Tugadh isteach athrú beag cosúil le smaointeoireacht Fhinnéithe Iáivé ag cruinniú bliantúil na bliana seo. Thug an cainteoir, an deartháir David Splane ón gComhlacht Rialaithe, faoi deara nach bhfuil ár gcuid foilseachán gafa le tamall anuas chun caidrimh chineál / antitype a úsáid. Chuir sé in iúl nár cheart dúinn ach na caidrimh chineál / antitype seo a úsáid a chuir Jehovah féin i bhfeidhm agus a ainmnítear go sainráite sa Scrioptúr. Mhínigh sé go raibh daoine eile, cosúil le Purití, Baisteoirí agus Comhghleacaithe, ag iarraidh go raibh an staidéar ar tíopeolaíocht an-fhonnmhar agus mar sin ní haon ionadh é gur mhothaigh na mic léinn go luath sa Bhíobla. Labhair sé faoin úsáid a bhainimid as “pirimid na hÉigipte” ar a dtugtar “an Bíobla i gcloch” chun “aoiseanna an chine dhaonna” a mhíniú. Ansin, chun an dearcadh ceart ba chóir dúinn a léiriú, labhair sé ar Arch Mac Smith, mac léinn luath sa Bhíobla, a rinne caitheamh aimsire as staidéar a dhéanamh ar thoisí na pirimide chun cosúlachtaí frith-mhíochaine a tharraingt. Mar sin féin, i 1928, cathain An Watchtower thit an úsáid a bhaintear as “pirimid a thóg pagans” mar chineál, chloígh deartháir Smith leis. “Lig sé don chúis a bheith thar a bheith mothúchánach.” (Lig dúinn na focail sin a chomhdú amach anseo, mar go mbeidh siad mar threoir dúinn go luath.)
Agus ár seasamh nua maidir le húsáid na gcineálacha agus na n-aintéití á gcur le chéile, dúirt David Splane ag an 2014 Clár Cruinnithe Bliantúla:
“Cé a chinnfidh an cineál é duine nó imeacht mura bhfuil aon rud le rá ag Dia faoi? Cé atá cáilithe chun é sin a dhéanamh? Ár bhfreagra? Ní féidir linn a dhéanamh níos fearr ná ár deartháir Albert Schroeder, a dúirt, a lua: “Ní mór dúinn a bheith an-chúramach agus cuntais á gcur i bhfeidhm sna Scrioptúir Eabhracha mar phatrúin nó cineálacha prophetic mura gcuirtear na cuntais seo i bhfeidhm sna Scrioptúir iad féin.” ráiteas álainn é sin? Aontaímid leis. ”(Féach 2: marc físe 13)
Ansin, timpeall an mharc 2:18, tar éis dó an sampla thuasluaite de Arch W. Smith a thabhairt, cuireann Splane leis: “Le blianta beaga anuas, ba é an treocht inár bhfoilseacháin ná cur i bhfeidhm praiticiúil imeachtaí a lorg agus ní le haghaidh cineálacha ina bhfuil na Scrioptúir ní aithníonn siad féin go soiléir iad mar sin. Ní féidir linn dul thar a bhfuil scríofa."
Iarmhairtí Neamhbheartaithe
Is iomaí duine is sine a chloiseann go cinnte go bhfaigheann siad faoiseamh mór. Cuirfimid cuimhne ar chuid de na cineálacha crazier agus ar na haicídí — cosúil le deich gcinn déag de Rachel a dhéanann ionadaíocht ar Bhriathar Dé, agus smaoinigh ar leon marbh Samson a dhéanann ionadaíocht ar Phrotastúnachas — 'Faoi dheireadh táimid ag tosú ag ardú os cionn an tsaoire go léir sin.' (W89 7 / 1 p. 27 par. 17; 67 2 / 15 lch. 107 par. 11.
Ar an drochuair, is é an rud is lú a thuigfear ná go bhfuil roinnt iarmhairtí neamhbheartaithe neamhbheartaithe don phost nua seo. Is é an rud atá déanta ag an mBord Rialaithe leis an aisiompú seo ná na bioráin a bhaint amach faoi chroí-theagasc ár gcreideamh: slánú na gcaorach eile.
Dhealródh sé nach bhfuil baill an Chomhlachta Rialaithe iad féin aineolach ar an bhforbairt seo má táimid chun a rá go ndearna an Deartháir Splane tagairtí arís agus arís eile do na caoirigh eile ina dhioscúrsa, gan an leid is lú íoróin a léiriú. Tá sé ionann is dá mbeadh sé féin aineolach ar an bhfíric go bhfuil ár bhfoirceadal iomlán ar na caoirigh eile agus an dóchas domhain do Chríostaithe dílis tógtha go hiomlán agus go heisiach ar shraith iolrach de chaidrimh cineál-antitype nach bhfuil le fáil sna Scrioptúir féin. Taispeánfaidh an fhianaise a nochtfar sa chuid eile den alt seo go ndearna muid go díreach an rud a dúirt David Splane nár cheart dúinn a dhéanamh. Is cinnte go bhfuilimid “imithe thar a bhfuil scríofa”.
Is dócha go ndiúltófar don chuid is mó de na finnéithe an ráiteas seo den chéad uair. Má tá tú ar dhuine acu, ní fhiafraím ach go dtugann tú an deis dúinn an ráiteas seo a chruthú bunaithe ar fhíricí a léirítear inár bhfoilseacháin féin.
Mar a múineadh go minic, thug JF Rutherford teagasc na gcaorach eile isteach i lár na 1930s den chéad uair. Mar sin féin, is beag duine againn a léigh na hearraí atá i gceist riamh. Mar sin, déanaimis sin anois. Is fiú ár gcuid ama, mar theagasc mór; go deimhin, is ceist shlánaithe é.[I]
A Kindness, Cuid 1 - An Watchtower , Lúnasa 1, 1934
Tugann Rutherford an smaoineamh conspóideach seo isteach trí dhá shaincheist a chuimsiú le halt dhá pháirt dar teideal “His Kindness”.
“Scriosfaidh Críost Íosa, an Saighdiúir, na daoine a bhfuil drochbhail orthu; ach an cineáltas Chuir Iehova áit dhídean ar fáil do iad siúd a iompraíonn a gcroí anois i dtreo na fírinne, ag iarraidh iad féin a cheangal le heagraíocht Iehova. Tugtar a leithéid rang Jonadab, mar gheall go raibh Jonadab ag súil leo. ”(W34 8 / 1 lch. 228 par. 3)
Tabhair faoi deara ar dtús nach bhfuil an áit dídine seo ann don aontas, ach do rang tánaisteach darb ainm “na Jonadabs”.
“Léiríonn an soláthar grámhar seo a rinne Jehovah a fhógairt tráth a rinneadh an cúnant dílseachta sin tugann cathracha na dídine léargas ar chaoithiúlacht Dé chun daoine maithe a chosaint le linn Armageddon… ”(W34 8 / 1 lch. 228 par. 4)
"Dia ag cur a mhuintir in iúl anois go bhfuil feidhm ag an bhfocal a labhraíonn sé, mar a taifeadadh é i Deotranaimí, ó theacht Chríost Íosa go dtí an teampall, [circa 1918][Ii] is féidir linn a bheith ag súil leis sin a fháil tá an-sásamh ag baint leis an soláthar do na cathracha tearmainn, mar atá leagtha síos sna tuar i ngar don am a ghlacann lucht leanúna dílis Chríost Íosa isteach sa chúnant don ríocht. ”(w34 8 / 1 lch. 228 par. 5)
Fágtar go bhfuil ionadh ar an gcaoi a chuir “Dia… an gaol frithmhoillteach seo in iúl dá mhuintir”. Níor chreid Rutherford go raibh an spiorad naofa á úsáid chun fhírinní a nochtadh, ach go raibh aingeal ag baint le Iehova, ó 1918, chun labhairt lena phobal.[Iii]
Féadfaimid leithscéal Rutherford a leithscéal go raibh na cathracha dídine leagtha síos i dtréachtaí. Foráil dhlíthiúil a bhí iontu, ach ní luaitear riamh iad in aon tuar ón mBíobla. Fós féin, tá an dara comhlíonadh frith-phraiticiúil againn anois. Gcéad dul síos, an rang Jonadab, agus na cathracha tearmainn dídine anois.
“Ba é a bhí i gceist le bunú na gcathracha dídine ná fógra a thabhairt dóibh siúd ar chóir go mbeadh gá acu leo go raibh foráil déanta ag Dia dá gcosaint agus dá ndídean in am an-bhuartha. Ba chuid den tuar é sin, agus, toisc gur tuar é, caithfidh sé a bheith comhlíonta ag lá éigin níos déanaí agus ag teacht Mhaois Mhór. ”(W34 8.
Cad is sampla iontach ann de réasúnaíocht chiorclach a chuireann seo i láthair! Bhí na cathracha tearmainn prophetic mar go bhfuil feidhm prophetic, a fhios againn mar go raibh siad prophetic. Téann Rutherford ar aghaidh ansin gan briseadh a dhéanamh le rá sa chéad abairt eile:
“Ar an 24th lá Feabhra, AD 1918, le grásta an Tiarna agus go follasach ag a fhreasúra sáraitheach agus a threoirden chéad uair a seachadadh, i Los Angeles, an teachtaireacht “Tá an Domhan dar Críoch — Ní Dhéanfaidh na milliúin Maireachtáil riamh”, agus ina dhiaidh sin fógraíodh an teachtaireacht sin trí bhéal agus trí fhoilseachán clóbhuailte ar fud “Christendom”. Níor thuig aon duine de mhuintir Dé an t-ábhar go hiomlán ag an am sin; ach ó tugadh isteach sa teampall iad, tuigeann agus tuigeann siad gurb iad siúd ar an talamh a fhéadfaidh maireachtáil agus gan bás na cinn a théann isteach sa charbad anois, mar a chuaigh Jonadab ar chuireadh Jehu isteach sa charr le Jehu. ”( W34 8 / 1 lch. 228 par. 7)
Ní féidir le duine cabhrú ach iontas a bheith ort ar an gclaon neamhthuartha den fhear chun ceann dá chuid uiríoll is mó a dhéanamh agus é a bhuachan. D'fhéadfaí a rá gurbh é an chaint 1918 a bhfuil sé ag tagairt dó a bheith seachadta ag 'treo follasach' Dé an teip is mó. Tógadh é ar an mbonn go bhfeicfeadh 1925 aiséirí na sean-ársa — fir cosúil le Rí David, Maois, agus Abraham — agus tús Armageddon. Anois, beagnach deich mbliana tar éis an fiasco 1925, tá sé fós ag spouting an dictum mar atá ag teacht ó Dhia. Ach tá a fhios againn go bhfuil na milliúin atá ina gcónaí i 1918 imithe. Is teip shoiléir é iarracht Fiú Rutherford an dáta tosaigh a thabhairt ar aghaidh ón 1918 go 1934 i bhfianaise na staire. Tá na milliúin atá ina gcónaí ansin tar éis bás a fháil.
Is í an mhír 8 an nóiméad seó-dom-an-airgead, ach ní theorannaíonn Rutherford a ghlaoch ar chistí don dílis.
“Ba é ordaithe Iehova go mba chóir go dtabharfaí ocht gcathair is daichead agus bruachbhailte do na Levites. Léiríonn sé sin muintir “Christendom” níl aon cheart acu sluaite a dhéanamh de shearbhóntaí Iehova, agus go háirithe a fhinnéithe seangtha, as an talamh, ach ní mór cead a thabhairt saoirse gníomhaíochta dóibh agus méid réasúnta dá gcothabháil. Tacaíonn sé seo freisin leis an gconclúid gur chóir dóibh siúd a fhaigheann litríocht… rud éigin a íoc chun costas an fhoilsithe a íoc… ”(w34 8 / 1 lch. 228 par. 8)
Is é an tátal nach mór do chomhaltaí eaglaisí Christendom “méid réasúnach a cheadú” chun an rang sagart JW a chothabháil a bheith snasta do roinnt daoine, ach tugann sé le fios go bhfuil dícheangal buartha ann i ndáiríre. Nochtann sé freisin contúirt chomhchoiteann le caidrimh tipiciúla frith-thrédhearcacha atá salach ar a chéile: Cá háit a stopann ceann amháin? Má tá fíorchaidreamh idir A agus B, ansin cén fáth nach bhfuil idir B agus C. Agus má tá C, ansin cén fáth nach D, agus ar agus ar ad absurdum. Is é seo go beacht cad a théann Rutherford ar aghaidh sna míreanna seo a leanas.
I mír 9 dúradh linn go raibh sé chathair dhídean. Ós rud é gur shíl sé go raibh sé neamhfhóirsteanach, is ionann an uimhir sin agus “Foráil Dé do dhídean agus dálaí neamhfhoirfe fós ar an domhan.”
Ansin i mír 11, insítear dúinn cén fáth a léiríonn cathracha tearmainn Israelite eagraíocht Fhinnéithe Iáivé.
“Shiombail na cathracha cosanta seo eagrú na ndaoine sin atá tiomanta go hiomlán do Dhia agus dá sheirbhís teampall. Ní raibh aon áit eile ann a bhféadfadh an manslayer tearmann nó sábháilteacht a fháil. Is cruthúnas láidir é seo go gcaithfidh aicme Jonadab a lorgaíonn tearmann in aghaidh lá na bhfeice é a fháil ach i gcarbad Jehu, is é sin le rá, in eagraíocht Jehovah, cén eagraíocht a bhfuil Íosa Críost mar Cheann agus Ard-Sagart ard. ”(w34 8 / 1 lch. 229 par. 11)
Níor bhain Jonadab riamh úsáid as cathair dídine, ach ní bhíonn gá ag rang Jonadab leo. Dhreap sé Jonadab isteach i gcarbad Jehu ar chuireadh uaidh, ní toisc go raibh sé ina dhéantúsóir. Is cineál é carbad Jehu, mar sin, don Eagraíocht Frith-theicniúil Finnéithe Iáivé. Mar sin féin, déanann an rang Jonadab dualgas dúbailte mar an Jonadab aindiachtúil agus an damhsa frith-phonsaíoch. Is é an toimhde seo ar fad gan tacaíocht Scripturally cruthúnas láidir ?!
“Bhunófaí na cathracha dídine tar éis do na hIosraeilítigh teacht chun canaan… Is cosúil go gcomhfhreagraíonn sé seo an t-am a thosaíonn obair Elisha-Jehu… I XWUMX thug Íosa a iarsma dílis ansin ar domhan trasna abhann an Iordáin agus an “talamh”, nó riocht na ríochta… Ba iad an sagart a raibh airc an chúnaint aige an chéad duine a chuaigh isteach in uiscí Iordáin, agus sheas sé daingean ar an talamh tirim san abhainn go dtí gur thrasnaigh na daoine. (Josh. 1918: 3, 7, 8, 15) Sula ndeachaigh na hIosraeilítigh trasna an Iordáin cheap abhainn Mhaois, faoi threoir an Tiarna, trí chathair dhídean ar an taobh thoir den abhainn. Ar an gcaoi chéanna sular bailíodh an t-iarsma sa teampall, chuir an Tiarna a theachtaireacht ar fáil “Ní Dhéanfaidh na milliúin beo anois", rud a chiallaíonn, ar ndóigh, go gcaithfidh siad a bheith faoi réir na gcoinníollacha a d'fhógair an Tiarna. Cuireadh tús freisin le fógra go raibh deireadh le hobair Elijah. Tréimhse aistrithe a bhí ann ó Elijah go dtí an obair Elisha a rinne lucht leanúna dílis Íosa Críost. ”(W17 34 / 8 lch. 1 par. 229)
Tá léacht fhíorúil de fhrithchineál ann sa mhír seo. Tá deireadh le hobair eipiciúil Elijah; agus obair Elisha antapaíteach ag tosú i gcomhthráth le hobair frithchaiticiúil Jehu. Chomh maith leis sin tá abhainn an Iarspreagáin Iordánach agus antitype do na sagairt a iompraíonn an airc agus a stopann san abhainn chun é a thriomú. Tá rud éigin míshásúil faoi na trí chathair tearmainn ar an taobh thoir den abhainn seachas na trí cinn eile ar an taobh thiar. Baineann cuid de seo leis an antitype a tháinig chun bheith ina theachtaireacht “Millions Now Living Will Ná Die”.
B'fhéidir go mbeadh sé go maith sos ar feadh tamaill ag an bpointe seo agus athmhachnamh a dhéanamh ar rabhadh Brother Splane nár cheart dúinn glacadh le cineálacha agus le hantaicídí “sa chás nach n-aithníonn na scrioptúir iad féin mar sin. Ní féidir linn dul thar a bhfuil scríofa.“Is é sin an rud atá á dhéanamh ag Rutherford anseo.
Croílár an Ábhair
Ó mhír 13 thru 16, tosaíonn Rutherford ag déanamh a phríomhphointe. Ba mhaisithe gan iarraidh iad na daoine a theith chuig na cathracha dídine. Theith siad chun éalú ó dhrochdhíobháil na fola — mar ghaol gar don duine éagtha a raibh an ceart aige an manslayer a mharú lasmuigh den chathair dhídean. Sa lá atá inniu ann is iad na daoine atá ina bhfirigh thaismeacha iad siúd a thacaigh le heilimintí polaitiúla agus reiligiúnacha an domhain ina bhfuilleagan.
“I measc na nGiúdach agus an“ Christendom ”bhí daoine nach raibh aon chomhbhrón acu leis an éagóir sin, ach mar gheall ar chúinsí gur cuireadh isteach orthu agus gur thacaigh siad leis na éagóiritheoirí seo, go pointe áirithe ar a laghad, agus go bhfuil siad mar sin den rang go bhfuil daoine gan aithne nó gan aithne ciontach i bhfuil a shedding. ”(w34 8 / 1 lch. 229 par. 15)
Ní mór go mbeadh modh éalaithe frithmháireach ag na mansálaithe neamhfholaithe seo a fhreagraíonn do na cathracha tearmainn in Iosrael, agus “Níl a leithéid de fhoráil déanta ag Iehova, mar a theastaíonn chun éalú uathu.” (W34 8 / 1 lch. 229 par. 16)
Ar ndóigh, más rud é go bhfuil mansalach frith-phoncúil ann a bhfuil cathair dhíobhálach teifeach de dhíth uirthi, ní mór go mbeadh “díoltóir” neamh-phraiticiúil ann freisin. Osclaíonn mír 18 leis na focail: “Cé hé“ an t-avenger ”, nó an duine a fhorghníomhaíonn díspeagadh go míchruinn ar na éagóiritheoirí sin?” Freagraí mhír 19: “Is é Íosa an gaol mór atá ag an gcine daonna le breith ... mar sin ba é gaol na nIosrael é." Cuireann mír 20 leis: “Is cinnte go mbuailfidh Íosa Críost, an mórghníomhaí, le gach duine folamh in Armageddon, agus déanfaidh sé é a mharú agus maraigh gach duine nach bhfuil sna cathracha dídine.” Ansin, taispeánann mír 21 an clúdach síos ar cad iad na cathracha frith-thábhachtacha tearmainn trí rá, “Ní mór dóibh siúd… a théadh go dtí an chathair dhídean anois, é a bhronnadh orthu. Caithfidh siad éirí as eagraíocht an Diabhail agus a n-áit a ghlacadh le heagraíocht an Tiarna Dé agus fanacht ann. ”
(Más rud é, ag an bpointe seo, go bhfuil tú ag meabhrú focail Phóil ag Eabhraigh 2: 3 agus 5: 9 agus ag rá, “Shíl mé gurb é Íosa soláthar grámhar Dé chun éalú agus slánú”… bhuel… is léir nach bhfuil tú ag leanúint. déan iarracht coinneáil suas.)
In alt nach léiríonn Íosa, ach d’eagraíocht reiligiúnach mar acmhainn do shlánú an chine daonna, d'fhéadfadh go mbeadh seans annamh go bhfuil léargas prophetic ann ag deireadh mhír 23: “Is é an dearbhú soiléir atá ag an Tiarna ná go ndíothófar“ gan reiligiún gan trócaire ”“ creideamh reiligiúnach ”, a chuir go mór leis an ainm seo, agus iad siúd a ghlac páirt i ngéarleanúint a mhuintire dílis agus atá aghlot ainm Dé.”
Déantar Gradam
Déanann mír 29 idirdhealú soiléir idir dhá aicme Críostaithe a bhfuil súil acu le cineál slánúcháin difriúil.
"Ní léir ó na Scrioptúir é go bhfuil aon tagairt ag na cathracha tearmainn dóibh siúd a thagann chun bheith ina mbaill de chorp Chríost. Ní cosúil go bhfuil fáth ar bith ann. Tá idirdhealú leathan idir iad sin agus iad siúd a thagann chun bheith ar an rang ar a dtugtar 'na milliúin nach bhfaighidh bás', rud a chiallaíonn na cinn sin daoine dea-thoil a chloíonn leis an Tiarna Dia anois ach nach nglactar leo mar chuid d'íobairt Íosa Chríost. ”(w34 8 / 1 lch. 233 par. 29)
Cé go bhfuil an t-éileamh go bhfuil an “t-idirdhealú leathan” seo idir “corp Chríost” agus “daoine le dea-thoil” Scriptural, tabharfaidh an léitheoir cúramach faoi deara nach gcuirtear aon Scrioptúir ar fáil mar thacaíocht.[Iv]
Sa mhír dheiridh den staidéar, tá sé réasúnaithe — arís, gan aon tacaíocht Scrioptúir ar bith — go bhfuil comhfhreagras nó gaol tipiciúil frith-phraiticiúil ag an obair. Ba é an gnáthchuid ná ord na rudaí sa chéad uair a cuireadh an cúnant i Mount Horeb i bhfeidhm, ansin blianta ina dhiaidh sin nuair a shocraigh na hIosraeilighigh i dtalamh Canaan, cuireadh na cathracha dídine ar bun. Ba é an chuid fhrithphléiteach ná críochnú na mball go léir a rinne suas an cúnant nua a thosaigh nuair a tháinig Íosa ar a theampall i 1918. Tháinig deireadh leis an modh slánúcháin seo, agus ansin cuireadh na cathracha tearmainn dídine i bhfeidhm. Is é an dara ceann an soláthar do na daoine gan toil — aicme Jonadab — a shábháil ón d’éasúir, Críost. Is é an chúis a dtugtar Jonadabs air ná gur neamh-Iosraelach a bhí sa Jonadab bunaidh (Críostaí neamh-cheaptha) ach tugadh cuireadh dó sa charbad (Eagraíocht Jehovah's) a bhí á thiomáint ag Jehu, Iosrael (críostaí Iosraellach spioradálta) a bhí ag obair leis .
A Kindness, Cuid 2 - An Watchtower , Lúnasa 15, 1934
Leathnaíonn an t-airteagal seo cathracha na ndídeanaithe dídine isteach inár dteagasc reatha le dhá súil shlánaithe ar leith, ceann amháin ar neamh agus cré.
“Is é Íosa Críost slí bheatha a chuir Dia ar fáil, ach ní bheidh na fir go léir a fhaigheann an saol ina gcroí-ainmhithe. Tá caoirigh eile ann nach bhfuil sa “tréad beag”. (W34 8 / 15 lch. 243 par. 1)
Cé go sábhálann fuil Íosa an chéad rang le dóchas na bhflaitheas, sábháltar an dara rang trí dhul isteach in eagraíocht nó ainmníocht shonrach “reiligiún eagraithe”, Finnéithe Iáivé.
“Is é eagras na gcathracha tearmainn eagraíocht Jehovah's, agus tá foráil déanta aige do chosaint na ndaoine a chuireann iad féin go hiomlán ar thaobh a eagraíochta….” (W34 8 / 15 lch. 243 par. 3)
Tá na cosúlachtaí tipiciúla frith-fhrithchaiteacha fós an-mhór sa dara alt seo. Mar shampla,
“Bhí sé de dhualgas ar na Levites sna cathracha tearmainn faisnéis, cabhair agus compord a thabhairt dóibh siúd a bhí ag lorg tearmainn. Mar an gcéanna, tá sé de dhualgas ar na Levites frithchaiteacha [Críostaithe ainmnithe] faisnéis, cabhair agus compord a thabhairt dóibh siúd a lorgaíonn eagraíocht an Tiarna anois. ”(W34 8 / 15 lch. 244 par. 5)
Ansin, ag tarraingt comhthreomhar tipiciúil frithsheasmhachta eile, Ezekiel 9: 6 agus Zephaniah 2: Déantar 3 a agairt i gcomhthreo leis an “marc sa mhullach” leis an anointed “ag tabhairt faisnéis Chliste dóibh [na Jonadabs]…” Tarraingítear cosúlachtaí cosúla i mír 8 idir Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 agus Isaiah 62: 10 chun a thaispeáint go bhfuil “Ní mór don rang sagartach, a chiallaíonn an iarsma anointed anois ar domhan, aire a thabhairt do na daoine… na Jonadabs”
Go hiondúil, is minic a tharraingítear comhthreomhar tipiciúil frith-fhrith-eipiciúil ó na deich gcinn.
“I gcomhlíonadh frithchaireach an méid a tharla san Éigipt tugadh fógra agus rabhadh do rialóirí an domhain cheana féin. Tá naoi gcinn de na plaí comhlíonta go frithmhuiníneachagus, anois, roimh dhíothú Dé ar an gcéadbheirthe agus ar an domhan ar fad, agus an deichiú plá á thuar, caithfidh na daoine treoracha agus rabhadh a bheith acu. Is é sin an obair reatha atá ag finnéithe Iehova. ”(W34 8 / 15 lch. 244 par. 9)
Léiríonn mír 11 an mhórfhadhb a thagann chun cinn nuair a ghlacann fir iad féin chun comhthreomhar prophetic a chruthú sa chás nach raibh aon cheann i gceist, ie, níl cuid de na codanna oiriúnach.
“Más é an cinneadh ná go raibh an slaying gan mailís agus go raibh sé de thaisme nó gan tiomantas, ba chóir don slayer cosaint a fháil sa chathair dhídean agus ní mór dó fanacht ansin go dtí bás an ard-shagart.” (W34 8 / 15 lch. par. 245)
Ní fheileann sé seo ach go frithmhuiníneach. Níor mharú an té a bhí greamaithe in aice le hÍosa gan thaisme ná gan fhios, ach bhí sé fós maite. Ní cheadaíonn an t-iarratas seo de Rutherford ach do pheacaigh nach bhfuil ag iarraidh dul isteach, ach tá sampla an Rí David againn a raibh a adhaltranas agus a chomhcheilg dúnmharaithe ina dhiaidh sin ar aon rud ach gan fhiosrú, ach maraíodh é freisin. Ní dhéanann Íosa aon idirdhealú idir céimeanna nó cineálacha peaca. Is é an rud is ábhar leis ná aithrí croí briste agus dílis. Ní oireann sé seo do na cathracha dídine atá comhthreomhar leis, agus sin an fáth nár luaigh sé go raibh aon pháirt acu leis an Dea-Scéala sa tSlánaithe.
Ach éiríonn rudaí níos measa fós i mír 11.
“Nuair a bhásaigh an t-ard-sagart d’fhéadfadh an slayer filleadh le sábháilteacht ina áit chónaithe féin. Is léir go dtiocfadh leis seo a mhúineadh go gcaithfeadh rang Jonadab [na caoirigh eile], tar éis dó tearmann a lorg agus a aimsiú le heagraíocht Dé, fanacht i gcarr nó in eagrú an Tiarna le Mórcheantar Jehu, agus go gcaithfidh sé leanúint ar aghaidh le comhbhrón croí agus le chéile caithfidh an Tiarna agus a eagraíocht a riocht ceart a chruthú trí chomhoibriú le finnéithe Iáivé go dtí go mbeidh oifig na Gaeilge an rang ard-sagart fós ar an domhan a bheith críochnaithe. ”(w34 8 / 15 lch. 245 par. 11)
Tá an pointe seo tábhachtach go leor go n-athdhearbhaíonn an t-údar é i mír 17:
“Ní thagann forálacha [an Jonadabs / caoirigh eile] le forálacha an chúnaint nua, agus ní féidir an saol a dheonú dóibh go dtí go bhfuil an cúrsa cráite críochnaithe ag an mball deireanach den rang sagart. Ciallaíonn “bás an ard-shagart” an t-athrú ar na baill deiridh den sagart ríoga ón duine go dtí an orgánach biotáille, a leanann Armageddon. ”(W34 8 / 15 lch. 246 par. 17)
Tagraítear d'Íosa sa Bhíobla mar ár ard-shagart. (Eabhraigh 2: 17) Ní fheicimid gur rang ard-sagart iad Críostaithe ainmnithe, go háirithe nuair a bhíonn siad ar an domhan. Nuair a fuair ár sagart ard bás, d'oscail sé an bealach dár slánú. Mar sin féin, tá smaoineamh difriúil ag Rutherford do shlánú na caorach nó aicme Jonadab eile. Tá rang ard-chléir á chruthú aige anseo. Ní hé seo do ghnáth-chléir chun Séipéal Caitliceach. Níl! Gearrtar an slánú seo ar do chléir. Ní féidir ach na caoirigh eile a shábháil, ach ar ndóigh, go bhfanann na caoirigh eile sa chathair dhíonach an tearmainn, an reiligiún eagraithe ag finnéithe Iáivé.
Anseo táimid ag teacht ar fhadhb eile le antitype prophetic suas: An gá atá le Scripture Bend chun é a dhéanamh ag obair. Fiú dá mba rud é gur fíor nach mbaintear slánú na gcaorach eile ach amháin nuair a fhaigheann na Críostóirí aontaithe deiridh bás, tá fadhb seicheamhach ann, mar go dtagann Armageddon a mhaireann. Matha 24: Taispeánann 31 go soiléir go gcuireann an Íosa a aingil amach chun na cinn roghnaithe aige a bhailiú roimh Armageddon. Go deimhin, ní luaitear Armageddon fiú i Matha 24, na comharthaí agus na himeachtaí a bhí ann roimhe sin, agus is é an ceann deireanach díobh aiséirí na bhfear. Insíonn Pól do na Teasalónaigh go ndéanfar iad siúd atá beo ag an deireadh a chlaochlú agus a thógáil suas “in éineacht leo”. (1 Th 4: 17) Níl aon rud sa Bhíobla a thabharfadh le fios go mairfidh cuid de dheartháireacha Chríost Armageddon chun iad a thógáil suas ansin. Mar sin féin, tá an fíric Scriptural an-deacair chun clár oibre Rutherford ós rud é go gciallaíonn sé go dtiocfaidh deireadh leis an ngá atá le fanacht taobh istigh den eagraíocht, an chathair dhíobhálach tearmainn, roimh Armageddon. Conas is féidir leis an eagraíocht sinn a shábháil ó Armageddon má tá an gá le fanacht ann ag dul i léig roimh Armageddon? Ní bheidh sin a dhéanamh, mar sin ní mór do Rutherford an Scrioptúr a athléiriú chun a rá nach dtógtar cuid de na hainmhithe go dtí ina dhiaidh sin ionas go ndéanfaidh sé a chuid oibre comhthreomhar prophetic comhthreomhar.
Tá an clár seo an-soiléir i mír 15.
“Más rud é, tar éis na rudaí maithe seo a fháil ó lámh an Tiarna, go bhfaightear aon duine ag feidhmiú freisin a lán saoirse phearsanta, is é sin le rá, gan a bheith ag teacht le teorainneacha fhoráil trócaireach Iehova a rinneadh dó faoi láthair; gan é sin a chur san áireamh níl an ceart aige chun na beatha go fóill [mar a dhéanann an rang sagartach]… cailleann sé an chosaint a chuir Iehova ar fáil dó. Caithfidh sé leanúint de bheith ag tuiscint an chinnteacht agus gar de Armageddon [Cuimhnigh, scríobhadh seo 80 bliain ó shin.]… Agus freisin go luath agus a bheidh an rang sagart [téarma eile neamhscríofa] ag dul ón talamh…. (XXXXX 34 / 8 lch. 15 par. 245)
“Ní dhéanfaidh Críost, an mór-chiontach" Aindréiteach] agus Executioner, aon cheann de na cuideachta Jonadab a fhaigheann taobh amuigh de shocrú sábháilteachta Jehovah a rinneadh dóibh i ndáil lena eagraíocht a spáráil. ”(W34 8 / 15 l.
Níl quiver de chineál / antitype de chineál Rutherford folamh go fóill. Ag leanúint ar aghaidh i mír 18, tarraingíonn sé seo chugainn ar chuntas Sholamón agus Shimei. Theastaigh ó Sholamón fanacht i gcathair na dídine mar gheall ar a chuid peacaí in aghaidh athair Sholamón, David, nó go bhfuair sé bás. Dhiúltaigh Shimei dó agus maraíodh é ag ordú Sholamón. Is é Íosa an antitype, mar Sholamón is mó, agus aon cheann de rang Jonadab “Anois ag comhfhiontar lasmuigh dá n-áit chónaithe féin” agus “Ag rith chun tosaigh ar an Tiarna” Is iad an Shimei frith-phoncúil.
Cathain a Thosaíonn Cathair Antaíoch na dTearmann?
Níor tháinig na gnáthchathracha dídine i bhfeidhm ach amháin nuair a shocraigh na hIosraeilítigh sa talamh a gealladh. Is é an talamh atá geallta ag an antitypical an Paradise atá le teacht, ach is beag a oibríonn sé chun críche Rutherford. Dá bhrí sin, ní mór amlínte eile a athrú.
“Dá bhrí sin tá sé tar éis 1914, agus ag an am sin chuir Dia an Rí mór le chéile agus chuir sé é i bhfeidhm. Is ansin a thiteann an chathair naofa, an Iarúsailéim nua, atá ina heagraíocht Iehova Dé, amach as an bhflaitheas. Is é an chathair naofa sin an áit a bhfuil Iehova ag teacht. (PS 132: 13) Is é an t-am ná “is é tabernacle Dia le fir, agus beidh sé ina chónaí leo, agus is iad a mhuintir, agus beidh Dia féin leo, agus a nDia”. (Rev. 21: 2,3)… Ní fhéadfadh aon iarratas a bheith ag an bpictiúr bréagach den chathair dhídine roimh thús réimeas Chríost i 1914. ”(W34 8 / 15 l.
Mar sin, tá puball Dé a léirítear i Léiriú 21: 2,3 le céad bliain anuas. Dhealródh sé nach mbeidh an t-iomlán “caoineadh, sárú, pian, agus bás” níos mó le fada an lá.
An Caoirigh Eile A Aithníodh
Má tá aon amhras ann faoi céannacht na “gcaorach eile”, baintear é i mír 28.
“Is iad na daoine maithe sin, is é sin, rang Jonadab, caoirigh an 'tréada eile' a luaigh Íosa, nuair a dúirt sé:“ Agus caoirigh eile atá agam, nach bhfuil den fhilleadh seo: ní mór dom iad a thabhairt agus cloisfidh siad mo ghuth; agus beidh aon huaire amháin ann, agus aoire amháin. ”(John 10: 16)” (lch. 34 / 8 lch. 15 par. 249)
Insíonn Rutherford dúinn go bhfuil na doirse dúnta don dóchas neamhaí. Is é an t-aon dóchas atá fágtha ná an saol ar domhan mar chuid den rang caorach nó Jonadab eile.
"Níorbh í an chathair dídine an té a d'ordaigh Dia, ach an chathair sin agus an tsoláthar grámhar a rinneadh do na daoine sin ar chóir dóibh teacht chun an Tiarna tar éis don rang teampall a roghnú agus anointed. ”(W34 8 / 15 lch. 249 par. 29)
I sean-Iosrael, dá mbeadh sagart nó Levite le bheith ina dhúnmharfóir, bheadh air freisin leas a bhaint as soláthar cathrach dídine. Mar sin ní raibh siad díolmhaithe ón bhforáil, ach ní oireann sé sin d’iarratas Rutherford, mar sin déantar neamhaird air. Níl na cathracha antitypical tearmainn do rang sagart na finnéithe Jehovah's.
Gradam Glan Cléire / Laity
Go dtí an lá atá inniu ann deirimid go bhfuilimid uilig cothrom agus nach bhfuil aon chléir / laity idirdhealú san eagraíocht finnéithe Jehovah's. Níl sé seo fíor ach tá na focail nach bhfuil fíor ó thug muid an t-ainm “finnéithe Iáivé”.
“Tabhair faoi deara go bhfuil an oibleagáid leagtha síos an rang sagartach an ceann is fearr a dhéanamh nó an dlí teagaisc a léamh do na daoine. Dá bhrí sin, áit a bhfuil cuideachta d'fhinnéithe Iáivé…ba chóir ceannaire an staidéir a roghnú as measc na n-anointed, agus mar an gcéanna ba chóir go nglacfaí leis an gcoiste seirbhíse mar gheall ar an duine a bhí ceaptha…. Ní raibh i láthair ach ceann a bhí le múineadh…. tá na Jonadabs [caoirigh eile] a shiúlann leis an anointed le teagasc, ach ní ceannairí iad. Is cosúil gur socrú Dé é seo, ba chóir go gcloífeadh gach duine leis sin. ”(W34 8 / 15 lch. 250 par. 32)
Go hachomair
An féidir aon amhras a bheith ann go bhfuil foirceadal iomlán na gcaorach eile — mar Chríostaithe nach n-aithníodh le biotáille Dé; nach bhfuil glao neamhaí acu; nach bhfuil baint acu leis na feathail; nach bhfuil Íosa acu mar idirghabhálaí; nach leanaí Dé iad; atá bunaithe go hiomlán ar stát faofa roimh Dhia ag deireadh an mhíle bliain — tá sé bunaithe go hiomlán ar chreideamh comhchruinnithe, neamhréireach agus neamhscríofaach Rutherford go bhfuil comhfhreagras frithmhianúil ann le cathracha tearmainn ársa Iosrael. Chun a rá go raibh an ball den Bhord Rialaithe David Splane, bhí Rutherford ag dul “thar a bhfuil scríofa.”
Anois, má tá tú ag sceitheadh faoin nochtadh seo agus ag lorg roinnt doimhin do do chreideamh, b'fhéidir go bhfuil tú ag réasúnú “sin a bhí ann, tá sé seo anois”. Is cinnte nach bhfuil solas nua, mionchoigeartuithe agus coigeartuithe ar an teagasc seo. Mar sin, cé nach nglacaimid leis an bhfeidhmíocht fhrithmhianúil a thuilleadh, tá a fhios againn ó Scrioptúir eile gurb iad na caoirigh eile a bhfuilimid ag rá leo. Má tá, iarr ort féin cad iad na téacsanna cruthúnais sin? Tar éis an tsaoil, is croí-theagasc é seo. Is cinnte nach féidir leat cruthúnas crua scriptithe a chur ar fáil nach mbaineann le cineálacha déanta suas ná le frithdhópáin le cruthú do dhuine nach bhfuil do chreideamh bunaithe ar thuairimíocht, ach Scripture.
Ceart go leor, déanaimis triail a bhaint as. Clóscríobh “caoirigh eile” i Leabharlann WT. Anois téigh chuig Innéacs Foilseachán. Roghnaigh “Innéacs 1986-2013”. (Tosóimid leis an “solas nua” is déanaí.)
Sula ndéantar “caoirigh eile” a chliceáil, bain triail as rud éigin. Cliceáil ar “Aiséirí”. An dtugann tú faoi deara an chatagóir “plé”? Tabhair faoi deara cé mhéad tagairt atá ann? Is iondúil go dtógfaí plé iomlán ar an topaic sa chatagóir phlé. Faoi “Aiséirí” tá ailt phlé 22 agus tá sé seo díreach don tréimhse 28 bliana ó 1986 go 2013. Rinne mé iarracht é seo le hábhair ghaolmhara eile:
- Baisteadh -> plé -> 16 alt
- An Spiorad Naomh -> plé -> 9 alt
- Cúnant Nua -> plé -> 10 alt
Anois bain triail as le “caoirigh eile”. Ní féidir é a rá? Níl aon tagairtí do dhíospóireachtaí ar chor ar bith. Is príomh-theagasc é seo! Is saincheist shlánaithe é seo! Ach, ní phléitear é ionas go soláthrófar cruthúnas agus tacaíocht ón Scrioptúr.
Caithfimid dul ar ais go dtí an t-innéacs roimhe seo a chlúdaíonn tréimhse ama de XNUM bliana chun trí thagairt do thopaicí a fháil. Fós féin, ní uimhreacha atá ann, ach fíricí. Déanaimis súil ar an gceann is fearr. Cad iad na fíricí Scrioptúir a chuireann sé ar fáil chun go léir a mhúinimid faoi fhuascailt agus faoi shlánú na gcaorach eile?
“Ag an bpointe seo rinne Íosa an ráiteas iontach ach croímhar:“ Agus tá caoirigh eile agam, nach bhfuil den fhilleadh seo [nó, “peann,” Leagan Idirnáisiúnta Nua; Leagan Béarla an lae inniu]; iad siúd nach mór dom a thabhairt, agus éistfidh siad le mo ghuth, agus beidh siad ina dtréad amháin, aoire amháin. ”(John 10: 16) Cé dó a dúirt sé mar“ chaoirigh eile ”?
4 Ós rud é nach raibh na “caoirigh eile” seo “faoi fhilleadh,” ní raibh siad le cur san áireamh i measc Iosrael Dé, a bhfuil oidhreacht spioradálta nó neamhaí ag a gcomhaltaí. ”
84-2 An Pheann is déanaí le haghaidh “Caoirigh Eile”)
Tá gach rud bunaithe ar an toimhde gan bhunús go léiríonn “an fhilleadh seo” Iosrael Dé, nó Críostaithe ainmnithe. Cén fhianaise Scriptural a thugtar chun an toimhde seo a chruthú? Dada. Lig dom é sin a athlua. NÍL!
Níl aon rud sa chomhthéacs chun é seo a thaispeáint. Bhí Íosa ag caint leis na Giúdaigh, a bhí ina gcodarsnacht den chuid is mó, ag an am sin. Ní deir sé aon rud faoi Iosrael Dé, ná ní thugann sé le fios ar dhóigh ar bith go bhfuil sé ag tagairt dá dheisceabail tríd an téarma sin a úsáid. Tá sé i bhfad níos dóchúla agus níos mó ag teacht leis an gcomhthéacs go raibh sé ag tagairt do na Giúdaigh a bhí i láthair agus ag éisteacht mar “seo huaire”. Nár chuir sé chuig caoirigh chaillte Iosrael? (Mt 9: 36) An bhféadfadh na caoirigh eile a bhfuil sé ag tagairt dóibh “a fhilleadh isteach” a bheith ina dtréad amháin faoi aoire amháin ní na crainn a bheadh ina leantóirí ina dhiaidh sin?
Tuairimíocht? Cinnte, ach sin an pointe. Ní féidir linn a bheith cinnte go bhfuilimid cinnte, mar sin ar an mbonn a dtógfaimid teagasc a shainmhíníonn an slánú mór atá ag Críostaithe ag iarraidh?
Thóg Rutherford foirceadal trí dhul níos faide ná a bhfuil scríofa agus caidrimh bhréige / antitype a bhunú. Tá ár bhfoirceadal “caoirigh eile” tógtha fós ar bhunús tuairimíochta daonna. Tá na cineálacha fáidhiúla tréigthe againn, ach níl carraig bhriathar Dé curtha in ionad an dúshraith sin. Ina áit sin, tógaimid ar ghaineamh na tuairimíochta níos daonna. Ina theannta sin, leanamar ar aghaidh ag cur chun cinn smaoineamh Rutherford go bhfuil an slánú ag brath ar bhallraíocht leanúnach in eagraíocht agus ar thacaíocht di seachas ar chreideamh agus um chách géilleadh d’Íosa Críost.
B’fhéidir gur mhaith leat go pearsanta foirceadal na gcaorach eile. B’fhéidir go dtógfaidh tú sólás mór duit é a chreidiúint. B’fhéidir go mbraitheann tú nach bhféadfá riamh a bheith i do dhuine de na deartháireacha anointed le Críost, ach is féidir leat a bhaint amach de réir na riachtanas laghdaithe de bheith i do cheann de na caoirigh eile. Ach ní dhéanfaidh sin go díreach. Cuimhnigh tagairt David Splane don Arch W. Smith. Thug sé suas Caitheamh aimsire na pirimideolaíochta mar gheall ar “lig sé do chúis éirí as mothúchán.”
Ná lig dúinn mothúcháin agus dúil phearsanta a thabhairt isteach, ach ina ionad sin déanaimis cúis chun sinn a threorú chuig an fhírinne a nochtar i bhfocal Dé faoi fhíordhúil na gCríostaithe. Is dóchas iontach é agus tá sé an-inmhianaithe. Cé nach mbeadh ag iarraidh a bheith páirteach in oidhreacht Chríost? Cé nach mbeadh ag iarraidh a bheith ar dhuine de pháistí Dé? Tá an bronntanas á thairiscint fós. Tá am fós ann. Níl le déanamh againn ach adhradh i spiorad agus i bhfírinne; glac amach agus glac leis an méid atá á thairiscint ag ár nAthair ghrámhar; agus stop a chur le héisteacht le fir a insíonn dúinn nach bhfuilimid ag tomhas. (John 4: 23, 24; Maidir le 22: 17; Mt 23: 13)
Caithfimid an fhírinne a ligean saor in aisce.
_________________________________________________
[I] Beidh gá leis an alt seo níos faide ná mar is gnách. Tá sé seo mar gheall ar an dá 1934 Watchtower bíonn ailt staidéir i gceist. Bhí dhá oiread fírinne ag baint leis na sean-ailt de réir mar a dhéanann na cinn nua-aimseartha, mar sin beidh sé seo cosúil le hathbhreithniú a dhéanamh ar cheithre alt staidéir ag an am céanna.
[Ii] Cuirtear lúibíní cearnóige le comharthaí athfhriotail tríd an alt chun céannacht ainmfhocail a shoiléiriú nó chun tuiscint a fháil ar bhrí pasáiste.
[Iii] Tá seasamh Rutherford leagtha amach in An Watchtower, 9/1 lch. 263 mar seo: “Dhealródh sé nach mbeadh aon ghá go mbeadh abhcóide ag an‘ seirbhíseach ’[Rutherford féin go bunúsach] mar an spiorad naofa toisc go bhfuil an‘ seirbhíseach ’i gcumarsáid dhíreach le Iehova agus mar ionstraim Iehova, agus Críost Íosa gníomhartha don chorp ar fad… Dá mbeadh an spiorad naofa mar chúntóir ag stiúradh na hoibre, ansin ní bheadh aon chúis mhaith leis na haingil a fhostú… is cosúil go múineann na Scrioptúir go soiléir go n-ordaíonn an Tiarna dá aingil cad atá le déanamh agus gníomhaíonn siad faoin maoirseacht ar an Tiarna agus é ag ordú an iarsma ar talamh maidir leis an ngníomh atá le déanamh. "
[Iv] Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil finnéithe Iáivé tar éis tréigeadh na hainmneacha, “an rang ar a dtugtar 'na milliúin nach bhfaighidh bás'”, “daoine le dea-thoil”, agus “Na Jonadabs”. Mar sin féin, choinnigh na foilsitheoirí an t-idirdhealú ranga trí ach é a athainmniú go “caoirigh eile”. Tá rud éigin i gcoiteann ag an ainm nua seo leis na cinn roimhe seo, áfach: easpa tacaíochta Scrioptúir.
[…] Comhlíonadh sna Scrioptúir, mura n-aithníonn na Scrioptúir iad féin go soiléir. Deir David Splane féin go ndéanfaí é sin níos faide ná a bhfuil scríofa. (Cuirfidh mé tagairt don fhaisnéis sin sa chur síos ar seo […]
[…] Tearmann a bunaíodh faoi dhlí Mhaois. (Le haghaidh breithniú mionsonraithe ar na hailt sin, féach Going Beyond What Is Written.) Ó foilsíodh na hailt sin, ní dhearnadh aon soiléiriú breise. I bhfocail eile, […]
[…] [Iv] Féach Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa. […]
Tá […] mícheart agus téann siad níos faide ná an méid atá scríofa. Níor chóir go mbeadh siad mar bhunús leis an fhoirceadal. (Féach Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa) Mar gheall air seo, táimid ag súil go mbeidh finnéithe faoi Rutherford sna 30idí fíor […]
[…] [Ii] Is é fírinne an scéil, go bhfuil foirceadal JW na gcaorach eile bunaithe go hiomlán ar shraith léirmhínithe frithmhiocróbacha a rinneadh i 1934 in The Watchtower, a rinne an Comhlacht Rialaithe a dhíshealbhú ó shin. (Féach “Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa”.) […]
[…] [Iv] Le haghaidh athbhreithniú iomlán ar fhoirceadal déshlánaithe Rutherford, féach “Going Beyond What Is Written”. […]
[…] Cén íoróin! B’fhéidir nach bhfuil aon ócáid i bhféilire JW a roinneann níos mó linn ná an comóradh ar bhás Chríost. Léirítear go poiblí an teorannú idir na daoine roghnaithe agus iad siúd nach bhfuil ag gearradh. Níl an deighilt seo le fáil sa Scrioptúr, ach thug an Breitheamh Rutherford isteach í i lár na 1930idí agus tá sí uathúil do dhiagacht Fhinnéithe Iehova. Tá sé go hiomlán bréagach freisin. (Féach Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa) […]
[…] [I] Féach “Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa.” […]
[…] Dearbhú 2: “Cosúil leis an deichniúr figiúrtha, iad siúd a bhfuil dóchas domhain acu…” Ní oibríonn sé ach má tá rang le dóchas domhain ann. (Féach Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa) […]
[…] Rud a bheadh ann a admháil go bhfuair sé mícheart é agus gur uimhir shiombalach é 144,000. Ina áit sin, mar a léiríonn an t-alt seo, roghnaigh sé an dara ceann. Léiriú iomlán nua ar cé hé an […]
[…] Tabhair faoi deara gur chéad chomhlíonadh é seo. Cén bunús atá leo chun an dara comhlíonadh a éileamh? Ní nochtfaidh athbhreithniú cúramach ar ár bhfoilseacháin aon cheann. Go bunúsach, caithfear an dara comhlíonadh a dhéanamh toisc go ndeir an Comhlacht Rialaithe amhlaidh. Ach, d’inis an comhlacht céanna seo dúinn le déanaí go bhfuil iarratais thánaisteacha - ar a dtugtar comhlíonadh frithmhiocróbach freisin - ag dul níos faide ná na rudaí atá scríofa agus as seo amach go ndiúltófaí dóibh a bheith míchuí. (Féach Dul Níos faide ná a bhfuil scríofa) […]
[…] Ba é an ceann ba mhó agus ba díobhálaí díobh seo an ceann a raibh baint ag Jehu agus Jonadab agus cathracha tearmainn Iosrael leis. I lár na 1930idí, cruthaíodh rannán cléireachais / laity mar thoradh air seo trí aicme thánaisteach agus fho-chomhfhiosach d’fhinnéithe Iehova ar a dtugtar na Caoirigh Eile a bhí ann go dtí an lá atá inniu ann. Cén pointe a mbíonn na fir a leanann den mheabhlaireacht seo á ndéanamh mar “thaitin agus bréag”? (Re 22: 15b NWT) Tá a fhios ag Dia; ní dhéanaimid. Is meabhlaireacht é, áfach, a thaitníonn le Satan go cinnte. Agus meabhlaireacht chumhachtach, tá. An méid sin ráite... Leigh Nios mo "
Tá […] grúpa Críostaithe bunaithe ar fheidhmchlár tipiciúil / frithmhiocróbach nach bhfuil le fáil sa Scrioptúr. (Féach “Dul Beyond What Is Written.”) Tá ár gcreideamh i 1914 mar thús láithreacht Chríost bunaithe ar chur i bhfeidhm frithmhiocróbach de […]
Sea Aontaím. Cé nach gá dom a bheith míshásta leis na 7 n-uaire a bhfuil comhlíonadh níos leithne ag Daniel 4 san Gentile Times, is aisteach an rud é gur cheart don Bhreatain Bheag teacht amach agus labhairt faoi theagasc na gcineál / antitype a thréigean ina n-iomláine mura bhfuil siad follasach sa scrioptúr , nuair a bhíonn ceann de phríomhtheagasc diagacht JW (1914) bunaithe ar antaibheathach. Dealraíonn sé sách neamhfhreagrach.
Is cosúil gur tháinig mé ar chonclúidí cosúla i mo phost ar an bhfóram Pléigh an Fhírinne @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 Tá mo sheasamh rud beag níos radacaí . Is dóigh liom gur bréag a dúirt Rutherford leis na milliúin daoine nach bhfaigheadh siad bás go deo. Is ceann é a fhreagraíonn do bhréag bhunaidh Shátan: NÍ bhfaighidh tú bás. Mar thoradh ar an mbeirt acu tá meabhlaireacht leanúnach na milliún anois agus san am atá thart a lean cúrsa an adhartha bréagach. Ar an láimh eile, is cosúil gur CT Russell an lá deiridh de na Pickets Beroean. Faoi dheireadh féadfaidh tú reiligiún nua a fhoirmiú bunaithe ar an... Leigh Nios mo "
[…] Go bunúsach is é atá againn ná an obair leantach ó Bro. Óráid David Splane ag cruinniú bliantúil 2014, inar thug sé breac-chuntas ar bheartas nua gan dul “níos faide ná a bhfuil scríofa”. (Féach alt níos luaithe Meleti.) […]
[…] Níl cur i bhfeidhm na cosúlachtaí fáidhiúla tipiciúla / frithmhiocróbacha seo le fáil áit ar bith sa Scrioptúr. Chun é sin a chur ar mhaithe le soiléire: ní dhéantar áit ar bith sa Bhíobla iarratas chun cuireadh Jehu chuig Jonadab ná na cathracha tearmainn a nascadh le haon rud inár lá. (Le haghaidh anailíse domhain ar an dá alt seo féach “Dul Thar a bhfuil Scríofa”) […]
Tá sé i bhfad níos éasca dóibh é seo a rá tar éis an sean-garda a rith, lucht tacaíochta an “antitype”, ie Karl Klein, agus go háirithe Fred Franz. Cheannaigh an dara ceann leabhar iomlán, “You May Survive Armageddon Into God New World”, a airbheartaigh 43 sampla díobh seo a aithint. Samhlaím go gcaithfidh Albert Schroeder greim a fháil ar a theanga le linn shaolré Freddie. Ar aon chuma, tá sé ar cheann - go leor athruithe amháin a chuireann fáilte roimhe.
leithscéal a ghabháil as na typos;
lol
Bráithre. Ní mór dúinn an NT a léamh. A fheiceáil go bhfuil siad mícheart faoi mhórán rudaí. Tar éis tamaill ní bhíonn an cheist i bhfad níos mó ná iad a chruthú mícheart. Ach is é an Bíobla an t-ábhar ceart agus an t-ábhar léitheoireachta is fearr a fháil amach. Kev. Ag súil le staidéar a dhéanamh ar 2 corinthians 11 an tseachtain seo.
'ní bhaineann an tsaincheist an oiread agus iad a chruthú mícheart, ach a fháil amach cad atá ceart' Go raibh maith agat Kev, tá an ceart agat, is dearcadh maith é a bheith agat.
Go raibh maith agat as an nasc iontach sin Críostaí, bhí mé ag cuardach rud éigin mar seo leis na cianta; cheers
Wow, ingne eile sa chiste. Go raibh maith agat Meleti as an am a chaith tú ag athshlánú agus ag scríobh an ailt seo. Níos mó ná bliain ó shin thuig mé go gcaithfidh mé dul ar ais in am chuig an bhfoinse chun tuiscint iomlán a fháil ar chuid de na dochtúireachtaí uathúla Jw, agus mar sin thosaigh mé ag tochailt sna sean-mhálaí agus leabhair ag cuardach na n-alt a bhí ag plé. le saincheisteanna cosúil le fuil, Fds agus a leithéid, ach chun réasúnaíocht bhréagach Rutherford agus míniú neamhscríofa ar go leor ábhar a fháil amach. Tá mé óg go leor i mo 30í mar sin chuala mé rud éigin faoi Jehu / Jonadab... Leigh Nios mo "
Hi search4truth. Táim cinnte gurb iad na dochtúireachtaí Rutherford seo an chúis is mó nach ndearna siad ailt a dhigitiú roimh 1950. Níl siad ag iarraidh go bhfaigheadh an chéim agus an comhad rochtain cheadaithe orthu. Tá aithne agam ar dheartháir amháin a tugadh ar an gcairpéad i ndáiríre chun seanfhoilseacháin WT a íoslódáil.
Tá an clár TW Library á úsáid agam as an CDROM. Ní théann an leabharlann ar líne, wol.jw.org, ach ar ais go 2000.
Hi search4truth. B'fhéidir go mbeadh an suíomh seo suimiúil duit.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Cartlanna an Watchtower (rátaithe M)
Beidh tú ag gáire, beidh tú ag caoineadh, beidh tú cringe le náire, ach ní bheidh aon iontas ort!
Gan teacht go Halla na Ríochta gar duit go luath
🙂
Go raibh maith agat as an nasc. Inár Halla na Ríochta is féidir leat teacht ar aon fhoilseachán a chuir an Wt i gcló riamh, ach ní fhaca mé éinne riamh chun é a úsáid. Sílim nach bhfuil an chuid is mó de na Jw's bothered nó go bhfuil siad ró-ghnóthach chun aon taighde níos doimhne a dhéanamh san am atá thart. Tá leabharlann is mó ag mo mhaoirseoir grúpa lán de sheanrudaí Wt a chonaic mé riamh i mo sheanóir beo, an-eolasach agus an-chineálta. Thairg sé dom go leor uaireanta gur féidir liom aon cheist a chur air nó mo chuid amhras a phlé, ach dhiúltaigh mé go béasach i gcónaí mar a fheicim é mar... Leigh Nios mo "
Ní raibh mé sa “seomra cúil” faoi… fós, ach bhí faitíos orm nuair a rinne mé an “botún a chur in iúl do na daoine go bhfuil mé íoslódáilte acu.
Labhraím fós faoi iad a bheith agam ach thaifead mé é ag rá "thug cara an comhad digiteach."
Is féidir go leor a fháil anseo freisin: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
Nó anseo: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Le bheith ionraic ceapaim splane david. An bhfuil ciall choiteann á labhairt anseo sa qoute sin ón CGB. Maith thú david. Is cosúil nach bhfuil an meon céanna aige agus atá ag cuid eile. Bunaithe ar na tuairimí sin ar aon nós. Chun qoute dó. Cé atá le cinneadh an cineál duine nó imeachta é mura ndeir an focal dia rud ar bith faoi. Cé atá cáilithe chun é sin a dhéanamh? ……………… .. ní féidir linn dul níos faide ná na rudaí atá scríofa. Tá seilbh ar an gcomhlacht rialaithe ag maíomh gur urlabhraí déithe iad. An daor dílis agus discréideach. Ach iad... Leigh Nios mo "
Sea, cé chomh minic is atá sin. Tá na focail sách maith, ach is minic a chreideann a ngníomhartha a bhfocail, mar a luann tú.
Is é an rud eile ba mhaith liom a fháil amach ná cén chaoi a bhfuil a fhios acu gur cainéal cumarsáide Dé iad. Cad a tharlaíonn conas a dhéanann Dia cumarsáid leo. An labhraíonn Dia duine le duine leo ag a gcruinnithe príobháideacha. Cosúil le moses. Nó i mbrionglóidí cosúil le joseph. Nó aingeal. Cosúil le daniel. Nó an gcloiseann siad guthanna ag insint dóibh cén treo le glacadh. Tá deireadh curtha le bronntanais tairngreachta féin. Cad a dhéanann iad chomh cinnte go. Tá siad ag labhairt ar son dia. Agus cén fáth a gcreideann formhór mór na bhfinnéithe é. Fiú gan aon chruthúnas infheicthe. I ndáiríre nuair paul... Leigh Nios mo "
De bharr an smaoineamh gurb é an GB an FADS déanann siad údarás iomaíochta don scrioptúr. Ní rud nua é sin agus is dócha nach raibh sé i gceist an éifeacht sin a bheith aige, ach sin mar atá sé. Sa chiall sin, tá sé greannmhar an méid a tháinig an eagraíocht cosúil leis an eaglais Chaitliceach cúpla céad bliain ó shin.
Is cuimhin liom i ndáiríre iad ag rá 30 bliain ó shin go raibh 2 ghlanadh den teampall, ach ar bhealach, ba é an cineál fáidhiúil an dara ceann Hmmm… Ar aon chaoi, tacaíodh le 1919 le cineálacha agus antitypes freisin. Más cuimhin leat, dúirt siad gur díreach mar a shaor Cyrus na Giúdaigh as an mBabylon ársa a chuir ar a gcumas filleadh ar Iarúsailéim agus adhradh íon a chleachtadh, mar an gcéanna, tháinig an “Cyrus Mór”, is é sin Íosa, chun iad a scaoileadh saor ón mbraighdeanas ón mBabylon agus chuir sé ar a gcumas filleadh ar adhradh íon. Ach de réir an rud is déanaí ó Splane, bheadh sé seo ag dul níos faide ná na rudaí atá... Leigh Nios mo "
Sílim gur tháinig Russell den chineál seo agus an “hype” antitype seo agus gur theagasc sé an “eisíocaíocht chomhthreomhar” Chreid sé gur chomhfhreagraigh an Soiscéal an t-am cruinn ar dhéileáil Iehova le náisiún Iosrael ag tosú le hAbrahám agus le bás Chríost. Aois agus conclúid an chórais rudaí. Thóg Rutherford air ach lena chineálacha agus a antitypes agus chuaigh sé as an bpáirc liath lena chreideamh féin san ábhar seo. Is cuimhin liom léaráid a fheiceáil i gceann dá sheanleabhair a léirigh na 10 gcamán mar léiriú ar an “Jonadab”... Leigh Nios mo "
Creidim nach n-úsáideann siad an comhthreomhar 3 1/2 bliana a thuilleadh maidir le glanadh Íosa an teampall. Mar sin tá an cineál / antitype comhthreomhar bainte acu ach d’fhág siad an fhoirceadal i bhfeidhm ar a bhfuil sí bunaithe.
Tá sé seo cosúil le deireadh a chur le bunús foirgnimh agus an foirgneamh a fhágáil i bhfeidhm, ag snámh i midair.
Oibríonn sé ar feadh tamaill, mar atá sna cartúin Roadrunner, ach luath nó mall, tuigeann Wile E. Coyote nach bhfuil aon rud faoina bhun agus go dtagann sé anuas air.
LOL. Tá sé sin greannmhar. An bhfuil amhras ort nach bhfuil siad ag úsáid glanadh analaí an teampaill a thuilleadh toisc nár luadh é le déanaí nó an bhfuil alt ann a chaill mé ar an ábhar.
Is cuimhin liom gur luadh é in 2012 ag an gcruinniú bliantúil. Cuid David Splane, má fhreastalaíonn cuimhne air. D'admhaigh siad sa deireadh gur ghlan Íosa an teampall faoi dhó, uair amháin ag an marc 6 mhí agus arís tar éis 3 1/2 bliana. Ó tharla go raibh an cineál 3 1/2 bliana óna ungadh go dtí gur ghlan sé an teampall agus gurbh é an t-antitype a threascairt i 1914 agus a ghlanadh teampall spioradálta i 1918, ba fhíric dhochreidte an chéad ghlanadh liteartha. Mar sin faoi dheireadh in 2012 d’éirigh siad as a chéile agus d’admhaigh siad go raibh dhá ghlanadh ann, mar sin de, tá an cineál ann. Thairis sin, an... Leigh Nios mo "
Is cinnte go mbeidh an Fhírinne i réim. Nuair a léigh tú do chuid sleachta ar chaint Splane, fiú sular léigh tú d’anailís, ba iad na “caoirigh eile” an chéad chineál / antitype a tháinig chun cinn i m’intinn. Cé nach bhfuil rochtain agam ar an alt sin le Rutherford, léigh mé sraith de chineál / antitype maidir le “caoirigh eile”. Mar sin féin, feicim an barr seo de GB i gceannas ar mhór-athchóiriú dochtúireachta (mo thuairim ar aon nós). Dhiúltaigh siad go dána deireadh a chur le glao anointithe 1935, níor chreid mé riamh gur mhúin mé é ón ardán ar go leor oícheanta cuimhneacháin le go leor amhras. Más rud é gur eascair an... Leigh Nios mo "
Aontaím. Ó tharla nár chomhaireamh siad ach fir sa chéad haois agus go bhféadfadh sé go raibh os cionn 10,000 baisteadh sna tuairiscí bíobla ar dhá bhaisteadh luath sular shroich an obair an pobal págánach riamh. Dealraíonn sé go bhfuil sé beagnach dodhéanta gur thóg sé dhá mhílaois paltry 144,000 a bhaint amach. Bhí súil agam go ndéanfaí na teachtaí bréagacha dochtúireachta seo a réiteach in am. Chuir Iehova fáithe arís agus arís eile chuig a náisiún Iosrael chun iad a iompú ar ais ón bpeaca, ach diaidh ar ndiaidh, b’éigean dó an náisiún ar fad a dhiúltú agus a scriosadh. Bheinn... Leigh Nios mo "
Matthew 23: 10
Aontaím go hiomlán leis an réasúnaíocht sin Meleti. Sílim freisin go bhfuil reiligiún eagraithe polaitiúil. Is rialtas é. Rialachas a chuir fir ar bun. Déanta na fírinne, dúirt mé é sin le duine an lá eile. Ar a laghad tá na polaiteoirí macánta faoin bhfíric go bhfuil siad ag iarraidh sinn a rialú .kev
Níor chreid Rutherford gur reiligiún iad finnéithe Iehova. Ceann de na sainmhínithe iomadúla a bhí aige ar reiligiún ná “eagla roimh chréatúir.” Ag an doras go minic, chuir mé iontas ar mo pháirtí seirbhíse nuair a d’iarr sealbhóir tí mo reiligiún orm. D'fhreagair mé, “Níl aon reiligiún agam. Is Críostaí mé. " Bhí fear an tí an-aisteach agus bhí comhrá fada againn. D’inis mo pháirtí seirbhíse do sheanóir cad a tharla, agus dúirt an seanóir liom go bhféadfainn a bheith disciplínithe as seo a rá ag an doras. Dúirt mé leis nach raibh eagla orm roimh a leithéid de dhisciplín, ós rud é nach raibh reiligiún agam, agus nach raibh aon eagla orm roimh fhir.... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as é sin a roinnt linn go léir, Andrew. Is mian liom an eisceacht a léiríonn tú, ach tá a fhios agam go díreach an iomarca pobail ina bhfuil an scéal an-chosúil. Tá gach rud go maith agus tá suaimhneas agus aontacht i réim chomh fada agus a dhéanann gach duine an rud a insíonn na fir atá i gceannas dóibh. Ach seas leis go mion fiú amháin agus feiceann duine fíorchineál na n-aoirí mar a thugtar air. “Níl aon eagla sa ghrá, ach cuireann grá foirfe eagla orainn, toisc go gcuireann eagla srian orainn. Go deimhin, níl an té a bhfuil eagla air... Leigh Nios mo "
Tá sé suimiúil gur dúradh linn gach duine sa chéad haois, mar gheall ar, bhuel, is túisce a tháinig tú. Ach anois le rannpháirtithe ar an méadú, is é an míniú go bhfuil na hainmhithe leanúnacha roghnach ag an bpointe seo. Mar sin cén fáth nach mbeidís sa chéad haois? Ní chuireann sé suas.
An raibh leanaí Críostaí sa chéad aois den tuairim gurbh iad na hainmhithe iad? Ar luaigh an WT riamh an raibh nó nach raibh?
Cé is moite de Cornelius agus a chairde, tháinig an spiorad i gcónaí ar dhaoine d’aois ar bith tar éis baisteadh. Ní cuimhin liom aon scrioptúr ag labhairt faoi leanaí a bheith á mbaisteadh, ach is dóigh nach mbeadh tábhacht le haois. Ar ndóigh, ní ráthaíocht d’aon rud an t-ungadh le spiorad, toisc go mbuaitear an duais trí chreideamh.
Luaigh mé le deartháir an lá eile mura mbeadh Anthony Morris ina bhall den Bhreatain Bheag agus go dtabharfadh sé caint i mo KH cosúil leis an gceann a thug sé ag an gcruinniú brainse, ní thabharfainn cuireadh dó ar ais. Ag Tionól Cicuit ar fhreastail mé air Dé Domhnaigh, chaith an CO cuid dá chaint deiridh ag déanamh rialaithe damáiste toisc gur dhúirt na ceannródaithe leis go raibh na tuairimí faoi na pointí a rinne an Deartháir Morris ina chuid cainte ag dul as a riocht. Dúirt sé gur cheart dúinn éisteacht le “cainéal Iehova”, is cuma cén chaoi a gcuirtear i láthair é. Téigh figiúr!
Ní mór dúinn máirseáil i lockstep.
Ar labhraíodh riamh focal níos truime ná nuair a dúirt Íosa faoi na Fairisínigh “Is treoraithe dall iad na daill. Má threoraíonn duine dall duine dall eile, titfidh an bheirt acu isteach i díog. " Is é an dúshlán do Chríostaithe san am seo ná an cruithneacht agus na fiailí iompar cosúil le Fairisíneach a aithint inniu. Is féidir linn focail ar fad is maith linn a sheachaint chun breithiúnas a rith nó go bhfeictear dúinn go gcáineann siad an Bhreatain Bheag, ach is cosúil go bhfuil sé soiléir go bhfuil na fir seo ‘cosúil le Fairisíneach’ ina gcuid forógra, agus an chaoi a gcaitheann siad leo siúd atá ag iarraidh aithne a chur ar Chríost.... Leigh Nios mo "
Tá sé i gceist agat a rá gurb é Splane Peadar an-phoncúil, a dtógfaí creataí dochtúireachta carraig-soladach air? 🙂
BTW, sa chéad mhír tá “staidéar na clóghrafaíochta” agat in ionad “staidéar na typoLOGY.”
“Is éard atá i gceist agat a rá gurb é Splane an Peter frithmhiocróbach, ar a dtógfaí creataí dochtúireachta carraig-sholadacha? :-) ”
Ró-greannmhar lol !!
Níl, ach oibríonn sé sin freisin.
Bhí mé ag tagairt do thuairim éigin mar fhianaise ar mhothú greann in Íosa nuair a rinne sé dráma ar fhocail. Is beag carraig nó méaróg a chiallaíonn Peadar sa Ghréigis, agus mar sin bhí sé ag rá go héifeachtach, “Seans gur tusa an méaróg, ach ar an mbollán seo táim chun mo phobal a thógáil.”
Ceart go leor, oibríonn sé níos fearr sa Ghréigis, táim cinnte. 😉
Úps! Socróidh mé é sin láithreach. Go raibh maith agat.
[Déantar é seo de mheon focail Íosa ag Mt. 16:18]
Ar thug tú faoi deara nuair a bhíonn ateangaireacht nua á tabhairt isteach acu, go n-úsáideann an Comhlacht Rialaithe David Splane chun é a mhíniú?
Creidim, agus ceartaigh mé má tá mé mícheart, ach creidim go ndéanann siad é seo mar tá a fhios acu go bhfuil “roinnt splanála” le déanamh acu ”.
Babalu!
GD&RF
Sílim go bhfuil an ceart agat Meleti Cé go bhfuilim cinnte nach bhfuil an chuid is mó den Bhreatain Bheag faoi go leor de theagasc Rutherford LETT ina n-aonar i measc theagasc Russell, agus bheidís ar a suaimhneas iad a SPLANE mar a déarfá. B’fhéidir go bhfuil súil acu go ndéanfaidh a n-iarrachtaí a n-íomhá a athnuachan le JW Org. agus cabhróidh cúpla deartháireacha níos óige, ach faraor tá teach atá tógtha ar SANDERSON faoi cheangal titim. Iarracht eile is ea JACKSON chun teagasc a theip orthu a bhagairt agus a imeaglú mar gheall ar an athúsáid a rinneadh ar 1914 mar “scrioptúrtha” le déanaí. Arís eile déanann siad MORRIS an pointe go ndéanann eagraíocht sin... Leigh Nios mo "
LOL!!! Tá ollphéist scaoilte agam. 🙂
De réir dealraimh seo an fhoirceadal REATHA:
Fanacht i ngrá Dé caibidil 7 mír 25
An bhfuil meas agat ar an soláthar sin? Conas is féidir leat a thaispeáint go ndéanann tú? Is bealach amháin é trí cuireadh a thabhairt do dhaoine eile teacht leat sa chathair dhíobhálach tearmainn, go háirithe i bhfianaise na “déine mór.” - Matthew 24: 21; 2 Corantaigh 6: 1, 2.
Priontáil Meitheamh 2014.
Faigheann an nochtadh sin TORTHAÍ tuillte go maith!
Alex-
Go raibh maith agat as an luachan sin. Níl mé ag tuiscint seo ar chor ar bith. Bro. Dúirt Splane go soiléir… ..
B’fhéidir go bhfuil siad ag imploding. …
Is monarcha contrártha iad. Cuimhnigh ar a gcuid cainte faoin gcaoi nach gá dúinn gach cuid amháin de léaráid a mhíniú, ar a ndeachaigh Anthony Morris ar aghaidh agus a bhris síos léaráidí mar a dúirt siad nach ndéanfaidís níos mó? 😉
Ceann maith eile a bhí ann ná go bhfuil siad anois greamaithe lena ndearcadh ar an anointed. Murar féidir daor olc a bheith ann, an féidir maighdean amaideach a bheith ann? Bheadh an 50% gan a bheith réidh ina bhealach iontach amach chun cur síos a dhéanamh ar an méadú i gcomhpháirtithe, ach tá siad cráite -_-
Monarchan contrárthachtaí = teagasc fir
Tá tú an-cheart INOG
In ainneoin focail Splane, níl aon amhras orm ach go seachnóidh siad an meon sa todhchaí chun níos mó mínithe ar chineál / antitypes a sholáthar… ní gá dul siar rófhada, ar eagla go ndéanfaimis dearmad ar na 7 n-aoire, 8 ndiúc, alt staidéir Assyrian. Trí na hanailísí seo a úsáid, feictear dóibh go bhfuil eagna níos fearr ag an T&F ó Iehova, in ainneoin na n-earráidí a fheictear do na daoine dúisithe ina dhiaidh sin.
Argóint bhailí, life2come. Ag imirt Abhcóide an Diabhail i láthair na huaire, sílim go ndéanfaidís argóint nach caidreamh de chineál / antitype iad na 7 Aoire 8 nDiúc, agus nach bhfuil á dhéanamh acu ach léiriú ar fháidh atá i bhfeidhm cheana féin ag Dia. Anois, agus mo “chaipín abhcóide” á bhaint agam, chuirfinn in aghaidh na hargóinte sin trí rá gurb é an prionsabal atá taobh thiar de chineálacha agus antitypes a dhíspreagadh ná nach bhfuil aon áit againn a chruthaíonn léirmhíniú frithmhiocróbach nuair nach bhfuil a leithéid ann sa Scrioptúr - chun focal Splane a athinsint. Tá feidhm ag an bprionsabal sin go cothrom má táimid ag glacadh parabal fáidh, fís, nó siombalach eile... Leigh Nios mo "
Ní shílim go dtéann an T&F chomh domhain sin leis na difríochtaí idir “cineál / antitype” vs “léirmhíniú na tairngreachta atá i bhfeidhm cheana féin” a dhíbirt. 🙂
Ní bheadh a fhios ag an gcuid is mó díobh antitype dá gcuirfeadh sé iad ar an rúitín. Is dócha cén fáth ar chaith Splane an oiread sin ama le linn a chuid cainte ag míniú na difríochta. 🙂
WOW!! Tá an t-alt seo sooooo maith. Chuala mé Bro Splanes ag caint ar na “cineálacha agus frithchineálacha” agus ar dtús mhothaigh mé gur chóir é a mholadh as é seo a thabhairt chun suntais dúinn ach tar éis tamaill níor chuir rud éigin leis, ní raibh gné na fírinne i rud éigin ina chuid cainte. a bheith os cionn an bhoird. Ar an drochuair ní raibh mé in ann mo smaointe a chur i bhfocail. Ach tar éis d’alt a léamh Meliti tá gach rud éirithe níos soiléire. Mar sin, go raibh maith agat as an obair chrua ar fad ag cur seo le chéile. Ar a laghad anois is féidir leis an GB iad féin a roghnú cén chuid den scrioptúr a d’fhéadfadh a bheith tipiciúil agus... Leigh Nios mo "
Chomh fada agus atá i gceist, tá an rud céanna fíor i gcás chaibidil faoi chaibidil daniel 4 leis an aisling chrainn agus a bandáil le haghaidh amanna 7. Mhínigh Daniel gur léirigh sé go soiléir go raibh sé ina rialtóir nebuchadnezzars. Cén fáth go gcaithfimid é sin a dhéanamh. Tá an fhoirceadal 1914 bunaithe air. Maidir le jehu agus a charbad agus an dóigh a ndearna siad rud éigin ón gcuntas. ????????????? Cé nuair a deir sé go bhfuil sé ag tiomáint le madness is féidir liom lánlíon eile a fheiceáil.
Thug tú dom mo gháire maidin Dé Luain. "Ag tiomáint le buile." Go raibh maith agat as mo lá a dhéanamh níos gile!
Lol @ ag tiomáint le buile. Bainim taitneamh riamh as do chuid tuairimí ar an suíomh seo Kev. Tá a fhios agam go ndúirt mé é cheana. Tá tú chomh fada sin ceart agus dílis. Go raibh maith agat as “macánta” a choinneáil orainn. Bhí tú an-spraíúil faoi Rutherford le fada an lá. Ní raibh mé in ann é a fheiceáil roimhe seo. Dá mbeadh go leor de na hailt seo curtha suas ag Meleti nuair a thug mé cuairt ar an suíomh seo den chéad uair ba mhaith liom rith le haghaidh lol na gcnoic. Dúirt Bolpos agus Meleti rud éigin a chuirfeadh daoine ag dúiseacht de réir a chéile nuair a chuir mé mo chéad trácht anseo. mo mhuintir. Tá sé an-deacair dom... Leigh Nios mo "
Tá leabhar Rutherford i 1932 ‘Preservation’ lán le cineálacha / antitypes freisin. Ar bhealach éigin éiríonn leis iad seo a aimsiú i leabhar Esther - déanann na príomhcharachtair go léir agus a ngníomhartha ‘pictiúr’ rud éigin nó eile. Lean an cineál / nonsense antitype seo ar aghaidh le linn ré Fred Franz, rud a d’fhág go gcreideann cuid go mb’fhéidir gurbh é Franz scríbhneoir taibhse Rutherford. Pointe beag ar an abairt seo a leanas: “Níor chreid Rutherford go raibh an spiorad naofa á úsáid chun fírinní a nochtadh, ach go raibh Iehova, ó 1914, ag úsáid aingeal chun labhairt lena phobal." Shíl mé gur chreid Rutherford gur ó 1919 a bhí spiorad ho; y a thuilleadh... Leigh Nios mo "
B’fhéidir go bhfuil sé amhlaidh ó shin nuair a cheap Críost an ‘seirbhíseach’, dar leis. Seiceálfaidh mé isteach é. Go raibh maith agat.
Ba mhaith liom a rá nach mian liom aon duine a chiontú anseo. Murab Críost bréagach é Rutherford (anointed go bréagach) taispeáin dom mo earráid ó na Scrioptúir. Fuair an fear seo bás san earráid seo. Matha 7: 15-20Ní Leagan Rí Séamas Nua (NKJV) Beidh a Fhios Agat orthu de réir a dTorthaí 15 “Bí ar an eolas faoi fháithe bréagacha, a thagann chugat in éadaí caorach, ach is mac tíre ramhar iad ón taobh istigh. 16 Beidh aithne agat orthu de réir a dtorthaí. An mbailíonn fir fíonchaora ó thornbus nó figs ó dealga? 17 Ina ainneoin sin, bíonn torthaí maithe ar gach crann maith, ach bíonn drochthoradh ar dhrochchrann.... Leigh Nios mo "
Is leor a luach saothair as an obair ar fad ach a fhios a bheith againn gur chuidigh muid le cúpla duine ar an aistear atá á dhéanamh againn féin.
Go raibh maith agat as an spreagadh agus as an méid a chuir tú leis an suíomh go tuisceanach.
JimmyG Tá an ceart agat. Is tionscadal beag peataí é seo le déanaí. Chreid sé gur tháinig deireadh leis an HS i 1918! Phléamar é seo le déanaí ar discussthetruth.Com. Tháinig an t-alt seo i gceart in am agus is í an ingne sa chiste í! “Ach nuair a thagann an Tiarna Íosa go dtí a theampall agus nuair a bhailíonn sé a chuid daoine ceadaithe isteach sa teampall, an bhfuil aon ghá breise le hoifig an spioraid Naoimh mar chúntóir agus abhcóide? Murab amhlaidh, stadfadh abhcóideacht an spiorad naofa ansin. Íosa, a bheith sa teampall agus lena roghnaithe... Leigh Nios mo "
Rud amháin eile .. conas a chreid Rutherford go raibh cumarsáid á dhéanamh leis go díreach? Thug smaointe ionradh ar a intinn ar bhealach éigin (creepy) Tar éis alt Apollos ar an ábhar seo a léamh shíl mé liom féin cén fáth go raibh Rutherford ag caidreamh le spioradálaí? (Déanaim dearmad ar a hainm na mná aingeal agus na mná) “Cinnte tá aingeal naofa Iehova Dia,… cumhdaithe le cumhacht ceisteanna a chur in intinn na ndaoine ar an talamh atá tiomnaithe do Dhia. Ní gá go mbeadh a fhios againn go díreach conas a dhéantar é seo, ach ní féidir aon amhras a bheith ann faoi chumhacht teachtaí an Tiarna. (Rutherford,... Leigh Nios mo "
Dúirt @GodsWordIsTruth: “An féidir le duine cabhrú liom a dhéanamh amach cathain go díreach a cheartaigh an GB an fhoirceadal bréagach seo d’oibríocht scoir an spiorad naofa i 1918? Táim ag rá leat nach féidir liom alt amháin a aimsiú ina ndearna siad soiléir gur thréig siad an fhoirceadal deamhanta seo. " Seo a dúirt siad i 1993: “Ní nochtann aingeal ná inspioráid dhiaga dóibh siúd atá mar an fíor-eagraíocht Chríostaí inniu. Ach tá na Scrioptúir Naofa spreagtha acu, ina bhfuil nochtadh ar smaointeoireacht agus ar thoil Dé. Mar eagraíocht agus ina n-aonair, caithfidh siad glacadh leis an mBíobla mar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat BeenMislead as trácht anseo le linn mo mhúscailt. Gach uair a fhaighim imoibriú géire glúine chun cur leis an gcreideamh a bhí agam roimhe seo sa “sclábhaí” déanann tú sraith luachana a phostáil a chuireann ar mo chumas athmhachnamh a dhéanamh ar mo sheasamh láithreach. “Ag an am sin, b’fhéidir nach cosúil go bhfuil an treo tarrthála a fhaighimid ó eagraíocht Iehova praiticiúil ó thaobh an duine de. Caithfidh gach duine againn a bheith réidh chun cloí le haon treoracha a d’fhéadfaimis a fháil, cibé acu is cosúil go bhfuil siad fónta ó thaobh straitéiseach nó daonna nó nach bhfuil. Anois an t-am d’aon duine a d’fhéadfadh a bheith ag cur a mhuinín in oideachas tuata, ábhar... Leigh Nios mo "
Dúirt @GodsWordIsTruth You: “I do thuairim fiafraím díot an é an chaint dhúbailte seo, táirge dá monarcha contrárthachtaí (mar a chuir INOG é 🙂) nó rud éigin eile… .ainmnítear an GB reatha go hoscailte ach go fánach is mian linn glacadh leis an smaoineamh go bhfuil siad i gcónaí i mbun cumarsáide leis an réimse spiorad. " Sea… is dóigh liom go bhfuil siad mealltach go leor chun smaoineamh go bhfuil siad ina n-aonar i mbun cumarsáide leis an réimse spiorad. Dúirt Fred Franz an oiread sin sa Leabhar Revelation. Agus dúirt siad é i Watchtower 2007. “Tá sé oiriúnach, mar sin, go bhfuil duine den 24... Leigh Nios mo "
An abairt seo :. Dá n-úsáidfí duine de na 24 sinsir chun an fhírinne thábhachtach sin a chur in iúl, chaithfeadh sé go mbeadh sé aiséirí chun na bhflaitheas faoi 1935 ar a dhéanaí Mura raibh sé ar dhuine den 24 sinsir, ansin b’fhéidir gur deamhan a bhí ann, ceart? Níl aon suaimhneas beag ann maidir le cruthúnas scrioptúrtha faoi chéannacht na 24 sinsir. Is é an toimhde WT go bhfuil an 24-elder = 144000 = JW anointed fantaisíocht íon agus smaointeoireacht mhachnamhach. Sa Bhíobla is féidir linn a léamh tá na 144000 ag canadh amhrán do na 24 sinsir, ag rialú sin... Leigh Nios mo "
Ina theannta sin, tá fírinne ann gur labhair duine den 24 sinsir le Seán. Anois má léiríonn siad an t-aiséirí ungtha agus má thosaigh an t-aiséirí sin i 1918 nó 1919 agus muid ag múineadh, ansin cé a bhí ag labhairt le Seán i 96 CE?
Maith thú Meleti, rinne mé iarracht cúpla ceann de na sean-WTanna seo a léamh ach tá sé an-dúshlánach mar bhí claonadh ag Rutherford milliún focal a úsáid leis an oiread sin aidiachtaí agus aidiachtaí go bhfuil sé beagnach dodhéanta a réasúnaíocht a leanúint. Dá bhrí sin mo mholtaí !! Agus tá, is díol suntais é a bheith ar an eolas faoi fhíorbhunús fhoirceadal amháin nó an fhoirceadal is tréithí san eagraíocht. Thug mé faoi deara an trácht le linn an chruinnithe bhliantúil maidir le tréigean na rudaí cineál / antitype ach caithfidh mé a fheiceáil fós an mbeidh an eagraíocht ag siúl a gcuid cainte agus i ndáiríre... Leigh Nios mo "
Iontach. Neartú Creidimh! Meleti nuair a ghlac mé an chéim cróga chun cuairt a thabhairt ar shuíomh a chreid mé a bheith ina láithreán apostate sheachain mé do chuid alt go léir ar an ábhar seo. Chinn mé go raibh sé maslach go bhféadfadh JW a bheith i gcoinne na ndochtúireachtaí seo! Bhí mé buartha go mór ag an leid go raibh an tSochaí mícheart faoi seo. Anocht táim ag moladh do Dhia é a shaoradh ó fhoirceadal bréagach chomh contúirteach agus chomh contúirteach sin! Táim chomh sásta go bhfuil na geimhle as agus go bhfuil na scálaí tar éis titim as mo shúile. Is fíor-theist é seo ar an spiorad Naofa atá i bhfeidhm agus... Leigh Nios mo "
Taighde iontach. Go raibh maith agat as do chuid oibre crua Meleti.
Is é sin an dara rud. Ní bhíonn fearg orm ach tbh a léamh. Chun a fháil amach conas a shocraigh Rutherford go haontaobhach nach raibh ach i stát ceadaithe, agus na cinn eile fós ag fanacht agus ag dul go dtí an chathair dhídine, sáraíonn mé m'intinn.