dreien gefolgt war, seine Sünde fortsetzte, gab es immer noch Hoffnung. Jesus hat kein Strafsystem mit strengen Verurteilungsbedingungen eingeführt. Gleich nachdem er über diese Dinge gesprochen hatte, bat Peter um Regeln für die Vergebung.

Christliche Vergebung

Die Pharisäer hatten Regeln für alles und das veranlasste Petrus wahrscheinlich, seine Frage zu stellen: "Herr, wie oft soll mein Bruder gegen mich sündigen und soll ich ihm vergeben?" (Mt 18: 21) Peter wollte eine Nummer.

Eine solche pharisäische Mentalität besteht in der JW-Organisation weiterhin. Das de facto Der Zeitraum, bevor ein ausgeschlossener Mitarbeiter wieder eingesetzt werden kann, beträgt ein Jahr. Wenn die Wiedereinstellung in weniger als sechs Monaten erfolgt, werden die Ältesten wahrscheinlich entweder durch einen Brief der Zweigstelle oder durch den Aufseher der Rennstrecke bei seinem nächsten Besuch befragt.

Als Jesus Petrus antwortete, sprach er immer noch im Rahmen seines Diskurses über Matthew 18. Was er über Vergebung enthüllte, sollte daher berücksichtigen, wie wir unser christliches Justizsystem verwalten. Wir werden das in einem zukünftigen Artikel diskutieren.

Zusammenfassend

Für diejenigen von uns, die erwachen, fühlen wir uns oft verloren. Wir sind an eine gut regulierte und regulierte Routine gewöhnt und mit einer Reihe von Regeln ausgestattet, die alle Aspekte unseres Lebens regeln. Wir wissen nicht, was wir außerhalb der Organisation tun sollen. Wir haben vergessen, wie man auf eigenen Beinen geht. Aber langsam finden wir andere. Wir kommen zusammen und genießen die Gemeinschaft und beginnen wieder, die heiligen Schriften zu studieren. Wir werden unweigerlich anfangen, kleine Gemeinden zu bilden. Während wir dies tun, müssen wir uns möglicherweise einer Situation stellen, in der jemand in unserer Gruppe sündigt. Was machen wir?

Um die Metapher zu erweitern, haben wir nie den Pudding gegessen, der auf dem Rezept basiert, das Jesus uns gegeben hat Mt 18: 15-17, aber wir wissen, dass er der Meisterkoch ist. Vertrauen Sie auf sein Erfolgsrezept. Folgen Sie seiner Richtung treu. Wir sind sicher, dass es nicht zu übertreffen ist und dass es uns die besten Ergebnisse bringen wird. Kehren wir niemals zu den Rezepten zurück, die Männer zubereiten. Wir haben den Pudding gegessen, den der Verwaltungsrat gekocht hat, und haben festgestellt, dass er ein Rezept für eine Katastrophe ist.

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[I] Hören Sie nur die Zeugen, die einschlägige Aussagen über das angebliche Fehlverhalten haben. Diejenigen, die nur über den Charakter des Angeklagten aussagen wollen, sollten dies nicht dürfen. Die Zeugen sollten keine Details und Aussagen anderer Zeugen hören. Beobachter sollten nicht zur moralischen Unterstützung anwesend sein. Aufnahmegeräte sollten nicht erlaubt sein. (Hirte die Herde Gottes, S. 90 Abs. 3)

[Ii] Es ist faszinierend, dass in einem Artikel mit dem Titel „Bekenntnis der Sünden - der Weg des Menschen oder Gottes“ der Leser glauben gemacht wird, dass er den Weg Gottes lernt, obwohl dies tatsächlich die Art des Menschen ist, mit Sünde umzugehen.

[Iii] Nachdem ich das Ergebnis unzähliger Gerichtsverhandlungen miterlebt habe, kann ich dem Leser versichern, dass der Standpunkt Jehovas in der Entscheidung oft nicht offensichtlich ist.

[IV] Der Circuit Overseer ist jetzt dazu befugt, aber er ist lediglich eine Erweiterung der Autorität des Verwaltungsrats. Die Erfahrung zeigt, dass Älteste selten entfernt werden, weil sie ihre Autorität missbraucht und die Kleinen geschlagen haben. Sie werden jedoch sehr schnell entfernt, wenn sie die Autorität der Zweigstelle oder des Verwaltungsrats in Frage stellen.