Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht

In unserem letzten Video haben wir untersucht, wie unsere Erlösung von unserer Bereitschaft abhängt, nicht nur unsere Sünden zu bereuen, sondern auch von unserer Bereitschaft, anderen zu vergeben, die das Unrecht bereuen, das sie gegen uns begangen haben. In diesem Video lernen wir eine zusätzliche Voraussetzung für die Erlösung kennen. Kehren wir zu dem Gleichnis zurück, das wir im letzten Video betrachtet haben, wobei wir uns jedoch auf die Rolle konzentrieren, die die Barmherzigkeit bei unserer Errettung spielt. Wir beginnen um Matthäus 18:23 mit der englischen Standardversion.

Deshalb kann das Himmelreich mit einem König verglichen werden, der mit seinen Dienern abrechnen wollte. Als er sich niederzulassen begann, wurde einer zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete. Und da er nicht bezahlen konnte, befahl sein Meister, ihn mit seiner Frau und seinen Kindern und allem, was er hatte, zu verkaufen und zu bezahlen. Da fiel der Diener auf die Knie und flehte ihn an: Hab Geduld mit mir, und ich werde dir alles bezahlen. Und aus Mitleid mit ihm ließ ihn der Herr dieses Dieners frei und vergab ihm die Schuld. Aber als derselbe Diener hinausging, fand er einen seiner Mitdiener, der ihm hundert Denare schuldete, und ergriff ihn und fing an, ihn zu würgen und sagte: "Zahlen Sie, was Sie schulden." Da fiel sein Mitknecht hin und flehte ihn an: Hab Geduld mit mir, und ich werde dich bezahlen. Er weigerte sich und ging und brachte ihn ins Gefängnis, bis er die Schulden bezahlen sollte. Als seine Mitknechte sahen, was geschehen war, waren sie sehr verzweifelt, und sie gingen und berichteten ihrem Herrn alles, was geschehen war. Da rief ihn sein Herr und sprach zu ihm: Du böser Diener! Ich habe dir all diese Schulden vergeben, weil du mich gebeten hast. Und hättest du nicht Mitleid mit deinem Mitknecht haben sollen, wie ich Mitleid mit dir hatte? ' Und im Zorn übergab ihn sein Herr den Gefängniswärtern, bis er alle seine Schulden bezahlen sollte. So wird auch mein himmlischer Vater jedem von euch etwas antun, wenn ihr eurem Bruder nicht von Herzen vergibt. “ (Matthäus 18: 23-35 ESV)

Beachten Sie den Grund, warum der König seinem Diener nicht vergibt: Wie es in der Übersetzung des WORTES GOTTES heißt: "Hätten Sie den anderen Diener nicht so barmherzig behandeln sollen, wie ich Sie behandelt habe?"

Stimmt es nicht, dass wir, wenn wir an Barmherzigkeit denken, an eine gerichtliche Situation denken, an ein Gerichtsverfahren, in dem ein Richter einen Gefangenen verurteilt, der eines Verbrechens für schuldig befunden wurde? Wir denken an diesen Gefangenen, der den Richter um Gnade bittet. Und wenn der Richter ein freundlicher Mann ist, wird er vielleicht nachsichtig ein Urteil fällen.

Aber wir sollen uns nicht gegenseitig beurteilen, oder? Wie kommt also die Barmherzigkeit zwischen uns ins Spiel?

Um dies zu beantworten, müssen wir bestimmen, was das Wort „Barmherzigkeit“ in einem biblischen Kontext bedeutet und nicht, wie wir es heutzutage in der Alltagssprache verwenden könnten.

Hebräisch ist eine interessante Sprache, da es den Ausdruck abstrakter Ideen oder immaterieller Werte unter Verwendung konkreter Substantive behandelt. Zum Beispiel ist der menschliche Kopf eine greifbare Sache, was bedeutet, dass er berührt werden kann. Wir würden ein Substantiv, das sich auf eine greifbare Sache bezieht, wie den menschlichen Schädel, ein konkretes Substantiv nennen. Konkret, weil es in der physischen, berührbaren Form existiert. Manchmal frage ich mich, ob die Schädel einiger Leute nicht wirklich mit Beton gefüllt sind, aber das ist eine Diskussion für einen anderen Tag. In jedem Fall kann unser Gehirn (konkretes Substantiv) einen Gedanken haben. Ein Gedanke ist nicht greifbar. Es kann nicht berührt werden und existiert dennoch. In unserer Sprache gibt es oft keine Verbindung zwischen einem konkreten Substantiv und einem abstrakten Substantiv, zwischen etwas Greifbarem und etwas anderem, das nicht greifbar ist. Nicht so auf Hebräisch. Würde es Sie überraschen zu erfahren, dass eine Leber auf Hebräisch mit dem abstrakten Konzept des Schwerseins und weiter mit der Idee des Ruhms verbunden ist?

Die Leber ist das größte innere Organ des Körpers, daher das schwerste. Um das abstrakte Konzept der Schwere auszudrücken, leitet die hebräische Sprache ein Wort vom Wurzelwort für Leber ab. Um die Idee von „Ruhm“ auszudrücken, leitet es ein neues Wort von der Wurzel für „schwer“ ab.

Ebenso das hebräische Wort Racham Das abstrakte Konzept von Mitleid und Barmherzigkeit wird aus einem Wurzelwort abgeleitet, das sich auf die inneren Teile, den Mutterleib, den Darm und den Darm bezieht.

„Schau vom Himmel herab und siehe von der Behausung deiner Heiligkeit und deiner Herrlichkeit: Wo ist dein Eifer und deine Stärke, der Klang deines Darms und deiner Barmherzigkeit mir gegenüber? Sind sie zurückhaltend? " (Jesaja 63:15 King James Version)

Das ist ein Beispiel für die hebräische Parallelität, ein poetisches Mittel, bei dem zwei parallele Ideen, ähnliche Konzepte, zusammengeführt werden - „das Klingen deines Darms und deiner Barmherzigkeit“. Es zeigt die Beziehung zwischen den beiden.

Es ist nicht wirklich so seltsam. Wenn wir Szenen menschlichen Leidens sehen, werden wir sie als „Darmschmerzen“ bezeichnen, weil wir sie in unserem Darm fühlen. Das griechische Wort splanchnizoma was verwendet wird, um Mitleid auszudrücken oder zu fühlen, wird daraus gezogen slagkhnon was wörtlich "Darm oder innere Teile" bedeutet. Das Wort für Mitleid hat also mit dem Gefühl zu tun, dass sich der Darm sehnt. In der Parabel war es „aus Mitleid“, dass der Meister dazu bewegt wurde, die Schulden zu erlassen. Da ist also zuerst die Reaktion auf das Leiden eines anderen, das Gefühl des Mitgefühls, aber das ist so gut wie nutzlos, wenn nicht eine positive Handlung, ein Akt der Barmherzigkeit, folgt. Mitleid ist also, wie wir uns fühlen, aber Barmherzigkeit ist die Handlung, die durch Mitleid ausgelöst wird.

Sie erinnern sich vielleicht in unserem letzten Video, dass wir erfahren haben, dass es kein Gesetz gegen die Frucht des Geistes gibt, was bedeutet, dass es keine Begrenzung dafür gibt, wie viel wir von jeder dieser neun Eigenschaften haben können. Barmherzigkeit ist jedoch keine Frucht des Geistes. Im Gleichnis wurde die Barmherzigkeit des Königs durch die Barmherzigkeit begrenzt, die sein Diener seinen Mitsklaven zeigte. Als er keine Gnade zeigte, um das Leiden eines anderen zu lindern, tat der König dasselbe.

Wen glaubst du, repräsentiert der König in diesem Gleichnis? Es wird offensichtlich, wenn man die Schulden betrachtet, die der Sklave dem König schuldet: Zehntausend Talente. In altem Geld entspricht das sechzig Millionen Denaren. Ein Denar war eine Münze, mit der ein Landarbeiter für einen 12-Stunden-Arbeitstag bezahlt wurde. Ein Denar für einen Arbeitstag. Sechzig Millionen Denare würden Ihnen sechzig Millionen Arbeitstage kaufen, was ungefähr zweihunderttausend Jahren Arbeit entspricht. Angesichts der Tatsache, dass Männer erst seit etwa 7,000 Jahren auf der Erde sind, ist dies eine lächerliche Geldsumme. Kein König würde jemals einem bloßen Sklaven eine solche astronomische Summe verleihen. Jesus benutzt Übertreibung, um eine grundlegende Wahrheit nach Hause zu bringen. Was Sie und ich dem König schulden - das heißt, wir schulden Gott - mehr, als wir jemals hoffen können, zu zahlen, selbst wenn wir zweihunderttausend Jahre gelebt haben. Der einzige Weg, wie wir die Schulden jemals loswerden können, besteht darin, sie vergeben zu lassen.

Unsere Schuld ist unsere ererbte adamische Sünde, und wir können uns unseren Weg nicht frei davon verdienen - wir müssen vergeben werden. Aber warum sollte Gott uns unsere Sünde vergeben? Das Gleichnis zeigt, dass wir barmherzig sein müssen.

James 2:13 beantwortet die Frage. Er sagt:

„Denn das Gericht ist ohne Gnade für jemanden, der keine Gnade gezeigt hat. Die Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht. “ Das ist aus der englischen Standardversion. In der New Living Translation heißt es: „Es wird keine Gnade für diejenigen geben, die anderen keine Gnade erwiesen haben. Aber wenn du barmherzig gewesen bist, wird Gott barmherzig sein, wenn er dich richtet. “

Um zu veranschaulichen, wie dies funktioniert, verwendet Jesus einen Begriff, der mit Buchhaltung zu tun hat.

„Pass gut auf, dass du DEINE Gerechtigkeit nicht vor Menschen praktizierst, um von ihnen beobachtet zu werden. Andernfalls wirst DU keine Belohnung mit DEINEM Vater haben, der im Himmel ist. Wenn Sie also Gnadengaben machen, blasen Sie keine Posaune vor sich her, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie von Menschen verherrlicht werden. Wahrlich, ich sage dir: Sie haben ihre Belohnung in vollem Umfang. Aber wenn Sie Gnadengaben machen, lassen Sie Ihre linke Hand nicht wissen, was Ihre rechte tut, damit Ihre Gnadengaben im Verborgenen sind. dann wird dein Vater, der heimlich zuschaut, dich zurückzahlen. (Matthäus 6: 1-4 New World Translation)

In der Zeit Jesu könnte ein reicher Mann Trompeter einstellen, um vor ihm zu gehen, während er sein Geschenk zum Tempel trug. Die Leute hörten das Geräusch und kamen aus ihren Häusern, um zu sehen, was los war, um ihn vorbeischlendern zu sehen, und sie würden denken, was für ein wunderbarer und großzügiger Mann er ist. Jesus sagte, dass solche voll bezahlt wurden. Das würde bedeuten, dass ihnen nichts mehr geschuldet wurde. Er warnt uns davor, eine solche Bezahlung für unsere Gnadengaben zu verlangen.

Wenn wir jemanden in Not sehen und sein Leiden fühlen und dann dazu bewegt werden, in ihrem Namen zu handeln, führen wir einen Akt der Barmherzigkeit durch. Wenn wir dies tun, um uns selbst Ruhm zu verschaffen, werden uns diejenigen bezahlen, die uns für unseren Humanitarismus loben. Wenn wir es jedoch heimlich tun und nicht die Ehre der Menschen suchen, sondern aus Liebe zu unseren Mitmenschen, dann wird Gott, der heimlich zuschaut, es bemerken. Es ist, als gäbe es ein Hauptbuch im Himmel, und Gott macht Buchhaltungseinträge darin. Letztendlich wird diese Schuld an unserem Jüngsten Tag fällig. Unser himmlischer Vater wird uns die Zahlung schulden. Gott wird uns für unsere Barmherzigkeit zurückzahlen, indem er uns Barmherzigkeit gewährt. Deshalb sagt James, dass „die Barmherzigkeit über das Gericht triumphiert“. Ja, wir sind der Sünde schuldig, und ja, wir haben es verdient zu sterben, aber Gott wird unsere Schulden von sechzig Millionen Denaren (10,000 Talente) erlassen und uns vom Tod befreien.

Wenn wir dies verstehen, können wir das umstrittene Gleichnis von Schafen und Ziegen besser verstehen. Jehovas Zeugen verstehen die Anwendung dieses Gleichnisses völlig falsch. In einem kürzlich veröffentlichten Video erklärte Kenneth Cook Jr., Mitglied des Verwaltungsrats, dass der Grund, warum Menschen in Harmagedon sterben werden, darin besteht, dass sie die gesalbten Mitglieder der Zeugen Jehovas nicht barmherzig behandelt haben. Es gibt ungefähr 20,000 Zeugen Jehovas, die behaupten, gesalbt zu sein. Das bedeutet, dass acht Milliarden Menschen in Harmagedon sterben werden, weil sie einen dieser 20,000 nicht gefunden und nichts Nettes für sie getan haben. Sollen wir wirklich glauben, dass eine 13-jährige Braut in Asien für immer sterben wird, weil sie noch nie einen Zeugen Jehovas getroffen hat, geschweige denn einen, der behauptet, gesalbt zu sein? Wie dumme Interpretationen gehen, steht dies dort oben mit der sehr albernen überlappenden Generationslehre.

Denken Sie einen Moment darüber nach: In Johannes 16, 13 sagt Jesus zu seinen Jüngern, dass der Heilige Geist „sie in die ganze Wahrheit führen würde“. Er sagt auch in Matthäus 12: 43-45, dass wenn der Geist nicht in einem Menschen ist, sein Haus leer ist und bald sieben böse Geister es übernehmen werden und seine Situation schlimmer sein wird als zuvor. Dann sagt uns der Apostel Paulus in 2. Korinther 11: 13-15, dass es Minister geben wird, die vorgeben, gerecht zu sein, aber wirklich vom Geist Satans geleitet werden.

Welcher Geist leitet Ihrer Meinung nach den Verwaltungsrat? Ist es der heilige Geist, der sie zu „der ganzen Wahrheit“ führt, oder ist es ein anderer Geist, ein böser Geist, der sie dazu bringt, wirklich dumme und kurzsichtige Interpretationen zu finden?

Der Verwaltungsrat ist besessen vom Zeitpunkt des Gleichnisses von Schafen und Ziegen. Dies liegt daran, dass sie von der adventistischen Theologie der letzten Tage abhängen, um ein Gefühl der Dringlichkeit innerhalb der Herde aufrechtzuerhalten, das sie formbar und leichter zu kontrollieren macht. Aber wenn wir seinen Wert für uns individuell verstehen wollen, müssen wir aufhören, uns Gedanken darüber zu machen, wann er angewendet wird, und uns Gedanken darüber machen, wie und für wen er gelten wird.

Warum bekommen die Schafe im Gleichnis von Schafen und Ziegen ewiges Leben und warum gehen die Ziegen in die ewige Zerstörung? Es geht nur um Barmherzigkeit! Eine Gruppe handelt barmherzig und die andere Gruppe hält die Barmherzigkeit zurück. Im Gleichnis listet Jesus sechs Akte der Barmherzigkeit auf.

1. Essen für die Hungrigen,
2. Wasser für die Durstigen,
3. Gastfreundschaft für den Fremden,
4. Kleidung für die Nackten,
5. Pflege für die Kranken,
6. Unterstützung für den Gefangenen.

In jedem Fall wurden die Schafe durch das Leiden eines anderen bewegt und taten etwas, um dieses Leiden zu verringern. Die Ziegen taten jedoch nichts, um zu helfen, und zeigten keine Gnade. Sie waren ungerührt vom Leiden anderer. Vielleicht haben sie andere beurteilt. Warum bist du hungrig und durstig? Haben Sie nicht für sich selbst gesorgt? Warum bist du ohne Kleidung und Unterkunft? Hast du schlechte Lebensentscheidungen getroffen, die dich in dieses Chaos gebracht haben? Warum bist du krank? Hast du dich nicht um dich selbst gekümmert oder bestraft dich Gott? Warum bist du im Gefängnis? Sie müssen bekommen, was Sie verdient haben.

Sie sehen, es geht doch um Urteilsvermögen. Erinnerst du dich an die Zeit, als die Blinden zu Jesus riefen, um geheilt zu werden? Warum hat die Menge ihnen gesagt, sie sollen den Mund halten?

"Und schau! Zwei Blinde, die neben der Straße saßen, als sie hörten, dass Jesus vorbeiging, schrien und sagten: „Herr, erbarme dich unser, Sohn Davids!“ Aber die Menge sagte ihnen streng, sie sollten schweigen; doch sie schrien umso lauter und sagten: "Herr, erbarme dich unser, Sohn Davids!" Also blieb Jesus stehen, rief sie an und sagte: „Was soll ich für dich tun?“ Sie sagten zu ihm: "Herr, lass unsere Augen geöffnet werden." Mitleidig berührte Jesus ihre Augen und sofort erhielten sie Sehkraft und folgten ihm. “ (Matthäus 20: 30-34 NWT)

Warum riefen die Blinden nach Gnade? Weil sie die Bedeutung von Barmherzigkeit verstanden und wollten, dass ihr Leiden endet. Und warum sagte die Menge ihnen, sie sollten ruhig sein? Weil die Menge sie als unwürdig beurteilt hatte. Die Menge hatte kein Mitleid mit ihnen. Und der Grund, warum sie kein Mitleid hatten, war, dass ihnen beigebracht worden war, dass Sie gesündigt hatten, wenn Sie blind, lahm oder taub waren, und dass Gott Sie bestrafte. Sie beurteilten sie als unwürdig und hielten natürliches menschliches Mitgefühl und Mitgefühl zurück und hatten daher keine Motivation, barmherzig zu handeln. Jesus dagegen empfand Mitleid mit ihnen und dieses Mitleid brachte ihn zu einem Akt der Barmherzigkeit. Er konnte jedoch einen Akt der Barmherzigkeit tun, weil er die Kraft Gottes hatte, dies zu tun, so dass sie ihr Augenlicht wiedererlangten.

Wenn Zeugen Jehovas jemanden meiden, weil er seine Organisation verlassen hat, tun sie dasselbe, was die Juden diesen Blinden angetan haben. Sie beurteilen sie als eines Mitgefühls unwürdig, der Sünde schuldig und von Gott verurteilt. Wenn jemand in dieser Situation Hilfe benötigt, wie ein Opfer von Kindesmissbrauch, das Gerechtigkeit sucht, halten die Zeugen Jehovas dies zurück. Sie können nicht barmherzig handeln. Sie können das Leiden eines anderen nicht lindern, weil ihnen beigebracht wurde, zu urteilen und zu verurteilen.

Das Problem ist, dass wir nicht wissen, wer die Brüder Jesu sind. Wen wird Jehova Gott als adoptionswürdig beurteilen wie eines seiner Kinder? Wir können es einfach nicht wissen. Das war der Punkt des Gleichnisses. Wenn den Schafen ewiges Leben gewährt wird und die Ziegen zur ewigen Zerstörung verurteilt werden, fragen beide Gruppen: "Aber Herr, wann haben wir dich jemals durstig, hungrig, obdachlos, nackt, krank oder eingesperrt gesehen?"

Diejenigen, die Barmherzigkeit zeigten, taten dies aus Liebe, nicht weil sie erwarteten, etwas zu gewinnen. Sie wussten nicht, dass ihre Handlungen gleichbedeutend damit waren, Jesus Christus selbst Barmherzigkeit zu erweisen. Und diejenigen, die eine barmherzige Tat zurückhielten, als es in ihrer Macht stand, etwas Gutes zu tun, wussten nicht, dass sie Jesus Christus selbst eine liebevolle Tat vorenthalten.

Wenn Sie sich immer noch Sorgen über den Zeitpunkt des Gleichnisses von Schafen und Ziegen machen, betrachten Sie es aus persönlicher Sicht. Wann ist dein Jüngster Tag? Ist es nicht jetzt? Wenn Sie morgen sterben würden, wie würde Ihr Konto in Gottes Hauptbuch aussehen? Werden Sie ein Schaf mit einem großen Konto sein oder wird Ihr Hauptbuch lauten: "Vollständig bezahlt". Nichts geschuldet.

Denken Sie darüber nach.

Bevor wir schließen, ist es sehr wichtig, dass wir verstehen, was es bedeutet, dass Barmherzigkeit keine Frucht des Geistes ist. Es gibt keine Begrenzung für die neun Früchte des Geistes, aber die Barmherzigkeit ist dort nicht aufgeführt. Der Ausübung von Barmherzigkeit sind also Grenzen gesetzt. Barmherzigkeit ist wie Vergebung etwas, das gemessen werden muss. Es gibt vier Hauptqualitäten Gottes, die wir alle besitzen, um nach seinem Bild geschaffen zu werden. Diese Eigenschaften sind Liebe, Gerechtigkeit, Weisheit und Macht. Es ist das Gleichgewicht dieser vier Eigenschaften, das einen Akt der Barmherzigkeit hervorbringt.

Lassen Sie es mich so veranschaulichen. Hier ist ein Farbbild, wie Sie es in jeder Zeitschrift sehen würden. Alle Farben dieses Bildes sind das Ergebnis einer Mischung aus vier verschiedenfarbigen Tinten. Es gibt Gelb, Cyan Magenta und Schwarz. Richtig gemischt können sie praktisch jede Farbe anzeigen, die das menschliche Auge erkennen kann.

Ebenso ist ein Akt der Barmherzigkeit die proportionale Vermischung der vier Hauptqualitäten Gottes in jedem von uns. Zum Beispiel erfordert jeder Akt der Barmherzigkeit, dass wir unsere Macht ausüben. Unsere Macht, ob finanziell, physisch oder intellektuell, ermöglicht es uns, die Mittel bereitzustellen, um das Leiden eines anderen zu lindern oder zu beseitigen.

Aber die Macht zu handeln ist bedeutungslos, wenn wir nichts tun. Was motiviert uns, unsere Kraft einzusetzen? Liebe. Liebe zu Gott und Liebe zu unseren Mitmenschen.

Und Liebe sucht immer das beste Interesse eines anderen. Wenn wir zum Beispiel wissen, dass jemand Alkoholiker oder Drogenabhängiger ist, kann es wie ein Akt der Barmherzigkeit erscheinen, ihm Geld zu geben, bis wir feststellen, dass er unser Geschenk nur dazu benutzt hat, eine destruktive Sucht aufrechtzuerhalten. Es wäre falsch, die Sünde zu unterstützen, also kommt jetzt die Qualität der Gerechtigkeit ins Spiel, richtig von falsch zu wissen.

Aber wie können wir dann jemandem auf eine Weise helfen, die seine Situation verbessert, anstatt sie zu verschlimmern? Hier kommt die Weisheit ins Spiel. Jeder Akt der Barmherzigkeit ist eine Manifestation unserer Kraft, motiviert durch Liebe, regiert von Gerechtigkeit und geleitet von Weisheit.

Wir alle wollen gerettet werden. Wir alle sehnen uns nach Erlösung und Freiheit von dem Leiden, das Teil des Lebens in diesem bösen System ist. Wir werden alle vor Gericht stehen, aber wir können den Sieg über das negative Urteil erringen, wenn wir im Himmel einen Bericht über barmherzige Taten aufbauen.

Abschließend werden wir die Worte des Paulus lesen, sagt er uns:

„Lass dich nicht irreführen: Gott ist keiner, der verspottet werden kann. Was auch immer ein Mensch sät, dies wird er auch ernten “und dann fügt er hinzu:„ Also, solange wir die Gelegenheit haben, lassen Sie uns das Gute für alle tun, besonders aber für diejenigen, die mit uns im Glauben verbunden sind . ” (Galater 6: 7, 10 NWT)

Vielen Dank für Ihre Zeit und Ihre Unterstützung.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.