Part 1

ເປັນຫຍັງຈຶ່ງ ສຳ ຄັນ? ພາບລວມ

ການນໍາສະເຫນີ

ເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເວົ້າກ່ຽວກັບປື້ມປະຖົມມະການໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນກັບຄອບຄົວ, ໝູ່ ເພື່ອນ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ເພື່ອນຮ່ວມງານ, ຫລືຄົນຮູ້ຈັກ, ບໍ່ດົນ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ວ່າມັນເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍ. ຫຼາຍກ່ວາຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນປື້ມທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ນີ້ຍັງ ນຳ ໃຊ້ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງເວົ້າຢູ່ນັ້ນອາດຈະມີຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນຄືກັນກັບທ່ານ, ປ່ອຍໃຫ້ຢູ່ຄົນດຽວຖ້າພວກເຂົາມີສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືມີ Moslem, ຊາວຢິວຫລືນັກຮຽນບໍ່ເຊື່ອຫຼືຄົນບໍ່ເຊື່ອຖື.

ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີການໂຕ້ຖຽງກັນ? ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນນັ້ນມີຜົນກະທົບຕໍ່ທັດສະນະຂອງໂລກແລະທັດສະນະຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຊີວິດແລະວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ? ມັນຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທັດສະນະຂອງເຮົາຄືກັບວ່າຄົນອື່ນຄວນ ດຳ ເນີນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັນ. ດັ່ງນັ້ນໃນປຶ້ມທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ມັນ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງກວດກາເນື້ອໃນຂອງມັນຢ່າງລະອຽດ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຊຸດ“ ປື້ມພຣະຄັມພີແຫ່ງປະຖົມມະການ - ທໍລະນີສາດ, ໂບຮານຄະດີແລະວິທະຍາສາດ” ຈະພະຍາຍາມເຮັດ.

ປະຖົມມະການ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?

"ປະຖົມມະການ" ແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວເປັນພາສາກະເຣັກທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າຕົ້ນ ກຳ ເນີດຫຼືຮູບແບບການສ້າງຕັ້ງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ”. ມັນ​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ "bereshith"[i] ໃນຍິວ, ຄວາມຫມາຍ “ ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ”.

ຫົວຂໍ້ທີ່ເວົ້າໃນ Genesis

ຂໍໃຫ້ຄິດເຖິງບາງຫົວຂໍ້ທີ່ພະ ທຳ ຕົ້ນເດີມຂອງພະ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງດັ່ງນີ້:

  • ບັນຊີການສ້າງ
  • ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມະນຸດ
  • ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງການແຕ່ງງານ
  • ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄວາມຕາຍ
  • ຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະຄວາມມີຢູ່ຂອງວິນຍານຊົ່ວ
  • ບັນຊີກ່ຽວກັບນໍ້າຖ້ວມທົ່ວໂລກ
  • ຫໍຄອຍຂອງ Babel
  • ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພາສາຕ່າງໆ
  • ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງບັນດາຊົນຊາດ - ຕາຕະລາງຂອງຊາດ
  • ການມີຢູ່ຂອງເທວະດາ
  • ສັດທາແລະການເດີນທາງຂອງອັບຣາຮາມ
  • ຄຳ ຕັດສິນຂອງເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາ
  • ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຊາວຍິວຫລືຊາວຍິວ
  • ການລຸກຂຶ້ນມາເປັນ ອຳ ນາດໃນປະເທດອີຢີບຂອງຂ້າໃຊ້ຍິວທີ່ຊື່ວ່າໂຍເຊບ.
  • ມະຫັດສະຈັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ
  • ຄຳ ພະຍາກອນ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບຜູ້ເປັນເມຊີ

    ພາຍໃນບັນຊີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ພະຍາກອນຕ່າງໆກ່ຽວກັບພຣະເມຊີອາທີ່ຈະມາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈະ ນຳ ເອົາພອນຕ່າງໆມາສູ່ມະນຸດໂດຍການກັບຄືນຄວາມຕາຍເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຕອນຕົ້ນໆຂອງການມີຊີວິດຂອງມະນຸດ. ນອກນັ້ນຍັງມີບົດຮຽນທາງດ້ານສິນລະ ທຳ ແລະ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຈະແຈ້ງໃນຫລາຍຫົວຂໍ້.

    ຄລິດສະຕຽນຄວນປະຫລາດໃຈໃນການໂຕ້ຖຽງກັນບໍ?

    ບໍ່, ເພາະວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງສູງກັບການສົນທະນາທັງ ໝົດ ຂອງເຫດການເຫຼົ່ານີ້. ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ 2 ເປໂຕ 3: 1-7 ເປັນ ຄຳ ເຕືອນໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕຽນທັງໃນເວລາທີ່ຂຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະໃນອະນາຄົດ.

    ຂໍ້ທີ 1-2 ອ່ານ "ຂ້າພະເຈົ້າກະຕຸ້ນໃຫ້ຄະນະຄິດທີ່ຊັດເຈນຂອງທ່ານໂດຍການເຕືອນ 2 ວ່າທ່ານຄວນຈື່ ຈຳ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາຜູ້ບໍລິສຸດທີ່ກ່າວໄວ້ໃນເມື່ອກ່ອນແລະ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຜ່ານອັກຄະສາວົກຂອງທ່ານ.”

    ໃຫ້ສັງເກດວ່າຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ເຕືອນທີ່ອ່ອນໂຍນຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນຄຣິສຕຽນຕໍ່ມາ. ການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈບໍ່ແມ່ນທີ່ຈະສົງໄສການຂຽນຂອງສາດສະດາຜູ້ບໍລິສຸດແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ສົ່ງຕໍ່ຜ່ານອັກຄະສາວົກທີ່ສັດຊື່.

    ເປັນຫຍັງສິ່ງນີ້ ຈຳ ເປັນ?

    ອັກຄະສາວົກເປໂຕໃຫ້ ຄຳ ຕອບຕໍ່ພວກເຮົາໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປ (3 & 4).

    " 3 ສຳ ລັບທ່ານຮູ້ສິ່ງ ທຳ ອິດນີ້, ວ່າໃນຍຸກສຸດທ້າຍຈະມີຄົນຫົວຂວັນເຍາະເຍີ້ຍ, ດຳ ເນີນໄປຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາເອງ 4 ແລະເວົ້າວ່າ:“ ຄຳ ສັນຍານີ້ຂອງພະອົງຢູ່ໃສ? ເປັນຫຍັງ, ນັບແຕ່ມື້ທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ນອນຫລັບ [ໃນຄວາມຕາຍ], ທຸກຢ່າງ ກຳ ລັງສືບຕໍ່ ດຳ ເນີນຢ່າງແນ່ນອນຄືດັ່ງໃນຕອນຕົ້ນຂອງການສ້າງ“. 

    ຄຳ ຮ້ອງຂໍທີ່ວ່າ“ທຸກຢ່າງ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ຕໍ່ໄປຢ່າງແນ່ນອນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເດີມຂອງການສ້າງ”

    ສັງເກດການຮ້ອງຂໍຂອງຜູ້ເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍ,“ທຸກຢ່າງ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ຕໍ່ໄປຢ່າງແນ່ນອນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເດີມຂອງການສ້າງ”. ມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າຄົນເຍາະເຍີ້ຍເຫລົ່ານີ້ຕ້ອງການເຮັດຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຕົນເອງ, ແທນທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າມີ ອຳ ນາດສູງສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ແນ່ນອນ, ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຍອມຮັບວ່າມີສິດ ອຳ ນາດສູງສຸດ, ມັນຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ເຊື່ອຟັງສິດ ອຳ ນາດສູງສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງທຸກໆຄົນ.

    ຜ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າພຣະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອຟັງກົດລະບຽບບາງຢ່າງທີ່ລາວໄດ້ວາງໄວ້ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຮົາທັງໃນປະຈຸບັນແລະໃນອະນາຄົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ເຍາະເຍີ້ຍຈະພະຍາຍາມ ທຳ ລາຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈຂອງຄົນອື່ນວ່າ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ມະນຸດຊາດຈະເປັນຈິງ. ພວກເຂົາພະຍາຍາມສົງໄສວ່າພະເຈົ້າຈະເຮັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະອົງຕະຫຼອດໄປ. ພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການຄິດແບບນີ້. ພວກເຮົາສາມາດລືມສິ່ງທີ່ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ຂຽນ, ແລະພວກເຮົາຍັງສາມາດຖືກຊັກຊວນໂດຍການຄິດວ່ານັກວິທະຍາສາດທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະ ໄໝ ໃໝ່ ແລະຄົນອື່ນໆຮູ້ຫຼາຍກ່ວາພວກເຮົາແລະເພາະສະນັ້ນພວກເຮົາຄວນໄວ້ໃຈພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອີງຕາມອັກຄະສາວົກເປໂຕນີ້ອາດຈະແມ່ນຄວາມຜິດພາດທີ່ຮ້າຍແຮງ.

    ຄຳ ສັນຍາ ທຳ ອິດຂອງພະເຈົ້າທີ່ບັນທຶກໃນປະຖົມມະການ 3:15 ແມ່ນກ່ຽວກັບເຫດການຫຼາຍຢ່າງເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະ ນຳ ໄປສູ່ການຈັດຫາຕົວແທນຂອງ [ພະເຍຊູຄລິດ] ໂດຍທີ່ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະປະຕິເສດຜົນກະທົບຂອງບາບແລະຄວາມຕາຍຕໍ່ມະນຸດທຸກຄົນ, ເຊິ່ງເຄີຍເປັນ ອາດາມແລະເອວາໄດ້ ນຳ ເອົາລູກຫລານທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາມາໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງການກະບົດໂດຍອາດາມແລະເອວາ.

    ຜູ້ເຍາະເຍີ້ຍພະຍາຍາມສົງໄສເລື່ອງນີ້ໂດຍອ້າງວ່າ“ທຸກຢ່າງ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປຢ່າງແນ່ນອນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນການສ້າງ “, ວ່າບໍ່ມີຫຍັງແຕກຕ່າງ, ວ່າບໍ່ມີຫຍັງແຕກຕ່າງ, ແລະວ່າບໍ່ມີຫຍັງຈະແຕກຕ່າງ.

    ດຽວນີ້ພວກເຮົາໄດ້ ສຳ ຜັດໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບ Theology ພຽງເລັກນ້ອຍໃນຫຼືເກີດຂື້ນຈາກປະຖົມມະການ, ແຕ່ Geology ເຂົ້າມາໃນເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃສ?

    ທໍລະນີສາດ - ມັນແມ່ນຫຍັງ?

    ທໍລະນີສາດມາຈາກສອງພາສາກະເຣັກ, "ge"[ii] ແປວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ" ແລະ "logia" ຊຶ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ການສຶກສາ", ສະນັ້ນ 'ການສຶກສາກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກ'.

    ໂບຮານຄະດີ - ມັນແມ່ນຫຍັງ?

    ໂບຮານຄະດີມາຈາກສອງພາສາກະເຣັກ “ arkhaio” ຄວາມ ໝາຍ“ ເລີ່ມຕົ້ນ” ແລະ“ໂລໂກ້” ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ສຶກສາກ່ຽວກັບ”, ດັ່ງນັ້ນ ‘ການສຶກສາຕົ້ນ”.

    ສາດສະ ໜາ ສາດ - ມັນແມ່ນຫຍັງ?

    ສາດສະ ໜາ ສາດມາຈາກສອງພາສາກະເຣັກ “ theo” ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າ" ແລະ "ໂລໂກ້” ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ສຶກສາກ່ຽວກັບ”, ດັ່ງນັ້ນ ‘ສຶກສາກ່ຽວກັບພະເຈົ້າ’.

    ທໍລະນີສາດ - ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງ ສຳ ຄັນ?

    ຄຳ ຕອບແມ່ນມີຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນ. ທໍລະນີສາດເຂົ້າມາໃນສົມຜົນກ່ຽວກັບບັນຊີການສ້າງແລະບໍ່ວ່າຈະມີນໍ້າຖ້ວມທົ່ວໂລກ.

    ກົດລະບຽບທີ່ກ່າວມາຂ້າງລຸ່ມນີ້, ຖືກຍອມຮັບໂດຍ Geologist ສ່ວນໃຫຍ່, ມັນບໍ່ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກເປໂຕເວົ້າວ່າຜູ້ເຍາະເຍີ້ຍຈະອ້າງ?

    “ ເອກະພາບດ້ານເອກະພາບ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ຄຳ ສອນຂອງເອກະພາບຫຼືຫຼັກການທີ່ບໍ່ເປັນເອກະພາບ[1], ແມ່ນ ສົມມຸດຕິຖານ ວ່າກົດ ໝາຍ ແລະຂະບວນການ ທຳ ມະຊາດອັນດຽວກັນທີ່ປະຕິບັດງານໃນການສັງເກດວິທະຍາສາດໃນປະຈຸບັນນີ້ໄດ້ ດຳ ເນີນການໃນຈັກກະວານໃນອະດີດແລະ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນຈັກກະວານ.”[iii](ກ້າຫານຂອງພວກເຮົາ)

    ຜົນກະທົບແມ່ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ“ທຸກຢ່າງ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຄືຈາກ“ ໄດ້ “ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຈັກກະວານ?

     ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວຕໍ່ໄປ “ ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ postulate ທີ່ບໍ່ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ໂດຍໃຊ້ວິທີການທາງວິທະຍາສາດ, ບາງຄົນຖືວ່າຄວາມເປັນເອກະພາບຕ້ອງເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ຫຼັກການ ທຳ ອິດ ໃນການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ.[7] ນັກວິທະຍາສາດອື່ນໆບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ແລະພິຈາລະນາວ່າ ທຳ ມະຊາດບໍ່ເປັນເອກະພາບແທ້ໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນປົກກະຕິບາງຢ່າງ. "

    "ໃນ ທໍລະນີສາດ, ຄວາມເປັນເອກະພາບໄດ້ລວມເອົາ ຄ່ອຍໆ ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ປັດຈຸບັນແມ່ນກຸນແຈຂອງອະດີດ" ແລະເຫດການທາງທໍລະນີສາດກໍ່ເກີດຂື້ນໃນອັດຕາດຽວກັນກັບທີ່ພວກເຂົາເຄີຍເຮັດມາເລື້ອຍໆ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກທໍລະນີສາດທໍລະນີສາດສະ ໄໝ ໃໝ່ ຫຼາຍຄົນຈະບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆເທື່ອ.[10] ປະກອບໂດຍ William Whewell, ມັນໄດ້ຖືກສະເຫນີໃນເບື້ອງຕົ້ນກົງກັນຂ້າມກັບ ໄພພິບັດ[11] ໂດຍອັງກິດ ນັກ ທຳ ມະຊາດ ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວຽກງານຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ນັກທໍລະນີສາດ James Hutton ໃນປື້ມຫຼາຍເຫຼັ້ມຂອງລາວລວມທັງ ທິດສະດີຂອງໂລກ.[12] ຜົນງານຂອງ Hutton ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ໂດຍນັກວິທະຍາສາດ John Playfair ແລະໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນັກທໍລະນີສາດ Charles Lyell's ຫຼັກການຂອງທໍລະນີສາດ ໃນ 1830.[13] ປະຈຸບັນ, ປະຫວັດສາດໂລກໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນຂະບວນການທີ່ຄ່ອຍໆຄ່ອຍໆຄ່ອຍໆ, ພິເສດຍ້ອນເຫດການຮ້າຍຫລວງຫລາຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນບາງຄັ້ງຄາວ”.

    ໂດຍການສົ່ງເສີມຢ່າງແຮງຂອງສິ່ງນີ້ຊ້າ, ຂະບວນການຄ່ອຍໆ, punctuated ໂດຍເຫດການຮ້າຍຫລວງຫລາຍບາງຄັ້ງທໍາມະຊາດ” ໂລກວິທະຍາສາດໄດ້ໃສ່ບາດເຍາະເຍີ້ຍກ່ຽວກັບບັນຊີຂອງການສ້າງໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແທນມັນດ້ວຍທິດສະດີຂອງວິວັດທະນາການ. ມັນຍັງໄດ້ດູຖູກແນວຄວາມຄິດຂອງການພິພາກສາກ່ຽວກັບນໍ້າຖ້ວມທົ່ວໂລກໂດຍການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນເພາະວ່າມີແຕ່ “ ເຫດການຮ້າຍຫລວງຫລາຍຕາມ ທຳ ມະຊາດບາງຄັ້ງຄາວ” ເປັນທີ່ຍອມຮັບແລະແນ່ນອນ, ນ້ ຳ ຖ້ວມທົ່ວໂລກບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ຮ້າຍຫລວງຫລາຍແບບນີ້.

    ປະເດັນທີ່ເກີດຂື້ນຈາກທິດສະດີທີ່ກ້າວ ໜ້າ ທາງດ້ານທໍລະນີສາດ

    ສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະກາຍເປັນບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງ.

    ພວກເຂົາຈະເຊື່ອໃຜ?

    • ຄວາມຄິດເຫັນວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະ ໄໝ?
    • ຫຼືບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບດັດແກ້ທີ່ຖືກປັບປຸງໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຄິດເຫັນທາງວິທະຍາສາດທີ່ມີຢູ່ທົ່ວໄປບໍ?
    • ຫຼືບັນຊີໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການສ້າງແລະການພິພາກສາອັນສູງສົ່ງ, ໂດຍການຈື່ ຈຳ “ ຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ກ່າວຜ່ານມາໂດຍສາດສະດາຜູ້ບໍລິສຸດແລະພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຜ່ານອັກຄະສາວົກຂອງທ່ານ"

    ພະເຍຊູນໍ້າຖ້ວມເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາ

    ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະ ຈຳ ໄດ້ວ່າຖ້າຄຣິສຕຽນຍອມຮັບເອົາບັນທຶກຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະຍອມຮັບວ່າພຣະເຢຊູເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະເຢຊູ, ບັນທຶກໃນພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູຍອມຮັບວ່າໄດ້ມີການສົ່ງນ້ ຳ ຖ້ວມທົ່ວໂລກ. ເປັນການພິພາກສາອັນສູງສົ່ງແລະວ່າເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂຄໂມຣາຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍການພິພາກສາອັນສູງສົ່ງ.

    ທີ່ຈິງພະອົງໃຊ້ນໍ້າຖ້ວມໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອເປັນການປຽບທຽບກັບອະວະສານຂອງລະບົບເມື່ອພະອົງກັບມາເປັນກະສັດເພື່ອ ນຳ ຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ໂລກ.

    ໃນລູກາ 17: 26-30 ລາວໄດ້ກ່າວ "ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັບມັນເກີດຂຶ້ນໃນວັນເວລາຂອງໂນອາ, ສະນັ້ນມັນກໍ່ຈະເປັນໃນວັນເວລາຂອງບຸດມະນຸດ: 27 ພວກເຂົາ ກຳ ລັງກິນເຂົ້າ, ດື່ມ, ຜູ້ຊາຍແຕ່ງງານ, ຜູ້ຍິງໄດ້ແຕ່ງງານ, ຈົນກ່ວາມື້ນັ້ນທີ່ໂນອາເຂົ້າໄປໃນນາວາ, ແລະນ້ ຳ ຖ້ວມມາຮອດແລະ ທຳ ລາຍພວກເຂົາທັງ ໝົດ. 28 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມັນເກີດຂື້ນໃນວັນເວລາຂອງໂລດ: ພວກເຂົາກິນ, ດື່ມ, ຊື້, ຂາຍ, ກຳ ລັງປູກ, ພວກເຂົາກໍ່ສ້າງ. 29 ແຕ່ວ່າໃນມື້ທີ່ໂລດອອກມາຈາກເມືອງໂຊໂດມມັນມີຝົນຕົກແລະໄຟຊູນຟູຣິກຈາກສະຫວັນແລະ ທຳ ລາຍພວກເຂົາທັງ ໝົດ. 30 ວິທີດຽວກັນມັນຈະຢູ່ໃນມື້ນັ້ນເມື່ອບຸດມະນຸດຈະຖືກເປີດເຜີຍ”.

    ສັງເກດເຫັນວ່າພະເຍຊູກ່າວວ່າຊີວິດຈະ ດຳ ເນີນໄປເປັນປົກກະຕິ ສຳ ລັບທັງໂລກຂອງໂນອາແລະໂລກຂອງໂລດ, ເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂກໂມຣາເມື່ອການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາມາເຖິງ. ມັນຈະເປັນຄືກັນ ສຳ ລັບໂລກເມື່ອບຸດມະນຸດຖືກເປີດເຜີຍ (ໃນວັນພິພາກສາ). ບັນທຶກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູເຊື່ອວ່າທັງສອງເຫດການດັ່ງກ່າວທີ່ກ່າວເຖິງໃນປະຖົມມະການແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ບໍ່ແມ່ນນິທານຫຼືການເວົ້າເກີນຄວາມຈິງ. ມັນຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງສັງເກດວ່າພະເຍຊູໃຊ້ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອປຽບທຽບກັບເວລາທີ່ພະອົງສະແດງເປັນກະສັດ. ທັງນໍ້າຖ້ວມໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອແລະການ ທຳ ລາຍເມືອງໂຊໂດມແລະເມືອງໂຄໂມຣາ, ຄົນຊົ່ວຮ້າຍທັງ ໝົດ ໄດ້ຕາຍໄປ. ຜູ້ລອດຊີວິດໃນວັນເວລາຂອງໂນເອພຽງແຕ່ແມ່ນໂນອາ, ເມຍ, ລູກຊາຍສາມຄົນ, ແລະເມຍຂອງພວກເຂົາ, ລວມທັງ ໝົດ 8 ຄົນທີ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຜູ້ລອດຊີວິດພຽງແຕ່ເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມຣາລາແມ່ນໂລດແລະລູກສາວສອງຄົນ, ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄົນທີ່ຊອບ ທຳ ແລະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.

    ອັກຄະສາວົກເປໂຕ, ການສ້າງ, ແລະນໍ້າຖ້ວມ

    ສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກເປໂຕເວົ້າຕໍ່ໄປໃນ 2 ເປໂຕ 3: 5-7,

    "5 ເພາະຕາມຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ, ຂໍ້ເທັດຈິງນີ້ຫລີກລ່ຽງການສັງເກດເຫັນຂອງພວກເຂົາ, ວ່າມີຟ້າຈາກສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຢືນຢູ່ຫ່າງໆຈາກນ້ ຳ ແລະໃນທ່າມກາງນ້ ຳ ໂດຍພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ; 6 ແລະໂດຍສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນໂລກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນໄດ້ປະສົບກັບຄວາມພິນາດໃນເວລາທີ່ຖືກນ້ ຳ ຖ້ວມ. 7 ແຕ່ດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າດຽວກັນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຖືກເກັບໄວ້ເພື່ອເປັນໄຟແລະຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນວັນແຫ່ງການພິພາກສາແລະການ ທຳ ລາຍມະນຸດທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ.”

     ລາວອະທິບາຍວ່າມີຄວາມຈິງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຄົນຫົວຂວັນເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຂ້າມໂດຍເຈດຕະນາ, “ ວ່າມີສະຫວັນຈາກສະ ໄໝ ກ່ອນ [ຈາກການສ້າງ] ແລະແຜ່ນດິນໂລກຢືນຢູ່ຢ່າງແຫນ້ນຫນາຈາກນ້ ຳ ແລະໃນທ່າມກາງນ້ ຳ ໂດຍພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ”.

     ເລື່ອງຂອງປະຖົມມະການ 1: 9 ບອກພວກເຮົາວ່າ“ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປ [ໂດຍພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ], “ ປ່ອຍໃຫ້ນ້ ຳ ໃຕ້ຟ້າສະຫວັນເຂົ້າມາບ່ອນດຽວກັນແລະໃຫ້ດິນແຫ້ງປາກົດ” [ແຜ່ນດິນໂລກຢືນຢູ່ຢ່າງແຫນ້ນຫນາຈາກນ້ ຳ ແລະໃນທ່າມກາງນ້ ຳ] ແລະມັນກໍ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ”.

    ສັງເກດເຫັນວ່າ 2 ເປໂຕ 3: 6 ເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ,“ແລະໂດຍສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນໂລກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນໄດ້ປະສົບກັບຄວາມພິນາດໃນເວລາທີ່ຖືກນ້ ຳ ຖ້ວມ”.

    ວິທີເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ

    • ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ
    • ນ້ໍາ

    ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນນ້ ຳ ຖ້ວມໃນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ອີງຕາມອັກຄະສາວົກເປໂຕບໍ?

    ການພິຈາລະນາຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຂອງພາສາກະເຣັກສະແດງໃຫ້ເຫັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄຳ ພາສາກະເລັກທີ່ແປວ່າ“ໂລກ” ແມ່ນ “ kosmos”[iv] ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງ ຄຳ ວ່າ“ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕາມ ຄຳ ສັ່ງ”, ແລະໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາ“ໂລກ, ຈັກກະວານ; ວຽກງານຂອງໂລກ; ອາໃສຂອງໂລກ“ ອີງຕາມສະພາບການທີ່ແນ່ນອນ. ຂໍ້ທີ 5 ແມ່ນເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບໂລກທັງ ໝົດ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ. ມັນກ່າວວ່າ, “ ໂລກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ”, ບໍ່ແມ່ນໂລກໃດຫລືພາກສ່ວນໃດຂອງໂລກ, ແທນທີ່ຈະເວົ້າລວມ, ກ່ອນທີ່ຈະສືບຕໍ່ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບໂລກແຫ່ງອະນາຄົດເປັນຂໍ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມໃນຂໍ້ທີ 7. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນສະພາບການນີ້ "kosmos" ຈະອ້າງອີງໃສ່ຊາວເມືອງ ໂລກ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ.

    ມັນແມ່ນຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງມະນຸດແລະວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຈາກນັ້ນເປໂຕສືບຕໍ່ຂະ ໜານ ້ ຳ ຖ້ວມໄປພ້ອມໆກັນກັບເຫດການໃນອະນາຄົດເຊິ່ງຈະມີສ່ວນຮ່ວມທົ່ວໂລກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍໆໃນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ. ແນ່ນອນ, ຖ້າວ່ານ້ ຳ ຖ້ວມບໍ່ໄດ້ທົ່ວໂລກ, ເປໂຕກໍ່ຈະມີຄຸນສົມບັດອ້າງອີງເຖິງມັນ. ແຕ່ວິທີການທີ່ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງມັນ, ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວມັນແມ່ນການປຽບທຽບຄ້າຍຄືກັບໂລກເກົ່າໃນອະດີດແລະໂລກໃນອະນາຄົດ.

    ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ

    ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ອຍ ຄຳ ສົນທະນານີ້ກ່ຽວກັບນ້ ຳ ຖ້ວມໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຢຸດການທົບທວນຄືນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າກ່າວໃນເວລາໃຫ້ ຄຳ ສັນຍາແກ່ປະຊາຊົນຂອງລາວຜ່ານປາກຂອງເອຊາຢາ. ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນເອຊາຢາ 54: 9 ແລະນີ້ພະເຈົ້າກ່າວວ່າ (ເວົ້າເຖິງອະນາຄົດກ່ຽວກັບຊົນຍິດສະລາເອນຂອງລາວ)ນີ້ແມ່ນຄືກັບວັນເວລາຂອງໂນເອ ສຳ ລັບຂ້ອຍ. ຄືກັນກັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສາບານວ່ານ້ ຳ ຂອງໂນອາຈະບໍ່ຜ່ານທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກອີກຕໍ່ໄປ[v], ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສາບານວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຄຽດແຄ້ນຕໍ່ທ່ານຫລືບໍ່ ຕຳ ນິທ່ານ.”

    ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດ Genesis ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ໃນສະພາບການທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະຕ້ອງລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ອ່ານຂໍ້ຄວາມໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຂັດກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆ.

    ຈຸດປະສົງຂອງບົດຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ໃນຊຸດແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະໂດຍສະເພາະປື້ມບັນທຶກຂອງປະຖົມມະການ.

    ທ່ານອາດຈະຕ້ອງການເບິ່ງບົດຄວາມທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຊັ່ນ

    1. ການຢືນຢັນຂອງບັນຊີຕົ້ນເດີມ: ຕາຕະລາງຂອງປະຊາຊາດ[vi]
    2. ການຢືນຢັນຂອງປະຫວັດການບັນທຶກ Genesis ຈາກແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ [vii] - ຊິ້ນສ່ວນ 1-4

    ການເບິ່ງສັ້ນໆນີ້ກ່ຽວກັບບັນຊີການສ້າງຕັ້ງ ກຳ ນົດສະຖານທີ່ ສຳ ລັບບົດຄວາມໃນອະນາຄົດໃນຊຸດນີ້.

    ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມໃນອະນາຄົດໃນຊຸດນີ້

    ສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນບົດຂຽນທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງຂອງຊຸດນີ້ຈະເປັນແນວໃດ ແຕ່ລະເຫດການໃຫຍ່ ບັນທຶກໃນພະ ທຳ ຕົ້ນເດີມໂດຍສະເພາະສິ່ງທີ່ກ່າວເຖິງຂ້າງເທິງ.

    ໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບລັກສະນະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

    • ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກການພິຈາລະນາຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຈິງແລະສະພາບການຂອງມັນ.
    • ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກການກວດສອບເອກະສານອ້າງອີງເຖິງເຫດການຈາກສະພາບການຂອງພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ.
    • ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກທໍລະນີສາດ.
    • ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກໂບຮານຄະດີ.
    • ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກປະຫວັດສາດບູຮານ.
    • ບົດຮຽນແລະຜົນປະໂຫຍດຫຍັງທີ່ພວກເຮົາສາມາດດຶງດູດຈາກເຫດຜົນຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້.

     

     

    ຕໍ່ໄປໃນຊຸດ, ພາກ 2 - 4 - ບັນຊີການສ້າງ ... .

     

    [i] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

    [ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

    [iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

    [iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

    [v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

    [vi] ເບິ່ງ https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

    [vii]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

    Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

    Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

    Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/

    ທາດາ

    ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
      1
      0
      ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
      ()
      x