Juhtimisorgan on omaenda tunnistusel „Jehoova tunnistajate usu kõrgeim kiriklik autoriteet” kogu maailmas. (Vt KTK punkti 7) Gerrit Loschi deklaratsioon.[I]) Sellegipoolest pole Pühakirjas alust, et inimestest koosnev valitsev võim asendaks Jeesust Kristust kui kogu maailma kogudust juhtivat isikut. Endine president Fred Franz väitis seda väidet, ehkki paradoksaalselt, aga oma Lõpetamise kõne 59-ileth klassi Gilead. Ainus Pühakirja tekst, mida juhtorgan on oma võimu hoidmiseks kunagi edasi arendanud, on Matteuse 24: 45-47 tähendamissõna, kus Jeesus räägib orjast, kelle ülesandeks on oma koduvalla toitmine, kuid ei tuvasta seda.
Varem õpetati tunnistajatele, et kõik võitud kristlased - Jehoova tunnistajate väike alamrühm - moodustasid ustava orja klassi, mille juhtorganiks oli nende juhtorgan tegelikult hääl. Kuid juulis 15 ilmus 2013 Vaatetorn, juhtorgan võttis vastu Matthew 24i julge ja vaieldava tõlgendamise: 45-47, kes andis endale oma karja toitmiseks määratud ustava orja Jeesuse ametliku staatuse. (Selle tõlgenduse täielikku arutelu vt: Kes on tegelikult ustav ja diskreetne ori? Veelgi rohkem teavet on kategooria all Ustav ori.)
Näib, et juhtorgan tunneb survet õigustada oma võimupositsiooni. Vend David Splane avas oma hiljutise Hommikune jumalateenistus selle stsenaariumi korral:

„Uuriv õde tuleb teie juurde pärast pühapäevast kohtumist ja ütleb:“ Nüüd ma tean, et viimase 1900 aasta jooksul on maa peal alati olnud võidjaid, kuid hiljuti ütlesime, et pole olnud ühtegi ustavat ja diskreetset orja, kes osutaks vaimne toit õigel ajal viimase 1900 aasta jooksul. Mis on selle tagamõtted? Miks me selle kohta oma seisukohta muutisime? ”

Seejärel teeb ta pausi, vaatab publikut ja esitab väljakutse: „Noh, me ootame. Kuidas sa vastaksid? ”
Kas ta soovitab, et vastus peaks olema ilmne? Ebatõenäoline. Võib-olla, arvestades tema leebe väljakutsega kaasnevat vildakat naeratust, teab ta, et publiku hulgas pole inimest, kes suudaks seisukohta korralikult kaitsta. Selleks loetleb ta järgmiselt neli tegurit, püüdes näidata, miks Jeesuse sõnu ustava orja kohta, kes karja toidaks, oleks saanud täita alles 20.th sajandi.

  1. Vaimset toitu polnud.
  2. Uudistajate halb suhtumine Piiblisse.
  3. Reformeerijate seas eksisteerinud jagunemine.
  4. Reformierakondade toetuse puudumine jutlustööks.

Võib-olla olete märganud, et need pole Pühakirja põhjused, et vaielda 1900 aastat kestnud kodutoidu toitva ustava orja vastu. Tegelikult ei tsiteeri ta selle esitluse jooksul ühtegi pühakirja. Seega peame veenmiseks sõltuma tema loogikast. Vaatame, kas pole?

1. “Vaimse toidu allikas”

Vend Splane küsib: "Mis on vaimse toidu allikas?" Tema vastus: „Piibel”.
Seejärel arutleb ta, et enne 1455. aastat puudusid Piibli trükitud versioonid. Ei piiblit ega toitu. Ei toitu, orjale ei ole midagi, millega koduseid toita, seega pole ka orja. On tõsi, et enne trükipressi ei oleks võinud olla „trükitud” versioone, kuid „avaldatud” versioone oli palju. Tegelikult on seda väljaanded ise paljastanud.

Innukad varased kristlased otsustasid toota Piiblist nii palju eksemplare kui võimalik, kõik käsitsi kopeeritud. Samuti pioneeride kasutamise jätkamise asemel olid nad teerajajaks ka koodeksi kasutamisel, mille leheküljed moodustasid moodsa raamatu. (w97 8 / 15 lk. 9 - kuidas Piibel meile jõudis)

Kristlike veendumuste levik tekitas peagi nõudmise nii kristlike kreeka pühakirjade kui ka heebrea pühakirjade tõlkimiseks. Lõpuks tehti arvukalt versioone sellistes keeltes nagu armeenia, kopti, gruusia ja süüria. Tihti tuli tähestikud välja töötada just selleks. Näiteks väidetakse, et Rooma kiriku neljanda sajandi piiskop Ulfilas leiutas gooti stiili Piibli tõlkimiseks. (w97 8 / 15 lk. 10 - kuidas Piibel meile jõudis)

Splane on nüüd vastuolus tema enda väljaannete ütlustega.
Ristiusu esimesel neljal sajandil oli vähemalt palju Piibli eksemplare tõlgitud paljude inimeste emakeelde. Kuidas muidu arvab Splane, et Peetrus ja apostlid suutsid täita Jeesuse käsku toita oma lambaid, kui polnud toitu, millega neid toita? (Johannese 21: 15–17.) Kuidas muidu kasvas kogudus nelipühal umbes 120-st miljoniks järgijaks, kes olid olemas Rooma keiser Constantinus pöördumise ajal? Mis toitu nad sõid, kui vaimse toidu allikas Piibel polnud neile kättesaadav? Tema arutluskäik on täiesti naeruväärne!
Vend Splane tunnistab küll, et asjad muutusid 1400. aastate keskel. See oli tehnoloogia, trükipressi leiutis, mis murdis pimeda aja kiriku piiblilevi levitamise. Siiski ei hakka ta üksikasjadesse laskuma, sest see õõnestaks veelgi tema väidet, et toiduallika, Piibli puudumine ei tähendanud 1900 aasta jooksul orjapidamist. Näiteks jätab ta mainimata, et esimene Gutenbergi ajakirjandusele kunagi trükitud raamat oli Piibel. 1500. aastateks tehti see inglise keeles kättesaadavaks. Täna patrullivad laevad rannikul, et peatada ebaseaduslik uimastite salakaubavedu. 1500-ndatel aastatel tehti Inglise rannikul patrullimist, et peatada Tyndale'i ingliskeelsete piiblite ebaseadusliku kauplemise riiki sattumine.
1611-is hakkas kuningas Jamesi piibel maailma muutma. Ajaloolaste teatel lugesid kõik piiblit. Selle õpetused mõjutasid kõiki elu aspekte. Tema raamatus Raamatute raamat: King James'i piibli radikaalne mõju, 1611-2011, Melvyn Bragg kirjutab:

"Mis vahet oli" tavalistel "inimestel, nagu nad suutsid vaidlustada Oxfordi haritud preestritega ja sageli on nad paremad!"

See kõlab vaevalt toidupuudusena, kas pole? Kuid oodake, peame arvestama XVIII ja XIX sajandiga. Miljonid Piiblid trükiti ja levitati kogu maailmas peaaegu igas keeles. Kogu see vaimse toidu rohkus leidis aset enne 1919-i, kui juhtorgan ütleb, et nende eelkäijad määrati Kristuse ustavaks orjaks.

2. “Piiblile juurdepääsu omavate inimeste hoiak ei olnud alati parim”

Kuna piibel oli protestantliku reformatsiooni ajal hõlpsasti kättesaadav, tutvustab Splane uut tegurit, et vaielda truu orja olemasolu vastu. Ta väidab, et protestantlike reformaatorite ja katoliku vaimulike vahel oli väga vähe erinevusi.

"Paljud protestantlikud reformaatorid võtsid Piiblist välja need, mis neile meeldisid, ja lükkasid ülejäänud tagasi."

Hoidke vaid minut! Kas sama ei saa öelda tänapäeva protestantide kohta? Kuidas on sarnases kliimas Splane nüüd öelnud, et ustav ori on olemas? Kui seitse Jehoova tunnistajat saavad nüüd orjaks olla, kas siis seitse võitud meest ei võiks reformatsiooni ajal ka orja esindada? Kas vend Splane ootab, et me usuksime, et isegi kui tema enda kinnitusel on viimase 1900 aasta jooksul maa peal alati võidetud, ei suutnud Jeesus kunagi leida seitset kvalifitseeritud meest, kes võiksid olla tema ustav ori? (See põhineb juhtorgani eeldusel, et ori on valitsev asutus.) Kas ta ei siruta meie usaldusväärsust murdepunktist kaugemale?
Ikka on veel.

3. “Tohutu jaoskond reformaatorite seas”

Ta räägib ustavate anabaptistide tagakiusamistest. Ta mainib Henry VIII teist naist Anne Boleyni, kes hukati osaliselt seetõttu, et ta oli salajane evangeelne mees ja toetas Piibli trükkimist. Nii et jagunemine reformijate vahel põhjustab neid, et neid ei peetaks ustavaks ja diskreetseks orjaks. Piisavalt õiglane. Võiksime süüdistada, et nad on kurjad orjad. Ajalugu näitab, et nad tegutsesid kindlasti selles osas. Oh, aga seal on hõõruda. Meie 2013-i tõlgendamine on viinud kurja orja hoiatava metafoori staatusesse.
Siiski, kuidas on lood kõigi kristlastega, keda need kurjad reformaatorid taga kiusasid, piinasid ja tapsid oma usu ja innukuse tõttu jumalasõna levitamiseks - piibli trükkimiseks, nagu Anne Boleyn? Kas vend Splane ei pea neid väärilisteks orjakandidaatideks? Kui ei, siis mis on tegelikult orja määramise kriteeriumid?

4. “Suhtumine jutlustöösse”

Vend Splane juhib tähelepanu, et protestantlikud reformaatorid ei olnud jutlustamisel aktiivsed. Ta näitab, kuidas just katoliku religioon vastutab jumalasõna levitamise eest kogu maailmas. Kuid reformaatorid uskusid predestinatsiooni ja ei olnud seetõttu jutlustamisel innukad.
Tema arutluskäik on spetsiifiline ja väga valiv. Ta sooviks, et me usuksime, et kõik reformijad uskusid ettemääratusse, hoidusid kuulutustööst ja Piibli levitamisest ning kiusasid teisi taga. Baptistid, metodistid, adventistid on vaid kolm rühma, kes on kogu maailmas tegelenud misjonitööga ja kelle arv on meie omast kaugelt üle käinud. Kõik need rühmad olid varasemad kui Jehoova tunnistajad. Need rühmad ja paljud teised peale selle on Piiblit aktiivselt kohalike elanike kätte saanud oma emakeeles. Isegi täna on neil rühmadel misjonäre sama paljudes riikides kui ka Jehoova tunnistajatel. Tundub, et viimase kahe või kolmesaja aasta jooksul on olnud mitu kristlikku konfessiooni, mis on vastanud Splane ustava orja kvalifikatsioonikriteeriumidele.
Pole kahtlust, et kui see vastuväide esitatakse, diskvalifitseerib vend Splane need rühmad, kuna nad ei õpeta Piibli täielikku tõde. Neil on mõned asjad õiged ja teised valed. Jehoova tunnistajad maalivad sageli selle pintsliga, kuid ei saa aru, et see katab neid sama hästi. Tegelikult tõestas seda keegi muu kui David Splane ise.
Eelmise aasta oktoobris lõikas ta tahtmatult lindid välja praktiliselt iga Jehoova tunnistajate ainulaadse õpetuse alt. Inimpäritolu tüüpe ja antitüüpe puudutavas kõnes aastakoosoleku delegaatidega väitis ta, et selliste tüüpide kasutamine tähendaks „kirjutatuga kaugemale minekut”. Meie usk, et teised lambad on kristlaste teisejärguline rühm, põhineb tüüpiline / antitüüpiline rakendus, mida Pühakirjast ei leidu. (Vt "Kirjutatu ületamine") Meie usk 1914-i kui Kristuse kohaloleku algusse põhineb Nebukadnetsari hulluse seitsme korra antitüüpilisel kohaldamisel, mida samuti Pühakirjas pole. Oh, ja siin on kicker: meie usk, et 1919 tähistab punkti, kus Jeesus nimetas ustava ja varjatud orja, põhineb antitüüpilistel rakendustel, näiteks templi ja pakti käskjala ülevaatusel, millel pole pühakirjanduslikku rakendust peale nende esimese sajandi täitumine. Nende rakendamine 1919-is tähendab antitüüpide mittenõuetekohast rakendamist, mille Splane ise just eelmisel aastal hukka mõistis.

Õpe kriisis

Juhtorgan rakendab oma karja üle kontrolli sellisel tasemel, mis on tänapäeval kristlikes usundites üsna haruldane. Selle kontrolli säilitamiseks on auastme ja toimiku jaoks vaja uskuda, et need mehed on määranud Kristus ise. Kui see kohtumine ei alanud 1919-is, jäetakse neile ülesandeks selgitada, kes oli ustav ori enne seda ja läbi ajaloo. See muutub keeruliseks ja kahjustaks tõsiselt nende äsja tugevdatud autoriteeti.
Paljudele näib lohutav pealiskaudne loogika, mida Splane oma juhtumi koostamisel kasutab. Kõigile, kellel on isegi pisut teadmisi ristiusu ajaloost ja tõearmastusest, on tema sõnad häirivad, isegi põlglikud. Me ei saa aidata, kui tunneme end solvatuna, kui selline läbipaistvalt tegutseda tühine argument kasutatakse selleks, et meid petta. Nagu prostituut, millest see sõna tuleneb, on see argument ahvatlemiseks riietunud, kuid provokatiivsetest rõivastest mööda vaadates võib näha olendit, kes on haigusi täis; midagi kohutavat.
___________________________________________
[I] See deklaratsioon on osa kohtusse esitamisest laste väärkohtlemist käsitlevas kohtuasjas, milles Gerrit Losch keeldub kuulemast alluda kohtukutsele ilmuda haldusorgani nimel kohtusse ja kus juhtimisorgan keeldub loovutamast kohtu käsutatud dokumente. avastus. Selle eest peeti seda kohtus põlgusega ja trahviti kümne miljoni dollariga. (Tuleb märkida, et see näib olevat Pühakirja käskluse rikkumine, mis tuleb esitada valitsusasutustele, kui see ei riku Jumala seadusi. - Roomlased 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    34
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x