“ ວັນຂອງພະເຢໂຫວາຫຼືວັນຂອງພະເຈົ້າແມ່ນວັນໃດ?”

(ລູກາ 17: 20-37)

ທ່ານອາດຈະສົງໄສວ່າ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຕັ້ງ ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ໄປນີ້: “ ວັນເວລາຂອງພະເຢໂຫວາຈະມາຄືຄົນຂີ້ລັກເຊິ່ງໃນສະຫວັນຈະມີສຽງຮ້ອງດັງໆແຕ່ວ່າອົງປະກອບທີ່ຮ້ອນຫຼາຍຈະຖືກ ກຳ ຈັດອອກໄປ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະວຽກງານໃນມັນຈະຖືກຄົ້ນພົບ. ¹¹ ຍ້ອນວ່າສິ່ງທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້ຈະຖືກລະລາຍ, ທ່ານຄວນເປັນຄົນປະເພດໃດໃນການກະ ທຳ ທີ່ບໍລິສຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືພຣະເຈົ້າ, ¹² ການລໍຄອຍແລະຈົດຈໍ່ຢູ່ໃນວັນຂອງພະເຢໂຫວາ, ໂດຍທີ່ຟ້າສະຫວັນຈະຖືກດັບສູນແລະອົງປະກອບທີ່ຮ້ອນຫຼາຍຈະມອດໄປ!”[i] ສະນັ້ນກໍລະນີພິສູດບໍ່? ເວົ້າງ່າຍໆ, ບໍ່, ມັນບໍ່ແມ່ນ.

ການກວດກາພະ ຄຳ ພີອ້າງອີງ NWT ພົບວ່າດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ໃນ NWT ສຳ ລັບຂໍ້ທີ 12 ມີເອກະສານອ້າງອີງໃສ່ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ເຊິ່ງກ່າວເຖິງ ""ຂອງພະເຢໂຫວາ," J7, 8, 17; CVgc (Gr.), tou Ky · riʹou; אABVgSyh,“ ຂອງພະເຈົ້າ.” ເບິ່ງ App 1D. "  ເຊັ່ນດຽວກັນໃນຂໍ້ທີ 10 "ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ມີເອກະສານອ້າງອີງ “ ເບິ່ງ App 1D". ສະບັບພາສາກະເຣັກ Interlinear ກ່ຽວກັບ Biblehub ແລະ Kingdom Interlinear[ii] ມີ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (Kyriou)" ໃນຂໍ້ທີ 10 ແລະຂໍ້ທີ 12 ມີ "ວັນແຫ່ງວັນພຣະເຈົ້າ" (ແມ່ນແລ້ວ, ບໍ່ມີ typo ຢູ່ທີ່ນີ້!), ເຊິ່ງອີງໃສ່ ໜັງ ສືໃບລານບາງຢ່າງເຖິງແມ່ນວ່າ CVgc (Gr.) ມີ " ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. ມີບາງຈຸດທີ່ຄວນສັງເກດຢູ່ນີ້:

1. ໃນ ຈຳ ນວນການແປພາສາອັງກິດ 28 ທີ່ມີຢູ່ໃນ BibleHub.com, ຍົກເວັ້ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ Aramaic ໃນພາສາອັງກິດທົ່ງພຽງ[iii], ບໍ່ມີພະ ຄຳ ພີສະບັບອື່ນໃສ່ 'ພະເຢໂຫວາ' ຫລືທຽບເທົ່າໃນຂໍ້ທີ 10, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເຮັດຕາມຂໍ້ຄວາມຂອງພາສາກະເຣັກຕາມ ໜັງ ສືໃບລານ, ແທນທີ່ຈະປ່ຽນແທນ 'ພະເຢໂຫວາ' ກັບ 'ພະເຢໂຫວາ'.
2. NWT ໃຊ້ຈຸດທີ່ເຮັດໃນ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ 1D ຂອງເອກະສານອ້າງອີງ 1984 ຂອງ NWT, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປັບປຸງຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາໃນ NWT 2013 Edition , ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບການທົດແທນ, ຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ບໍ່ຖືນ້ ຳ ໃນກໍລະນີນີ້.[iv]
3. ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ວ່າ ໜັງ ສືໃບລານຂອງກເຣັກເດີມໄດ້ສູນເສຍ ຄຳ ສັບລະຫວ່າງສອງ ຄຳ ທີ່ແປວ່າ "ຂອງ ຄຳ". ຖ້າມັນແມ່ນ 'Lord' / 'Kyriou' (ແລະນີ້ແມ່ນການຄາດເດົາ) ມັນຈະອ່ານ 'ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະເຈົ້າ' ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມ ໝາຍ ໃນສະພາບການ. (ວັນທີ່ເປັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່, ຫລືວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະເຈົ້າຢາເວ).
4. ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ກວດກາສະພາບການຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆທີ່ມີປະໂຫຍກດຽວກັນເພື່ອກວດກາເບິ່ງກໍລະນີ ສຳ ລັບການທົດແທນຄວາມຊອບ ທຳ.

ມີພະ ຄຳ ພີອີກ 4 ຂໍ້ເຊິ່ງໃນ NWT ໝາຍ ເຖິງ“ ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ”. ພວກມັນມີດັ່ງນີ້:

1. 2 ຕີໂມທຽວ 1: 18 (NWT) ກ່າວກ່ຽວກັບ Onesiphorus“ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະທານໃຫ້ລາວພົບຄວາມເມດຕາຈາກພະເຢໂຫວາໃນມື້ນັ້ນ”. ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງບົດແລະບົດທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອອີງຕາມ ໜັງ ສືໃບລານຂອງກເຣັກ, ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນທຸກສະບັບ 28 ໃນ BibleHub.com ແປຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ວ່າ "ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ລາວພົບຄວາມເມດຕາຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນມື້ນັ້ນ", ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສຸດໃນສະພາບການ . ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວ, ເພາະວ່າການພິຈາລະນາພິເສດຂອງໂອເນຊີຟີຣໃຫ້ແກ່ລາວເມື່ອຖືກຂັງຢູ່ໃນນະຄອນໂລມ, ລາວປາດຖະ ໜາ ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ພຣະເຢຊູຄຣິດ) ຈະໃຫ້ຄວາມເມດຕາ Onesiphorus ຈາກລາວໃນວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມື້ທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈແມ່ນ ກຳ ລັງຈະມາ.
2. ເທຊະໂລນິກ 1 5: 2 (NWT) ເຕືອນ “ ເພາະທ່ານທັງຫລາຍຮູ້ດີແລ້ວວ່າວັນຂອງພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງຈະມາຄືກັບໂຈນໃນຍາມກາງຄືນ”. ແຕ່ສະພາບການໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4: 13-18 ກ່ອນ ໜ້າ ຂໍ້ນີ້ແມ່ນເວົ້າເຖິງສັດທາໃນການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ວ່າຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະພັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ຢູ່ກ່ອນຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ. ນອກຈາກນີ້, ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງກັບລົງມາຈາກສະຫວັນ,“ແລະຜູ້ທີ່ຕາຍໃນສະຫະພັນກັບພຣະຄຣິດຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນກ່ອນ ". ພວກເຂົາກໍ່ຈະເຮັດເຊັ່ນກັນ “ ຖືກຈັບໄປໃນເມກເພື່ອພົບກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນອາກາດ, ແລະ [ພວກເຂົາ] ຈະຢູ່ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະ ເໝີ”. ຖ້າວ່າມັນແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ ກຳ ລັງຈະມາ, ມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າວັນນັ້ນແມ່ນ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ຕາມເນື້ອໃນຂອງພາສາກະເຣັກ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ "ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ຕາມ NWT.
3. 2 Peter 3: 10 ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ຍັງເວົ້າເຖິງ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ທີ່ຈະມາເປັນໂຈນ. ພວກເຮົາບໍ່ມີພະຍານໃດທີ່ດີກ່ວາພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ. ໃນການເປີດເຜີຍ 3: 3, ລາວໄດ້ເວົ້າກັບປະຊາຄົມຂອງເມືອງ Sardis ວ່າລາວ “ ຈະມາເປັນຄົນຂີ້ລັກ” ແລະໃນການເປີດເຜີຍ 16: 15“ເບິ່ງ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງມາເປັນຄົນຂີ້ລັກ”. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງດຽວຂອງ ສຳ ນວນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບ "ການມາເປັນຄົນຂີ້ລັກ" ແລະທັງສອງກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໂດຍອີງໃສ່ນ້ ຳ ໜັກ ຂອງຫຼັກຖານດັ່ງກ່າວຈຶ່ງສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຂໍ້ຄວາມພາສາກະເຣັກທີ່ໄດ້ຮັບບັນຈຸມີ 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ແມ່ນຂໍ້ຄວາມເດີມແລະບໍ່ຄວນຖືກລົບກວນ.
4. ເທຊະໂລນິກ 2 2: 1-2 ເວົ້າວ່າ“ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ການມີຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະການເຕົ້າໂຮມພວກເຮົາມາຫາພຣະອົງ, ພວກເຮົາຂໍຮ້ອງໃຫ້ທ່ານຢ່າຫວັ່ນໄຫວຈາກເຫດຜົນຂອງທ່ານຫຼືບໍ່ຕື່ນເຕັ້ນໂດຍການສະແດງອອກທີ່ມີແຮງບັນດານໃຈ…ເຖິງຜົນກະທົບທີ່ວັນຂອງພະເຢໂຫວາມາຮອດນີ້”. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄຳ ພາສາກະເຣັກມີ ຄຳ ວ່າ 'Kyriou' / 'Lord' ແລະໃນສະພາບການມັນມີຄວາມ ໝາຍ ເພີ່ມເຕີມວ່າມັນຄວນຈະເປັນ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ເພາະວ່າມັນເປັນທີ່ປະທັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພະເຢໂຫວາ.
5. ສຸດທ້າຍກິດຈະການ 2: 20 ອ້າງອີງ Joel 2: 30-32 ເວົ້າ “ ກ່ອນວັນອັນໃຫຍ່ແລະໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາມາຮອດ. ແລະທຸກຄົນທີ່ເອີ້ນຊື່ເຢໂຫວາຈະລອດ.” ຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃນທີ່ນີ້, ມັນມີເຫດຜົນບາງຢ່າງ ສຳ ລັບການແທນ ຄຳ ວ່າ 'ພະເຢໂຫວາ' ຂອງພາສາກະເຣັກກັບ 'ພະເຢໂຫວາ' ຍ້ອນວ່າຂໍ້ຄວາມເດີມໃນ Joel ມີຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຄາດວ່າພາຍໃຕ້ການດົນໃຈລູກາບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ຕໍ່ພຣະເຢຊູຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ພວກເຂົາໃຊ້ (ບໍ່ວ່າຈະເປັນພາສາກະເຣັກ, ຍິວຫລືອາຣາມ). ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ແປອື່ນໆທີ່ມີຢູ່ກ່ອນ“ ມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາເຖິງ. ແລະທຸກຄົນທີ່ຮຽກຮ້ອງພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ” ຫລືທຽບເທົ່າ. ຈຸດທີ່ຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງສິ່ງທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິ່ງນີ້ເປັນ ຄຳ ແປທີ່ຖືກຕ້ອງລວມມີກິດຈະ ກຳ 4: 12 ເມື່ອກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູມັນກ່າວ "ນອກຈາກນັ້ນບໍ່ມີຄວາມລອດຢູ່ໃນຜູ້ອື່ນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີຊື່ອື່ນອີກພາຍໃຕ້ສະຫວັນ ... ໂດຍທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມລອດ". (ເບິ່ງເບິ່ງກິດຈະການ 16: 30-31, Romans 5: 9-10, Romans 10: 9, 2 ຕີໂມທຽວ 1: 8-9) ນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ຊື່ຂອງໃຜທີ່ຈະຕ້ອງໂທຫາ, ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃນປັດຈຸບັນທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເສຍສະລະ ຊີວິດຂອງລາວ ສຳ ລັບມະນຸດຊາດ. ດັ່ງນັ້ນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາພົບວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ຈະປ່ຽນຂໍ້ຄວາມພາສາກະເຣັກ.

ແນ່ນອນຖ້າພວກເຮົາສະຫລຸບວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ຄວນຖືກແປເປັນ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມວ່າມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໃດທີ່ມີ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. ພວກເຮົາຊອກຫາຫຍັງ? ພວກເຮົາພົບວ່າຢ່າງ ໜ້ອຍ ມີພຣະ ຄຳ ພີ 10 ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຫລືພຣະເຢຊູຄຣິດ)". ໃຫ້ພວກເຮົາກວດເບິ່ງພວກມັນແລະສະພາບການຂອງມັນ.

1. ຟີລິບປິນ 1: 6 (NWT) "ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງນີ້, ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກທີ່ດີໃນຕົວທ່ານຈະປະຕິບັດໃຫ້ ສຳ ເລັດຈົນກວ່າ ວັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ". ຂໍ້ນີ້ເວົ້າດ້ວຍຕົວເອງ, ມອບ ໝາຍ ວັນນີ້ໃຫ້ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ.
2. ໃນຟີລິບປີນ 1: 10 (NWT) ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຊຸກຍູ້ "ເພື່ອວ່າທ່ານອາດຈະຜິດພາດແລະບໍ່ດື້ດ້ານຄົນອື່ນ ເຖິງວັນຂອງພຣະຄຣິດ" ຂໍ້ນີ້ຍັງເວົ້າດ້ວຍຕົວເອງ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ວັນເວລາຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ສະເພາະຄຣິດ.
3. ຟີລິບ 2: 16 (NWT) ຊຸກຍູ້ຊາວຟີລິບປິນໃຫ້ເປັນ “ ຈົ່ງຍຶດ ໝັ້ນ ຢູ່ໃນຖ້ອຍ ຄຳ ແຫ່ງຊີວິດ, ເພື່ອວ່າເຮົາ [ໂປໂລ] ອາດຈະມີເຫດໃຫ້ມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ໃນວັນຂອງພຣະຄຣິດ". ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຂໍ້ນີ້ເວົ້າ ສຳ ລັບຕົວເອງ.
4. 1 ໂກລິນໂທ 1: 8 (NWT) ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຊຸກຍູ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດ,“ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງລໍຖ້າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ. 8 ພຣະອົງຍັງຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າ ໝັ້ນ ຄົງຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ເພື່ອເຈົ້າຈະເປີດໃຈບໍ່ມີຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆ ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ". ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ເຊື່ອມໂຍງການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຢຊູກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ.
5. 1 Corinthians 5: 5 (NWT) ທີ່ນີ້ອັກຄະສາວົກໂປໂລຂຽນວ່າ“ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ພຣະວິນຍານອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ສະພາບການເວົ້າກ່ຽວກັບໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະໃນພະລັງຂອງພຣະເຢຊູແລະພະ ຄຳ ພີອ້າງອີງ NWT ມີຂໍ້ອ້າງອີງຂ້າມໄປຫາ 1 ໂກລິນໂທ 1: 8 ອ້າງອີງຂ້າງເທິງ.
6. 2 ໂກລິນໂທ 1: 14 (NWT) ໃນທີ່ນີ້ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ສົນທະນາກັບຜູ້ທີ່ກາຍມາເປັນຄຣິສຕຽນໂດຍກ່າວວ່າ:ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຮູ້, ໃນຂອບເຂດໃດ ໜຶ່ງ, ວ່າພວກເຮົາເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານອວດອ້າງ, ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານຈະເປັນເພື່ອພວກເຮົາ ໃນມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ”. ໃນທີ່ນີ້ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງວິທີທີ່ພວກເຂົາສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຮັກສາຕົວໄວ້ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດ.
7. ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຂຽນວ່າ“ ໃກ້ເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຂຽນວ່າ“ນັບແຕ່ເວລານີ້ເປັນຕົ້ນໄປ ສຳ ລັບມົງກຸດແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ ສຳ ລັບຂ້ອຍ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ພິພາກສາທີ່ຊອບ ທຳ, ຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ຂ້ອຍໃນວັນນັ້ນ, ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັກ ການສະແດງອອກຂອງລາວ”. ນີ້ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ການມີຫລືການສະແດງອອກຂອງລາວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ທີ່ໂປໂລເຂົ້າໃຈວ່າ ກຳ ລັງຈະມາ.
8. ການເປີດເຜີຍ 1: 10 (NWT) ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໄດ້ຂຽນວ່າ "ໂດຍການດົນໃຈຂ້ອຍໄດ້ມາເປັນ ໃນວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". ການເປີດເຜີຍໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພຣະເຢຊູຕໍ່ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນ. ຈຸດສຸມແລະຫົວຂໍ້ຂອງບົດເປີດນີ້ (ຄືກັບຫລາຍໆສິ່ງທີ່ຕິດຕາມມາ) ແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຕົວຢ່າງຂອງ 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ນີ້ຈຶ່ງຖືກແປຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
9. ນີ້ແມ່ນອັກຄະສາວົກໂປໂລປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວ່າ“ ປະຊາຊົນ 2 1: 6-10 (NWT)ເວ​ລາ he [ພະເຍຊູ] ມາຈະໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດ ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄົນບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງແລະໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ ໃນມື້ນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມແປກປະຫລາດໃນການພົວພັນກັບທຸກຄົນທີ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອ, ເພາະວ່າພະຍານທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ນັ້ນໄດ້ພົບກັບສັດທາໃນບັນດາພວກເຈົ້າ”. ໄລຍະເວລາຂອງມື້ນີ້ແມ່ນຢູ່“ໄດ້ ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ ຈາກສະຫວັນກັບທູດສະຫວັນທີ່ມີພະລັງຂອງລາວ”.
10. ສຸດທ້າຍ, ໂດຍໄດ້ເບິ່ງສະພາບການໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຮົາມາຫາຫົວຂໍ້ຂອງພວກເຮົາ: ລູກາ 17: 22, 34-35, 37 (NWT)“ ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ກ່າວກັບພວກສາວົກວ່າ:“ມື້ຈະມາເຖິງເມື່ອທ່ານຈະ ປາດຖະ ໜາ ຢາກເຫັນ ໜຶ່ງ ໃນ ວັນ ຂອງບຸດມະນຸດແຕ່ທ່ານຈະບໍ່ເຫັນ [ມັນ].”” (ກ້າຫານ ແລະ ຂີດ​ກ້ອງ ເພີ່ມ) ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈຂໍ້ນີ້ໄດ້ແນວໃດ? ມັນຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນຈະມີຫລາຍກວ່າ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”.

ມັດທາຍ 10: 16-23 ບົ່ງບອກເຖິງ“ທ່ານຈະບໍ່ ສຳ ເລັດວົງຈອນຕ່າງໆໃນເມືອງຕ່າງໆຂອງອິດສະຣາເອນຈົນກວ່າບຸດມະນຸດຈະມາເຖິງ [ຢ່າງຖືກຕ້ອງ: ມາ]". ການສະຫລຸບທີ່ພວກເຮົາສາມາດແຕ້ມຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ໃນສະພາບການແມ່ນວ່າສາວົກສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຟັງພຣະເຢຊູຈະເຫັນ“ມື້ ໜຶ່ງ ໃນວັນເວລາຂອງວັນເວລາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ [ບຸດມະນຸດ]” ມາໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະພາບການດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວຕ້ອງໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ເພາະວ່າການຂົ່ມເຫັງທີ່ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈົນກວ່າຫລັງຈາກພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດ. ບັນຊີໃນກິດຈະການ 24: 5 ໃນບັນດາຄົນອື່ນໆສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປະກາດຂ່າວດີໄດ້ແຜ່ລາມອອກໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການກະບົດຂອງຊາວຢິວໃນ 66 AD, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຢ່າງສິ້ນເຊີງຕໍ່ທຸກເມືອງຂອງອິດສະຣາເອນ.

ບັນຊີບ່ອນທີ່ພະເຍຊູຂະຫຍາຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງລາວໃນລູກາ 17 ປະກອບມີລູກາ 21 ແລະມັດທາຍ 24 ແລະເຄື່ອງ ໝາຍ 13. ແຕ່ລະບັນຊີເຫຼົ່ານີ້ມີ ຄຳ ເຕືອນກ່ຽວກັບສອງເຫດການ. ເຫດການ ໜຶ່ງ ຈະແມ່ນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນໃນ 70 AD. ເຫດການອື່ນໆຈະເປັນເວລາດົນນານໃນອະນາຄົດເມື່ອພວກເຮົາຈະ“ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບ ມື້ໃດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າ ກຳ ລັງສະເດັດມາ”. (ມັດທາຍ 24: 42).

ສະຫຼຸບ 1

ສະນັ້ນມັນສົມຄວນທີ່ຈະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນການຕັດສິນຂອງອິດສະຣາເອນທີ່ເປັນມະນຸດໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດກັບການ ທຳ ລາຍພຣະວິຫານແລະເຢຣູຊາເລັມໃນ 70 AD.

ຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນໃນມື້ຕໍ່ມາ, ມື້ທີສອງ? ພວກເຂົາເຈົ້າຈະ“ປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຫັນມື້ ໜຶ່ງ ຂອງບຸດມະນຸດແຕ່ທ່ານຈະບໍ່ເຫັນ [ມັນ]” ພະເຍຊູເຕືອນເຂົາເຈົ້າ. ມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າມັນຈະເກີດຂື້ນດົນຫລັງຈາກຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຈະເປັນແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນ? ອີງຕາມລູກາ 17: 34-35 (NWT)“ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າ, ໃນຄືນນັ້ນສອງຄົນຈະຢູ່ໃນຕຽງ ໜຶ່ງ; ຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຖືກຈັບໄປ, ແຕ່ອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຖືກປະຖິ້ມ. ³⁵ ມັນຈະມີສອງ [ແມ່ຍິງ] ປີ້ງຢູ່ໂຮງງານດຽວກັນ; ຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຖືກຈັບໄປ, ແຕ່ອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຖືກປະຖິ້ມ".

ນອກຈາກນີ້, ລູກາ 17: 37 ເພີ່ມ:“ດັ່ງນັ້ນໃນການຕອບ ຄຳ ຖາມເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖາມລາວວ່າ, "ພຣະອົງຢູ່ໃສ?" ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, "ບ່ອນໃດທີ່ຮ່າງກາຍຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ນົກອິນຊີກໍ່ຈະເຕົ້າໂຮມກັນ". (ມັດທາຍ 24: 28) ໃຜແມ່ນຮ່າງກາຍ? ພຣະເຢຊູແມ່ນຮ່າງກາຍ, ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ອະທິບາຍໃນ John 6: 52-58. ທ່ານຍັງໄດ້ຢືນຢັນສິ່ງດັ່ງກ່າວໃນຈຸດປະສົງຂອງການລະລຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງທ່ານ. ຖ້າຄົນໃນຕົວເລກກິນຮ່າງກາຍຂອງລາວແລ້ວ“ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນນັ້ນຈະມີຊີວິດເພາະຂ້ອຍ”. ຄົນທີ່ຖືກຈັບແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງລອດແມ່ນຜູ້ທີ່ກິນຮ່າງກາຍຂອງລາວໂດຍການຮັບສ່ວນຂອງການສະຫຼອງທີ່ລະລຶກ. ພວກເຂົາຈະຖືກເອົາໄປຢູ່ໃສ? ຄືກັນກັບນົກອິນຊີເຕົ້າໂຮມກັນເປັນຮ່າງກາຍ, ຄົນທີ່ມີສັດທາໃນພຣະເຢຊູກໍ່ຈະຖືກ ນຳ ຕົວໄປຫາລາວ (ຮ່າງກາຍ) ຄືກັນກັບ 1 ເທຊະໂລນິກ 4: 14-18 ອະທິບາຍ, ເປັນ "ຈັບໄດ້ທັນທີໃນການຟັງເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນອາກາດ".

ສະຫຼຸບ 2

ດັ່ງນັ້ນ, ການສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ຖືກເລືອກ, ສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນແລະວັນແຫ່ງການພິພາກສາທັງ ໝົດ ແມ່ນເກີດຂື້ນໃນ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ໃນອະນາຄົດ. ມື້ ໜຶ່ງ ທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກຕົ້ນໆຈະບໍ່ເຫັນໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. “ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ນີ້ຍັງບໍ່ທັນເກີດຂຶ້ນແລະສະນັ້ນມັນສາມາດລໍຄອຍ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນມັດທາຍ 24: 23-31, 36-44“⁴² ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງຢູ່ສະ ເໝີ ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກ ມື້ໃດອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກຳ ລັງສະເດັດມາ". (ເບິ່ງເບິ່ງເຄື່ອງ ໝາຍ 13: 21-37)

ບາງຄົນອາດສົງໄສວ່າບົດຂຽນນີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຫຼຸດລົງຫລືລົບລ້າງພະເຢໂຫວາ. ບໍ່ເຄີຍເປັນແນວນັ້ນ. ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ ຈຳ ໄວ້ສະ ເໝີ ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສົມດຸນໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກຕ້ອງແລະວ່າ“ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານເຮັດໃນ ຄຳ ເວົ້າຫລືໃນບ່ອນເຮັດວຽກ, ເຮັດທຸກຢ່າງໃນພຣະນາມຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຂອບໃຈພະເຈົ້າພຣະບິດາຜ່ານພຣະອົງ”. (ໂກໂລຊາຍ 3: 17) ແມ່ນແລ້ວ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຮັດໃນວັນຂອງລາວ, "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ຈະເປັນເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. (ຟີລິບປິນ 3: 8-11). ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນຄືກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາຊະໂລ, ຊຶ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວ, ມັນແມ່ນ “ ເພື່ອກຽດຕິຍົດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດຜ່ານມັນ” (John 11: 4)

ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ເຖິງວັນໃດທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ, ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນເພງສັນລະເສີນ 2: 11-12 ເຕືອນພວກເຮົາໃຫ້ "sເຮັດຜິດຕໍ່ພະເຢໂຫວາດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວແລະມີຄວາມຍິນດີດ້ວຍການສັ່ນສະເທືອນ. ¹² ຈູບລູກຊາຍ, ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ໂກດແຄ້ນແລະເຈົ້າຈະບໍ່ສູນເສຍໄປຈາກທາງ”. ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, ການຈູບ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກະສັດຫລືພະເຈົ້າສະແດງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຫຼືຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດ. (ເບິ່ງ 1 Samuel 10: 1, 1 Kings 19: 18). ແນ່ນອນວ່າຖ້າພວກເຮົາບໍ່ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຢ່າງຖືກຕ້ອງຕໍ່ລູກຊາຍກົກຂອງພະເຈົ້າຄືພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລ້ວລາວຈະສະຫຼຸບຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຫັນຄຸນຄ່າໃນບົດບາດທີ່ ສຳ ຄັນແລະ ສຳ ຄັນຂອງລາວໃນການເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນການສະຫລຸບ John 14: 6 ເຕືອນພວກເຮົາ“ພະເຍຊູກ່າວກັບລາວວ່າ“ ເຮົາເປັນທາງນັ້ນແລະເປັນຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານເຮົາໄປ.”

ແມ່ນແລ້ວ, 'ວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ຍັງຈະເປັນວັນຂອງພະເຢໂຫວາໃນການທີ່ພະເຍຊູຄລິດເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພະປະສົງຂອງພະບິດາຂອງພະອົງ. ແຕ່ໂດຍສັນຍາລັກອັນດຽວກັນນີ້ມັນ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ຄວາມນັບຖືຕໍ່ພາກສ່ວນທີ່ພະເຍຊູຈະມີໃນການ ນຳ ເອົາສິ່ງນັ້ນມາສູ່.

ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບການເຕືອນເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການບໍ່ຂັດຂວາງຂໍ້ຄວາມຂອງພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດເນື່ອງຈາກວາລະຂອງພວກເຮົາເອງ. ພະເຢໂຫວາພໍ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນມີຄວາມສາມາດຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຮັບປະກັນໃຫ້ຊື່ຂອງພະອົງບໍ່ຖືກລືມຫຼືຖືກຍົກເວັ້ນຈາກຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທີ່ ຈຳ ເປັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ລາວໄດ້ຮັບປະກັນວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີກັບພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຮັບເຣີ / ສັນຍາເກົ່າ. ສຳ ລັບພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີມີ ໜັງ ສືໃບລານທີ່ພຽງພໍທີ່ຈະສາມາດຮູ້ໄດ້ວ່າຊື່ 'ພະເຢໂຫວາ' ຖືກແທນທີ່ 'ພະເຈົ້າ' ຫລື 'ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.' ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີ ໜັງ ສືໃບລານ / ພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເກຣັກອີກຫຼາຍສະບັບ, ແຕ່ບໍ່ມີເອກະສານສະບັບພາສາ Tetragrammaton ຫລືຮູບແບບຂອງພະເຢໂຫວາ, 'Iehova'.

ຢ່າງແທ້ຈິງ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ສະຕິ 'ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ', ເພື່ອວ່າໃນເວລາທີ່ລາວມາເປັນຄົນຂີ້ລັກພວກເຮົາຈະບໍ່ພົບວ່ານອນຫລັບຢູ່. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຖືກຊັກຊວນໂດຍການຮ້ອງໂຮວ່າ 'ນີ້ແມ່ນການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ' ຄືກັບທີ່ລູກາໄດ້ເຕືອນ “ ຜູ້ຄົນຈະເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງທີ່ນັ້ນ!' ຫຼື, 'ເບິ່ງທີ່ນີ້!' ຢ່າອອກໄປຫລືໄລ່ຕາມພວກເຂົາ”. (ລູກາ 17: 22) ສຳ ລັບມື້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສະເດັດມາແຜ່ນດິນໂລກຈະຮູ້ຈັກມັນ. “ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນຟ້າຜ່າ, ໂດຍການກະພິບຂອງມັນ, ສ່ອງແສງຈາກພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ພາຍໃຕ້ສະຫວັນເຖິງພາກສ່ວນອື່ນພາຍໃຕ້ສະຫວັນ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະເປັນ”. (Luke 17: 23)

________________________________________

[i] ໜັງ ສືອ້າງອີງການແປໂລກ ໃໝ່ (NWT) (1989)

[ii] ການແປພາສາ Kingdom Interlinear Translation, ຈັດພີມມາໂດຍວາລະສານ Watchtower BTS.

[iii] ຄຳ ພີໄບເບິນ“ Aramaic Aramaic in Plain English ’ທີ່ມີຢູ່ໃນ Biblehub.com ຖືວ່າເປັນການແປທີ່ບໍ່ດີຂອງນັກວິຊາການ. ນັກຂຽນບໍ່ມີທັດສະນະຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການສັງເກດໃນໄລຍະການຄົ້ນຄ້ວາວ່າການສະແດງຂອງມັນຢູ່ໃນຫລາຍໆບ່ອນມັກຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະແຕກຕ່າງຈາກການແປທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ທີ່ພົບໃນ Biblehub ແລະ NWT. ໃນໂອກາດທີ່ຫາຍາກນີ້, ມັນເຫັນດີກັບ NWT.

[iv] ຜູ້ຂຽນບົດວິຈານນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່າເວັ້ນເສຍແຕ່ສະພາບການຮຽກຮ້ອງມັນຢ່າງຈະແຈ້ງ, (ເຊິ່ງໃນສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້ມັນບໍ່ໄດ້) ບໍ່ຄວນທົດແທນ 'ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ' ໂດຍ 'ພະເຢໂຫວາ'. ຖ້າພະເຢໂຫວາບໍ່ເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະປົກປ້ອງຊື່ຂອງພະອົງໃນ ໜັງ ສືໃບລານໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ແປພາສາຄວນຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ຈັກດີກວ່າບໍ?

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.